장음표시 사용
181쪽
Uporte quicquid cum peccato coniunctum est muta obsignationιςhpiritus Paulus era cori π supra i cup- sc t. metrunit, Viser malitem haec animaduerterent, quisacramenta
cabimur,non certesacramenta,quibus cum inctis, in externa hac conuersatιone,communiostuetur malitur.
Omnis amaru letia et comotio et ira.
Et hoc uiti furibusdam adbmet, utcu non paru promptini sint ad benescentium,nesmile iram apud=ec αfenestere ustine nisint tumen an ludeo impotentis,ut si quid accidat, quod non mobent, continuo exκcerbenis turaniarissant, commoueantur, tra concit tumultuenmtur, ociferentur,s maledica planes insaniant rave animi eorum intemperies,est brevi,ac paruo negotio,re bdeat , putrimure tamen dedecelsanctos, quisluauitate e tenuare Christum referre debent Mortviuretio, ut: haec re crantur, omni mulitia des uriolaedendi.
Sitis autem inuicem benigni, propenso affectu.
182쪽
Sisenim ingentiam estcharitatis non tantum reddis benignos , quistudeunt benemereri de mortalibus quiesborbe fiet 40 λ -οue, id est,quisint in proximosaffectu propens ardentiores qui malis aetorumno Miter atque proprijsaficunturin dolea bonis que suisgaudeant Iint denique eo animo in proximosfuos praediti,quo parentes essepositi in uuli liberos vos. Inde ueni uintilperindestudeam, atque proximis in oramnibusgratificari ingratustis interpe beneflcijs cerraten memoreo per ut ei gratificatus Deus est,in christo quem unice dilectvmflum suum pro eis tradidis in
mortem mancerga nos Dei gyatuitam beneficentium, qui recteperpenderit, accendetur indubie, ut cupiuion
M. Estote igitur imitatores Dei. ut dilecti filii.
dilectionis, quarecommodiussiquentemfectiun 'culum,initium capitisM-stcisset, qui Episto per cupitasecuit, Quaecunque enim Pauluεsuperiore carapite monuit,addilectionem pertinent, quaecum bimerari' sa omnia nostraattemperat, utproximis utilitatem,
183쪽
bis contingere diuinius, contigit id autem ex merce bera Dei beneuolentis,debet ergo hoc mouere nos, utpa tremfummo studio referamus, ut quemadmodum ipse bonitatemflua effusifimeo gratuito exhibet omnibus, ita innos benefici in quo liuet simus,nihil aliud pectantes; qui in quia ita putrinostro gratu est. excedit in rem proximorum De qua imitatione Matth ς.
discit uero erexemplum christi, quo nemo potest maiorem dilectionem exhibere, animum enimfuam pro nobis posuit peccatoribus π ingratis uero hanc ina comparabilem benefricentiam amphim commendaret,stuctum simul huius benefici exponito Q denimsemetra
ipsum tradιdit pro nobis hostia sacrifici fuit, quont unicepater oblectatusfuit id omnia nobis , eiusgraαtis,peccata codonauis De quosupra quaeda cap i Sect 4.
terrefolet plura,quae uultsacrificia grata fui' Deosignificare, dicere ea odorem suduem dedisse Deo SicNoachsacrificium,gratum uauemque nidorem derisse Dominoscribitum Moschebs, Iam ex ut so mali' multis prophetaeru testimonijsβcile liquet quim paria aestimaritbem Deus nidore adustae carnis ed id si
184쪽
IN EPIs ΤοLAM AD EPHEs Ios pietate odoratMfuit Is ii nidor Dominum afficit Huius autem quicquid in ullis unquamsacrificantibu3fuit, alipiritu christibulli unus illecli,quis e uere patri obtulit, emanimumsuum,quam morti no dcbebat, in mort posuit onais suis, ut o ipsis suas ex animo patris uobntuti cobecrent Sed de hs upra SHtus tantopere nos christus dilexit, o dilectionesus tantopcre nobis comαmodauit, debetsine id Cr nos accendere, ut innos eum dilectionem incer nos exhibeamus, qua paratisimus pro fratribus etiam mori, ne dum alia in gratiam Crufum eorum, uelβcere uel pati Nihil quidem erit aliud quo patri seruatori nostro gratificari liceat Hactenus paraenesis,qua exhortatus est adstudium dilactionis, quosane externa omnia pendent motantam gutem,qsiod nullst aliis argumentis illud nobis perfluariare conatus est,quam auctista gratia inredemptione noα Florum sycticae gratuitu Dei beneuolentii, per mortem chritis tantini sti Namsfides huius deest d,irtim filiorum Dei dedi, in uerum eos inaures sub bria audiendi sunt, inpraecipue diα pietatis lactio nullωm locum hahet, natura quidem sibi rclicta, studi non potest, sua quaerere . Ubi aut infides, ac Dei θια
omni ex ritus dest, non poterit certe potentius animus addite sitarι posse ionis officia excitari, quam ubi admonetur, quantisi sunt psum anteuerterit bonitas Dei . inc fictum est, ut δε postoli tantum monuerint, o hortati sint, non etiam imperarint, inpraeceptu dederint Frustra enim ill sit
185쪽
admonerisetis habetur Imperfictiores tumentiquitas stiritias nondum satis adoleuit , ut offici admonerim usint, Paedagogia legis opus habent, qua tumen natam ad bona opera impelli, quam ab exterras mulis arceri pote runt, scdeum non possunt exercere, nisi qui thoritarate in eos habent,Apostoli autem Ecclesiarin ministri,no Domini aut magistratusfuere
Scortatio uero Romnis immunditia. tia
Hisci adficctiunculam nona,puraenesin texit, qua diuite temperantiam hortatur Er puritatem Etenim uetus homo,nulla in re modumstruare potest, in alit nos Ad ren uus ad hoc conditussi, ut ingratiam tantu G Um pro Mutatae ximoruumt, G Desim quendasti is exhileat, dum ad i. honest imasimule saluberrima adducere ullosstudet. conprquens certe ect,viscortatio, o omnis immunditus, qua totam uitae inlcmperatium gnificatum intelligo, sed auariti quae pestilentis sincontinentia, mutpaulbfupra dixi,comesse adessesolet laxui nihil loci pud braetanos habeat,Paulusscripsi./ακδἰ ονομαῖέρω id est, non nominetur, de quosupra cap fect σ Vt ab his dulem avocet, hilaliud ob cit, quam dedecere ii sanctos,id est lios Dei,qui quum decentisime mi aperantisime,lit patrem=Mura E m refer Ma
186쪽
m, Acetias abesse hortatur,codem argumento, non decere istu Quietum agnoscimus cx quantis malis,m quanta bona,Deι dignatione tranflatifumus, nihil certeia sonare aliud, quam gratiarum actionem,hoc est, quibus
Q es amfuper nos Dei bonitatem praedicemus, alijsq; cq mendemusAddecet Dolendium princio est, magnum 'η η ἔμ' stiritus iupprem indicat, Christianos pleros tam parsi
h nima crtere, quam dedeceant nos nugae inanes im με bulae,maxime autem omniumsermon sturpes Sinumssermones de Dei in nos bonitare,nos nihil afficere, in hilarareposunt, argumentum est nos illam nondι rem clegustus - Uidemusamatores mundi undis occasiones quaer ere,ut se uis sequuntur umoribus, idemfaciunt diuites,utfvis praedicent opesin quilibet delectatur, de eo loqui,quod ibi cordi est,quare si Deu nos recte nosse mus,de eius benignitate ς' operibus, loquifatis nunquaposmim,neq, ullisermones plus oblactarent.
Hoc siquidem agnoscitis quod a i Omnis scortator
Scortatorem uocato immutanda dis duaru qui bis uiti s deditisiunt,non qui in in aliquando abutur, rursum resiliunt,ut Davidicρntigit Argumentum ergo Pausi fi,fcitisquiscortationi immunditiae Crauaritiae dediti sunt,non habere haereditatem, id est, partem. locum in regno cHRO Ier Eo, in quod j
187쪽
ecdem stiritu acti carnem suam cinnititis Ercon plscent scrucinunt, nolite igitur cum illis participare, nolitontemperanti illorum es sie affines mancautem conmclusonem n=cquenti Sectiuncuti ponit Avaritiam. cer ad Gulata culium uocat idolorum, ut nim idololatrie
opera adorat manuus uariam, ita et auari, nempe pecuniae spes Neque enit seruit pecuniaris, scd Uberuiunt potius pecunia. Monet ad haecne quis bi inanibus, hoc est,fctis uerueis,quibus qui tim ista peccata extenuaresolent, praebc ruri a umscortationcm eliquoras uitae luxum ,patia tur impo si hariι Affirmans catam muti, inuisi Deo esse, ut eorum siqi H ca caussa, ultio Dei, nonsiemes graui ime nincredulos, e vendi modus stare nolentes, deseuierit Nam populum Sedom, Ut CT Aemorab otum igne absiumpsit, e Israelitura ut 'o P iuno die, ob unum admissum, cum Ididuinitarum mulie Otra scorribin, uiginti quinque milia extinxit Otum H, er Beniari tationc mitarum ultio, pleraesulis. De fili sinoborientiis, uiaritia
Ne igitur participetis cum illis secl. .
Hic uides scortatores, immundos emauaros a Paulo
188쪽
IN EPIsTOLAM AD EPHEs Iosely qtiam aliensimi Tantum enim interesse, internes
τας μ', illos et, quantum inter lucenter tenebras uenera Li ' braeo nos quidem, hoc est,abis luce recti iudicis,quod persolum chriatlpiritum habetur, aliquandoerumgς. vi nunc in Domino,hoc est, Domino consecratι, luxμα mus,lillustrati scilicet1piritu christi, bisergo lacem pro nobisβrre oportet, uitae integritate cisanctimonia, undem sequenti sectiuncula ut inteiligas θiritum D E ignem illum esse, unde nostra lux, id en, rectum iudiet cium, o integradus studia accensa est, quisentfractus stiritus exponit.
Fructus enim spiritus situs est,
sessiun s Si christisiumgs, eiMθiritu agamur necessi est,it: ergo huic quilux dei est, et non cupiditatibus carnis,quao tenebraesunt, nosagendosconcedam: s,hortaturi Et novideamur.*irumnos agi, cum carnis nos affectradi a plant, monet fructum ritussitum es o declarari iuFructu omni bonitate,id 1st,in ampli'ma ineffusi ima bonita' stiritus et te,ut nemo a nobis non erutilitatem o uoluptulem ed cis sanctam,percipia in omni ustitia, id est,absoluti ima uitae aequitate,σardentis ludio,res humanus iuuandi,in Oramni denique ueritate, ut quamoncerisime, atq;'coptii ma,cu quisuslibet uerbemur, ut bonitas mentem ad beα tremerendi de omnibus iciat propendere, tuostitia reα mor neministituat omniaque adsumim ci iitcm π
189쪽
M; VcERI COMMENTARIVs εte ne lonectutem perducat, ueritas cunctasInceriter atque exanimo geri efficiat ibin studcblmM, cum di i cnter explarabimus, quid Dco qualibet in re, probem tur Etenim nihil bona, iu taenet, aut umι fuerit, j quod nos uolet agere, DeusFolu bonus, iustus crinera, Latitur exemplaria halent fructus enim lucis circ. a laedlcαctro,superioribM magis quadraret, quam ad uerba attinet, ruduinfensu nullus uariatio cuiusp in exemplaria Graeca caeterum destuctoussi iratusfusim
Et ne communicetis infrugiferis
Obserua uero quam diagentisime noe Apostlou hortamentum,ne commune inquit habeatis es quid uri infruonstris operibus tenebrarum, cfcilicet nominetur micruo est,sit scortatio, immundulier auaritia, non dicit cum hominibus,operibus tenebrarum cccupatis unde et sub cit agis uero issu arguite, non illos damnat era ab cue Opera autem tenebrartam, opera carnissunt, qNalla Gati s enumerantur, ea non=olum injugistri, fedidi noxiasiunt ortem enim metet, qui bis rcerris entem, Ronia, s cm igitur nos lux quaedam fumus cum puriiriorum operum esse delamus, tum ea arguere, πreprehensa uelut indicare, manifectaque accre Scripsit enim Pauliκ μυ Lορ δε και in Uri Ut enim a Cur peccatisunt,quaesitis tenebraru patrant, ita in aluce ea*bdu 1 argveucunt, ne indi emur, cum memea in occulto teglint Δ,
190쪽
m EPISTOLAM AD EPHEII Ictis pudoresent, o admirtunt quae etiamfoedini AEdi
cere . Debent igitur a nobis, qui luxfumus actoriam opera argui Erin lucem pro irri, ut eorumboeditas appareat, committentes ea,pudoresuffundantur,atq; eb eis resita L Nam que arguuntur,ceu a lumine mundistantur, er Fae mammata unt, lumen sunt, hoc est, iam habreuliquid luminis sic peccata arguta et prodita, pudorem incutiunt,simodosanabilis mens est, o ad resipistenα
tum prouocant madenus tenebris peccatorum, lux βrtur,dum arguuntur Adducit oraculum,sed cuius authorem nemo veterum etiam potuit mina re Expetrascere qui dormis, fur
teti ge a mortuis, erissuminabit te christus D enim quis et Abi inprecatis placet,uelut indormit, imbd rectisen '- se caret,mortuus est,huic ergo dicitur,expergiscere, furge a mortuis binamseo adduci quis posit, uisentiat, quam seda inuisa Deo res, peccataemst, corde comα punctus, velut asomno ex morte expergebit a furgit, qui antea totus, malissest obsectas,dUs sensumotus pie
tatis, Crue 'me uitae,erat Peccatorum enim rite admonis
tu sibi Uincipit dolicere, Et querer qMemadmoudum isti Hierosolmis, quorum Petrus oratione peccata uiuasiserat, quidβcere debeat, ut istis liberetur, Tum pauperseritu est, eregrege peccatorum, qxorumμα uandorum causa,aduenit christus commodum itus hic dicituriEtilluminabit te christus Nam dum bi in pecca i tu homo pucet, ut dormierui imo mortuo similis es