장음표시 사용
131쪽
sed in euius livorem, commodum conceditur: ut colligitur ex decisionibus Rotae, quos
peccatu, quae in materia pensionis cram
DE quatuor peccatorum generibus quaeri
potest,iniustitia,iniquitate, onia,confidentia.
v ERUI MIM O quae peccata contra iustitiam a titularita, pensionario committi pollini circa pensiones
Iarem peccata omnia committere poste,quae potest in solutione debit debitor quicumque,quae ad duo capita reducuntur calumniosam negamtionem debiti, horosam illius solutioncm. Dico sic ves Do, pensionarium contra iustitiam inpensione peccare;primo si exigit sine iusto titulo secundo ii non verificata causa, quando propter illam data est tertio si non rificata conditione narrata, id in praeiudicium titillaris,ut cum nariatur beneficium grauatum, in oris valoris eis quam vere sit. QUAERO SECUNDO, quae peccata committant ut a pensonario contra aequitatempRESPONDEO, multa polle elle. Primo si beneficiario omnino grauato, vel exiguos fructus colligente,nihilominus ipse integram pensonem velit exigere, quod sit in omni casu integre reseruata Secundo si etiam super quotidianis distributionibus pensione constituta ea pergat integram exigere, licet beneficiarius nullos alios fructus ex aliquo casu percipiat, qua quos solutioni pensionis impendit, aequitas enim re-
tuirit, ut in his casibus pensionarius aliquid de
Qv AERO TERTIO, quae simonia,&
quomodo possit in pensionibus interuenire. o meis,&Draco PRIMO,simoniace peccari posse in materia pensionum est communis sententia contra eos,qui putant pensionem esse quid mere temporale,ac proinde circa eam simoniam non polse interuenire quam communem sententiam tradunt Flam lib. c. a. . de re'. de confid. a. l. Garr. p. i. c. . n.'., 8 Sair decensur. e. s. n. Is apud quos Rebuis. Paul. Rom. Rodrig. Emm.Sa Tolet Arag. 2. t. I C. ret. . vega,Ledeta Corrad Nauarr. alis,qui obseruant post constitutiones Pij Xisti V. quibus pensio annectitur olficies. statui clericali, non posse sine temeritate contrarium doceri. Dico E cvNmo ante Pium v.an penso probabiliter iliter mere teporalia possit comptitari,affirmat Henriq. lib. i . c. I s. s. r. Rebu E. Duar. Paul Rom. Gigas, Bursi Cater Med.quos refert Garg. n. 1 . c. s. p. t. negant vero alij probabili iis cum eodem Garhia,quia licet peno lai-ealis hoc fit Ecclesiastica tamen semper videtur habuisse spiritualitatem itandam ex co iunctione cum statu clericalisi ut colligitur ex Victoria Asimoniae,n 1 . Aragon aliis proxime citatis. Dico TERTIO,simonia interuenies in pensionibus illicita est, quia prohibita,non e colatra Per Papam enim potest auferri, quod non esset si prohibita esset,quia illicita Ratio autem
huius conclusionis est , quia simonia iure naturae illicita versatur tantum circa res mere spirituales vendendas:res autem in se corporales non sunt iure naturae pretio inaestimabiles, nec inca-Daces humani commercis sed id tantum habent ex dispositione legis positiuae,quae id sanci-uit,ad vitandas fraudes, de errorem Populorum circa res spirituales, re maiorem reuerentiam earundem rerum spiritualium, quibus annectuntur, ac proinde simoniace in iis peccatur, quia prohibitum est talium rerum corporatium commercium propter reuerentiam spiritualium quibus anne hiuntur quod totum colligitur ex D Th. r. X. q. t Co. ara. . ubi Valent. Caiet Bag. Arag.Salon. Lessius,Molin. ex Canonistis glossiae. ex parte.v. littere de officio delegati eap. cum pridem depactis Butrius , Me-cius d.c. exparte. n. 13. Parisi lup., . de resign.q. s. Ex hoc intertur pacta, de quascumque conuentiones, quae de licentia, hicientia Papae in pensionibus interueniunt,nullam sinoniam contrahere, quam alioquin haberent si Pontificis consensusabesset.
Qv AERO NE ARTO , an simonia c.
commissa in pensionibus vllas poenas inducat a. REs PONDE.,cum poenae impositae simo similia niacis loquuntur de simonia circa beneficia ac- - .cepti iuris est , ea quae simoniace peccantur inpensionibus nullas tales poenas inducere cita Nauar cons,' ci. cs-6s.cs.desiimon conse . i. . de rebus Eces m manuad. cap. s. n m. II. Flun. lib.c. q. a. de refign. mem ira ct de confiae .is. num. s. Cordub. I. U. lib. i. Filare.Zerula, alij communiter, os sequitur GarZ numer E cap. c. p. i. Haec tamen conclusio intelligitur quoties smonia pure committitur contra Pensionesumam cum mixta est, usimul interii enit vitium contra beneficium, tunc Praeter pecca- tum elis incurritur poena, non ratione simoniae pensionalis led beneficiariae, ut bene obseruat Flam licet non admodum clare se expliccc,q. a 3. de comae
quomodo simonia pure committatur circa pensiones, non circa beneficiat REspo Mogo, quoties pensiones ven- duntur, auremuntur, aut aliter de illis paeis et cendo contrahitur , fine ulla relatione ad beo,. .ia. neficia simonia in illis commissa tantum pensonalis est si vero pensio , vel ut pretium beneficis, vel ut merces pro beneficio in pactum commerciumque deducitur, tunc monia beneficialis est , hecenis omnibus subiacet , quae latae sunt contra simoniacos nempe excommunicationis, priuationis beneficij, inhabilitatis ad alia obtinenda.L AERO SEXTO,an liceat sinere g. ctoritate Papae pensionem spiritualem redier . . s. mereri vel aliter de illa paciscendo contra
REsPONDE, ex supradictis eonstat peri r - - sonem duplicem esse laicalem in Ecclesiasti pes . . tacam. ite duplicem spirituale, mixta, ut notat liter Lessi lib. a. c. 3 a. d. b. spiritualis est quae datur propter ossicium mero spirituale,ut concion ad i. adiuuandi pii copum aut Parochum mixta, ouae fundatur in statu clericali,datur tame obali luod temporalc ut est sus statio pensionarii. vel indemnitas si beneficium resignauit,aut Per-
132쪽
Cap. IX. Depeccam,quam materia peni Drus c. ii t
ria: sui. Quaerimus ergoniinc de pensione Eceleriaitica primi serieris, an possi in continer-cium licite trahi, sine lictoritate Papae in com-DDinis sciitentia talion polle, quani ita lit Leit r.e Ab. 11. Oecntque illam DD. citi. . .tias . huius cap. Ratio autem est , quia eandem spiritualitatem,quam habent bonefici Ec-
si ii tea liabet tensio ilia data ob cilicium spirituale Neque enim quicquam ad id reseit, sub ipsa sit in se extinguibilis ad mortem pentionati , clim id non augeat spirituale, vel minitar. Si ergo cx omnium sciitcntia non licet de benenciis com r.ilicie , paciscendori incrcan- lo, e c. iiii vitio limoniae , nec etiam licebit inpension citi tit non similis, scd eadem utriusque ratio.
to lini Cm reo pici mo , st. lndo soli rationi prima munio ptobabilior est , quia redimere non continet ullius rei spirati inlita , vel annexae conditionem , aut acceptionem pro re tempora- .li; non est ergo id illiciturix, nec sunon lacum. Amecedes patri,quia ea re lcmptione licet pensionarius acci puri quid temporale a titulari, non tamen si titulatis,accipit proco ullum spiritOles, sed tantum extinctionem obligationis soluendi pensionem , quae exti iactio non cit quid si iiituale in titulari. II. DICO EcNNDo, innitet ido consactudini, secunda opinio verior est,nani tylus Cutiae,quisaei legem communit ei liabet, ut tales redemptiones iiii aut horitati factae leprobentur hii illae, inualidae cens cantur , licet propter illa excommunicatio non incuriatur de quoi ivlo Cini. attestatur lana. e. 13. de conlid criti . L . de re n. N., M.tans. simen dei uicquam vieinti alii D quos arser Gai Z.n. O .c. s. De quo tamen stilo mihi mirui ei doletum iideo in Cui a versatum nillil id uertis te, ut docuerit pentiones istas mixta, cdinii post sine alia famitat .
O V AE R O OCTAVOon pensio possit
implicii remi aut alit et in conaractum pacis finiti ui cellito dedita sine allensu Papa
bire brimo ipsum itis exieteirili mictu tuli cundo
commodum . quod ex tito ruri mouenit , si iret
proxime , qualis est exactio fructi imo uiue te mole qualis est pol sellio actualis eorum Rur
sustenti quoad ius f quod est prinei pale n
e i quo ipsa constituitur considerati potest in habente facultatem transferendu&in non habcsite. His politis I . Dico rixi M s. non habens potestatein transsetendi non potest ullo inodo de ressione ipsa quoad ius,contraheret illam vendendo,per inutando, Vc, P t tu quia in venditione requi. ritu translatio rei vendita in emptorem. Si erim, Titius non .ibet facultatem traiisserendi pensionem Anem possidet, inccetiam potest ill 1in vendere nec alio modo det ilia colura licte,
iii quo requiratur transsatio, e qlias mana: traditio rei, de qua contrahittu Constat ergo ex hoc si id fiat, dupliciter in eo peccari. Primo
contra iu:litiam vendenddierim, quae laon potest transferri, nec tradi in manus cmptoris. Secundo contra religiolici deducerbio incommercium res spirititalibus annexa contiae illius prorum ibitionem,qui vetare potest. Durem o,commoditas,quae oritur ex pensione , potest vendi, ex ah ter in commercium deduci. Constat primo , quia ipsa non est spiritualis Sccundo, quia non est pen-lit . nec benesteium Ecclesiasticum. hoc utili
Non obstat,quod annexum spirituali sit spit Dialeri cis ci in commodit haec sit annexarcnsioni spirituali et it etiam ipsa spiritualis. n. im penso stoli est spiritualis in se , sed quia an-nc xa spirituali unde non sequitur ut perisioni
annexum conseri debeat spiti tua te. Prinio, quia alios sin irri ut in infinitum Secmido, quia cccllurium accertori non sequitur naturam principalis sed tantuin accessiori lim principalis. AERO NONO, an ciui potest miras- ferre penso neni, pol sit id tacere accepto prctio Exempli gratia Titius habet facultaton trasse-rondi pensio item tota nureorum: a a possit eam transscrae Seio accepto pretio,quod tibi nucho tui soluatur, aut anni intim per partes dii viuua
Ratio est, quia vere dat aliquid spirituale protermporali recipiendo: ergo simoniam committit. Anteced cns constat quia penso transsata
ex dictis est quid spirituale quia pe se anne
xum statui, uolscio spirituali , inde transsatarius obligatur eo ipso ad statum clericalem, de officium paratim dicendum est ergo illicitae ius venditio aut alienatio pri te mi orali ita
Ex hoc fit primo peccare, qui transfert pcnsonem, reseruata ita dum vivit omnium iu-ctuum exactione.
Secundo peccare, qui transfert pensoncm acdepta liacuitque pecunia in pretium ex pacto, ini pro se . siue pro aliis Q AERO : DECIMO, an idem diccndum fit, decedente pensionem acquirendam3 Exempli pratia Titius a Caldinali quodam i)omin itur adicias ionem quam potest pro se recipere, vel pro altero quocumque quem velit: an Titius possit eam cedere Cato cum hoc ut Catii sibi bluat omnes fructus ipso Titio vivent: sit odiis solet contingete inter patruos, de
nepotes, qui cum iunio ces lint, sperant diutius
Fracto Noro .ec dico id ficta troii posse,
propter candem rationem,quia pro re tempora, li. ex pacto iti id spiritu.ile ceditur , coni margumcntis confirmatur , quae ab authoribus p xim citatis adduci natur.
fiet auctoritate superioris RESPONDEO, polle. Itaque si Cardinalis vel Episeopos habet facultate consciendi pensione, poterit illam ita com serret,ut si senticiuibus,non tamen prius pacti cotibiis partibus,unus nuci beat titulu e rius pentionis,alter vero como tu,
133쪽
ID ε .utilitatem,et ilio mortuo totum deuoluatur ad alium.Qu' colligitur ex iis,quae supra diximus de constitutione pensionis litis componendae causa, quam docuimus,'n posse imponi ex pacto partium, sed tantum ex iudicis osticae , ut
bene etiam Gari aduertit cap. I. para. i. rum'.
3 solvi deinceps.Hinc infertur,qui potest transtserre pensonem, lic consentientibus partibus illam conferre via in titulum,alteri in cominodum. Nec obstat, quia sibi non possit commodum reseruare , nam iaccipiscopus, qui potest imponere pensionem pro aliis potest illam pro se et multa enim permittuntur fieri in fauorem tertii, quae in suum ipsius commodum prohibent vi
ri sit ense do pensio ceditur, transfertur confertur cum cedune. - eonfidelitia vitiosa intervcniente pacto, de exam . . Triscinione omnium,vel partis fructuum in fauorem .... conserentis,uel alteritis,committatur confiden
REi PONDEO non committi,ut constat ex verbis constitutionum, citiae tantum loquuntur de eonfidentia beneficiali, ut fieri docet Flam. O. 23. I a. . de considentib.
M.tus ... quando pensi constituitur in caput unius, ut fluisuis. Hispani ad fauorem dccommodum alterius,ut ea acti in Itali, ad quem spectet obligatio vitae Clcric lis,&ossicij recitandi R Espo MdEoad illum i qui verti est pensionarius nempe qui habet ius pensionis, non commodum, quod ius immediate est ann xum speciali statui, osticio, non commoditas, quae ex illo iure nascitur Propterea obseruatur, ut huiusmodi pensiones constituantur in capite, upersona,iam in vita clericali constituti,ut minus gravetur aliunde ad officium obligatus, vitam clericalem, ut colligitur ex Greg. n. ci. x einceps, Lesse e s . Ab a. .
an absolute loquendo possit pensionariu im , is nisae ilibito suo quacumque ratione disponere,&con pes, Misereo triarere, de commodo: utilitate pensioni sine oleo olaberii moniaca me e Pen
riumsed beneficiarium quemcumque licet enim V possit in eo peccati genus aliud interuenire, non tamen vitium simoniacum. Quod tamen cuni duplici limitatione est intelligcndum. Prima est , ut eommoditas Nutilitas benefi-ch, aut pensionis nulla ratione detur, aut accipiatur pro re ulla spiritualita vel illi annexa quod ellet , si contractus terminuetur aliquo . modo ad beneficium , aut pensionem ipsam, tanquam ad aliquid dandum, siue recipiendum, siue pro se, siue pro alio.
Secunda limitati, ut consequutus commodum pensionis,aut benefici illud exigat titulo mere temporali landato immediate in contram cum beneficiario, aut pensionario,non in ullo titulo spirituali, vel annexo, de quo beneficiarius contrahere non potest. Ex quo inserturientionarium pure, si ru- iniarium, id est, qui tantum capit commodunt pensionis cuius titulus , totum ius constitu-tum est in alterius capite persona posse liberoe omnino contrahere, totum quod habet commoditatis ex pensione,vendere,aut aliter distrahere pro libito suo. Secundo infertur differentia inter titulum beneficit, tensionis,ilat accepto nomine ri- tuli,ut etiam ad ius penconis extenditur,)hvsu- fructitarium beneficij, aut pensionis nam ille capit commoditatem beneficij, bensionis immediate liue spirituali iste vero nequaquam, sed medio contrinu, aut alia civili dispositione beneficiarij, inpensonarij. Reliqua videnda apud Lessium, talios DD. citatos, praesertim Nauarr in e l. desimen.
134쪽
BSOLUTA materia de Beneficiu , Asionibus Ecclesiasi uiuom sequens est ut agamus deghtas Clericorum, quae ex iisdem bonis r linquuntur quod nunc praestabimus egerunt autem de Poli Guliel mus Redomu integro tractatu, post letum Martinus Nauarries, in commentario quem Ab hoc titulo de solita seripsit in c. non liceat. it. q. x post quem nonnuleta eaium de re sir fit Ioannes Ad nostrae Societ do quo omnes tr.etti litus simul cum pluribus ali consultationibu es decisionibuis Rotae ad eandem materiam flectantisiae eo egit et edidit Iulia Caesar, latius ex quibu nos ea quae necessaria di mago utilia erunt aere emisissen capitibus explicabimus. Primum erit, quod quotvlix sit spolium Ecclesiasticum Secundum, in quibus personu fiat Tertium, quorum bonorum sit auartam disiinctius, ex quiabus bono in confitentia, a quibus personis debeatur ablatum , ex quibuaeso, in foro exteriori capiatur: ubi etiam exponetur, ex qua negotiatione, viri Ecclesiastici sol obligationem incurrant. Sextum, quibus, quae spolia debeantur iman, O quomodo ante sententiam iudicu Septimum , varia simul quaestiones complectetur, quae frequentius in hae materia peccari soleant explicabit.
Ov RU PRIMO, quaesit Eeclesiastici spolis definitio.
Respo Noai,varie ipsum definiri, ut videre est apud Redoan. q. l. de lovis n. I. Eor. c. i. q. L. Nauar. reae . de potius . . n. xo. quibus omissis, ut superfluis,A minime necellaria continentibus,ini mi mota spolium Ecclesiasticum esse . quidquid in bonis Ecclesiasticae oersonae post mortem ipsius repcritur, quod ad naeredes ipsius,nee ex testameto pertinet, nec ab intestato quae definitio colligitur ex iis, quae DD.praedicti tradunt, licet eam aliter soluten Si proponant.probabitur auten a nobis clare &-plicabitati ex iis quae deinceps subiiciemus. Dicori cu Ndo, ex hac definitione colligitur spolia Ecclesiastica polle distingui, ex parte eorum,quibus post mortem bona Personae mine Silium Tom. . Ecelesiasticae aliter, quam hire haereditatio debentiir ut tot sint species, seu genera spolio rum,quot sunt personarum, quibus ea bona obueniunt. Sunt autem tres praecipue Camera Apostolica, Camera, Ecclesia Episcopalis, seu alia beneficiario coniuncta, successires in beneficio ex his tamen propriissime spoli nomen obtinent quae Camerae Apostolicae debentur.
Ex quibus personi spolia Ecclesia ira
capiantur. Vbium non est imolia haec Ecclesiastica ex Erelesiastici perlbnis accipi ita ut ex nulla persona muri quae Ecclesiastica non sit in ex omni Ecclesiastica capiantur et nisi aliter sit speciali exceptione dispositum.
QVAERO ergo qui hoc nomine intelligan Pertur, IRRIM O an solum Clericii et et
R svo Nolam latius patere Ecclesiasticae .-aiiii personae nomen, quam nomen clericii pioinde ex omnibus clericis fieri, praeterea a pluribus
135쪽
tii Te p. XLIII De Spoli Ecclesiasticorum.
iis quia licet omnis clericus si Persona Eccle na patrimonialia. n. 'r' siastica: non tamen omnis Ecclesiastica persona Espo Nogo, propriemii , parem ibit clericus est , ut bene Decius e. Ecclisia de consti proueniunt large quaecunque, colangui nco
tui sumes,n habetur in texi iuncta glos. e. rum morte siue per testament tan, sue ab me- osunt i a. a. a. alia, Oc egi s. q. I. e.nondi , - stato capiuntur,
.cte. de monialibus de sententia exeommuni AE R O TER TIM, an deleni ou ir e late explicat auar tract. de redit pui si patrimonialibus spolia fiant
Rota Romana in vitilens coram Ludovilio, postea sanctissimo nio.
quali patrimoniali Ecclesiasticorii m. RESP mora ori quae fiunt eorum propria alio titulo quam haereditariae successionis: ita ut in illorum iustum, absolutum dominium transferatur colligitiir ex iisdem aucto libus iae. et t. clarius ex sequentibus constabit appellatur autem quasi patrimonialia, quia de illi rosc
x. QUAERO SE UNDO, an Regulares
in i qui etiam hoc nomine comprehendantur respectu spoliorum RESPONDEO, eomprehendi .quare si quiroperiantur tempore mortis bona habentes hae redibus non debita bona illa cedunt in spolia celesiastica, ut expresse decernunt Paulus III. Pius v. Pius V quorum verba resert
autem Regulares possint aliquid suum habere ex quo spolium fiat, inhalao loco exponem iis. 3. QVAERO TERTIO,an conuersi eblati sunt Ecclesiastici disponere, quemadmodu qui-D ,-- A Deo in monasteriis nomine personae Ecclesiasti libet alius de suo patrimonio coin uiriter potest: is h. i. . - . . ad hunc etfectum spoliorum contineantur sed quia non veniunt ex haereditate maiorum.
REsPONDEO, contineri, utio Redoa ad illorum distinctionem non absolute patri- muri Nauar.docet Arare a clareque constat e monialia, sed cum diminutione quas patrimo- ex verbis D D. Pontificum quae resert Nauar nialia dicuntur explicandum, ostiam quae
Qu.ERO Qv ARTO , quae ergo per sint ista bona. tam , uniuerse loquendo, spolio Ecclesiastico Qv ERO igitur Qv IN TU, an fructus s. subiectae sint beneficii a benehciatio percepti, inreliquis it
R CP o D R. o, omnes quaecunque gaudent lius bonis incorporati , fiant illius quasi patri T l . priuilegio Eecles1stici fori, tam quoad perso monialia eris,M anas,quam quoad bona quare Regulares omnes RE PONDE D,vniuem l tiendo costa es i ta tiari. tam clerici,quam laici, tam militares,quam cle est certa Lindubitata conclusio omni iiDD qui ricales tam in ordinibus constituti, quam ali distinguunt inter patrimonialia,vHAttali; S reter Ecclesiae teruientes, dummodo ex suo statu oditus quos ex beneficio quilibet Ecclisiasticus priuilegio fori gaudeant, edicto polis includun. acquirit Ratio aute est, quia ex bonis patrimonialibus vel quas,pollunt Ecclesiastici licuere valide disponere in omnem usum prosiliato sito rectae rationis dictamine tam pioli ibitum; sed ex reditibus quos ex beneficio Ecclesiasticus per cipit, nec licite nec valide potest in omnes nos
disponere,ut per c pMet. tenetur enim illos expendere inpiosev honestos ullis,Nin linto id inati,vel ad paupertatem cibi evanuarici ad Religionem fouendam .Preterea bona Patis moni. lia tempore mortis apud Ecclesiasticum repcria debent ii illius haeredibus, bova haec Eeclisiastica non item: non ergo sunt quasi patrim ni alia.qua de re pluribus auar. .le reditibin Ec- elisiasticis, tract.de spoliis c n. i. r. Dixi litemmiuerse definiuimus, bona omnia quae te in principio timuerae loquendo fructu onui est
pore mortis Eeclesiasticam personam spe neficii non fieri patrimoniales beneficiis ii quia
ui fiunt sed non omnes quales autem ist speetat
turrit pluribus Redoanus . . Naurir. S. I. n. a. e. s. Eor c. i. q. .
QV AER O QUINTO, quae personae Eceles aitiea speciali concessione sint exceptae
REsso Noco,eria genera esse,ptim Cardinales lecundo Curiam sectantes de in ta n)orientes, tertio priuilegio testandi ruunt tos , de quibus Agor ea. q. o. ex constitutione Pisa V.
Sua boni stolio Ecclesiasticis fini addi Zi.
iuerse definiuimus, bona omnia quae te .pore mortis Ecclesiasticam perlonam spectant,nee tamen ad haeredes trant eviit, si quos habet ex testamento,uel ab intestato, spolio Ee-elesiastico contineri Videndum ergo mihi etiam quae ista bona lint. Ob idi, AERO PRIMO, an bona patrimo n. bm- nilli spolio Ecelesiasti t. sumecta sint.
. . , RESPON eo, non ellc. colligitur ex costi- θώ. Enh-bitionibus Pis III Pii V. Pi V. quas Nauar. ia iis, te De.cit refert, expendit. Probatur primo, qti iaspolium Ecclesiasticii est ex bonis quae mediate vel immediate ex beneficio, ipsius fructibus acquisita sunt et sed partimonialia cclcsiasticati personae non sunt eiusmodi. Seriindo, qtii a polia Ecclesiastie sunt ex bonis quae non debent haeredibus Eeclesiasti e perfniae s quos potest habere, prouenit, sed patrimoni lia Ecclesiasticorum haeredibus illorum lchentiu per se constat, indicant praedicti Pontifices, labe-
tui I Lq. . per totum,hdocet gi. cflore r. q. r.
s. Qv AERO SECUNDO, quae sint bo-
sint,iam explicabo.Sed obiiciei,supra tractati, a.de beneficiis e. r. nos docilisse beneficiarium lieri dominum te adituum ergo reditus fiunt illius bona patrimo nialia , vel quas Respondeo , ncgredo consi sequentiam , non Vnim omnia quae transeunt in nostrum domini lim qualecuque, sunt pati inM-nialia, vel quasi sed quae transeunt in liberia absolutum ab omni obligatione praetcr illam quam communis ratio recte opcrandi praesci ibit kdictat. Reditus autem beneficii siccius aleant in dominium rid tamen cum obligatione illa sic 'sic expendendi unde sit ut si aliter illos beneficari expendan rivalide expendant quia domini sunt illicite veri, quia aliter quam tetriatur,non solum ex praescripto rationis,mnes Obligantis sed ex peculiati rationes statim; ex nati ira illorum redituum , & ex Ecclesiasticis
136쪽
Cap. III. Qua Ecclesiastico,oc.
AERO SEXTO,an studuis beneficii,
H, ' a is qui debentur beneficiario pro iustat ratiotia tu/si bili ipsius sustentatione , fiant illius quasi paui- RESPONDE o, fieri, etiamsi illos vel ob sua Pallimoniam, vel quia aliunde habet ex sua industria, susteiitetur,illos beneficiarius no consumat ita decisum est in una Vllelen si coram Llidouisio,postea sanctiss. n. o. docet Nauar.&post illum Aetor c. 3. q. a. piobari autem portest ex D. Th. a. r. q. tis Ara. .inco . ubi docet dep.ilio fruinium ad vium destinata pollebeia clarium libere disponere ceu de bonis pro priis S patrimonialibus quod ipsum ibi confirm at Caiet Molina dens. O iure dist i 6. v.
contritrium Nauar. A rediris i ccles q. . monit. 23. n. r. .vers quae ratio. Soro Diu i. oesum lib. io. q. . N. . col. . Pers cum emo Laelius Zechius de Rep.tit.de Benef. n. ita quet sequitur GargP. t. c. i.
n. p. Ex quo improbabilis omnino redditur opirnio Redo. I v. 8.es deinceps,afficinatis beneficiariu etia respectu partis sibi in sustentati memassignatae tantum v I vatium esse taut quicquid qlios nodocumque ex illa non conluiuat, ipsius proprium non nat,sed aliis cedat.
tis asib., ficiarius habeat pati imonium unde sustentetur, Haura nihilominus partem fluctui ratiotiabilitiae su- ιυ ex ' lactitationi conuenientem suam propriam fa-
rion, m. misericorditer illi impensicut vivat, sed etiam, ut illius labores iusta minaedes stipendio compensentur. Contra hoc Redoanus OnI. 3. . I. Num. E.
conatur pluribus ostendere non posse de beneficio vivere qui patrimonium susticiens habet; scindatur qui aliquando canones dicant invic- cellitate beneficiario subueniendum , ex quo colligit ubi ille non est in necesssitate , subuentionein istam non posse recipere. Sed fallitur omnino, quia Ecclesii non tantu in beneficiario tribuatilio ad illius egestatem susteritandam facit , sed soluit etiam quod cbetur ut merccs in vinea Domini operanti eouus es enim operamus mercedesu.i.&, nemo suis stipendiumluat , ut dicit post quamuis possit militare, 'abeat operarius unde valeat sustcntari,ctiamsi mercedem villico non recipiat quod dicunt cara nes,lupiando luneficiario an necessitate subuemendum,non intelligitur ut extra necessitatem me cedem si iam non possit accipere, sed ut cum illa adest, etiam ultra mercedem illi subucniri ur. QNDER ON OCTAVO, Mi beneficia-Be et riti non semiciis. sed de bencsicio simplici sine ulla asi iste tu se prouisus Dossit alimenta talia
te 2 ita trinatarii' vel aliunde habeat ut stillentetur Ra- tio dubitandi est. viii a lini nec ob egestat sub- 'u leuandarn nec ob Ici uitium e laborem, pars vlla luctuuin debetur. R Espo Nn Eo huic eti am ex ructibus
beneficii deberi quod iuste ratio bili ipsius
sustentationi congruit, ratione habita status conditionis Ratio est, quia quilibet beneficiarius ratione bellericii, si non ad residenti.un adsistentiam alit aliud seruitium, tenetur saltem ab osticia recitandi. n. Ob hoc eigo debet ut illi
merccs eu stipendi uin pro statu suo. Quare salsum est quod alii imitur, beneficiatium aliquemelle qui ni illis in obsequium dealborem Ecclesiae in ledat,quod ex iis de auctoribus colligitur .c. adductis, ex D.Thoma confirmatui, qui condicit quod tunc ficiarius ex parte huctuum sibi destinata parce vivendo reseruat nullam limitationem adhibet an hoc debeat fieri, nullo iii posito patrimonio vel aliquo item supposita adsistentia ad seruitium poenale exhibendi im, vel ii oti supposta.
ficiarius,cui aliunde siue ex patrimonio, siue ex propita indit stria ad coinmodam sustentatio sola irai luranem, statui conetuentem susticit,de solo bene M'
mio vivere, totum pati imonium intcgrum re mis inscruartis .
RES CONDEo posse, licet enim laudabilius ellet, si tunc de patrimonio vitieret, non tam nad hoe tenetur, scd potest congruam sustentationem ex fructibus benefici capere, Si totum patrimonium conseritare, ut dote Abbas Ap. cum ista de testamentu Innoc. c. F. Episcopus de praebcnd nec aude improbare Redoanus q. C.
AE R O DE IMO, an possit esse io.
bincliciarius qui fructus olline sit beneficii N. C. s. quasi bona paetrimonialia possideat. RESPONDEO polle illum, nimirum euius
Deneliciti in non superat valorem iustae iustenta par in o tionis beneficiatio coii uenientis quare Pius V. xialis;
ad tollendas lites constituit, ut quorum bones M. cic, despcnsiones valorem non superant triginta. aureorum , is ad nulla Ecclesiastica spolia Leiteantur, loc non ob aliud nisi quia de bonis qu. beneficiario competunt ad sustentatio, raeim, spolia facienda non sunt, cum fiant illius propria, quasi patrimonialia: qui autem ben hcivin maioris valoris non possidet, quam triginta aureorum , non habet ex illo plus quain
coli grua sustentationi conueniat. v bene aduertit auarr. S. I. numeras dedoths, de iterum
Qv ERO UNDECIMO an distributim ines quotidiana qnae dantur intemenientibus urtactent obsequio seruientibus , inter bona , G--.
quai patrimonialia censean rur. . --io DREsPONDEO, censeri, veterita esse, enim sem . quia uiri seruientium absolute prooria, non l
milius quam patrimonialia , quod h.ibetur cap. i. de clerici non residemibus mi doctitquc Inno ii iens au-cent. Geminianus cum glosa quos rcfert Rc----doanu, O S. a. nam. ratio est,quia quod F aram' acquirat clericus ex iusto stipendio minus ipsius
proprium fit,quam rustici,aut cuiuscumque operarii proprium fiat quod in mercedem sui laboris deoperis capiunt ut nota Innoc in cap. nonum genus de decimis sed quod sic acquirit rusticus , aut quilibet operarius, ita illius fit vepatrimonio accrescatri ergo similiter ei it in clerico.
na Eccletiasticorum viiii ieris loqvcndo inter illorum quasi patrimonialia censeantur3
quili titulo aliquo conditionis, aut excicitis personalis , a sacris canonibus non interdicto, cedunt omnia in ipsius boum qivili pati in ioni lia, quia fiunt non muriis plius propria quana quae a parentibus sui sibi transiinittuntur cos-
137쪽
6 praesertim ex D Thoma, quibus adde Bald Hesiasticis in authent luentiam. C. de Episcopo Claria. Alc-xMid. consit tot numer x. lib. I. Corn. consi I. 3i . m mer a. vol. 3. - d. yy mmer 3 volum. . qui id docent ex e quia nos, ct c. relatum L. detestam. e. r. Asuccesss. intes cum Innocent. Nil F., minosit numer t. em Secundo, quia canones tantum negat Ecclesiasticis absolutant liberam possessionem eorum,quae illicite contra Ecclesiastica dectet acquirunt, ut habetur ex cotistitutione ij IV quam referunt hexpendunt Redoanusque ... Nauari de Folhi. s. g. AZor cap. t. q. t. quaecumque ergo acquirit Ec- , vel relinquuntur, tit rationali, etiamsi ad id dignitas vel status claricis.lis concurrat, ut conditio, sine qua fortasse donata ac relicta illa non fui issent, ipsorum propria sunt,&quasi patriinonialia. DD. cap. c.m in os Cis. de test Zabarella cap. n. de peculis Verico.-n.Baldus C. de Episcopis authent licentiam.Fe Ndericus de Senis quast seu con . 1 o. Calderinus consu. i. depeculi clericorum. Ex quo fit primo, quod donatur vel relinquitur beneficiario titulo consanguinitatis , vel aflinitatis , quantumuis remote, ipsius fieri quia consanguinitas pertinet ad personam, eo autem titulo o-clesiasticus ratione aliqua sacris canonibus non ne id praesumitur dari , quod a consangui- liuerdicta,propria ipsius libere, absolute fiui. Tertio , quia quod Sanctorum Patrum decretis non est constitutum,non debet superstitiolis inuentionibus assirmari cap. consueuiri t. quasi . sed nulli canones inueniuntur qui sanciant bona a clericis quomodocumque acquisita non fieri eorum propriali re, impliciter&absolute superstitiosum ergo est id sit serere. inire secvreno in particulari, ad speciem descendendo fructus omnes Eccles mei quos clerici accipiunt in mercedem quotidiani laboris,inopeiae personalis fiunt illorum propri bonis patrimonialibus accrescunt, quali sunt acquisita non solum in quotidianis distributionibus beneficialibus, sed data intuitu
Missae, praedicationis, consessionis, Capellaniae, vel ossici vicariatus,aut cuiuscumque alterius spiritualis muneris eleemosynae titulo, non in pretium, ita Innoc cap. quia nos. O cap. relatis. de te iam. post AbbatCHostiens Card Francum , Nauarrum, docet Leonis in thesauro fori Eccles i. p. Dcap. 3. n. uarias Redoan. a. q. quid dicendum. n. 3sneo, ab assine datur nisi ipse aliud exprimar. Secundae, quidquid datur titulo amicitiae, Tertio, quidquid o dotes aliquas personales , puta litteraturam , artificium pingendi, e de quibus omnibus clarius in sequentibus constabit,
Ex quibus bonis, a quibm personis E c iam, Folia in conscientia
IX dictis in uniuersum satis constare potest,
. iure communi moriente quocumque Eccle
siuic, cuiuscumque gradus, dignitatis existat, bona omnia, quae tum ad ipsum pertinent, spolio Ecclesiastico deberi,si iunt ab ipso possios alio titulo, tuam sanguinis,aut industriae, vel
alterius conditionis personalis. Vt autem ea, quae circa hanc materam dii scultatem in particulari facere pollentumelius dissoluantur, va-
Ex quo fit primo, ubi praebendae distinctaei tias quaestiones proponemus , ex quibus emeris sunt, sed omnia in communi posita,quae postea gentes casus possint explicari. singulariter aequis portionibus inter praesciit distribuuntur,ibi omnia fieri propria benefici iij ita ut de illis non minus , quam de proprio patrimonio disponere possit, ut docet glosia, Abbas, Geminianus, Innoc, cum illis Redoauus dicta . 3. n. 3I. Secund5iritructus omnes Capellaniae ad nutum amouibilis cui quis praesenti obsequio inseruit, eodem modo ipsus proprios fieri, ex cap.
si nos, ctu relatum de testam. Dico TER Tio, bona quaecumque non
Ecclesiastica propria industria beneficiarii licite acquisita ipsius patrimonio accrescunt,uiue ex Qv AERO ergo an quod . superest ex reditibus benefici iam perceptis Anq-si adhuc intactuinta spolio Ecclesiastico debea D si ea
Rgsbo NDEo deberi, quia licet beneficia L. I. itatius possit in vita de reditibus pio libito valide amis. disponere Iioi tamen potest in morte ita Abbasaoan Andr. Baldus quos sequitur Redoan. quas F. s. s. ct ex his re comunis apud Nauarr. S. AZor cap. t. propter quod dici solet, beneficiarium in vita comparari A s equario respectu tedituum Ecclesiasticorum:inino te tantam vinari , quod est dum vivit posse de fructi- industria ponatui in opere Martificio cortorali bus benefici disponere,in morte nequaqua,sed exeicendo sim indoctrina tradenda ita Cynus quae relinquit inconsumpta eius remanere qui kDD. Authentica licentiam. C. de Episcopis ubi Baldus dicit , quidquid Clericus acquirit propria industria labore intellige per canones non prohibito posse de eo pro ibito in vita morte disponere scut de patrimonio , quod ipsum docet Hostiensis, Antoninus, Cardinalis,
Imola in cap. auia nos de testam Abbas ut e cumis, ficii, detestam. Redoan qua l. 3. vli num. . 8. s. Ex quo fit primo , quod acquirit beneficiarius quia cantor,Grammae icae Magistri,&c. illius proprium fieri sine ulla restitutione. Se- dedit, tenda cuius axiomatis explicationcm ha het Baldus in authentica licentia. C. de psopiae, quod tamen limitandum est , nisi beneticiarius decedens testari postit, vul ex pristi legio, vel legitima irae scripta consuctudine, quae pituitcgio aequiparatur, ut iidem docent. nos paulo post Dixi valide polle in vita disponere in omnes,sus. nam licite non potest,niti causa tabuleuandae paupertatis, atri pietatis foveililae, ut iidein tradunt.
v AE R O SECUNDO an quae ex dum Tetti , idem existimandum de eo quod non destinatis victui aut stipendio beneficiarii Ecti aut ..ptoptio artificio pingendo sculpendo, c. ac computanda esse inspolio ni tempore mortis quirit beneficiaris adhuc ad ipsum crtinent, side il-Dico et Aruam, bona quaecumque Ec lis irrevocabuiter ut vita non dispoliicrit. com . . munis
138쪽
cap. IV. Ex quibus bonis, a quibuspersino, Sc
inunis sententia est quam docet Eor, licet satis obscure taperplexu, cap. t. qti . s. melius Re-doan quaest ii num. Si Couarruvio debes. cap. . vers. e. Ex his Ratio est, quia omne illud inter spolia censendum est , quod moriente beneficiario inter ipsius bona reperitur non partimoniale, nc quali. Sed empta ex reditibus Ecclesiasticis pertinentia adhuc ad beneficiari umorientem non tulit ipsius bona patrimonialia,
nec quasi: sunt ergo spolia quod non sint patrimonialia , constuli quod nec quasi patet ex dictis , quia quasi patrimoniale bonum est quod titulo sanguinis , aut personalis industriae vel
conditionis acquiritur a beneficiario, Mox reditibus bcnclicis,id tantini quod est conruae istius sustentationi destinatum.
VAERO TERTIO, an omnia empta beneficiatio ex bonis patrimonialibus , vel quasi,sint excepta a censu spoliorum
RESPONDEO, non omnia, sed quaedam
esse quae spolio computantur, licet empta propria pecunia, patrimoniali haec autem sunt omnia instrumenta sacra ad diuina officia celebranda utilia , aut necellaria quaecumque illasnt, ut libri,vasa, vestes, palamenta missalia, lampades candelabra similia, quae noua dic politione Pis V quacumque pecunia comparata , si tempore mortis ad beneficiarium adhue spectant, polia fiunt et cui autem cedant, infra
dicemus.quam constitutionem quantum ad hoc caput adducit Nauarr. inexplicat F. 8 numer. i. r. Vbi nota Nauar alios haec bona non
computare inter spolia Ecclefiastica quia nomine spoliorum Ecclesiasticorum ipse cum aliis intelligit tantum, quae cedunt Camerae Apostolice male tamen, quia licet frequentius hoc soleat nomen tamen spolis late quidem , sed proprie sumptum includit quidquid mortuo beneficiario ali debetur , quam quos ipse haeres aut legatarius habet, vel potest habere: ut constat ex iis quae supra diximus .ip. I. .habetur ex Baldo, Geminiano, Calderino, aliis, qui nomine spoli complectuntur, quidquid ex bonis beneficiarii haeredibus , aut legatariis ipsius de iure adimi potest , quod iis beneficiarius in suis haeredibus, ullis qui pitim repraesentant,
. QUAERO QN ARTO , an instrumen-De m tumet ta sacrae per acultatem testandi beneficiario co-rMf-r', est,m ab obli ratione spolid eximi possint. th, REsPONDEO, non pollo,nisi de eo fueru. - expressa mentio,. specialis nam Pius V ita illa vulta potestate beneficiari decedentis libera
esse,ut nulla facultate testandi concessa, aut nullius consuetudinis praetextu , possit de illis beneficiatius disponere dum decedit ut patet ad
oculum verba constitutionis praecurrenti, hexplicat Nauatr. l .cit. F. 8 AZo cap. s. quast.
. Posset autem duplex hic dubitatio esse.
Prima, an eis res istae consecratae non sint,inter
spolia computentur. Secunda,quae istae fini. Ad
primam dicendum est arsirmatiue , quod clare verba constitutionis significant Ad secundam facilis etiam responsio est quidquid enim ad sa-
i eiam supellectilem spectare potest in sacello
h. huis. r. Altari ornando. instruendo, id totum in tet. aquatonia spolia est computandi im.
. . v. Q R QUINTO,an quae con- - sanguinei vel amici beneficiar ij ab ipso dum vi- utim ex reditibus ipsius liberaliter acceperunt,
a. q. untd si, inre spolia numerxnda.et serra. Es PONDEO Unc quaestionem ex
alia pendere , an&quantum possint beneficiatu ex reditibus sui benefici donaret profundere: tua de re infinitae lites, controuersiae semperuerunt,nondum ad liquidum discultae quod ex alia quaestione pendeant, quae adlluc, ipsa in sustenso nonnullis videtur esse , an scilicet beneficiarius sit dominus fluctuum , vel tantum purus adininistrator qua quaestione ut minime necellaria nunc omitIa eum de illa tractat, i. de beneficiis plenius a nobis actum futtit, c. h. 2. A. breuiter. Des c o P mi mo, beneficiarios beneficiorum ipsorum dominos non elle , sed puros administratores in quo sensu sortasse locuti sunt quotquot absolute dixerunt bonorum Ecclesiasticorum dominium penes beneficiarios non esse:sed illos usuarios,aut summum, illaucti in rios cum libera administratione censeri. Dico EcvNDo beneficiarios esse veros dominos fructuum quos ex beneficio capiunt iusto titulo possessis communis sententia est, pro qua praeter ea quae diximus lac est Marsilius Columna in traei. de reditibus Ecclesiastitu.
bus laeologos i 6 Canonis las 3s.in Theologis computando D Thomam.quod ipsum ex Cone. Trid.&iliuibus aliis auctoribus probat Garetias
in longa consultatione in materia spoliorem, tum lia quae cum opere Redoani eiu iacim tituli nouissime edita est Ratio autem optirna ad hoc probandiunes , quia ridentinum, Summi Pontifices cum dicunt beneficiarium non recitantem horas Canonicas ut non res lentem
legitime non impeditum, fruetiis suos non facere, perspicue demonstrint, cum ille suo ossicio fungitur, fructos suos faceres, ac proinde eorum dominium acquirere quod enim suum cuiusque est, in illius dominiuin transit, nisi aliud ex consequentibus intecedentibus colligatur. Ad quod obseruandum , licet esse suum latius pateat, quam ess sub dominio, ut infra fusus constabit, traici de alon tam in facere
1liquid suum saepe loquendo nisi aliud addatur,
est illius dominium acquirere quale cinia sacri canonec nouissime Trid saepius acceptant beneficiarios cum rite se gerunt, facere reditus fructus benefici suos dubitari iam non potest, qui beneficiari veri domini sint redituum,
quos ex beneficio consequuntur.
Non obstat primo, quod teneatur beneficiarius de reditibus, maxime qui uter sunt con-crarum sustentationi facere eleemosynam , namtiae obligatio non destruit veram rationem dominii, alioquin neque seculares estent domini suorum bonorum, de quibus tenentur et ii quod
illis superest cleemosynam, rogare. Non obstat secundo, quod grauiter peccent Eeclesiastici in alios usus quam pietatis fouendae, officii exercendi, aut paupertatis subi andae fructus perceptosinipendendori quia etiam saeculares grauissime peccant est undendo in lenones meretriccs alcas, vana spectaculae: similia, qui tamen non ob id dei inuit elle e dici domini eorum bonorum, quae non expendendo vi recta ratio postulat grauiter peccant. Non obstat tem , quia hine videretur sequi non magis teneri Ecclesiasticos, quam saeculares ad eleeinosynam faciendam quia hoc non sequitur nam saecularcs tenentur unica rationet. ratum, nempe qua liomo homini, ei magii qui maiore vinculo coniungitur tenetur succul
139쪽
rerea ac Ecclesiastici praeter hane alia duplieitae ficiarius donare quid non possit ex reditam Eenentur. Prima est ratione status quo etiamsi etesiae, vel per illos comparata ton equitur ab- nulla Ecclesiastica beneficia possideant, tenen solute hoe non post e de reditibus Ecclesiasticis; tur magis alienae indigentiae succurrere quam quales seni quos ipse percipit ex suo beneficio. secularcs Secundo ratione reditu uin ipsorum, tales enim licet lint reditus Eccletiastici, non ut cum Ecclcii istici lint, secum quodammodo sunt tamen reditus Eccletiae, sed beneficiaris. crui comis, ut de illis nisi inpios usus non dis QUAERO SEPTIMO, an donata vel ponatur. Ex his ergo ad quaestionem propositam relicta beneficiario simplicita possint tuta con- respondendo scientiae ipso a spoliis eximi, scabiae redibus s. Di C TER Tro, quae consanguine aut defuncti retineri. m. alis quicumque ab Ecclesiasticis ex eorum tedi sporem Mota quia quidquid donatur vel re e natu, tibus immediatis dono acceperunt, non sunt in legatur simplici beneficiari, nihil aliud expri et e ter spolia computanda probatur,quia bonaquce mendo, censetur intuitu personae donatum non ad Clericum mortis tempore non amplius per Ecclesiae:vt habetur cap. requisisti . . illud de te M is risiistinent, inter spolia computari non possunt ut stamentis , docent Host Rota,Corneus,Imola, ore vim scoli ita ex supra propolita disti ilitione spolio Calderinus, fuse Abbas . D. 'crumtis cie L Ita
Tum, . . Sed haec quae donna prius fuerim te rurium post quos Redo D c . 3. , sed ' - - ,si 'reditibus , amplius ad Clericiun tioli pectinent trarium numeri s. vers. si a Iue adminisImione. tempore mortis ipsius, cuin vete aliorum facta sed quod acquirit beneficiarius intuitu perlonae, star non sint ergo inter spolia computanda fit ipsius , ita ut ad haeredes etiam ab intestato Dixi primo ex raditibus donata nam de dona transmittatur sv iidem tradunt, nos supratis ex illicita negoti.itione , vel aliter illieite docuimus poterit ergo tuta conscientia ab hae- de sacrilego acquisitis, alia ratio est, ut videbi redibus retineri.mus. ERO OCTAVO, an quae e iiDixi secundo, ex reditibus immediati, nam neficiarius donauit ex reditibus non suis , sed , . . quae mediis reditibus comparata sunt, postea Ecclesiae, tuto retineri possint. - suo doliara, non omnia spoliis exeipiuntur: nem RasPONDEO& potius praemitto bona' rem mpe instrumenta quaecumque Lacra ad ossietum Ecclesia alia esse mobilia , alia immobilia ino 'TIT diuinum peragendum utilia aut nece ilatia Sed bilia diuiduntur in reditus, in obligationes;
tunc quae iterum diuiduntur in pretiosa non pre M., in AEAE O ME UT O . an eompara tiosa hutraque in ea quae seruando seruari Pos- An poliaria rempta per reditus ipsos, si donata fuerint simi; num non pollunt his positisu alite mortem, spolia fiant. Dico P ca, o beneficiarium de bonis .
.: in Laro NDuo non fieri ratio est eadem, Ecclesiae non pretiosis , ne immobilibus polle
litis . p. d. pcimo , quia quod ex reditibus comparatum, aliquid donare ii inde Ecclesia enoimiter non mea . donatum fuit , non spectat amelius adne gravetur ubi tamen adest eius rei consuetudo. neficiarium tempore mortis sed spolium tan ita Ioan Andr. mola . Abbas , retinus, postrum potest illud esse , quod ad clericum tune lolsam finalem mi caterum de AUM. quam Iespectat. Secundo , quia si reditus ipsi donentur fert Redoan quas . s. de stolin. f. sed in contra- ante mortem, non sunt spolia,multo minii os ramo versit c quod ad unum Num s. sent ea, quae ex reditibus iplis emptari donata Dico ge viso o, immobilia vel valde spostea fuerint, ut colligitur x Nauarr de s o pretiosa non polliunt a beneficiari donari, nec is s. g. aliter alienari , nisi in catibus in iure expressis, Non obstat primo, quod Pius v. in Rulla sua vi constat ex cap. rum fossilis de his qua flues decern.it vasa,paramenta, halia nitrumenta ad avra .ito ubi AH, i DD. nos infra , si de cultum diuinum non elle in potestate beneficia rerum Ecclesiasticatum alienatione. Ex his xij. nain hoc intelligitur de illis quae teir: pote inirem a Retio, bona Ecclesiae exiguiniortis apud illum repertata fuerint adhue in momenti aut ii pretiosa ubi est legitima con- ipsius potestat , ut ibidem Nauartus s. . suetudo, dono accepta a beneficiario , possitiit
numer tantum retineri a donatario , nec restituenda
Non obstat secundo , quod Angelus in sum ante mortem beneficiaris nec post illam sunt niax Uerb. emptiori 1 F.istrum emptum, clan qui spolio computanda quod secundum constat,busdam Canonistis absolute doceat omnia pe quia talia bona ad Clericum non pertinent, nec cunia Ecclesiastica empta eo ipso fieri Ecclesiae unquam spectarunt,ela fuerint Ecclesiae ut do- quod videtur etiam tradere Redore de fisibi, minae, ebenefici iris, administratoris.Primum
aD t. 3. s. in contrarium. numer i T. Meinceps, autem patet,quia legitima consuetudo cxcusat a
docens quod pecuniae Ecclesiastica acquisitum praecepto politivo i toti alienandi. eo ipso ita fieri Eccletiae, ut si donet ut vel aliter R , N ON , an omnia quae be- alienetur non tenEat alienatio. Nam responderi neficiarius regularis tempore mortis Lelinquit, is omni ire-
hoc eis intelligeti duin de pecunia Ecclesiasti ea in spolium cedant. - quae sit Ecclesiaeri non de pecunia eclesia ea Ras o Mogo cedere in quo discrimen 'm' s vitae iit ipsius beneficiarij, quales sint reditus est tute ipsum S beneficiarium saecularem . nam 'et II
Non obstat tertio, quod quidam Canonis ad instoc distingvivitur tria genera bonorum quae obiam. xt Abbas, Ancharanus, alis apud Redoan. De iv,test tempore mortis relinquere Patrimonia cir absolute docere videantur aequisitum ex re ita vel quasi , per industriam incondicionem ditibus Ecclistallicis Ecclesiae fieri nam ho ilia rei scitiale in acquisita ad mera Ecclesiastica . ex liber non dicturiri sed taluum quod ex tediti quibus bonis haec tertia tantiu spolio deben- bus Ecclesiae quomodo loquitur etiam Triden turri alia duo nequaquam,ut ex supra laeti conmmium is x s. cap. i. Clara utem res est reditus .it a Reetulatis siue Episcopus, siue Canoni- Ecclesi.isticos . Creditus Ecclesia dii serre sie cus, siue aliter quo inodocumque promotus, v ut genus o speciem quar sicut negat speeio nius tantum encris bona habet, nempe Eccle-nMamriatur omne genus, ita ex eo quod bene sim a fleetii, a proinde inoriens omnia spoliore-
140쪽
Cap. IV. Ex quibus lam, a qui sperstara, Sc ris
IT I inquit,ut constat ex constitutionibus Pauli III. Iulis III quas refert Nauarr. S. I. cui autem sint persoluenda,postea videbimus. v.ERO DECIMO, an bona omnia
G. b. m. in Curia morientium possint tuta conscientia Pierisivm im ab auedibus retineri , an potius spolio de-c-- fm deantur. RE svo Nogo peculiari priuilegio de-Aυ Π- re cedentas curia spolia non tacere, cuius cum-rmeri, anpo que conditiortis sint: adeo ut possint invita&induemur morte de bonis omnibus in quascumque perso-st na de euiuscumque conditionis valide disponere,ut constat ex Bulla Iuli III quam expendit Nauarr. S. 6 nmner. 1. 3. quam constitutionem Paulus V. innouauit confirmando facultatem illam constituit de qua constit. Nauarr in sin. A Folia. QUAERO UNDECIMO, an hoc priouilegium complectatur etiam beneficiarios regulares.REs PONDEO non complecti , quia illi duplici impedimento prohibentur de bonis Ecclesiasticis bere in morte disponere videlicet religiosae paupertatis , Gredituum Ecclesiasticorum per Bullam aulcm Iuli III unum tantum impedimentum aufertur,nempe redituum. quare aliud remanet cap. ex duarum de auctoritate crissis palus. I. s domus. . de seruit Urban.
Non obstat quod Iulius in sua Extrauag di vi Nometes cunis, Iu dignitatis. ci exfructibus.&c beneficiorum . dec quorumcumque ordinum re-xularium , dec possint liberi tes , ec. nam per illa verba , etiam quorum,' Iue ordinum regula-rnim, non gnificat beneficiarios regulares hoc priuilegio gaudere, sed beneficiarios cuiuscumque benefici etiam regularis, vel ordinum re gulatium hoc posse ut bene obseruat Nauarr. s. c. numer i. Quare videmiis in Curia obseruari, regulares beneficiaris decedetues in Curia spolia facianti cui autem illa cedant, videbimus deinceps.
v. ERO DUODECIMO , an pen- D pense A sonatis simplices sine ullo alio beneficio spolianis sim saetant. Fuit liae de re nonnulla controuersia. Prima sententia negabat ita Gigas i ii et Couaere cap. cum in officio numer s. de testam. Menochius, Zerola Bursatus, quos refert Gar-Eias parte . cap. e. numer iso Probant primo,
quia pensio non est beneficium sed spolia fiunt ex reditibus beneficis. Secundo, quia ratio est quod deciditur ex reditibus alicuius beneficij alterius ad congruam sustentationem pensionarii, ut supra vidimus; sed quod Ecclesiasticus re- seruat parce vivendo vel aliter sibi prouidendo rex eo quod pro stia suste luatione sibi debet ut suum faeit,in suo patrimonio accrescit non ergo de eo quod superest ex pensionario spolium fieri potest. Non obstat quod Paulus III in Breui, quod
rctar Redoan quas F. s. numer I x vers. sed in contrarium videatur decernere ruinis penso num non solutos de decursos esse inter spolia.
nam ibi non loquitur de puro pensonario qui nullum aliud haseat emolumentum Eccles asticum sed de Archiepiscopo qui poterat pluribus
aliis beneficiis paudere. Non obstat secundo Pis V constitutio , qua etiam pensiones decursa dc non exactas inter spolia numerat nam eodem modo respondent
loqui de eo qui alia beneficia possidet
pensionario fieri polium ita Redoan de rebus Eccles isticiae non alien rubria. 3 3. q. i. ex his. idem quaesi ; de syolbs numer i a. s. Per quod Breue Nauarr. ae sp m. s. g. immer 8. Molinais tr I. r. v ut i s. Gargias i. Parte cap.
Dico PRIMO, pensionarium hoc ipso s. quod pensionarius est non es le exceptum a spolio Prob.iret , quia possidet bona Ecclesiastica, quae eo ipso reddunt personam spolio obnoxiam, cum decesserit, ut ex supradictis conatat. colligitur autem manifeste ex constitutione Pisu in qua punit collectores spoliorum , qui ea
faciunt in pensionario,aut beneficiario quorum beneficium,vel pensio valorem annuum non excedat triginta ducatorum. aequiparat ergo Pontifex quoad ius spolis faciendi absolute loquendo pensiones ex beneficia. Dico sacv Noo, aliquem pensiona io rium esse exemptum, nempe in quo sint istae due conditiones Prima est, ut ipsius pensio triginta aureos non excedat. Secunda si excedat viri tum quod per pensionem accipit, non superet congruam sustentationem quae illius statui debeatur quod volunt auctores primae sententiae, reconstat ex iis quae supra diximus de quocum que beneficiario, nimirum ipsus patrimoniale bonum fieri, quod parce vivendo reseruat ex eo quod sibi ad sustentationem congruam , vel in mercedem assignatur. Dico TER Tio pensiones resignanti xi . beneficium reseruatas ut congrue sustentetur,savere illis indiget , nee hsibet aliunde ipsus proprias fieri , spolio non cedere constat ex supradictis; ioc in utroque foro, quia pensio ac signata ei, qui nillil aliud possidet Ahabet praesumptionem , nisi aliud probetur quod sit ad
congruam sustentationem attributa , ut ex iis ebnstat quae docet Parilius de refign.u. lib. t. q. s. post Ioannem Andream , Archidiaconum, Francum, Geminianuin Ioannem de Anania,Seluam, alios. Per haec ad argumenta pro prima sententia quatenus absolute contendunt ex pensone non fieri spolium. Ad primum falsum est spolium ex pensione non esse ex reditibus Ecclesiasticis. nam penso licet non sit certus reditus , est potatio illius ab illo decerpta,de alteri assignata Adsecundum , sunt plures pensiones quae superabundant ad congruum statum quem debet Ecclesiasticus ex bonis Ecclesiasticis seruare quales sunt primo pensiones duoriun , vel plurium millium et secundo pensiones in eo qui etiam neficia plura Ecclesiastica possidet. Quod dicitu de Paulo III., Pio, loqui eos tantum de I,ensionariis non puris, id est, simul beneficiatis, salsum est; quia Archiepiscopus , de quo Paulus III loquebatur, Archiepiscopatum re
an illicite pet beneficiarium acquisita possint ab uita a ipsius haeredibus tuto retineri a disii 'rRE PONDE distinguendum esse de illi rum
cite acquisitis,alia n. iunt Pro negotiatione, alia o in juba alia ratione , ex his alia quae illicit , id est, L. -- cum peccato acquiruntur,vel eius occasione;sed tamen fiunt acquirentis talia quae tantum de facto acquiruntur m nullo iure fiunt acquirentis. inirem ma illicita negotiatione acquisita non poli uri ab haered bus beneficiari j. Sectaeda sententia est affirmativa nempe in qui illicite est negotiatus, retineri, sed spolii compu