장음표시 사용
211쪽
quia idem . Petrvisticis,hortatur- Etenim ut res humanae habent,a natura indicta uideatur quorundumstruitus, quod sint quidam ijs ingen spraediti,uin feruunt,nihil bonae rugis hum no generi ad irantis Unde apud omnes gentes obtinuit ut ferulant migras uinum ahqui, quod O' Deus in legesiua approbauit, indicta iactiubeatsuos esse inseruos mitiores, quambuit alij π 3μψrμηαμ domesticorafidei rἀtionem habere morum enimper prisum ut scptemnio iniebatur a Moscheb H Apud ge ucsurae lilia mim pore1tus inseruos ut uita nectis, quodcvns perferuum acquirebatur, id Domino acquirebatur Sed haec potestas postea per caesares nonnihil temperatus Autore Gaio, lib. primo pendectaru uiris ciuilis,litula de his qui suntfui uelalieni iuris Porrὀsiue qui christianum, siue ethnicum herum seruus nήctussit,cum hec conditio pietati non repugnet, i 'm' conditioni inseruiendum est. Hortatur ergo Paulus, ut do=ςrM tiquiserui uocatisint, minis uis carnalibus cest, ex lim' crethalias enim unus Dominus Christus est edd)iritualis, obtemperent,ids cssim timore e tremoredissumma circulectione ex diligentia, simplicitates cordis, ne quid ditu cilicetJectent, quum Incero Cruigilanti
ammo,gratam herisseruitutemseruire Nouero huc prouoce addit,tanquam Christo Quis enim tanto Do mino non ed diligentia inferuiat, ut continuo in timore et
ιremore serpeti r,scilicet circuisiciens callens, ne
212쪽
IN EPISTOLAM AD EPHEsros quid quod minister fulsit, uisat lam Christoita ero uiuit , qui herofluo hacfde sedulitateberuus effectu*
duerit Simplicitarem uero corris ex opposito magis cla ram reddi durauit,non ad oculampervientes Erc. Etenim ei cui cognim Christus est, debet curcre ut
illisua omnia inprimis approbct, ias quod placerebominibus studet,debet non alia rationestudere,quam qui id ita christo placet Nequaquam igitursic gratiam hon. i num umbret, ut chrai posthabeat, quodsanesiciunt, qui ad oculi dominas inferuiunt, o eis absentibus ripiscium neglinint uenim christum Dominum,ut haudquaquamsissent, ita gratiam eitus nequaquammerebuntur Qui autemst,dum hominibus seruiunt, christiferum agnoscunt, ex Dei uoluntatemfcere, din illorum imperata perficiunt,certe exanimo, e benevole in omnibus
heris inseruient, scientes rependendum sibi,quicquid bonis cerint,quamlibet strui int-Vide autem ut perstegam Ap usseruitutem γquirat Eam primo dissigentiam poscit,ut in timore mire. more, tanquam christo omniumsupremo principiseruiunt,deinde ea mplicitatem, ut nihil ad oculusciantscd sicutserui christ in cofectu Deisumma cunctast sitate perficiant,denis eam promptitudincm animi, Crbenevolentiam, quam quisppius, in perficienda Dei voluntate polyti praestare Iuni namque qui tametsi bonus*de,siciu suumβcunt submorosuli tamensunt, nihil cum beneuolentiae gratia prastantes
213쪽
M, VcER P cOMMENTARIVs ios Vt uerosummitti diligentissimplicitae e beneus kηtiastruisierutant, eo potissmum illos prouocat, quod i 'imit siuestruo uelibero a Domino repedetur Quotmonctἶona Deos grata opera esse, et quaeserui prosiga
Dei optima equetur,non quidem illis pro merita Cratiqμata, quid enim Ξcismi erferuulvi, pro quo deberi ei pinit, consummata elicitases sed quid illuseruitutem fide sit rfervitamseqtutur, uocatur eius repensis CV muneratis Hinc uero uidendum,quantisit Paulo, fus uocatis
vi, quamlibet humilis illa sit, fideliter unumquem p infer 'l' F qvirc Hinc ane Onesima, que in Christo Dominosuo Phi lcmoni aequalierat, hinc heros uoremsit, cum tame ope Iμ hq rgitidiguisset, nes dubitabat, quin id Philemoni uisset tisimili
pcrgratu Adeo cupiebat, unumques Domino in ea con ditione feruire ii qua ab imo esset cohitutus Ex hoc aut anfistum eri, quam non habuerit eorum piritum, qlii Molunt externa omnia aequata, praesertim cum ad Timo theumscribensferuis praecipiat, hisdeles habeant domiα nos, ut illis hoc nomine inferuiat lato studiosi vi, coquod fidelessint ac dilectι, qui beneficentiae participessunt
Et domini eadem facite Lerga illo S.
Cur eadem bona Crequa,remisis minis, ablegam O,sci rataseuitia, ut iustam Cyclementemseruitutem apud eos dQm Ηο seruiserviant Idficile impetrabitur ubi s. quiuere Deu r m timent,norsines non minusseruos idi curae egeatque .c
214쪽
ros,ut apud quem non it personaerfectus Fluiuε igitur Ephesios heros monuit, uiseruos manumittercnt, non rufi Potest igitur γncera dιlectio uigere etiam intcreos,qui vita sta externa, admodu infimilessunt
Quod reliquum est, fratres mei coros avi roboramini&
reditddmonendisn Christianos in genere,hortaturq; ad constantiam Cy uigiliantiam, quasvnesumma opus est, quando nobis nonsit pugnandinn, aduersus sanguinem Quibus , carnem noc est nomines, sedaduersus principatus et cmmnbbis potestates,aduersus dominos mundi, o tenebrarusecupugnandi libuius,aduersuεθirituales uersutias roc est, omnem mi dum sitiam inuim,malignorumstirituu qui ut nos exerceat, mundiam autem tenebrasseculi hum d est, reproα hos, quos siupra uocat incredulos, pleno imperio regunt, inuaerea=uper nos regione nobis incubunt. Quod tamen havdficio, an exsudsententia Apostoαlus,uel uulgitantum opinione itascripserit Ut enim resim qua scriptura omnino aduersiris potestatis, inmalignoriumstiritum meminit tanusquam a Demo caelesiis illis in nat,nes in certos principatu uni et potestatu ordines distinguit Sed haec curtosim excussa nihil ad pleta tem confrunt Sutissit novise esse malignosθiritus, qui
uolente ita Deiprouidentia,insidiantur cotinuo nobis,ut adimpletatem pertractos perdunt, abutentes adianorustra ipsorum curae Mn uniuerso mundo Myotquot enicu chrino non colligunt,cuhis distergut, e qui cirri
215쪽
ru uoluntatem, ut Pullius abbiscribit
citabaptistae quidam negant esse nialos Daemones, 'l' pno j oppugnare, moti illo Iacobi,unusquises tentatur L . M'propria concupiscentia Sedicti hominu generiβmiliare ' 'm' gest,apocophabcctari, π certusscripturas posthabere, se
sicut in alijs, cusanctis Dei non libenter conueniunt m ς ' christus principis mundi meminit, Paulus mPetrus ut Diabolo resillamus hortantur, si nolunt isti credere mamlos Daemones csc,olim experietur, Nos Paulududiamus ut corroboremur per Dominu, c Troburfortitudinis elans,quodset , ubi quam mox describit Paulim pdnopliam, nobis assumpserimus Nostrum aut non tam esteam assumere,quam orare , ut Demeum nobis donet assumere,
imo inenonmmunia Idsmoniti sancti, per seritum Dei apud issios habitantem,ut nec arili agnoscunt, ita et orare posunt,atsfolent
mapropter assumite totam arma staturam Dei.
Diem malin uocat,diem tentationis, siue qua mune ita ma*dus contra nosseuiens, connione De conatur extor lus quere,siue qua duas insidiatur Satanas, ut indigna nobis comittamus In hoc die lentationis, ut peractis omnibus, hoc est,per omnia instructi, nulla re omissa quae nos mura
216쪽
IN EPIITOLAM AD EPHEs Iosut qui quid a Deo nobis ad munimen contingere positi
sit Ac velut armaturus militem, cuboste congressiuru, kis hi Wrmi singula paries contegi dcbeunt monet. cui propiMmmmic baltheos olent, ut circum uentre, eriumbρ tutisnt, nostram cincturum iubet esse ueritatem, nimirum ut optima fide, σίγnceriter omnia geτainus, Pectus Thorace ili muniunt, nos pro ea armari petit iurastitis,ut nimirum candor quitas. sedula officiossitus in omnibus actibus nostris obvertatur, denis nec instriora corporis inarmutatilli relinquunt, suos habent ad puαgnam idoneos calceos, quibus=ura empedes protegant, pro his nos instructos esse uuli, promptitudine annunciua di Euangeli , uigloriam Deisemper propagemus, id enim curantes, tutisane incedemus, nostri curam agente di tifimo. Habent praeterea mundi milites ex ficulura, imauer tant hostium iacula scutu nostrum esse conuenit fidcm, illa enim duim uerbo Deιsemper talendιmmer nitimur, quamlibet ignita tela mali illius extinguemus Quid enim incidere posit tentationis, contra qua ex uerbo Dei non
suppetat praesidia certis si quis modo ido per sdcmfro
ncro non tantunos ab hostibus illis destndere, sed ipsos etiam aggredi et profligare oportetsiquide bona fide imperatori nostro militare libeat, etiam postremo gladio opus erit dacrbu Dei erit quo Dei bonitate, tum nobis
217쪽
M, VcERI COMMENTARI Us lassipsis,tum atque predicantes cui efficimus, ut Deo apud nos melectos omnes omniaferulant, ita certe hostem nostrum profligamin. Joltu in diripimus, nostros imperatori conficcrumus, hominefficilicet quos aduoluntam tem uum ille tenebat captiuos Maec armatura Dei est,
quam*lmine Iirgitur,nos umimmeum, Gmilium ab ipso oramus, inexciti eius Jiritu,infide cottiaeae dilectione proficere studemus Vn sub cit
oranteS. oratio uera nonsolam est, quodlibet pietatis uotum, sedferium animi, uelut ciun Deo coiloquim γ' gravis agitora peWpensio eoru,quae gloriae Dei in nobia defiuvissu arden lib. tiadini diritus deprecatione, ut ea in nobis furcis, his ut consideratio beneficiorum Di Ierga nossemper collincta est gratiarum o Hortatur ergo Paulus,ut per omnem orationem C deprecationem oremtri. Id uero per omnem orationem,uldctur accipiendum, secuisupra omnisapientia, similli, ut cui omnemsapientiam eximiάm, Cromni minsapientiam interpretum mur,omnem O lonem accipiamus pro oratione arden tier a idus Num iubet orare omni tempore πῆ tritu. Tens Mautem hic κα sod e l. est, i m oportunum, Vult enim D ndocuns cimur liceat, orationes habeant Omni tena ex deprecationes, quibas scilicet armaturum, de qui pore, xu, ibi a Domino comparctit
218쪽
IN EPIs ΤOLAM AD EPHEs Ios Addit, ta in idipsum uigilantes ciet omni instantia crdeprecatione , Vult enim adeo nos deprecationi incli αMre,ut etiam hac caussi uigilius agamus, dius noctu, quandocunsscilicet licere positicios deprecationibus ad Delidantes Ids non tantu pro nobis ipsis edsanctis,id est, christiam omnibus , Sic Cyprose Ephesios orare pςt i Sed quid Neqi aquamsane, quae adsie proprie pertinerent ed quae ad gloriam Dei, neq; ea, quod diffidere se solum tria pose exorare, scd quia eadem orare etiam Qua ra illorum intererat omni, siquidem eius desideria huc pritimi Pήμ dem erebantur, ut chricti gloria perse Moesiciter pro ιμ prQb iugaretur quando in id diuinitus delegatus erat, idem ii Orari pς par erat optare uotis omnibu3, christianos quo lubet, idt scio Diti quod gloris Christi propagatis mundi ulmst sed etii quod singuli in hoc conditisint, ut illinrudae
gloriae christi unices tudcunt mili modi ergo quae proprie ad illustrandani gloria Dei, salutem hominu promouendumsiciebant, nempe ut bt quoties loquendum cssct ermo diuinitu daretur, tum digita eo fidutia, qua illiam promeret, denis Cyprome ad eius dexteritas, ut eumsicut oportet, annunciaret, arcanums Evangeli cuius legatione fungebatur, cui ci fideliter hactenus adeo incubuerat,ut constrictus catena captiuus detinereαtur,rite man staret, iure Ephesossibi a Domino orara
repostulauit,quibM nimirum equos ipsi , in uotis istaclyoportebat.
219쪽
sicitas discamus non diffidentis uisse, quodsincti
prose orare alos ubinde hortati unt, sed thagni ordoris gloriam deipropugandi, quod cuperenificilicet huc omnium uota Cy desideria esseantenta, unde Cysalusomnium pendebat Ais ita magis adeo, commodiumJectarunt eo rum, quos prope petebant precari quos sic gloriae Dei desiderio cupiebant accendere,quam proprium Sib psis NM apri erum nihil boni defuturium certbscicbant, quia chrifio plura pro credebant Hinc tum liquet,quam hil agant, qui ex hoc babitur similibros locis,inuocandos demortuos sinctos proba defunctos re conantur Nihil enimsimilestcissesanctos,uel ex hoc sanctos is vel locis alijs,euincere posunt. Nobis agendum est cum vocandoF uiuis,donec hinc adsanctos de unctos tranferuntur,aliud nullascriptura docet. Notanda autem quod tantu Apostolus,ut Euange
Iij legatione digne fungeretur petierit, probe Ephesiaesorare tum obnixe, argumentu metrum id eri et maximae
molis rem hunc esse, Cretas Paulo uise longe studiosis.
immm,quemfensissim, quodes studitum, utinum Crito iri Quantae s xculi Euangelistis daretur, sane melius Ecclesiis habe molis di rent Deinde obstruandis,nihil humanus uires, in unci gne praedione Euangelica posse, Cysermonem inlim, cum loquen care Eliatrdum est, fidulium, ascientium loquendi sicut decet omniaraclion dono Dei contingere, eos pro ijs instantisime, Crurdentifime orandiam Utinam uero nostris quibusdam non ut deretur res tanti moment adeo curcula O Noucro
220쪽
Sect r. re meae habeant. Vide quam officiosa dilectione erga Ephesios uerit, congrcri quantisβcerit auctori congressim simul reddi
siue isti,st erilares illos, quid is agenti in Domino accidat Macdercb μμ caussa dinis, erat Ecclesii subinde inuisereis it c.' studebat, id cum sibi non esset integrum, quam maxime se res ς ς dos chrini ministros , oe collegas Aos,probe ad istas de certior siunabat, non ignorans scilicet, quantum momentum rei mar corroborandumsdem, accendendams dilectionem habegi at,mutua si ictorium appotatio emcohortatio Ibi uerogo ne hoc quidem licebat iterisadsurciebat, quanquam raro literosine aliquoselectiore iratro, qui emine uiua Epim stola esset,inserit Et sane stud η, haud quaquam Icui ter cordissitfuisse, id comprobat, quod e Roma, lachiciala AEphesum n tam remotam orbis partem, emtransentaria amandarit Tanti ei uti, Ephesios de rebussuis monere, CT per hunc'utrem consolari Quini ergo non Paulino animo praeditisunt, ex ijs qui hodie Euangelion annuncinit quidam, qui ne literis quidem cumsalictis Cr collegis uis, taceo reliqua Eccleae siu,quam maxime uicinis etiam fimiliaritatem in Domiαno,non dico contrairere, sed pridem contractum uel diere e proueherestudent magna ubis, er iure, est Pauliαnis Ep toti aut ritus ed optarim eo animo illas nos lem