Indagatio naturae sabbati et quietis Novi Testamenti auctore Johanne Coccejo accedunt veterum et recentiorum testimonia

271쪽

νen, si ocitim bis inseptimana, die Sabbatio dominico, ut in Ecclesia insitutioni vacare possent LaoLcena S nodus sua et quidem vacationem, si posse feri,sed vetat,

sub anathemate, Iudaicam vacationem. Inltinaverjum c m/nendabant Sabbatum αελέτης νοα ν meditationis exerciti leo una, non ουρῶν , αι manuum Vacationem.

scoli nacti p testatem ordinandi consituerunt, ut die dominica nec jejunaretur, nec de geniculis preces ferent, sed in statione. nempe ut omnia titia o libertatis signa uvarentur. Et, quia is dies latitia erat, ideo etiam praecipue omnes illo die conveniebant ut Iusinim testatur. Putabant autem hoc necessarium, non, quod Deio hoc tempus

etili ui epulasset is delegisse , sed propter

multos, qui non possent aut non esient quotidie id agere. Dium autem iam Christia

ni inciperent es populus re sublica, tum etiam Episcopi ct Princise caserunt disci

; lina coactiva impedire nunc aliqua nunc omnia opera, ut, qui negligebant conventus Ecclesiasicos, nullum haberent praetextum, cur non ad eos accederent, Atque itas roso-

suis Chrisi, e Deo voluntarium iuge sacrificium gerente, o per verbi divini amaa bilitarem tracto, paullatim crescentepoten- . iiii ct luxu Episcoporum S decrescente eru- ditione, intelligentia Scripturarum fide, invaluit populiti ex consuerudine dividens 1 tempora.

272쪽

i o TESTIMONIA

tempora per vim quodlibet ocium, infe lrens in domos congregationum se orna lias , typhum seculi , opinionem cultus in ceratione, voluntatem sequendi partes

hurnanum nomen , aures prurientes ad sapientiam eloquentiam aut, η, λογίων ac σε φισψμους μυθους, ani=num ferventem ad tres , ad extendendum digitum , ad veterem comoediam audiendam, semper discens, nunquam ad cognitionem veritatis valens pervenare : civitates ver agri cet ταροινια hominum maleferiatorum impleti sunt. Cui rei ut remediu=n eripossit , ut ab det in vera eruditione fides, inside cha-νitas Ucharitatestudium lucrifaciendipro-χimum, atque ita conscientiast tranquilla, in omni modesta ν αὐταρκεια opus mamnium fiat idoneis temporibus propter necessi- Iases corporis, o ut nomen Chrisi non blasphemetur maxime eo die, quem ab ipso δε- nominamus , hoc es, quod omnι pii cum

gemitu sus pirii exoptant. Ad quod certum est prodesse, ut suadeatur hominibiM, ne nimis fixi sint temporalibus , sed, si non sue lunt toti regno Chris vacare , uisur ... ωπει λου homines Dei propter minise irium dicuntur, tamen ad τελειοτη , perse ectionem omnisudio connitantur. Namor

Apostolus asserit Col. r. s. scopumsuaprἀ- dicationis esse, ut sistit OMNEM HOMINEM m λειον persectum in Christo Iesu. Praterea utile i

273쪽

qua in nomine Christi aguntur,facile desi- ruant. Tum ut exemplum Israelis ipsis ponatur ante oculos, qui coa fisunt plus quom septima parte temporis vacare, ut occasionem haberent de rebus divinisfrequenter cogitandi ct colloquendi. Ita tamen , tit intelligant, parum id esse pro magnitudine boni, quo pietate quεritur, O pro dignitare amsancti operis Imprimis illos , quibus licet vacare ei rei, O ad sapientiam illam perfectorum contendere sipraeterpropter vitam vivant , sic agant, ut qui nesciunt, quare vivant, inexcusabiles esse putantes, se, ut pueros in tu isto salvosfore quum Iales, quiprofectum non quarunt , nonpossint elpro pueris in Christo haberi, sed magis videantur ad populum Bestia pertinere, qui eligi aliquid dicere 'facere cum hominibus aliis, nihil amplius sellicitus. Pracipuum autem est, ut in conventibus id agatur, ut pietas ct verbum Dei, quod es thesaurus omni apientia prudentia , auditoribus at amabile ct ehu suave intelle rufacile. Quod quia a superiorum δε-culorum homini bis snon es taprasitum, ut oportuit, afuit occasio controversartim, litium, arsum , schismatum , vanarum

opinionum denique corruptelarum Antichrisi, O di pationis, qua inde xorta

es son es autem dubitandi , si verbum Dei

274쪽

et si EsTIMONIA Dei incipiat esse delicia hominum futurum esse, ut homines libentero ex amore veri aris, non ex timore ossensionis hominum aut miolandi interdicJum operis , alia omnia

omittantis hoc studiosissime agant. Recentiorum testimonia.

non videri Onan Ind consentire. Quos tamen alii dese attIne trecent lores

ne omnia eadem , quosdam etiam sibi :derunt. Caeterum quum Lab aliis sumta sit opera , quaedam doctissima orum homi. num verba colligendi, quorundam nomina ierba in nostra indagatione posuerimus, paucis hic erimus verbis contenti, cquidem iis , quae videntur a plurimis esse approbata. I. u THERus in Catechisi nominori Concor l. l. 166. Sabaritie gobdit.

techismo majori. Concord sol. 86. b.