장음표시 사용
31쪽
ptimum filium posse sanare Struma , gere . Sed id De cita permittente, nonnullis videntur superstitione lab0- 0n Ilum JU3m conligi Sse, extra Omnem rare, quamvis Viva dicat posse in eo ubi lationi Maleam po Silum censemus. dari Virtutem aliquam natura lom. Ob Si re rite explorata , maleficium pa- Servantia quaecumque superstitiosa ex ratum Vide3lur, orationibus ad Deum, genere Suo gravi S culpa i St; Saepe Sacramentorum devota receptione tamen si levis im Simplicitatem , et aliisque pietatis exercitiis , t 0llendum bonam fidem erit; quin ad inane Superstitiososque 48 Magia licitur superstitio , qua ritu recurratur. 0 apud mancipia, quis pe daemonis mira operatur Haec ali OSque aude , Dei te reperire e St. non exercetur a pleri3que circulatori Quidquid Sit de rei veritate , utrumbus , qui dexterilatae quadam usi Scili stet habeatur aliquod ommercium ignaris videntur n0nnisi dastinonis opera cum daem0 ne ab his qui divinationem
ea emicere quae Oculi exhibentur. Id magiamve pr0 silentur Constat OS 0- circo graVi peccati rei n0n sunt, qui Vere Superstitionem, ea Vulg injecta circulatorum ludis, Servata verecundia, Opinione, et 0re Vitiare quapropter intersunt ju Sti S sim legibus olim o Preebantur 49. Maleficium vocatur rati aliis quamvis a poena mortis ob hujusm0di nocendi opera daemonis. Duplex distin artes Omnino abhorreamus. Ex impu-guitur, amatorium Seu y lilirum , et veneficu in Philirum sit ad amorem carnalem erga Se excitandum veneti cum Oeet alteri, Vel rebia qu*S OS- Sidet Gravis procul dubio culpa est aliquid sacer eo nim , Ut prRVUS excitetur in se amor, uti sagiunt ali-nitate qua gaudent in regionibus Protestanticis sit ut pecunia ancillas em Ungant, et faeda nonnunquam sagiant, Veld0ceant acienda.
51. Tentatio Dei fit, quando quis subsidiis quae praeSt Sunt neglecti S, divinam opem Sibi tollicetur mancquando puellae, aliquid poculo quod vetuit Deus a Non tentabis D0minum porrigunt amatis immiscentes in e Deum tuum n oentare autem Deum arioli obtemperantes dicitur, qui miraculum petit, dubius 50. Plerique scriptores Angli quae de de aliqua Dei perfectione vel qui te- magia liguntur ad delirantis animi mere illud sibi ir0 mittit. Si Judaei
Somnia reserunt: quibus ne assentia tentabant Chri Stum, quum Signum emur Ob Stant plura juris canonici de caelo postularent, jam alioquin Satis creta, quae certum habent, daemouem ejus p0 testatum doetici sed et Deum nonnumquam Su3m interponere Ope tentare censeretur qui daemonis in-ram in rebus humani SN quaeque rebus tinctu se e leni pli vertice praecipitem gestis et testim0niis Scripturae con-SOnant: quod et confirmant theol0gi omnes. Id quidem facile damu S, e projjceret Quae mediis in Saeculis viguerunt urgatione vulstar β 2 nali 0-nibus septentrionalibus invectae, ten-mere judicandum non esse , aliquid uationem quamdam Dei praeSeserebant: Supra maturam ope daem0nis contin nec enim ex duelli eventu, nec ex
Vide Append. de possibilitate et existentia magis , ab editoribus Cursus completi Theol.
32쪽
serro mandente manu prehens , ne etiam arguendus est, qui gravi labo- ex deambulati0ne Super serrum can ran morbo remedium omne recu Sat,den S, nec ex manu in aquam serventem divina , ut jactat, Ope innixu quam
demissa, licebat innocentiam, vel cui tamen clemere 'ibi tollicetur nam par dign0Scere, prout considebant uolti S simus creavit de terra medica-0uod igitur iurgatione. hujuSm0di menta , et vir prudens non abhorrebit aliquando toleratae sint, Sacerdotibu illa. Ientat quoque meum , qui etiam Missam dum fierent celebran absque ipsius Dei instinetu petit ab S0tibus, contigit ex Ecclesiae prudentia, lute, it sidenter sibi, alii Sque pro- quae eas , ic quorumdam i0na fide mittit miraculum ad idem confirmansacta S pasSa St, quod gente bar dam : secus si gravi urgente cauSa, barae ad fidem recentius ad duelae non illud petat, dummodo Dei placito c0n- possent simul omni veteri Superstitione ruata quod tamen , etiam conditione
exui. Illa tandem matur cola Silio pe hae interp0Sita , Vix 0n Venit. nitus damnavit. λ0nstat quidem nonnumquam mirum purgationum even CAPU V. tum rei Veritatem demon Stras Se . quod speciali Dei beneficio tribuendum St, D SACRILEGΙ0.
qui vel b0tiam fidem eorum, qui se purgabant, re Spexit, Vel animum in 55. Sacrilegium est rei Sacrae, Vel vitum , quo judiei hujusm0di inno personae Deo dicatae violatio Demonstigcente Subibant digitur si persona Sacra Violata Sit,o2. Tentatio Dei eSt gravis Sima culpa, quae sciliceta ordine Sacr , Vel Ot0 quotie Dei perfecti0ne , revelataeque solemni fuerit adstricta Peccat igitur ab ipso veritates in dubium adducun sacril0gii inquinatur qui Sanctimoniatur: ipsa et jam Dei tentandi species leni violaverit qui autem Vitia Verit gravi haud caret labe quamvis b0na sae minam simplici tantum volo diga side aliquando excuset non neminem tam etsi itum aliquod institutum a tanto crimine Reus igitur est, qui, pro se S Sa fuerit, Sacrilegitim non Om- ab Sque cientia et animi praeparati0ne, mittit, quum Sacra non Sit quam- Velit, nulla d ex jgente necessitate, Vis Si eam ad Otum Violandum inconcionari , Sibi persuadens Deum Spi duxerit, aeus in causa violati votiritu Sancti lumine eum illustraturum : habendus sit. Locale sacrilegium dicitur hoc enim temere sibi p0llicetur, qui logi Sacri, V. g. Εeclesiae, Vel caemeterii Subsidiis a Deo datis uti neglexerit rite benedicti vi0latio. Og crimen ad
Promisit quidem Christus discipulis mittit qui h0minem in Ecclesia occidit,
suis, coram tribunalibu ethni e0rum vel sanguinem Vel Semen humanum O- Spiritum Sanctum ad suturum , ut quae luntarie undit Vel excommunicatum Oporteret, dicerent, adeo ut opus non aut non baptigatum Sepelit et Similiter esset magna animi Solicitudine de de violatur locus acer si in eo mantsen Sion cogitare Ap0Stoli etiam a conclamatione , deambul3tioneS, mer-gnam vim dicendi tribuit, ut veritates catus Strepitu judiciorum saecul R- Evangelicas annuntiarent Sed discendi tum , non vero eccle Sia Sticorum pie- lab0rem ex assidua stelion noluit suis talem spectantium. De qua ejuSSj tmini Stris Sublatum . oentati0nis Dei Concilium ridentinum Ab ecclesiis
33쪽
vero musica ea , ubi Si Ve organo, a SD in prosan convivio adhiberet sive cantu clascivum aut impurum Sacrilegii reus iret Caeterum si res
aliquid miscetur , item pessulare Om Sacrae ad commune n materiam redu- ne actione , Vana tque de pro sana cantur g. cali X Bd communem colloquia, deambulati0nes , trepitus, maSSam rargenti Videntur OSSe ad clamores arceant; ut domus Dei vere pro san0 USUS On Verti P ea autem d0mus irationis esse videatur ac in propria larma manente , non licet dici pos3it In rem Hieronymus ad usum, qui Sacer non it, conVer- De0 non voce , sed corde cantan tere. Altaris palla , candelabra, et dum Nec in tragoediarum m0rem ut velum , Si fuerint Vetustate consumpta,
tum et Tauces med istamine cliuiendae incendi dentur . quia non licet ea Sunt, ut in ecclesia theatrales moduli quae in Sacrari, fuerint male tra- audiantur et cantica is ' Sacrilegium clari AEqd incendi universa tradun- est hominem ex Ecclesia Vi extrahereri tur Sic et cclesia mon Segrata quum id sanctitati loci repugnet, qua quae vetustate diruta Sit, non Si dnititur ju a Syli, quod ei jure ean0 pr0 sano usu transferen d , nec Vennico et civili olim tributum est Si denda; Sed in loco erigenda est crux. militer Sacrilegium omnittitur ause Atilimen Ecclesiae non consecratae et rendo agrum de Sacro , Vel non a Sacella Saepe ad Sum Scholarum , Vel crum de agro, Sive Sacrum de non profanum, traduciantur in hac regione, Sacro. in calicem conse pratum e Bituri amoto et forma Sacrarum aedium templo , vel ex aedibus privatis furari, sublata Indigna tractatio reliquiarum sacrilegium doret Candelabra etiam , et Sacrarum imaginum lierilegium est. vel alia quae ad ecclesiam pertinent, i5. Gravius ieccatum inquit vel in ejus usum sint i0mmodata , . homa , u St Sacrilegium quo pec- etsi non querint benedieta si quis catur contra perSon 3 Sacram , quam surt ex ipsa abstulerit, sacrilegii reus quo ieecatur contr9 locum SacrUm. agno Scitur, non Sacrum de saero ause Sunt tamen in utraque sacrilegii specierendo. Dubitatur autem utrum eo se diversi gradus. Secundum misteren-
Scelere Stringat, qui res mere pro tiam perSonarum et O Orum Sacrorum. sana g. diviti x crumenam ex Similiter etiam et tertia specie Sacri-Ecclosia suratur. Assirmans sententia legit, quae circa alia re SacrBS Omprobabilior Alphonso videtur mit btur diversos habet gradus Secun-Per actu M autem mere internos non dum differentiam rerum Sacrarum. Inviolatur sanctitas loci ideoque pravae ter qua Summum locum obtinent ipSacogitationes quibus quis in Ecclesia Sacramenta, quibus homo Sanctifica- indulsit sacrilegii malitiam non ha tur quorum praecipuum est Euchari-bent. Qui effringunt Ecclesias , set res Stipe Sacramentum , qu0 continet ip- Sacras Simul diripiunt excommuni sum Christum et dein Sacrilegium catione ipso laclo garitur. quod contra h0c Sacramentum com-54. Reale sacrilegium est rerum a mittitur, gravi SSimum S inter omnia. crarum indigna tractatio. 00 ad init POS Sacramenta autem Secundum 10 tunt qui Sacrament, indigne Mini cum tenent 2Sa consecrata ad Sacra Strant, Vel Suscipiunt. Item qui Sacra mentorum Su Sceptionem , et ipSae ima -
34쪽
gine sacrae, et reliquiae Sanctorum, et injuria. u Empti 0ni autem et ven- in quibus quodammodo ipsae sersonae ditionis est materia indebita re spiri- Sanctorum Venerantur, et de honoran tu alis, triplici rati0ne : primo qui deni, tur deinde ea quae pertinent ad Orna quia re Spiritualis non potus aliquo tum Ecclesiae et ministrorum deinde ea quae Sunt deputata ad Sustentatio nem ministr0rum, Sive Sint mobilia sive immobilia. Quicumque autem Ontra quodcumque praedictorum pece Bl, terreno preti c0mpensarici ut de Sapientia dicitur Proverbiorum II. u reti0si 0r est cunctis Ilibu et omnia quae de Siderantur, huic non valent comparari. Ideo etiam Petrus crimen sacrilegii incurrit. pee in ipsa sui radice Simonis pravitatem catis sacrarum personarum dicit u condemnans dixi Pecunia tua le- Omne peccatum quod Sacra perSOna cum sit in perditi0nem ' qu0niam d0- committit materialiter quidem et qua Si sim Dei existima Sti pecunia posside per messidens AESU Sacrilegi Um. Unde l. n Secundo, quia id n0 90teSPeSSe Bier0nymus dicit, quod nugae in re debita Venditionis materia, cujus Ven- sacerdotis Sacrilegium Sunt, Vel la ditor non St Ominus Prae- sphemia. Formaliter autem et proprie latus autem eclesiae non est dominus illud solum peccatum sacrae perSOnae Spiritualium rerum , Sed di Spen Sator: Sacrilegium est, quod igitur directe secundum illust 1 ad 0r. v. Sicc0ntra ejus sanctitatem puta , Si jrg , Deo dicata , Ornicetur. 56. TempuS , quo qui peccaVit, Sacrilegii labem inducere . Lugo cum nos exi Stimet homo ut ministros Christi et dispensatore S FSterjoriam Dei. Tertio, quia Venditi repugnat Spiritualium origini, quae ex gratuita V0- comaedias , ludos publico S.
aliis plerisque negat excipit lamen lusi late Dei proveniunt. Unde et Do S. Alphon sus nisi notabilis irreve minus dicit Mati. x. α Grati Maecepistis, rentia irrogetur cultui divino , ut Si grati date is trideo aliqui emendo quis in die veneris sanct exhiberet Vel Vendendo rem spiritualem, irreverentiam exhibet De , et rebus divini : propter qu0 peccat peccato irreligiositati S. D 58. mpli autem sit non tantum pecunia, sed re et opera Ud Umque quae pretio aestimari p0s Sit ideoque
gil et munu ab obSequio a theologis dicuntur Sim0njam inducere. Si
quis suffragium et piscopo eligendo
ea conditione ut paraeciam S Sequatur est Simonia nam paraeciae red-
57. Simonia , a Simone Mago dicta qui pecuniam obtulit Ap0stolis ut potestatem dandi Spirj tum sanctum sibi dilus pro ure suffragii exercendo dan-c0mpar3ret, illum S religioni con tur, qu0u Spirituale e St, utpote adtrarium Dest enim si studi0sa voluntas dignitatem egetesiasticam relatum. emetidi vel vendendi aliquid spiri et idem est qu0d aliquis et rem Spirituali annexum is quod utique ieri non tualem pro aliquo obsequi temp0rali p0test absque divini cultus detrimento, exhibit , vel exhibendo , a Si daret
35쪽
pro pessunt data Vel promissa , qua te celatur, adeo ut nullum intereodat illud obsequium aestimari p0sset. Si mi inter dantem et recipientem pactum, liter etiam qu0d aliquis sati Staciat pre quam vi eo animo detur re temp0ralis, cibus alicujus ad temp0ralem gratiam ut Spiritualis comparetur sevi b0na sua quaerendam, ordinatur ad aliquam dat Ecclesiae ad instituendum quest- utilitatem : quae potest e unis pretio cium, occulto animi c0nsilio ut illud aestimari. Et ideo sicut contrahitur si Sibi comparet, mentalem simoniammonia accipi Undo pecuniam, vel quam admittit non autum si id humiliter libet aliam rem exterj0rem , qu0d per roget. Con Perilisnali 3 dicitur Sim0nia, tinet ad munus a manu ; ita etiam U3ndo pactum Saltem tacitum inter- contrahitur per munus 3 lingua , vel e S Sit, quod tamen non e8 utraque ex ab obsequio. equidemi laborem Parte executioni demandatum. Realis qui actui Sacro necessari impenditur, St, Si ex utraque parte impletum sit, quid p0le Si exigi, quamvis ob extrin Saltem e parte. Sic Si quis cum altero Secus advenientem dimicultatem , v. a. pactUS Sit magnam iecuniae e0piam iter longinquum , vel b ntis statuta ilii Se daturum, dummodo episc0pa- hora munia peragendi, aliquid absque tum ei impetret, et munia quoddam labe simoniae accipi possit: v. a. si et jgnu bam et altero ejus opera quis Missam circa meridiem celebret. Vecto ad episcopatum , reali est Si-59. Sim0nia juris diuini ea est quae m0nia Simonia considentice est quando in Se mala est ut 90 te empli vel veri qui alteri pro Curat beneficium , pacto diti rei sacrae Simonia juris eccle eXPreSSO Vel tacit , init , Ut Sibi vel 3iastici admittitur, quotios aliquid fit alteri illud 40Sjgnet, vel pensionem contra EccleSiae vetitum , quod ob si ex eo Sol Vat. Damnata eS a Pio IV. et a moniae periculum it speciem datum Pi V.
eSt. Porro neges se n0n St ut pretii rationem habeat pecunia pro re spirituali . . DE SIM0NIA IN SACRIM MUNERIBUS. data; si enim tamquam nolivum Onserendi Spirituale detur , vitium adest il. Sacramenta imprimis ministran- Simoniae, uli 0nstat ex damnati0ne da Unt grati : nam si accipere pecu- contrariae propositionis Dare lem Diam pro ripirituali Sacrament0rumporale pro Spirituali non est simonia , gratia est crimen Simoniae , quod nuda quando temporale non datur tamquam Ora Suetudine iotest excusari, quia pretium , sed dum lax Hi tamquam Ino consuetudo n0n praejudicat uri natutivum conforendi vel effigiendi spiri rati et i Vino. si cel pereluale, vel etiam quando temp0rale sit autem Iliqua ad Sustentationem i0Solum gratuita compensatio pro spi rum qui Sacramenta Christi minirituali, Vel e contra. D urat id quoque Strant, Secundum ordinationem Eccle- locum habet, itiam si temp0rale sit id et con Suetudine approbatas , Onprincipale motivum dandi spirituale, Si Simonia, neque peccatum nouim etiamsi sit sinis ipsius rei spjri enim Sumitur tamquam prelium mer-tualis, Sicut illud pluris aestimetur , cedi , Sed tamquam Stipendium neces- quam res Spiritualis , ' Si latis Unde super illud P ad Tim060. Mentulis Simonia ea est quae men theum v. Qui bene me Sunt preSby-
l S. Thom. . . qu. c. art. v. 5 C. xxxiv. de simonia.
2 xlv et xlvi inter damnatas ab annoc. XI. si Bulla lxxxv et Bulla quae incipit Gntole-
36쪽
2 TRACT. XII. DE VIRTUTE RELIGIONIS.
p0pulo in hac regione offerri consueta bent ut ampliore Sibi tribuantur, cu occasione baptismi et matrimonii cele piditati potiti quam Simoniae viij in-Brandi peccarent autem qui eas exige quina I tur. Si aliqua ex consuetudinerent, denegarid Sagramentari quamvis exigantur quasi pretium rei spirjtualis p 0st ea collata liceat vix tamen ex cum Blentione emendi, Vel vendendi, pedilh postulare quae ex c0nsuetudinu St 3Πj se Ste Simonia , et praecipue si dantur u Acciperae aut arae aliquid ab I Vit eXjgantur. Si vero exigantur pro sustentali 0 ne ministrantium spiri qua Si quaedam Stipendia per consue lualia, secundum ordinationem Eectu iud jnem approbata, non est Simonia siae, et i0nsuetudinem approbatam, Si iamen deSjt intenti in emendi vellicitum est ita tamen quod desit in Vendendi, Sed intenti referatur ad sotentio emptionis, vel venditionis et tam GHI Suetudini b Servantiam, et quod ab invitis su exigatur per spi Praecipue quando aliquis 0luntarier, tu alium subtractionem quae sunt ex S0lVit. In hi tamen omnibus solicite hibenda : 0 enim haberet quamdam ea Vendum Si quod habet speciem si Venditionis speciem Gratis tamen spi- 0nide Vel cupiditati secundum ritualibus prius exhibitis , lieit 40s in ud Apost0li ad 'hessal0nj censes Sunt Statutae et consuetae oblationes , Ult. in Omni Specie mala abstinete et quicumque Ilii proventus exigi a VOS. D nolentibus, et valentibus solvere, au ib. cca Sione ministrandi Confirma-ctoritate superioris interveniente. η ' ionem nihil S0let dari: sed piscopo Bituald 0 manum haec habet Illud Vi Sitali 0nem facienti sup dioeces eos porro diligenter cavstat parochus) ne Victi alia prae Sldnda Sunt Sit tamen in Sacramentorum administratione ali in Opti0ne eorum, qui Visitantur, si ma- quod qua vis de causa vel ccasi0no iiD 80l Vere id, quod erat ab ipsis antea
directe vel in directe exigal aut petat, Sol Vi, certa pecuni laXd in consue-Sed ea grati ministret, et ab omni tum , an vero praedicta Victu alia sub Simoniae atque avaritiae Iuspicione, mini Strare. In provinciis exica- nedum crimine , t 0ngissime absit. Si ni S0lent ideles singuli confirmati quid vero nominae eleemosynae, aut dimidium nummum argenteum mon- devotionis studio , peracto jam Sacra ferre ad pi Scopi impensas qui mos mento , p0nte a fidelibus offeratur , id Speciem malam praesesert. Apud nos licite pro consuetudine locorum acci parochus suppeditat Victum. pere poterit, nisi aliter rapis e090 Vi 64. Euchari Stia etiam administranda deatur. Sic olim Lateranense pa- St, nullo ea ceuSione accepto mu-tre PraV3 exactione Super hi ne re Sed Mi SSpe celebrati set applica- fieri pr0hibemus, et pia con Suetudi tio juxta Specialem cujuspiam mentem, ne praecipimus Observari. u dat ad eleemosynam m0 dicam, quae 62. Simoniae rei sunt, qui pauperi plerisque in dioecesibus dimidio num-
37쪽
mi argentei 0nstat. Qui missi0narii alicubi pecuniam accipiunt ampli 0rem , quoties c0ngregati0nem aliquam invisunt , eam instar stipendii ob itineris labores , et plura munia sacri ministerii habent. 65 Paenitentiae ministrandae Oceasione nihil est accipiendum : id nini in Rituali B0mano districte e SPVetitum. Paenitentias pecuniarias sibi ipsis Consessarii non applicent , neque a poenitentibus quidquam tamquam ministerii sui praemium petant, Vel BC-cipiant is 66. Extremae neti0ni Occasi0 ne nihil accipitur, sed aegroti Omnia Salu tis subsidia gratis suppeditantur. Qu0d Si Sagerdo iter longinquum secerit asteo invisendos , nil vetat ut ei dentur necessariae itineris impensae : absit autem ut a pauperibus exigantur. 6T. 0rdines gr9tis omnino conserendi sunt Quoniam ab ecclesia-Stico ordine omnis avaritiae Suspicio abesse debet nihil proc0llatione qu0rumcumque ordinum, .... etiam Sponte
oblatum , piscopi et alii ordinum
collatores, aut eorum mini Stri, quovi Spraetextu aecipiant is 68. De moribus alii alicubi Vigentibus quorum tamen vix apud nos ullum est vestigium, dicit'. homas et Praedicantibus etiam temporalia debentur ad suStentationem praedicantiumri non autem ad emendum prae dicationis verbum unde super illud lacloimotheum v. u ui bene praesunt presbyteri, et dicit Gl0SS NeceS-sitatis est accipere unde Vivitur, chδ-rjtatis est praebere mon tamen Venale est vangelium, ut pro his praedicetur. Si enim Sic Vendunt, magnam
rem vili vendunt pretio. Similiter etiam aliqua temporalia dantur Deum laudantibus in celebrati0ne ecclesiasticio mei , sive pro Vi Vi , Si V pro mortuis, non qua Si pretium , Sed quasi sustentationi Stipendium. Merito autem damnata est a Concilio Constantiensi propositio ici lem Omnes Sunt Sim0nia et , qui se obligant 0rare pro alii , ei in temp0ralibus Subvenientibus f 69. Vetuit Innocentius III. clericis ne quidquam omnino exigerent causa sepeliendi mortuo S, et praVam Onsuetudinem rabolendam Statuit , qua alicubi et decedentibus non priu permittatur effindi sepulturam quam pro terra , in quia sepeliendi Sunt, certum pretium eccleSiae persolVatur. D Simonia ieclaratur admissa si quid detur pro Ortuis Sepeliendis si itamen ea est temporum nostrorum conditio , quod l0gus sepulturae in caemeteriis c0nsueverit emi , et eca Sione Singulorum Sepeliendorum pecunia plerumque eccle Siae aedituis , Vel parOcho persolvatur More hos cum Veteri disciplina et degreti componeresacile non est sed plerique eo vindicant consuetudine et rerum nece SSilate, quum secunt accipiatur obterrae alorem , et ad neribus Satis-saciendum , quae ex ea Olim comparata Ecclesiae imposita sunt. Quanti valeant hae rationes aliorum relinquimus judicio ; votum nostrum ingenue profitente es Se ut tandem aliquando Vetus inaes in re disciplina re Stituatur. Pauperibus utique numquam licet denegare epulturam , ob pecuniam Donsolutam : nam re Parochi pauperum cadaVera grati sepelire tenentur. v I70. Pro ingressu m0nasterii non
licet aliquid exigere, vel accipere quaSi
3 C. xiii de sepuRuris, et c. xli. de Simonia. 6 Cap. ix de simonia, ex Conc Later. Vide Spei man, de Sepulturis.
38쪽
TBΛΩΤ. XII. DE VIRTUTE RELIGIONIS.
pretium Licet tamen si monasterium ratit iam beneficia i glesiasti n0n Sit tenue, quod non susticiat ad tot perSona nutriend3s, gratis quidem ingressum monasterii exilibere, est accipere aliquid pro victu personae quae in m0nasterio fuerit recipienda si ad 0 non sum eiant monasterii
opes. Ita . h0mas. 1 ung 0rem conferre gratis , quia c0llator conserens illa beneficia pestiani interve niente , non exigit illam pro collatione beneficii , sed veluti pro emolumento temporali, qu0 tibi conserre n0 tenebatur. v
72. Simonia juris humarii est omnis certam dotem accipiendi probavit tu de beneficii transacti absque Papaerie S. Congregati Concilii. aue Oritates quorum commutatio tamen sit ex piscopi venia Di venditio
est, quatenus praedii cujuSdam fructu eXaminis ad parochiam, i vel eca- respicit sed spirituale habetur , ob Si 0 ne ordinum conserendorum vel munus sacrum propter quod ju ad 0n Surae, Vel litterarum dimissoria- eos percipiend0s datur. α abere e lium t Sim0nia est. ne sicia celesiastica dicitur spirituali 75. Simonia Omnis juras divini gravebus annexum , quia n0n competit nisi χS peccatum , im plerumque im- habenti metum clericale unde hujusmodi nullo modo OSSunt 8Se Sine spiritualibus : et pr0pter hoc ea nullo modo vendere licet quia eis venditis intelliguntur etiam spiritualia venditioni subjigi. us patr0 natu M, scilicet jus praesentandi clericum , qui si
idoneus repertus fuerit, instituatur, est etiam spirituale , nec Vendi pomane : Simonia juris humani, ob legis ratione , graVis plerumque est culpa sed aliquando levior esse poteSt, quum qui non Satis animum adverterit ad rei maliti lim. 74. Vendi n0n 0SSunt temporalia spiritualibus annexa pluris ob Spiritualem quam Veluti indula Sunt peciem : Sic calix con Secratu 140n pluristest, nec exerceri,i pretium. Vendi Valet quam alius ejusdem materiae et tamen potest praedium , cui u h0 mrmae qui m0m Sit monsecratus adnexum iS dummodo mon de theca argentea qua in eluduntur reli- augeatur ejus pretium. Nihil accipi quid , non pluri aestimanda est, quam p0test ob immissionem in OSSessio Si reliquiae ea non in eluderentur al-nem bene figit , si vel ob illud procura tare con Secratum non augetur pretio. tum 7 et restituendum necesSari est 25. Qui pecuniam accipit ea c0ndi- quidquid χ0llator inde derivaverit tu tione , ut abstineat a spirituali qu0dam eri nam dum vavit Alexander VII actu exercendo Simoniae reu est propositionem: α Non est contra ju quoties omissi moraliter tribuitur
2 2 qu. c. art. iii Id quartum. 8 Prop. xxii inter damnatas , anno 1663, ex 2 Vide notas a P. Philippo a Carbonean , ad 1666.jectas heol. Λntoine, raci de piri Rel. c. s C. v. a Simon et c. v. de rerum permat.
39쪽
potestati spirituali 1 Si piscopus mi niae labes ad Sit nam indigno consenas Suspen Sionis clerico intentans munu ab eo aeceptet, paci init de ea mittenda, Simoniae reus Si
quod si nullum sit hujusm0di pactum, ne quidem lassitum, peccabit si Munere ab ossici 0 abducirens Ut morem gerat alteri , videtur gratiam ambire hominis ob aliqu0 sui
quit S. I h0mas , u dicitur vel ipsa laus pertinens ad saVorem humanum , qui Sub prelio cadit, vel etiam prece ex Sina , quamvis sim0niae labes ei non quibus acquiritur favor humanus , Vel Sit inurenda , nisi forte mente iec contrarium evitatur. Et ideo Si aliqui Scet principaliter ad hoc intendit , Simo-76. Qui humano erga propinquos as niam committit. Videtur autem ad 0gfectui in beneficiis, vel melis eccle principaliter intendere qui treceSSiasticis conserendis, vel comparandis, pro indigno porrecta exaudit Unde nimis indulget, peccat, quamvis si ipsum lactum Si Sim0niacum. Si au-moniae non sit de culpandUS , ni Si Iucrum Sibi vel utilitatem aliquam inde p0lliceatur Si aliquis aliquid spirituale alicui conserat gratis propter eonSanguinitatem , Vel quamcumque carnalem assectionem , est quidem illicita et carnalis collatio, non tamentem preces pro digno porrigantur, ipsum factum non Si Simoniacum quia subest debita causa , ex qua illi pro quo preces porriguntur, Spirituale aliquid conseratur clamen OleStesse Sim0nia in intenti0ne , Si non attendatur ad dignitatem perS0nae, Sed Simoniaca quia mihi ibi accipitur. ad favorem humanum ii Unde hoc non pertinet ad 0ntractum T8. Mui sacros ambit Ordine ut emptionis et venditionis, in quo sun beneficium recipiat, Sim0niacu Si datur simonia. Si tamen aliquis de beneficium ecclesiasticum aliqui , 00 pacto vel intentione , ut exinde ui SconSanguineis pr0 videat, Si manifesta Simonia. Si Episcopus et consanguine pinguem , Ut i Unt, 3Γ0ehiam , ea conditione ut qu0tannis ei detur par quaedam proVentuum , Sisim0nia, quod si conditio non merit 3990Sita , Sed Spe mente con epta, est Simonia mentali S. T. Si quis ad prece alteri US munuS Spirituale c0nserat, nullo pretio accepto , nullaque comm0di qu0 pretio aestimari queat spe, 0n e St Simoni , licet roganti velit gratificari, et sibi eum devincire qu0 Si id e velit gratiam cum rogante inire ut utilitas sibi proVeniat, Simoniam Sapit Plerumque ex dignitate illius pro quo prece porriguntur judicandum erit, utrum SimO- quo bie praecipua ejus intentio in utilitatem temporalem dirigitur : secussi prim loc Dei gl0riam et animae Salutem habeat. Qui 0 Suscipit , ut comm0stis vitae fruatur , ex sidelium donis ibi pecuniae c0piam non desu
si id praecipuum habeat : quod Si Velit divino cultui e mancipare in animarum Salutem , sed et utilitatem SV3m quaerat, non erit tanti criminis damnandus , quamVis non omni vacet culpa dure Optim C0ncilium Exce- Striense anno 128 , monuit eos qui Sacro S rdines ambiunt , ut animi consilia diligenter scrutarentur dpr0 priam recurrant con Scientiam , quo sine ad ordines aspirent, an Ut Deo et Ecclesiae virtuosius et gratiosius famulentUr , non pro temp0rali quae-Stu, nec beneficii a suis ordinatori-
1 Cap. xiv de Simonia. . 2 S.Ihom 2 2 qu. c. art. V. Id Secundum.
40쪽
28 TRACT. XII. DE VIRTUTE RELIGIONIS.
Bu ext0rquendis , qu0niam tales si i I reali Simonia de beneficiis , de qua moniaco reputamus. Specialiter Statuitur ut dentur cele-79. Licet munus vel utilitatem ali Siae, ad quam pertinet bene tigium.' Inquam alteri polliceri , vel dare , ut redienti religionem Simoniace pecunia alliciatur ad aliquid aciendum Spi restituenda est ' ui pecuniam exegit rituale , in animae Uae bonum iam ob unu Sagrum quod gratis prae- non datur Instar pretii , Sed mi Sic standum est, eam debet restituere moveatur ad sibi consulendum. Sic
parentes pueri pollistentur munera, Si sua confiteantur Sacerdoti peccata si Ecclesiam frequentent Si preces pie perSolvant. Sic et manumisSioni man- qui consueto tu exegit occasione matrimonii, vel baptismi , debet exceS- Sum reddere danti.
82. Qui dant vel accipiunt, Vel promittunt aliquid iro gratia vel justitiaci pii conditio quandoque adjecta AES apud Sedem Ap 0stolicam SSequenda
ut sieret monachus; qua ratione optio incurrunt ipso dacto in excommuni data est monachi vel servi conditio cationem Papae reservatam, et gratianem eligendi; sed nu nequit imponi, nulla est 'licet in ejus utilitatem proventurum 85. Qui mentalis Simoniae reus est, sit, cui ostigium datur. ad limittendum beneficium n0n 080 Qui muneris interVeni rapiri ne tur; Gregorius IX. quippe ait Adtualia quaecumque a SSequitur, ea licite resignationem spiritualium et tempo-
retinere On 90teSt inquit S.Illo ratium , quae nullo pacto , Sed assectuma A. Hinc Saepissime de elararunt sum animi praee edente utrimque taliter mi Pontifices beneficia sim Oniace in acquiruntur, in quo a Su delinquen- petrata esse dimittenda si Si alter , te tibus Iu mei per solam paenitentiam Sciente et n0n 0ntradicente Seri et su0 satisfacere Creatori eos pro OnStanter , munere tibi impetraverit beneficium , est dimittendum si ructus etiam benefigi 0rum , quae Simoniace qui Su Scepit , Sunt reStituenda. 81. Quaecumque Simonia ce Sunt accepta reStituenda sunt deest enim titulus Liquet emptioni vi ea retincri ΠΟΠ OSS , quum re Spirituali merx simoni, hujusmodi non teneri 'C0nsonat S. I h0mas. 84 . cenae celesiasticae latae sunt contra simoniam admittentes in ingreSSu vel professione religi0ni , in ordinatione , aut in benefici , quo nomine munera Superiorum in Ordinibus ueligiosis includuntur. Ad eas non it. Porro nec d0nationi n0mine contrahendas res Spirituali actu tra-p0SSunt retineri; nam non sunt gra datur necesse est i et juxta multos tuit data , sed a c0nditione ut Spi res temp0ralis, Saltem quoad partem. ritualia conferrentur Dei donationibus 85. In beneficiis sexcommunicatio hujusm0di utpote 40nis 0ribus Papae reservata ips facto incurritur, contrarii , adVerSantur Ecclesiae leges ab ea suscipientibus Simoniacae, et ab Be Stituenda mutem sunt datori, nisi omnibus suam operam Simoniae Prae-
b Cap. Si quis dator, et ea D. Ea quin, i. qu. iii cap. ult de acl. Conc Constantiens SeSS. xliii. Paul. II in extravag. Cum detestabile , de simon confirm a Dio V.
6 Cap. xxxiii de simon. 7 Cap. i. de Simon. 8 Cap. ix es eadem. 9 Εxtr. de sent excom in s. et Bulla XXIV. Gregorii XIII. 10 Cap. xlvi de Simon.
ll 2 2 qu. c. art. i. ad Sextum. 12 Extrav. i. et Ii de simon et Can. i. qu. i.