Theologia moralis

21쪽

Sanctis, vel etiam Praesulibus vota dicuntur fieri, populari quadam l0- quendi ali 0ne : quae tamen ita accipienda St, Ut res promissa Sit implenda , in Dei honorem , ipso Vindice futuro de fractae . si promissionem conligerit violari si Votum os inquit S. ho maS, si soli Deo si Sed promissio etiam potest fieri homini. Et ipSa pronai S si boni quae sit homini, pote Si cadere sub voto in quantum eSi qu0ddam Opus Virtuosum. Et per hunc m0dum intelligendum S VO- tum quo qui Vovet aliquid Sanctis vel praelatis ut ipsa promissio facta Sanctis vel praelati cadat Sub volo materialiter , in quantum scilicet homo vovet Deo Se impleturum quod anctis Vel praelati promittit. In Dei autem honorem cedunt vota non tantum ob rem peragendam , Sed obvoluntatem penitu ad Strictam , qua homo sibi aufert libertatem mutandi propositum. , Subjicit enim se Deo non Solum quantum ad actum , Sed etiam quantum ad 0teStalem , quia de caeter non potest aliud sacere sicut plus daret homo, qui daret arborem cum fructibu S, quam qui daret ei fructus tantum , ut dicit Anselmus in libro de Similitudinibus is 21. Voti nomine Venit n0n quaelibet mentis cogitati de b0n exequendo in Dei obsequium nec Solum animi prop0Situm, firmum licet et certum sed promi SSi 0, mente S ditem , le-rUmque Oee , sagia, qua Se qui Suult obligare ad aliquid faciendum si promi Ssi autem procedit ex proposito faciendi propo Si tum autem aliquam deliberationem praeexigit , cum sit actus voluntatis deliberatae. Sic ergo ad votum tria ex necessitate requiruntur : primo quidem deliberatio Secundo , propOSitum Voluntati S tertio , promiSSio, in qua perlicitur ratio

22. Votum igitur definiri potest

promis Si deliberata et Spontanea Deo facta de bono meli 0ri et p0SSibili. Pr0mi SSi autem a proposito distinguenda est pr090nimus quippe plura

facere, quin ad ea acienda nos promissione obligemu S. Peccat0 , quem delictorum paenitet, prop0nit, rO' mittendi voce nonnumquam Surpata, a peccando cavere nec tamen violati Voti reus habendus est, Si o Stea labatur , ni Si revera vinculo illo Se 0-luerit adstringere , ad minuendam peccandi facilitatem mu0d rarius Onsulendum est. Animi deliberatio plena ad gravem hanc obligationem contrahendam requiritur nec enim subitaneus animi 0 tu , vel temere USurpata VOVendi vox voti vim sibi Vindicat. Caeterum tempori Spatium

care, qui pote3t 0mento veluti tempori S , dumm0do Satis advertat se Votum emittere. Hinc Valent vota furente tempeState, Vel alio periculo morti urgente, emi SSa. Sp0nte edenda sunt Vota Segu non Valent; si enim quis

metum gravem alio inju Ste incutiente, voveat aliquid , V0ti obligati0ne non tenebitur. Sic etiam haud valent votae err0re emissa qui substantiam rei Spectat, Vel adjuncta Substantiam an scientia , vel causam Analern Valent autem Si error adjuncta haud magni

momenti, Vel cata Sam quam Vocant impruSivam tantum , Spectet. Bonum necessario re Spiciendum est in Votis

Deo enim irrogaret injuriam qui aliquid mali se facturum ei polliceretur vel rem nulliu m0 menti. Quod autem dephthe voverit se De immolaturum quidquid ei domum revertenti occur-

1 2 2 qu. lxxxviii. ait. v. ad tertium.

22쪽

10 TRACT. XII. DE VIRTUTE RELIGI 0NIS.

rerit, Si de mactatione et morte ac Ecclesia in perpetuum non acceptaVItcipiatur, Hieronymus ait: pleri S S0lemnitas igitur vot0rum non deSu-que Hebraeorum reprehenditur voti mitur e ratione qUa emittuntur, V. g.

temerarii. Caeterum sunt qui illud coram plurimi in cae tu publico sed impletum mensent . uilia virgine ii ex Ecclesiae acceptati0ne : quaproptercanda. Melius seu perfectius monum vota in probatis ordinibus emissa S0- etiam Voventi prop0nendum ist si lemnia sunt, etsi sorte aliquis ea emit- enim minus perfectum aliquissi quis at in sacello privato, Superiore tantum Deo promittat, persectiori p0Stp0Sit , praesente. D contra vota puellarum divino videtur detrahere honori. Hinc Charitatis simplicia sunt, etSi conti-Votum nubendi non Valet, niSi 40 gerit ea in coetu plurimorum emitti . venti Sit remedium sere necessarium. Simplicia etiam Sunt vota Scholarium Vota vero quae Sunt de rebus vani S0 ei elatis deS , o Si biennium pro- et inutilibus, sunt magi deridenda , Bationis emissa ; quamVis enim V0- quam Servanda. Possibile denique venies in perpetuum ad Stringant, bb0num es Se debet quod vovens pro Ecclesia in perpetuum non SUnt ac- mittit frustra enim quis Deo p0llice ceptata. retur quod humanas excedit . vires 24. Ad voti contrahendam obligatio-N0n Valet igitur Votum nullam prorsus nem animus vovendi requiritu qui culpam Venialem admittendi vel con si dolo desit, dum qui sacro ordi templationi jugiter vacandi. Si pars ne suscipit, vel prosessionem emittit materiae Oti fiat impossibilis , manet in eligione probata , grave admitti- Obligati alteram exequendi partem , tu peccatum. Quam vi auteni qui r- ni Si tota materia instar unius sit. Qui dines suscepit absque animo caStita- mille nummos se ad laedificandam tem vovendi voto non ligetur , lege ecclesiam mollaturum meo sollicitus tamen icclesiastica ad eam SerVau-eSt, debet quot 0ssit suppeditare, dam tenebitur. In foro exteriori prae- Si diata nummorum copia ei praesto sumitur etiam vovendi inimus md- non Si Sed si voverit se ecclesiam fuisse , dum quis voti formam exte-SUi Sumptibus aedificaturum non te rius protulerit Ecclesia inim tenebitur fundamenta ejus ponere, de occultis non judicat. sciente pecunia ad eam integre sedi 25. ui dubitat an voverit, ad otiscandam impletionem non censetur a plurimi S25. Votum dicitur reale quando rem teneri, si omnibus mature perpenSi Saliquam V. g. calicem , fundum , Deo dubius maneat possidet scilicet Suam qui pollicetur per Sonale , quando libertatem , quamdiu non noverit eam Se aliquid facturum g. susceptu Vot ligatam Caeterum Si qui memi rum itero Solymas iter promittit nerit se rem Sibi ierto irOp0SutSSemaelum dicitur votum quod rem a laciendam et en SutSSe Se IraViterVOVent in Osserendam reSpicit g. peccaturum, nisi eam feci SSet, Ure calicem in templo quodam praesen praeSumit eootum emi Si SSe. tandum. AbSolutum nuncupatur Otum quod nullam habet appositam conditionem : Secus conditionatum Solemne

26. Votorum obligatio aretissimaeSt, et ipso jure naturali et divino nititur si enim nefas Sit violare pro- habetur votum quod ab Ecclesia in missiones h0minibus factaS, quantum Perpetuum acceptatur. Simpleae quod erit scelus quae Deo polliciti sumus

23쪽

negligere Cum Votum v0veris Domino Deo tu , non tardabis reddere : quia requiret illud Dominus Deus tuus, et si Oratus ueri S reputabitur tibi in peccatum n ' Levis autem vel gravis obligati pendet ex VoVentis Voluntate poterit Scilicet Deo rem magni momenti sub levis culpae paena polliceri , quamVi plerumque pro rei gravitate gravis censenda sit obligatio. Res per se leves sub levitantum culpa promittuntur, nisi se habeant instar unita S, et coalescant. Si quis voverit se quotidie Angelieam

Salutationem recitaturum , levi tantum culpae arguendus videtur et si eam penitus negligat; quod tamen n0nnullicen Sent gravem esse culpam. Si vovisset se b0lum qu0tidie in eleemo- Synam per annum integrum daturum idque omnino sacere omitteret, graViculpa inquinaretur nam tot boli

sessione declarandum est V0tum prius emissum, si quis illud violaverit' est enim speciale peccatum quapropter qui post votum simplex castitatis larnicatur, non Satis lacit confitendi oneri, nisi votum quo ligatus eSt exponat. Caeterum paenitentibus inhibendumqu0minu V0ta temere emittant uacile enim nonnullis c0ntingit, dum Spiritualibus Christi deliciis ruuntur , 0ta emitterae, quae 90Sted ferVOre minut0, negligunt implere. Viduas juniore Squae V0t se ligaverant ad castitatem Servandam , graVi peccati , quod interitum secum fert aeternum, po Stolus arguit ob fidem, quam De V0vendo bligaverant, violatam Adolescentiores autem viduas devita. Cum enim luxuriatae fuerint in Christo nubere volunt habentes damnationem, quia primam idem irritam secerunt quia scilicet p0st conti nentiae pr0ὶSSionem, nubendi receptam n0n abjiciunt Voluntatem. Ita S. Fulgentius ' Consuetudine prava irretitis volum n0n peccandi remedium est periculi plenum sagile enim iterum labuntUP. 27. Magna mora in implendo voto gravem inducit culpam. Ex judici autem prudentum quae dilati magna Sit, dignoscendum est. Differre ultradu0 vel tres anno jejunia quae Ovit qui se Servatuturum , Videtur graVepeccatum, praeSertim Si tempuS VO- vendo de Signaverit. 28. Vola poenalia, quibus qui Seobligat ad paenam, Si rem qu9mdam secerit, V. g. Si tu Serit aleis, vel potui indulserit , Sancte SerVanda Unt. Utrum autem paena Subeunda Sit prima

a VoWs are promise to God. . . . The violation os them implies a Want os revereiaceto the Supreme eing hich is enough tomalio it insul. . . . he se instances osvoWs hic me ea os in the o oestament ere religi Ousi observed. v Pale , Mora Phil. l. i. c. v. Recitato Psalmi 30 , , de Otis reddendis testimonio , animadvertit OKerson Is as r Mede heWs that Psalm he also a prophec os the times of the Gospei, and the servico hich shouldaeis re u in them the mauin os voWs is properi an strictly evangelicat. 3 Explication O the Decalogue, p. 61. 2 Deut xxiii. 21. 3 Vide Mayol, Expos. 2. Princ. qu. Rrt iI. ι Caietanus , in Summa V. Otum qu IXXxi X.

5 1aim. v. ii. Hanc interpretationem de Oto violato probat Bloomsieldius, altera reiecta do

locum

24쪽

si TRACT. XII. DE VIRTUTE RELIGIONIS.

tantum Vice, Vel quoties quis a pro nentiam mequeunt Se S0lvere voti posito defecerit, ec animo voventis obligatione, rius, divini juris ist pendet. si Cum pari obtulerit uterque con-29. Λ votis solvendis liberamur , en SU, quod est inseparabiliter utrius si voti materia mutatis adjuncti S , at que commune , non erit impunitu , illicita : quapropter qui post caStitati Si qui munus Deo voluntaria devo-Votum uxorem duxit, petenti debitum ti0ne blatum , illigit credid0rit opere reddere tenetur , ne jus alienum io temerandum. Ita S. Fulgentius. Ῥulet : abstinere tamen a petendo ipse erum filiorum vota irritare etiam in- debet. Item si superveniat circum directe poteS pater , quatenus Sciliget Stantia , quae praevisa votum certe domeSticae gubernationi obstant oe- non fuisset emissum , plures en Sent Vi Viscunt autem filio emancipato. Ιnvoli obligationem desinere. Caven directa haec irritatio, vel Saltem VS- dum tamen ne hae intelligantur de pensi , locum habet quotiescumque votis in acie Ecclesiae emissis vel res quae materia est voti , dominio de circumstantiis quae levem ani alterius Subjecta est Vota Utem permum ad propositum deserendum im- 0nalia religioSorum ante pr0sessionem pellunt i emi SSa per eam extinguuntur. 750. Qui libent potestatem in vo 51. Commutatio vot0rum sit quandoluntatem alterius , vota illius o S sunt pro re quae promi Ssa est, res alia irritare : quapropter pater , vel qui Substituitur. In meliu c0mnmtare patri Vice gerit, eo deficiente , v. g. Ota semper licet ; gratum enim et 3Vu paternu , Vel tutor , Valet ir Deo acceptum Sit , neceSSe St. Inritare impuberis filii vota Lege e rem aequalem commutati exigit, ju- teri puella , patre c0ntradicente, 0n ta plureS, alii c0ntra Sentientibu , tenebatur voto. ' Superior in religioso ecclesiastici Praesulis auctoritatem ordine irritare etiam potest religioso u quia commutatio est quidam On-rum Vota post pro sessionem emissa tractus , qui perfici nequit absquenam re in eorum Volo intelligitur de consensu ejus, qui vicem Dei gerit inbita conditio , ei licet , si suis Supe terris, Scilicet praelati. In minus rioribus placuerit, Vel non renitan b0num commUtare Votum certe re tur My Uxori V0ta, Saltem si praeju quirit Ecclesiae uet0ritatem. Cui sa-dicium Suis juribus asserant, mari lus cultas commutandi vota c0mmissa valide irritat . Ini uxoris dissensus est, debet opus Substituere quod pru- obstat ne mariti votum de continen dentum judicio aequale Videatur ne-tia Servanda essessium Sortiatur . uti qui enim rem notabiliter minorem tradit Fulgentius Non itaque alteri substituere. Sinitur absque conjugis voluntate 52. Disyensatio votorum digitur re- continentiam rassumere , cujus cor laxatio obligationis ex iis ortae Dei puS non est in propria potestIte hoc a uet0ritate facta. Hanc potestatem in- enim quisque recta AE irmi de esse Ecclesiae ex pr0missione Christi, Votione solus promittit quod sui ju de solvendis in caelis quae saluta sue rix AESS cognoverit. Conduges intra PraeSulibus in terris, colligimus, qui mutuo consensu voverunt conti Sicuti et ex traditione et consuetudine.

25쪽

CAP. III. DE VOTO.

Consonum etiam videtur divinae pie- lati c0nsulitisse humanae infirmitati, ne plurimorum Salus periclitaretur nec tamen uri naturali , vel divino derogatur , quum Dei uel 0ritas Ecclesiae cone0SSa vinculum ex humanae voluntatis arbitri 0rtum S0lvat. Cae-ierum Prae 3ules nequeunt Vota pro arbitrio relaxare , Ud justas ob cau- Sa bonum publicum, vel ipsius Ioventis Salutem Grustra enim Dei jura homo temere remittere 3ggrederetur. Neque p0SSUnt Vota e quibus jus ortum est tertio qui ea acceptavit , bsque illius con Sen Su, c0nd0nare; quapropter Vota per SeVerantiae in Congregatione Mis3ionis aliisque coetibus a Papa probatis emi SSa, nequeunt remitti, nisi a Sup0ri 0re Congregati0ni , Vel Summo pontifice. 55 P0ntifex in votis omnibus dispen-S3re poteSt, juxta plurimo theologos, qui tenent eum OS Se rem ille re VO- tum castitatis , quod aeri ordinibus est annexum quod et S. liomae visum est; qui tamen censuit eum non posse V0ta 0lemnia in Religione probata emi Ssa relaxare ' Caeterum Saepius relaxata Si a P0ntificibus praesertim post rerum in Galliis per turbationem , Otorum Solemnium obligati0. De Casi miro, monacho Clunia censi et diacono, ante Saeculum medium undecimum reserunt scriptoros Poloni eum a Benedicto X. votis solutum ut Oronam SVSciperet. et conjugium uiret quod lamen invita . Odilonis qui e ViXit tempore, et in Ordinis annalibus , Siletur. 2eculo duodecim Ramirus, mon2Chu Set 3cerdo , Solutus voti dicitur ut rex seret Aragonis , et Uxorem U-ceret, ad turba SVitandas Casi mirus e Societate des , decimo Septimo Saeculo medio , Solutu est votis , Ut regnum Poloniae Sui si atri obitu vacan SuSciperet , cujus Viduam etiam ex dispensatione duxit. piscopi dispensationem Suis Subditi concedere Valent, gra Vi exigente cauS , quoad omnia Ola , praeter quinque Papae reservat , nempe castitati perpetuae

religi0ni , peregrinationis ad limina

Apostolorum, ad S. Jacobum Compo Stellam, et ad erram sanetlim. Caeterum Episcopis in cederatis his Statibus solet indulto pontificio concedi, ut in volo continenti de perpetuae et religionis dispensent. Ne ita eunt autem Vicarii Generales in v0ti di Spen Sare, nisi facultas eis speciali mandato Sit conceSS quae quidem apud nos con Suevit impertiri plerisque Missionarii S. Cum peregrini Episcopo non poSSe di Spen Sare in Oli , pr0babilius censet S. Alphon Su , ni Si animum habeant morandi in dioecesi saltemper majorem anni partem. 54. seu 3ndocumque qui vovit Sein gres Surum religionem , Obligationis Vis ex animo VOVenti petenda est α Si ergo vovens intendit se obligare non solum ad ingreSSum religionis

sed etiam ad perpetuo remanendum tenetur perpetuo remanere. Si autem intendit se obligare ad ingres Sum religionis causa experiendi , cum libertate remanendi , Vel non remanendi manifeStum est , quod rem linere non tenetur Si vero in Vovendo , Simpliciter de ingressu religioni c0gitavit, absque hoc quod c0gitaret de liber

tale exitus , Vel de perpetuitate remanendi videtur obligari ad ingressum religionis, Secundum sormam juris communis r quae est ut ingredientibus detur annia probationi : unde non tenetur perpetuo in religione per

26쪽

cum quibus multa pr0rsus ratione CAPUΤ V. connectitur. Qui invertit cribrum ad detegendum urem , tacite daemonem

57. Irex numerantur divinationisbo. Sityerstitio est cultu Viti 'SUM Specie , Cilicet necromantia, ostro- Sive veri, sive falsi numinis Falsus si Sit cultus , erit maxime superStitio-SUS , utpote qui mendasti nititur quapropter Judaei superstitioni merit arguuntur, quum ritu S OS aica lege praeScriptos SerVent , e errore, quo credunt Christum nondum Venisse Hujus eriminis reus quoque est loqin judiciaria et ortilegium. ecromantia it per apparentem mortuorum resuscitationem Generali 0 nomine

intelligitur quidquid ad daemonem in-V0candum dirigitur, qu0 lamen Spe ciale pro rei natura sortitur Vocabullam oraculum V0eatur responsi per idola , vaticinium per Vatem pyth0- qui salsa praedigat miracula , vel sal Di SmuS, Si ex umbilie vox reddatur sas reliquias sciens Veneratur Vel Dejr0m3ntia , Si quaeratur per Somnia falsas vendita revelationes. Caeterum cognitiori Chirom 9ntia, Si per manuum n0n statim damnandi sunt qui reli in speetj0nem P praeStigium si per quia Venerantur , qua Vetu loci alicujus traditio Sangit, etsi forsan certum , et ero simile non it, eas SSegenuina : nam elus qua nituntur traditio et consuetudo non est temere ficta figuras muSpicium , Si per Signa in extis animalium ; augurium, Si per garritu , vel Volatum Viumri geomantia , si per effectus in terra hydromantia , Si per effectus in aqua

Spernenda. Cultus ityerfluus d tur, Jyr0mantia , per esse eius in igne; quoties ver cultui aceedunt ea quae meromantia Si per esse eius in aere; nihil ad honorem Dei conserunt, et ab Ecclesiae moribus Sunt aliena. alis est erem0nia audiendi Missam ante

ortum Soli eum certo numero , Si tu, ordine cereorum , etc. Hun Ire etiam

in die Dominico ex assectata quadam

omen Si per 3 Sum v. g. per Occur-

Sum uneris , vel per v0ces fortuito dicta S. 58. Divinati quaecumque cum in nonis in Bocatione conjungia , etsi nullus inde Sequatur effectu , gra- paenitentia ad superfluum cultum re Vi Ssimum peccatum Ss, ob animum

fertur , quem in Manichaeis , Christi negantibus re Surrectionem , cclesia olim damnavit. 3 Consultius igitur videtur , et Ecclesiae menti c0ns Gnum illud jejunium non iiij ungere paenitentibus nec illud acile sua Sp0nte ampleeti. 56. Divinatio est osseultorum inquia Deo pro I Sus Versum Imylicita autem invocatio en Setur fieri , quando qui S rem aliquam sacit ad notitiam cum qua haud connectitur aliquate-DUS . SSequend3m quae agendi ratio gravi culpa nonnunquἹm , Ob Simplicitatem , Vel ignorantiam , nonnullis videtur excusari. Si effectu Vero Simisitio ope daemonis , vel expreSse, Vel liter Videatur cum cauSI Onnexu ,

tagile invocati. Expressa fit invocatio , quamvis tenui omnin0 Si veros imi quando quis verbii daemonis opem litudo, non auderem iam nare eum impl0rat, vel aliquid facit an ina eam qui actum eliceret , praemi S Sa prote- impetrandi : tacita vero, quoties ali Statione e nosse nolitiam habere , Si

quid usurpatur ad occulta detegenda in re lateat aliquid divinae legi repu-

27쪽

CAP. IV. DE SUPERSTIΤIONE. 13gnans. De virga diturcat non una in Iomniis , inducitur ad aliquid sa-

est omnium sententia : quamvis enim ciendum , et Vitandum mulandoque nonnem eju3 Siam vindicaverit, ob ver somnia Sunt Signa aliquorum suam nitatem mus, intercedit inter vir turorum eventuum , in NU Intum regam in manu quorumdam , et aquam ducuntur ad aliquam au Sam commu- Sub terra decurrentem plures tamen nem Omnii et suturi eventibus . t cum S. Alpi)0ns eum ae probant Secundum moe plurimum irae cogni- aiunt quippe effectum pendere omnino tiones futurorum ex somniis fiunt. Ste animo tenentis virgam , et projnde ergo considerandum quae Sit causa nulla ir0rsus ratione maturali illi. Somniorum , et an p0SSit esse causa Mihi videtur haud devi divinati0nis futurorum eventuum , et in OSSit Suspicione laborare , ideoque fidelibu cognoscere. Sciendum Si ergo , quod omnii: con Sulendum ut ab ejus usu Somniorum ait Sa quandoque quidem abstineant. Caeterum quum certum eS interi u . Uand 0que autem Xte non Sit eum illicitum esse , 0n au riu S. Interior autem Somniorum caUSaderem damnare eum qui, proteSta eSt dupleX una quidem animali , tione praemissa ex uteretur. - Si in quantum se ilicet AEa occurrunt O- Simpliciter adhibeantur res naturales minis phantasiae in dormiendo , circali aliquo essectus producendos , ad quae ejus cogitatio et assectio fuit im-qU0 putantur naturalem habere vir morata in vigilando. Et talis causa tutem, non AESP SuperStitio Sum , vel Somniorum non est ausa laturorum illicitum eventuum unde hujusmodi omnia

59. Divinati eae somniis plerum quo per accidens se habent id futuros illicita is quoties scilicet certa eventUS; et Si quandoque Simul Oneventus fiducia labetur ex somnio , currant, erit ea Suale. Qu3ndoqUe ero quod nullum divina, originis prodit cata Si intrin Seca Somniorum S COI indicium ; praesertim vero si id se poralis : nam ex interiori dispositione monem quis nexum inter illud et even corp0ris dormaturi aliquis motus cintum reserat. mini inter ethnicorum phantasia conveniens tali ii Sp0Si- Superstiti0nes erit , recensetur ti0nici sicut homini in quo abundant Moyse, qui Dei nomine ussit populo , frigidi humores, oceurrunt in omniis, ne Omnia ob Servaret Nec invenia quod sit vel in aqua, vel in nive. Et tu in cle . . . qui observet propter hoc medici dicunt intenden- Somnia. Verbis D. Ihomae juvat cum Somniis ad cognoscendum inexplicare discrimen inter somnia di teriores dispositiones. Cau Sa autem Vini tu immis S qualia nonnulla in S0mniorum exterior, Similiter etiam Scriptura reseruntur , et ea quae ple- St duplex . Scilicet corporali etrumque contingunt Divinatio quae Spiritualis. Corporalis quidem uinnititur salSin opinioni . est supersti quantum imaginati, dormientis m-tiosa et illicita Id 00 considerare mutatur . vel 4, aere continenti Oportet quid sit verum circa praecog vel ec impressionae caeleStix corponitionem futurorum de somniis. Sunt ris ut sic dormienti aliquae phan- autem Somnia aut ut 0rum eventuum a Si se appareant cons0rme caele- quandoque quidem causa : puta cum Stium dispositi0ni. Spiritualis autem mens alicujuS 0licita ex his quae videt causa est quand0que quidem a Deo

28쪽

qui ministeri in angelorum aliqua ho Stris, Vel alieni S, quum IOSSimu , minibus aevelat in Somniis , Secun consulamus. Si igitur quis '0mniave dum illud Gumerorum X l u Si rit e coram tribunali judicis supremi quis uerit inter vos propheta Domini, ad Stare , laudandus erit si inde exci- in visione apparebo ei, vel per 'o tetur ad Suo emendandos moros. Si mnium loquis ad illum , Quandoque in propinquo vel tarente testincto Vero operatione daemonum aliquae Omnium libuerit, poterit inde oeca- phantasiae dormientibus apparent, ex jonem Sumere orandi pro ejus anima, quibu quandoque aliqua sutura re quin cert0 Sibi Statuat somnium rid-

velant his qui cum eis habent pacta j re immissum qu0d hae 1 suffragiis illicita Sic ergo dicendum . quod si indigeret. Qui autem id sibi habuerit

quis ulatur somniis ram praecogno perSUaSUm , an lab0rat errore , quin Scenda sutura, secundum quod somnia culpae gravioris Sit sacile arguendus. procedunt ex revelatione divina, vel E conti' peccὼnt graviter qui X So- ex cauSa naturali intrin Seca , sive ex In nil Occa Sionem sumunt cludendi trin Sesta, quantum poteSP Se virtus teSSerarum Sortiti 0 noe cum gravi Suitali causae extendere 0n erit illi detrimento.

citi divinatio. autem hujusmodi 2. Possunt peccare lethaliter exp0- divinati causetur ex revelati 0 ne se nendo Se di Scrimini cogitationum im- monum , cum quibu pacta habentur pudicarum et p0llutionis , qui omniaeXpreSS , quia ad hoe inv0 cantur vel de SponSO suturo quaerunt dulciaria tacita, quia hujusmodi divinatio ex Sub pulvillo reponentes praesertim tenditur ad riuod se non potest ex Si hanc sibi sacile inde obvenire , jam tendere, erit divinati, illicita et u periculi Det , norint. Alioquin hac

perstitiosa. D i rati0ne ludentes non sacile damnarem 40. Jam Vero, quum raro vel nun peceati graVi , quum periculum non quam acta hujusmodi cum cloemone Sit 3 nisestum. consuli ineantur, putamus plerosque 45. AEgyptio . Seu ariolos de for-Venialiter tantum peccare , 0njecturas una conSulentHS graviter ieccant

ex omniis capi sendo quamvis enim licet daema Gnis opera uti nolint; nam eventu soleant divinare qui nullum deceptores ill0ὐ fovent cum magno cum Omniis habent nexum , ad dae morum detrimento, et pecuniae pluri- mones tamen id nullatenu reserunt, morum ii Spendi0. Notitiam mutem Sed vana iucunturi opinione, quin quam quae runt, de rebUM mi SSi , causam sibi vel aliis in gant. Stulta de spon Sis suturis , et de aliis rebus igitur est illa persuasio, quae ex ni occulti , n0n possunt sibi tolliceri libus praejudiciis sabulisque ducitur ni Si illicita aliqua rari Ol0rum arte. sed vix videtur eam habere malitiam Quamvis autem demus h 0 plerumque quae ad culpam dethalem requiritur verborum ambiguitate ludere , Vel quae Monendi tamen sunt, et acriter ali interrogationibus veluti expi Scati Sunt, quando corripiendi ut SuperStitio respondere , Vel an 3 sal S3Sque Vennem illam inanem abjiciunt ' ditare conjecturas , m0n ride culpa 4 l. Nulla tenta autem peccaui qui ex sunt immunes qui eos sibi illuderes0mnii occaSionem Sumunt aliquid patiuntur. Acriter igitur corripiendi faciendi quod sibi vel aliis prosit : sunt qui huic superstitioni indulgent: optimum enim est ut utilitatibus no si mei inveniatur in te qui

29쪽

ariolos sciscitetur Silenti prae qui Siti0nis, die 2 Aprilis I 841, de

termittimus daeda quaedam quibus claraVit Sum 9gneli Smi , prout nonnunquam utuntur , Vel quae do exponitur, mon licere Idem recent acienda, ad absentium amorem Spondit S. Paenitentiari duli 18 1 erga Se consulente attraliendum. Uaerenti an confeSSarius paro - 44 Magneti3muc animal in dicitur cliusve tuto poSSit paenitentibus mutquaedam mira ratio alteri 40porem parochiani S Sui permittere l. ut inducendi, quo totum corpus penitu magnetismum animalem , illi S chara- qui e Scit, mente alio veluti translata , teribus alii Sque Similibus praeditum, et arcana dotegetile. Sunt qui dicunt exerceant, tamqu9m artem medicinae id iontingerae xi quadam maturali , auxiliatricem atque Iuppletoriam ; 2. fluido scilicet magnetico, vel menti Ut sese illum in Statum Somnambuli-Viribu , Vel occulta inter utrumque, mi magnetici demittend0s c0nsentiant; cum ei licet qui inducit sop0rem et d. Ut vel de Se vel de aliis personas alterum Sopore con Strictum , Ommu con Sulant illo modo magneli Satas. Dnicatione; sed iissicile pro I Sus est Singulis quaesitis generali illa reS90n- mir3 Uae marrantur cauSae tribuere Si 0 ne satisfactum est 28 dulii 1847 naturali , quum l0nginqua, et cordis aliud tecretum S. In quis emis Sum 9rcana Saeptui dicantur inuntiari , est Rem Ot Omni errore Sortilegio, jubente illo qui vim illam magneticam explicita aut implicita daemonis inv0- exercet. Praeterea consen Sus allerius catione, USUS magneti Smi nempe requiritur, prima Vice, ut inducatur merus actus adhibendi media physica Sopor, Ut proinde ex cauSa externa aliunde licita, non Si moraliter veti- et mere naturali lotus non pendet : lus , dummodo non lendat ad sinem sed neque ex tau Sa here interna, illicitum, aut quomod0 libet pravum. Viribus scilicet mentis, quum sopor Applicati autem principiorum et nonnisi ab alio inducatur. Inter utrum mediorum pure hySicorum a re S, et que nulla videtur seri communiculi effectu Vere SupernaturaleS, ut phy- Virium D m2m aliquando separantur Sic explicentur , non est ni Si deceptio parietibus, Vel longiori intervallo. Omnino illicita et haereticalis is inlud Gravi S AES igitur rati sti spicandi oc iterum pr0mulgavit die 4 Augusti 1856. cultorum nolitiam quam produnt ma ea S praeSertim reprobante quae sinetiSali, daemoniaca Opera montin si SomnamhltitSmi et claro intuitionis, gere, qu3m magn0 0n Sensu tradidere Uti Vocant, praestigii S mulierculae illae, veteres in rebus humanis aliquando geStjculationibu non Semper oere- intervenire. Id etiam haud praetermit cundi abreptae, Se invi Sibilia quaeque tendum soporem tantum indugi ut conspicere effutiunt, ac de ipsa requiescant pro I SUS 0rpori S membra, ligione Sermoneo in Stituere animas nec valeat vim inserenti re si Ster quae mortuorum AEVO care re SponSa deci-8090re est con Stricta , adeo ut facino pere, gnota ac longinqua detegere, ribus pateat occasio. Postquam autem aliaque id genu SuperStitiosa exercere desiit sop0r nihil prorSus i 0rum au S temerari prae Sumunt. Ilaec vi- quae Ormienti contigerunt mem0riae dentur amplecti pulsatione spiritua- occurrit. Hinc puella nequit se tanto te quae hodie obtinent, quibus Spiritus morum discrimitii objicere. Re saepiu mortuorum reSpondere dicuntur examini Subjecta, . Congregati In men S Solum pulsante uuidquid enim

is leut xviii. 10.

30쪽

sit de uidi electrici vi ad mensam turum nobis perSuademu V. g. Si exm0Vendam, manibus impositis , vel pede titubante dum egrederemur do- inter Se conjunctis , nulla radsignari mo, ad vel Si aliquid suspicemur vel potest rati, qua mortu0rum animae ex cani Hulatu mortem alicujus intra assiciantur. 0mum expectemus. Huc refertur po-45. 3trologia judiciari , qua quis putari Superstitio, nolle mensae tre- liberas hominum actione ex astris decim h0spitum assidere vel solvi divinare certo se singunt, omnino illi portu die veneris. Haec inania Sunt, cita est, quum inde n0 pendeant. Sed et culpanda mi iam vis n0n Statim gravi ex uniuscujusque arbitrio. manc tamen crimini habenda , quum Saepe liorum non verentur aliqui palam profiteri praejudiciis m0s geratur Vel phanta Sta46. Sortiles Him illicitum St, quotie vim exerceat, cui haud sacile reSi Sti-jactis sortibus , a daemone petitur quid tur. De observati0nibus hujusm0di ai futurum sit, vel etiam a Deo temere t0re 6000nt simplices et muliereSi postulatur ' Nulla autem admittitur in his ordinari Solum venialiter pec- SuperStitio, si sortes adhibeantur in care, ratione ign0rantiae, et bonae distribuenda haereditate, vel alia re Dei. ObServantia Sacrorum Super determinanda quae dubitationem animi stitio Sa sit, si ex rebus aeris effectum parit, dummodo esse elus praeter natu mirum certo proventurum SSe confi-r3m non expectetur. Non peccat etiam damus, nulla Dei nixi pr0misSi0ne plerisque in rebus qui ad dubitatio nulla siclesiae suffulti auctoritate Su-nem animi depellendam divinam opem per,sitionem sapit fulmen e certo Va- implorat et eam demum amplectitur Surum considere palma benedicta 3gendi rationem , ad quam sorte de in d0m Sit, vel lumen benedictum terminatur. Sortis tamen Suni in te accen Sum fuerit Sicut etiam Supersti-ctionibus ad osticia ecclesiastica per ti esset Salutem certo Sperare eo Solopetua prohibitione damnavit Honorius quod quis habitum quem dicunt sca-JII. Exemplum electionis Matthiae non putarem gestet. Caeterum damnandi eS Urgendum quum ex Speciali pi D0n sunt fideles, qui ex pio animi motumitus Sangli a stlatu 0rtes pestiali illo rebus hujusmodi utuntur, fiduciam casu adhibitae censendae Sint omnem in Dei misericordia ponentes. 4T. Varia obServantia Si supersti ObServatio anitatum sit, quando adli 0, qua ad finem aliquem adhibentur morbos depellendos nomina ignota, Subsidia quae nullam habent cum ea vel figurae. Vel certu Sprecum numeruS, proportionem. Variae Sunt ejus species, vel remedia naturalia cum quibusdam nempe r notoria, ob Servantia even adjunctis Superstiti0sis adhibentur. tu Um , Ob SerV9nti Sacrorum , et ob stuos vulg0 voeant fidei medico S, aegro- Servantia Sanitatum Ars notoria dici tis praescribunt, ut 0dOS UOS damtur ea qua ad Scientiam statim adipi innectant, certaque proserant Verba, SCendam , quis potione quadam, vel aliaque faciant, quae nihil ad remedium prece certa, Vel figuris quibusdam uti c0nserunt. Nonnemo etiam Ut Sanguitur. ObServantia eventuum supersti ni fluxum ex equi naribus Si Stat, uti0nem redolet, quando ex irtuito casu merum quemdam recen Set, dum ma- aliquid minime cum eo c0nnexum v num naribus apponit. Qui putant e-