장음표시 사용
51쪽
P.M. CAP. II. DE FIDE SYMBOLIS.
spiciunt Deum num et trinUm , redempti0nis mySterium, et subsidia salutis nobis in Ecclesia praeStita, ut
vitam aeternam con Sequamur u illa per se pertinent ad idem, quorum visi0 ne in vita aeterna perfruem Ur, et per quae ducem Ur ad Vitam aeternam. Duo autem n0bi Videnda proponuntur , Scilicetis equitum divinitatis cujus visio n0s beatos facit et mysterium humanitatis Christi per qu0 in gl0riam filiorum Dei accessum habemuS ut dicitur ad Rom. v. Unde dicitur
JOan. Vii. : Haec est ita aeterna, Ut e0gnoscant te Deum Verum, et quem misisti Jesum ChriStum . . . . nProponuntur nobis opera divinitatis propriari quorum primum pertinet adeSSe naturae et te proponitur nobis articulus creati0nj : Secundum Veropertinet ad SSe grati se et Sic proponuntur n0bi Sub uno artigulo omnia pertinentia ad sancti sileationem hunaa-uam tertium vero pertinet ad esse gloriae : et Si proponitur nobis alius articulus de resurrectione carni , et de vita aeterna. v 15. uuanta cum utilitate omnium praecipuae si dei veritates Symbolo enuntientur , praeclare explicat . ho-mas Veritas si dei in Sacra Scriptura dissus continetur, et Varii modi S, et in quibusdam obscure ita quod ad eliciendum si dei veritatem ex Sacra Scriptura , requiritur longum studium et exercitium, ad quod non p0SSunt pervenire omne illi, quibus nece SSarium est cognoscere dei veritatem quorum plerique, alii negotii occupati, Studio Vacare non Os Sunt. Et ideo fuit neces Sarium , ut ex Sententiis Sacrae Scripturae aliquid maiij festum Summari e c0lligeretur , qu0 proponeretur omnibus ad credendum Q quod quidem non est additum sacrae Scripturae , Sed potiu ex Sacra Scriptura
14 Symbolum , quod Ay03tolorum dieitur , eo quod Apostoli existimentur
illud condidisse , tesserae inStBr, antequam in orbem ni Vel Sum di SeeSSerint, vangelium praedicaturi, qu0d tamen in quaeStione Onitur, eorum aetate certe non est l0nge OSteri US , quum ab antiquis Simo tempore ubique USurpatum inveniatur, n0nnulla tamen in vocibus varietate. Illud ad Apostol0s
auctore reserendum esse Uadent Vetus ille mos et traditio. Equidem Ruminus testatus est majores ita tradidisse. S. Hier0nymus ait: In Symbolo dei et Spei nostrae, quod ab post0lis
traditum, n0n Scribitur in cli arta et atramento , Sed in tabuli cordis earnalibus , post consessi0 nemori nitatis et unitatem Ecclesiae , Omne christiani dogmatis Sacramentum carni re Surrectione concluditur. Ambrosius ad illud apud Ecclesiam Romanam integrum Servatum proVocavit redatur Symb0l Ap0St0l0rum, quod Ecclesia Romana intemeratum Sempercu Si odit, et Servat. Quae autem
dicito et tussianus de regula fidei ab
Apost0lorum truditi0ne descendente, credendi Scilicet in unum Deum omnipotentem , mundi Conditorem , et in Filium ejus Jesum Christum et quae pari rati0ne laudat Irenaeus,
si dem in unum Deum Patrem omnipotentem n ' videntur non tantum doctrinam , Sed et Verborum formam reSpicere. Quod autem nonnulla sit apud Ecclesias qua Sdam Ogum drieta S, mirum non St, quum Scripto ab Apostolis non fuerit dem lindatum, Sed memoriae fidelium commis Sum et haereSibus ex Ortis, quaedam Oce
3ὶ p. lxi ad Pammach. 4 L. i. Ep. I. ad Siricium. 3 L. de pelandis irginibus, cap. i. Vide et de Proescript c. xiii. 6 L. i. adv. hoer. c. i.
52쪽
40 TRACT. XIII. DE VIRTUTIBUS THEOLOGICIS.
ea rejistiendi causa , alie ubi sint ad recitavit, lim dum ipse baptigaretur jectae. Sed concordia omnium Symboli Surpatam, sta Si 0 est Romana Nicaeni exemplarium in articulis praecipuis , patres ad rii impietatem vellendam
et eorum eri , si qui etiam in v0stibus plures voce 'radjecerunt Sic enim flerumque , ostendit triginem com Symb0lum ab iis est recitatum Crem Unem, quam apostolicam esse non dimUS in unum Deum Patrem omni- dubitamus. Illud ad Ap0 Stolorum aeta potentem, omnium Visibilium et invitem resurre non renuit Calvinus, licet sibilium Creatorem et in unum D0- Apostolis abjudicet u Neque ver mihi minum Jesum Christum , Filium Dei dubium est, quin a prima Statimae cle genitum ex latre , unigenitum hoe Siae Origine, adeoque ab pS 490Sto est, ex substantia Patris Deum telorum Speculo , in Star publicae et ni Dium calculis receptae conses Sioni S, obtinuerit. 45. Symbolum vetu non Stirpatum his verbis constitisse ex Rustino c0lligimus Credo in Deum Patrem Omnipotentem , et in Jesum Christum, Deo , lumen de lumine , Deum VerUm de Deo vero genitum, non faelum consubstantialem Plitri, per quem Omnia saeta sunt, quae in caelo lant, et in terra. Qui propter Os 0mine S, et pr0pter Salutem no Stram descendit incarnatu Sque et homo factus St, et Filium ejus Unigenitum, Dominum no passu S. Ut resurrexit tertia post die Strum , qui conceptus est dae Spiritu ad Scendit ad caelo Venturus est, ut Sancto , natus e Maria Virgine, cru Vi VOS Udicet, et 0rtuo S. Credimusci fixus sub P0ntio Pilato, mortuus et et in Spiritum Sanctum eo M autem Sepultus tertia die resurreXit a mor-tUis , a Seendit ad caelos sedet ad dextram Dei patris, inde venturus est judicare viv0s et mortuos. Et in Spiritum S 3nctum, Sanctam e leSiam remissionem lecatorum, carni reSUP-
16. Aquiloen3 eae mylar voce et invisibilem et impas Sibilem, i primo articulo adjungebat; u descendit ad
pulturam respiciunt; et u Catholicam qui dicunt, fuit aliquando templa S,
tibus actus est aut qui ex altera Substantia, Vel essentia didunt esse Filium Dei, aut creatum , Ut Onversioni mutationique obnoxium, SDR- themate serit Sancta Catholica et Apost0lica ecle Si R. v 18. Os orlam haeresim Maced0nii, qui Spirituit sanctum Deum SSe negavit, ConStantinopolitani Concilii Pa designat Ecclesiam, prout in Symbolis treS, aliqua adjecerunt Symbolo qui-
orientalibus monstanter designatur , u eum Deum gno Seebant, OceSque quae et habent articulum de vita e aliquas de Patre et Fili immutarunt, terna ' et iritatis causa. Praedicant igitur Pa- 1 T. Explicatior fuit apud Orientales trem ii fact0rem caeli et terrae , Vi Sibi si dei firmula , ob haereses apud ios lium omnium invisibilium : D Fi- Statim post Ap OStolorum aetatem ortas, lium autem is natum antae Omni Sae- qua rejicere oportebat, adjectis Sym cula ; . . de Spiritu Sancto ex Mariabolo Vocibus. Prosecto quam exposuit Virgine . . . rustissi XUS est pro nobis Cyrillus uidelibus ex veteri Teclesis SV Ponti Pilat . . . et SepUltUS . . . Hiero Solymitanae usu , et quam Euse Sedet ad textram Dei , cujus aegnibius Caesareensis in Conei ro Nie o non erit lini S. s . . Spiritum Sanctum
53쪽
Ρ. I. CAP. II. DE FIDE SYMBOLIS.
agnos eunt Dominum et vivificantem qui ex Patre procedit qui cum Patre et Filio simul adoratur et glorifica
19. Saeculo sequiori in quibusdam ecclesiis Occidentis voces et Filio, o adjectae sunt, ut Spiritus Sanctu ex utroque procedere intelligeretur, prout semper intellexerat Ecelestari quamVi S, graSSante haeres Maced0nii, voces illae 90ssent detorqueri ad significandum eum a Fili , instar rerum omnium creatarum , conditum. Additionem ob dissidiorum periculum improbaverunt J0annes VlII. et Leo IlI; Sed an dem mori inducto suae auetori latis robur adjecit Nicola USI. 20. Symbolo ita aucto utitur inter Missarum Solemnia Ecclesia per Orbem , Apostolico Symbolo inter ritus Baptismi , et dum Sacerdotium confertur adhibito. Post Ortas haereses sexto decim Saegulo , edita Si auct0ritate Pii IV juxta desinitiones ridentini Concilii , dei proseSSio, quae Symbolo Nicaeno-Constantinop0litano plura adjungit, quibus haeresum illa
rum Su Spici pro gul amoVetur. ἈpO- stolicas et Ecclesiasticas traditione , reliquaSque ejuSdem Ecclesiae obser-Vatione S, et constitutiones firmissime admitto et amplector. Item Sagram Scripturam juxta eum SenSUm, quem tenuit, e tenet Sancta Mater Ecclesia cujus est judicare de Vero Sen SU, et interpretati0ne Sacrarum Scripturarum , Bdmitto , nec eam Umqulim nisi juxta unanimem c0DSenSum Patrum accipiam et interpretab0r. Pro siteor qu0que Septem eSS Vere et
proprie Sacramenta novae legi a Iesu Christo Domino no Stro instituta, atque ad Salutem humani generis, licet non omnia Singulis necessaria , Scilicet Baptismum , Confirmationem , Eucharistiam , Paenitentiam, Extremam Unctionem, ordinem, et Matrimonium, illaque gratiam conserre, et ex his Baptismum, Consirmationem, et 0rdinem Sine Sacrilegi reiterari noni OSSe. Recepto quoque , et lipprobat Os Ecclesiae Catholicae ritu , in Supradictorum Omnium 3 gramentorum S0lemni administratione recipio, et admitto. Omnia, et Singula, quae de peccat originali, et de justilicatione in Sacrosancta ridentina Synodo definita, et declarata fuerunt, amplector, et recipio. Profiteor pariter , in Missa offerri Deo verum , proprium , et propitiatorium Sacrificium , pro Vi Vi , et defuncti S atque in sanctissim Eucha ristiae Sacrament esse Vere , realiter, et substantialiter corpus, et Sanguinem una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi, fierique conVersionem totius substantiae panis in corpus, et Otiu sub Stantiae Vini in sanguinem quam conversionem Catholica Ecclesia Trans Substantiationem appellat Fateor etiam Sub altera tantum Specie, totum, atque integrum Chri-Stum, Verumque aer3mentum Sumi. Constanter teneo Purgatorium SSe,
animasque ibi detentas si delium suffragiis juvari similiter et Sanct0 Una
cum Christo regnante , Venerando S atque invocandos SSE, O Sque Orationes Deo pro nobis Offerre , atque e0rum reliquia eSSe Vener2nda S. Firmis Sime S Sero imagines Chri Sti, ac Dei pars Semper Virginis, nec non aliorum Sanctorum habenda S, et re-.tinenda e SSe, atque ei debitum h0norem, ac Venerationem impertiendam. Indulgentiarum etium poteStδ-tem, a Christo in Eccle Si relictam fuisse, illarumque usum Christiano popul maxime Salutarem S Se, stirmo. Sanctam Catholicam , et p0Stolicam Romanam celeSiam , Omnium ecclesiarum matrem, et magi Stram
agn0Se Bomanoque Pontifici, beati Petri Apostolorum Principis SucceS-sori, ac Iesu Christi Vigario, eram obedientiam Spondeo, ac juro Caetera item Omnia a sacris Canonibus et
OΕcumenicis Conciliis, ac praecipue a
54쪽
Sacr0sancta Tridentina Syn0do tradita in Surgentes errores. ' quidem re ind0etrina Cliristi et Apost0lorum verita Sfidei est suffiigienter explicata. Sed quia perverSi 0mines Apostolicam
60ctrinam et caeteras doctrinas et Scriptura perVertunt ad Sui pSorum perditionem, Si qui digitur l. Petri ult. , ideo necessaria fuit temporibus procedentibus explicatio id ei contra in-SUrgente errore S Quod objicere conSUeVerunt OVatores Ephesini Concilii decretum , ne nova conderetur
si dei formula jam olim ab Angelico desinita, et declarata, indubitanter
recipio, atque haerese qua SeuntqUe ab Ecclesia damnatas, reject3S, et anathematigatas , eg pariter damno, rejici , et anathematigo. Hanc Ver3m Catholicam sidem , extra quam DemoSδlVuS Sse potest, quam in praesenti Sponte profiteor , et Veraciter teneo eamdem integram et inViolatam, Usque ad extremum Vitae Spiritum, OnSt3nlissime Deo adjuvante retinere, et conliteri, atque a mei Subditis, vel
illis, quorum cura ad me in munere Octore S0 lutum est Prohibiti et me, Spectabit, ueneri doceri . et Sententia Synodi Se extendit ad priv
praedicari, quantum in me erit, cura ias perSOna S, quarum non est deterturum. Ego idem . Sponde0, voveo , minare de lde Non enim per 'uae jur 0. US modi Sententiam Synodi generalis 21. Haec sul ei pro lassi facienda est ablata est 40 te Sta Sequenti Synodo Praesulibus Egelesiasti eis , et abim Π0Vam editionem Symboli sacere; 0nnibus qui obtinent dignitates , Vel beneficia cum cura animarum i Facienda est etiam amissionariis omnibUS , Saliena quando in Syn0d conVeniunt. 22. u0d plura ea contineantur quae per Se ad idem n0n pertinent, en Suqu D. I h0ma loquitur, non Obstat; quum ob nexum cum iis quae ita pectant idem plurimum habeant Oment , et divina innitantur Veritate. Quod autem tot articuli simul adjicerentur Symb0l0, 0ntigit ex haeretic0rum nimia audaei a termino evellentium riuos Ῥ0suerant Patres et FSterji quod explieat Vindice, mu- quidem aliam idem continentem, Sed eamdem magis expositam. Sic enim quaelibet Synodus Observavit, ut e queus Synodus aliqui exponeret Supra id quod praecedens Synodia expo-SUerat, propter negessitatem aliqujus haeresis in Surgentis Unde pertinet ad
25. Celebre Si quoque Symbolum Athana1ianum, qu0 in Ostici Dominicali recitatur. Nomen ab Athanasio certissima et antiquissima eclesiae pringi pia c0neulgantium. Nihil autem 110vi accessit 1idei; sed quae d0gmata ex constanti praedicatione et Su EccleSipe Semper fuerant celebrata, expli-
dici pler0rumque non habeatur ejus auctor. Id exploratum Videtur, plura quae e diametro adversantur haeresibus ejus aetate p0Steri0ribus vi posse ei catiu proposita sunt, pro Veteri e adScribi; ne enim unquam objecta cleSiae more quippe G nova editi Sunt aere Sum auctoribus : quod c0n- Symb0li necessaria est ad vitandum tigisset utique, si Athanasii nomine,
5 Ibidem , ad . Ieremias Τaylor de additionibus Symbolo saetis in Concilio Nicaeno dicit: Is this precedent has been solio Ke alle unciis, and certainly the had equa po-
55쪽
et Ecclesiae publico uS , celebrata jam ad credendum necessaria, vel aliquem fuissent si dei praedicatorem ad eum dirigeret, sicut misit letrum ad Cornelium, CAPU III. et x. Caeterum Cardinalis Gotti
quem plure M Sequuntur , ait et Sen- DE FIDEI NECESSITATE. tentia negans idem explicitam Christi, et Trinitatis esse ita nece S Sari 3m , Ut 24. Fidem ad salutem omnino e Sine ea nemo u Stisigari, aut Salvari quiri constat ex p0stolo Sine si de queat, valde probabilis est. Ea cre- autem impossibile est placere Deo. si denda S Se ex praecept Omne faten-Εam adultis esse S Sariam esse neceSSi tur: Omnibus enim quibus promulga
tute Sal ulis dicunt, post D. I homam , tur Evangelium nece S Sari proponenda Sch0lae doctores. ridentinum Congi Sunt, et de tenenda : 0St tempuSlium etiam in qua nulli unquam grati de mi Vulgalae tenentur omne adc0ntigit justificati0. ' 0nstat Deum explicite credendum mySterium Tri- remuneratorem estes Sari agn0 Scen nitati : et omne qui renascuntur in dum Credere uim oportet acce Chri Sio , Og adipiscuntur per inV0e 3 dentem ad Deum quia est, et inqui lionem Trinitatis quapropter veniarentibus Se remunerator Sit. Sacramentali dignus non est qui ea quo Christus D0 minus rapo Stolos in Sua culpa ignorat, prout constat ex universum orbem mi Sit, si dei 0ctri damnati 0 ne prop0sitioni : si b80lunam tradituros, Trinitati et Incarna tioni S mapa X Si homo, quantumViStionis mysteria pari nece Ssitate cre lab0ret ignorantia mysteriorum fidei,denda censent plerique theologi , ex et etiamsi per negligentiam etiam Christi ipsius verbis colligente M uiae culpabilem ne Sciat mySterium San- est autem ita aeterna Ut cogno Sed nite, tiSSimae Irinitatis, et Incarnationis solum Deum Verum, et quem mi Si Sti Domini nostri dos Christi. s)Jesum Christum .s Quum autem eorum 25. v Notant autem Tanne rus , Syl-c0nditi qui omni externo Sub Sidio ad tu , AZ0 . . . quod Si qui adeo Sit notitiam mysteriorum horum care3nt, rudi S, Ut ea mysteria percipere ne objietatur, ad teguli a justi S SimaqUe queat, tune exeu Satur ratione imp0Dei decreta i0nfugiunt, obieemque tentiae, et coni paratur insantibus 9 cdivino lumini culpa poni c0njiciunt, fatuis. Attamen Sanche dicit qu0d cum . Thoma hoc enim d di Vi aliud est credere, aliud scire mysteria, nam providentiam pertinet, Ut cuilibet nempe rationem de iis reddere, unde provideat de necessariis ad Salutem , censet omne adulto teneri neces Si dummodo ex parte ejuS 0 impedia late medii aliquando hujusmodi my-tur. Si enim aliqui in Sylvi , Vel inter steria credere , nece S Sitate ero prae bruta animalia enutritu , ductum a cepti a Scire quo praecepto S i n-luralis rationi Sequeretur in appetitu is excusari mente obtusos. Si quis boni, et suga mali, certi S Si me lenen mysteria illa ignorans absolutione d 0- dum est quod ei Deus Vel per internam natus fuerit, debet deinceps conse S in Spirationem reVelaret ea quae Sunt Sionem iterare , quum pr0babile Sit
56쪽
pri0rem haud valuisse Prosecto jubet animi as Sensu divinam colere verita- Benedictus XIV. ut c0nse S Sarius o si XV tem : quod quam primum p0St Sum illum immotumque semper animo lili rationi adeptum sagere oportet. Ita beat , invalidam isse absolutionem etiam quicumque legitimum audierint Sacramentalem , quam qui ignoranti Dei verbi praeconem, juxta illud Christi: res negessarias necesSitate medii cim et Euntes in mundum universum prae- pertitur, ne p0sse homine Deo per dicat EvangΡlium omni creaturae. Qui hujusmodi Sacramentum rest0ngiliari, crediderit et baptigalia suerit, salvus nisi prius , excussa hujus ignorantiae erit : qui vero non crediderit, conde- caligine , ad agniti0nem id ei educan innabitur. Hinc Apostolus de iis quitur. Peccat autem conseSSarius ab rejecerunt evangelicam praedicationem, Solvendo extra casum nece S Sitati scribit Quod Si etiam opertum est eum qui ignorat mysteria Trinitati et Evangelium nostrum: in iis, qui pereunt, Incarnationis, quum exponat aera est opertum, in quibus Deus hujus mentum periculo nullitatis ' sequii excae avit mentes insidelium, 26. Praetersidem explieitam praecipuo ut non fulgeat illis illuminatio van-rum mysteriorum , mylicite credenda gelii gloriae Christi Igitur occasione Sunt omnia quae Deus per Eccle Sid mere data veros Christi praec0 ne audiendi, denda proponit. Vae Symbol 390Sto vix excusantur qui doctrinam fidei non lico continentur, praesertim de am amplectuntur quum Deu praeSt Sit
plecti oportet sert enim mos ni Ver legitimis verbi iraeconibus, ide0que Salis ut illud memoriae I, omnibus audientium mentes gratia illustret mari detur. Quod si rudis adeo quis nisi obicem suo viti objiciant. Orta fuerit ut illud retinere nequeat, at autem dubitatione de secta in qua quis
erit, Ut, alio recitante Vel explicante, versetur, tenetur procul dubio quaesidet a SSen Sum Singulis praeStet, prout rere veritatem , et toto menti Studio colligitur ex Congilio Liniano do divinum implorare lumen, malutem eantur demum pro Su modo prae omnibus hujus mundi utilitatibu Mancipua fidei capita. telaturus. Plurimi hac e parte pec-27. Decalogum, Orationem dominicam, cant, quod nolint inquirere, Vel attenta una cum Symbol , et Uae ud Sacra mente considerare Veritati argumenta. menta Su Scipienda neceSSaria Sunt Scitu, Merito damnata sest propositi bet modum irinandae crucis ex praecepi insidelitate excusabitur non credenSaddiscenda esse docent the0l0gi, nixi ductus opinione minus probabili. n perpetua celeSjae Ora Suetudine Gra 29. duo sies liciendus sit fidei actus, viter igitur pe carecen Sendi Sunt paren inquirunt theol0gi. Equidem quum tes, qui ea filio Sed0cere negligunt; et Deus i0latur obsequi, veritati ejus parochi qui ut tradantur haud curant praestito, saepius hac ratione lonO-28. Praeceptum fidei actus eliciendi rundus ist. merito rigitur damnatae interius, obligat omnes quibus veri sunt pr0p0 siti0nes Sequentes Fidestates a Deo revelatae Sati pr090Sitae non cen Setur cadere Sub praeceptum sunt. Idcirco delium filii a parochis, speciale secundum Se Sati est vel parentibus ed0cti debent interno actum dei semel in vita elicere. β
l Const. Etsi minime, t. i. Buli pag. 410. v. i. rt. i. I. i. 3 Marc. Vi. 15. 2 Volgi, Traci ci fide, casus i. n. 336. 6 II Cor. V. 5. δὶ Apud Ben. XIV. de Syn. I. viii. c. xiv. 7 IV. inter damnatas ab Innoc. XI. 4 Marol, Disput Proeambula ad Decalogum, 8 xvi xvii ibidem.
57쪽
P. I. CAP. III. DE FIDE NECESSITΑΤΕ. 43Plerique censent Semel Saltem in anno vitandὰna Christus enim ait Qui eliciendum esse ; sed consentiunt eam autem negaVerit me coram hominibus, virtutum pietatisque exercitiis c0nti negabo et ego Um coram Patre meo. usineri, ideoque de speciali fidei exerciti Voce negaret sidem , qui interrogatus n0n Op0rtere Ἀ0licitiorem esse , qui Utrum S Set RomaniSi , PayiSta, re- vacat Dei cultui et iijs operibus. 90nderet e non es Se , iis circum-C0ntingere autem potest, ut tentatione tantiis n0n 0SSet colligi eum negare, urgente specialis dei actus eliciendii ob 0ces illas invidiae et contumeliae Sit, vel quando exterius dei pro se S Si plena S. 'igno Vel re negas Se idem est laetenda. 0rte appropinquante, cen Sendu foret, qui uakerorum ve- fide mens ad Deum elevanda e St, et te indutUS in eorum coetu Silen , quae paravit diligentibus e Spectanda . Veluti meditabundus, Iliorum instar 50. Externa dei consessio facienda cun Sideret. Sic etiam qui ad loca, inest quoties eam exigit Dei honor, Vel quibu excipiuntur qui c0nVer Sionem proximi utilitas corde enim cred stur profitentur in coetibus Presbyteria no- ad justitiam : ore autem conseSSi sit rum vel aliorum, accederet, et inter ad salutem. in lege ridentina , caeteros Sederet vel genua flecteret,sidei pr0 fessio acienda est a Prae Suli veluti raturus , idem nega S Se ide-bus in prima Synodo provinciali cui retur. Non ita dei negatae reus cen- interfuerint, et a pro vi Si de beneficio seretur qui iter aciendo inter haere- curato intra duos mense a die p0S ticos, Vel inter eos commorando Sessioni coram pisc0p , aut Vistari carnes comederet ad eorum molestias eju generali. Interrogatu a pol e State vitandas , qui, id id ei negationem publica juxta leges debet etiam dei non importat : nam Saepe sit ex nece S- proses Sione Deum h0n Orarae; tacendo sitate, Vel gula Pe staret autem contra enim et iis simulando divino monori legem eclesiae, nisi gravis admodum detrahit quapropter damnata Si pro ratio istendat dissicultatem mimiam positi Si a potestate publiea qui eum a lege Servanda habere eXCHSatum. interrogetur , fidem ingenue confiteri, Excusari poterit quandoque puella quae
ut Deo it id ei Ol0riosum conSUl carnes manducat, Veren ne pate Ve- tacere ut peccamino Sum per Se non ementer excande Scat, eam ad Catho-
damno. Caeterum Si contra uri licam Ecclesiam transiisse percipiens rordinem quis interrogetur a judice , non tamen ob irrisionem , Vel leVem vel magistratu , non Videtur peccare aliquam molesti Am , erit ex US3nda. respondere secusando. In his pro Viu Uti vestibus uakerorum ad Se occul-His, in quibus leges religionis Ρ si dei tandum fugiendo , non esset dei ne- civium nullam volunt haberi rationem, alio , quum illa vestium forma non Sit poterit qui plerumque jure u niti, omnino illius sectae propria alii enim et interrogationem veluti extraordinem forma haud absimili utuntur. Sic excu- rejicere. Multo magis poterit qui S cu satitur qui Iurcarum se Stibu Om-ri0si lati privatorum nolle Sati Ssacere munibus induuntur , Ut Secure tranS- Numquam autem licet fidem negare, sive eant; sunt Scilicet genti S 40tius quam Voce Si Ve Signo , ne quidem ad m0rtem cultus , iudicia.
58쪽
46 TRACT. XIII. DE VIRΤUTIBUS THEOLOGICIS.
Ol. Fugere, ut quis declinet perse Suam aliis propalare, vel ad instru-cUtionem , plerumque licet, juxta Christi monitum Cum persequentur VOS in civitate ista , fugit in aliam. Caeterum si praesentia Praesulis valde necessaria Sit ad fidele roborandos
merest narium se proderet fugiendo u Onti pastor animam Suam dat pro OVibus Suis Mercenarius autem su-git, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. ejus vitae contra profutura sit ad fidei defensionem , eoque Sublato dispergendae sint OVeS, Optime laci et Se occultando, Vel fugam a. ipiendo , Onee hostium vis fuerit miti stata uitani seStum estetionem aliorum fidelium , Si V confirmationem , vel ad reprimendum in fidelium insultati0nem , Non licet autem publicam concertationem de rebus fidei cum haereticis inire absque Summi Ponti scis seni a. 55. Audire haereticorum Onci ODOS 140 habetur Signum proses Sionis fidei, quamvis ab iis abstinendum sit . quidem haud vacat periculo, pleri Sque ignaris aut infirmis praec0num lacundiam prae doctrinae integritate pestimantibu S. Praeterea a V0 prae Statur haeresi, cum pusillorum ossen Si 0ne et discrimine. Vetuit autem lautus quod Si quaeratur s0la persona prae Anglis ne legi id praecipienti obtem-lati, possunt alii 000 ipsius ad gregis perarent in AccepimuS 3mque Om- cust0diam deputari, qui vice sui con pelli Vos gravi S Sinai paenis pr0 positis, Solentiar, et gubernent gregem Dunde templa haereticorum adire, coetu Seorum si sic fugiat non digitur dimittere frequentare, ' conci0nibus illorum in- OV S, et hoc modo, et a Si sugere tere S Se Non licet vobis iseelicet. facere Sine detrimento divini cultus et 52. Si fidei pro sessio ita vindicis vestrae salutis. 7 Funus deducere per neces Sariae Sint ad hostium superbiam Vic0s ad caemeterium, quum nullo ritu reprimendam , et ad infirmiores con religioso apud eo fiat, censetur civile fortandos in de oportebit eam pro obsequium : nec tamen decet praec0nisteri et tueri re Confiteri dem , inquit Angelicus D0ctor, si non Semper, neque in qu0 libet logo est de necesSitate salutis, sed in aliquo loc0 et tem- in laudem desuneti concionanti prae- Stare UreS, quamvis ita erat mos iu hac regione. Ad Stare nuptiarum elebrationi aestimatur plerumque ob Sequii porri, quando Scitisset per omissionem erga sponsos indicium , qui ritu hae- hujus conses Sionis subtraheretur honor retici probentur. β Caeterum ubi catho debitu Deo , et etiam utilitas proximis licus ita nuptias init coram Sectae mi- impendenda : ut, si aliquis interro nistro, Spreti Ecclesiae legibuS,D0ngatus de de ageret, et ex hoc re decet catholico S, prae Sertim parente , deretur vel quod non haberet fidem, et Sanguine magis , conjuncto S , Sua Vel quod des n0n esset vera , vel alii praesentia id probare. Haereticorum in- per ejus taciturnitatem removerentur fantes non debent Tath 0ligi in ia-a de in hujusmodi enim casibus piis in a praecone collat SUSssipere consessio fidei est de necessitate Salu operam enim praeStant munUS USU tis. In casu necessitatis, ubi fide panti, et censentur polliceri Se 0 in periclitatur quilibet tenetur sidem haeresi edueaturo Sed ne decet
G S. C. C. 8. Mar. 625. cit a Scavinio Theol. Mor. Ol. 3. Tract. 8 P. 275. 7 Breve Sept. 22. 606.
8 Mald Con. IIuet Lugo Steph. I a Croix, apud
59쪽
P. I. CAP. III. DE FIDE NECESSΙΤΑΤΕ. 47 adstare dum baptigantur , nisi id exigat amulatu obsequium. Cum haereti eis orantibus, Si V publice , Sive privatim, genua nectere non videtur esse
fidei negati intelligitur enim fieri
humanitatis causa, et ut 0 ei geraturri caeterum omnino impr0bandus est m0 lavet enim haeresi, et perversi0nis periculum et pravum Xem
plum hab0 idcirco a mulis , quo Sd0mini solent ad id urgere, haud est
ullatenus permittendum. POSSunt Utem dominos ad templa haeretica curru vehere, vel filiae, vel x0ri dominorum ad ea, pr0lectionis au Sa , comitari, quin ritibus i 0rum interveniant. In profiteatur idem cath0licam , et Omne cullus consortium Vitet. Laudatur Origenes puer quod de retico numquam inter randum ad Stare Sustineret. 555. Α Omnem Speciem consortii inrsibus Religionis declinandam , et ne fideles qualibet de causa adeant ess-cle Sias Sectariam, non oportet plerumque Sacerdotes catholicos , etiam rogat 08 , in iis Orici Onari caeterum ubi deest eclesia catholi ea vel locus
dentur culpandi qui in iis veritatem catholicam enuntiant Non licet catholicis eas ad irae etiam ad χ0ncentussantes etiam baptigandos deferre licet, usi eos audiendos , qui nihil habeant et raelii sustinere, dum ab haeretie si dei adverSum nam plerum qile praeco praecon se baptigantur : haec enim omnia aliquis irati0nem effundit, Vel con- ad famulatum pertinent, nec cultus cionem habet, quo pacto ritu Sagri cons0rtium probant. Eli Saeum permi habet speciem : Vel loci occasione consisse Naaman ut regi in templo idola contus cultus induit rationem : vel pro- colenti Omitaretur, ejusque VeStem ventus in haeresis utilitates cedit, Vel dum adoraret idolum Sustineret, plerique en Sent, quamVi non Om-
54. In navibus Gubernii, sicut in arcibus , et aliis publicis plerumque locis, in ergastulis et in carceribus alias haeresi favetur Nee licet eas adire causa audiendi concionante de temperantia, de libertate, aliisve de rebuS, quibus plerumque plurima si dei contraria immiscent, salsis nixi principii : sed nec expedit catholic0S,n0nnulli , Vapulantibus qui recusant), etiam laicos , eisdem de rebu in Se- cogUntur omne S precibus adstare et clarum Ecclesiis conci0nari prae Sertim concioni. Utrum autem id liceat u si a catholici simul concionem habe 3nt, bitari potest . quidem haec plane ad qui saepe ex ira limite justo S Xcurriant. Versantur cultu libertati, quam C0n S praeco adsit qui prece essundat 90Sι Stitutione Generalis et speciales an conci0nem, sive in eccleSia habita Sit,cjUΠt Sed quum ordinis potius causa, sive alibi vix licet cath0lie c0Πcio' quam Sectae faV0re id exigatur, et ne nari, quum sic videretur quodammodom e0gatur cultum reapse praestare, religionis inire societatem Caeterum Si Videtur Xcusari qui se sistit praesen coetus habeatur sub dio, Vel in locotem ad de linandam poenam , vel alia pr0san occasiones se Sti nationali , e cauSa Sati gravi, dummodo aperte vel alius solemnitatis civili , non cul-
60쪽
pandus est Or0lor ex e qu0 praecpreces standat aliorum rogatu nec enim con Sortium religionis mensetur inire qui suas partes conci0nando git. 56. v id se saeto suo negare digitur qui ea suciat, quae a salsi uminis haereticique h0minis obsequium et cultum reserantur is enim saet Suo salsam religionem pro si totur. Atque hanc ob rem supremae Inquisitionis destretis, anno 1626, et ann 1669, de simitum est, nullo modo licere Christiani S, ne ulla causa , aut m0li Voposse permitti, aut tolerari ut operam Suam navent aedificandis, in Staurandi S, verrendisque templis falsis numinibus, vel auctoribus salsarum Sectarum dicatis aut eorumdem purgandi parietibus et pavimentis , mundandi altaribus , aperiendis , claudendisque irinus. Ita reser P. Philippus de Car-B0neano, qui adjungit , et Batum vero habent ritum salsumque cultum , qui in Sehismaticorum, haeretic0rum , insideliumque templis organa, vel alia
dem negant etiam ii, qui in infidelium
et haereticorum Seholis falso eorumdem ritu , et pr0 sana a catholica de aliena dogmata Oceant, ex degret0Supremae Inquisiti0nis, 2 Maji 1711. Nam dum d0cent, sagi suo approbant, salsamque profitentur religionem. Id intelligendum etiam deludi magistris pueros catechi Smum Protestanti cum docentibus. 5T. Haec ut ad re n0 Siras tranSseramus, haereticorun in hac regi 0 ne templa Deo quidem dicantur, Sed cultu haud probando inserviunt. Qui in
ticipes fiunt, ideoque sidem quodammodo produnt. Qui ea aedificant, in-
Sla Ur3nt, Verrunt, non Videntur On-
sortium religionis inire; sed peram
sieret aeque sine ipsis. quidem operarii plerique cath0lici in regionibus in quibus grassantur haere Se , gravissimum paterentur incommodum, Sua Opera deneganda : et alioquin nemini videntur probare cultum. Qui conserunt pecuniam ut aedificentur templa Protestanti a Vel dono dant fundum in quo erigantur lavent salso cultui : item qui locant eis aede cultu causa. Non autem peccant qui sun-dUm Vendunt, de S ejus nihil paciscentes , licet 0rint in e Sectarum aedes erigendas Vix enim possent absque invidia gravi conditionem adjicere, quod n0n erigantur et i loquin
non possent impedire earum erectionem in Viginta.
58. Qui in scholis publicis litterarum
rudimenta tradunt, iis uti c0guntur libris, qu0 rectore Scholarum, d 90-pulo delecti , designant. Quum autem plerique libri plurima contineant religioni catholicae ad VerSa Oportet emendare explicatione opportuna Vel mittere quae minus accurata Sint. 0n debent versi 0 ne protestantica Scriptu- rartim uti, quum ea ratione a uel 0ritas eju agnosci Videatur, et pueri in normam proponatu : sed si jubeant rectores ea legere, pro Ut OS St, 090rtet catholicam adhibere versionem. Nec licet ei pueros docere hymnos protestantico , Vel quidquid
haeresim Sapit Nui tradunt litteras
1 Appendix adoraci Antoine, De Viriatibus Theologicis par. i. c. i. et Ibidem. 5 Apud S. Alphonsum , l. ii. n. 72.