장음표시 사용
261쪽
Odoremque Percepero, Statina sentenuam profero, dicens: ,, odor unguentorum tuorum ratiPer omnia aromata. 4. Oleum in effusum nomer tuum. Propheticum Sacramentum est. Tantummodo nomen esu venit in mundum, et unguentum praedicatur effusuria. In evangelio ' quoque mulier, accipiens alabastrum unguenti nardi istici pretiosi, caput esu pedesque erfudit. Observa diligenter, quae de duabus A super caput effa-derit salvatoris: si ' quidem peccatrix super pedes, et ea, quae dicitur non fuisse peccatrix, super caput ejus sudisse monstratur. Observa, inquam, et invenies in evangelica lectione, non fabulas et narrationes ab evangelistis, sed F steria esse conscripta. Impleta est utique Odore unguenti domus. Si quid peccatrix habuit, ad pedes referendum est et si quid ea, quae non peccatriae, ad caput. Nec mirum, domum fuisse odore completam, cum
hoc odore 7 mundus completus sit. Scribitur in eodem loco de Simone leproso et domo eius. Ego puto leprosium mundi istius esse principem, et hunc leprosum Si monem nuncupari, cuius domus ad adventum Christi suavi Odore completa sit, agente Oenitentiam eccatrice, et sancta caput es tinguenti Odoribus perfundente. Unguentum ' effusum nomen tuum. Quomodo unguentum, quod effusione sua odorem longe lateque dispergit, sic Christi nomen effusum est. In universa terra Chri stus mominatur. in omni mundo praedicatur Dominus.
β Cod. Beccensis: si peccatrix super edes, et ea, quae dicitur fuisse peccatrix, non Peccatrix SuPer CaPut
ius fudisse invenitur. R. 7 Ed Ruae sola: Ordine.
262쪽
Unguentum uini effusum est in nomen eius. Nunc Io sis Oriten auditur, quod prius iidaeae tantum claud batur angustiis neque enim Graecorum quispiam in minit Cius, neque in uda gentili iam literarum historia de illo ceu in ceteris scriptum aliquid invenimus. Statim ut Jesus radiavit in mundo eduxit secum legem et I OPI Ctas, Ut vere completum est: unguonturia ' es susum Onien
b. , Propterea in juvenculae dilexerunt te. Qui a per Spiritum sanctum caritas Dei dissus est in corda nostra, Congrue nomen es susionis insertur: unguentu in )es susum nomen i tuum. aec dicens sponsa adolescentulas conspicit. Quando illa sponsi ' Patrem rogabat, et ad ipsum sponsum cominiis loquebatur, nec duri ad Oles ceratulae aderant in taediis ero precibus ingreditur ju i Dcularuria choriis, et sponSae laudatur loqUiis. ,Propterea ' iuvenculae dilexerunt te, et attraxerunt te. Adolescentulaeque respondent: post ' ' te in Odore ian guentorum tuorur curremus. Quam h pulchre sponsae pedisse quae necdum siduciam habent sponsae. Sponsa Non post tergum sequitur sed ingreditur iuncta lateri ), apprelienditque dexteram sponsi et istianus ejus sponsi
' Cantic. I, 3. 4. yyy Canti c. I, 4.
Cod. Turonensis , Quam pulchri sponsa Pedes, quae nondum siduciam habetas etc. Alii 'Iss. ut in D stro textu Libri editi loco sponsae habent sponsi. Isua us. - Edd. Uerlini non male , Quam ii lchracsponsi Pedisse quae, quae nec luna siduciam habent sponsae.
Τη Edd. 'Ierlini lateri Apprehendit dexteram CtC.
263쪽
dextera continetur Famulae ver ingrediuntur Post eam. Septuaginta sunt reginae et octoginta concubinae et iuvenculae, quarum non est numerus. Una est columba Iii a Perse Cta mea, una est matri Suae, una est ei, quae concepit illam. Post te ergo in odore unguentorum tuo Tum curremus. iam omni honestate deambulantibus dictum est: post' te in Odore unguentorum tuorum Curremus: secundum illud secursum' consummavi: et
illud is qui in stadio currunt, Wines quidem Currimi, unus autem accipit rabium q). Brabium Christus est. Et haec quidem adolescentulae, quas I Opter amori ex ordium foris stare cognoscimus, iuxta illud exemplum: amicus ' autem sponsi stans, et audiens, Cum gaudio gaudet ropter Vocem sponsi. Tale quiddarti et adole
scentillae sustinent introeunte SponSO Orinsecti renaanent, sponsa vero Ρeciosa, Perfecta, sine macula, Sine ruga in
sponsi cubiculum, in regium penetrale ingressa, revertitur ad iuvenculas, et Dialitia iis , quae sola Conspexerit, dicitque is introduxit ' me rex in cubiculum suum. Noti ait introduxit nos plures in cubiculum suum: lures foris remanent, in cubiculum sola ingreditur sponsa, ut videat thesauros absconditos et tenebrosos, renuntietque iuvenculis: introduxit ' me rex in cubiculum suum. I ursus adolescentulae, id est, sponsarurn incipientiunt turba quamplui ima ), ingressa sponsa cubiculum potisi, et
Edd. M. et R. constanter bravium. 'h fr. ev. Joann. III, 29. 7 Edd. Merlini: penetral ingressa revertit ad QtC.
264쪽
tum, laetae concinunt , exsultabimus et laetabimur te. Pro sponsae persectione laetantiar. Nora si aemu latio in virtutibiis Amor iste mundus, Inor iste Sinexitio est. , Exsultabiniit t et laetabimur in te. Diligemus bera tua. Illa, quae major est, iam tuoi UID Uberum lacte perfruitur, et loquitur J exsultatis: bona' iubera tua super viniani. Istae vero, quae exsultationem
et laetitiam des ei unt, adolescentillae quippe sunt, de semini caritatem, et dicunt: exsilitabimus in et laeta bini ui in te. Diligemus ubera tua super in una. Diligemus, inquiunt, non diliginalis. Deinde loquuntur ad sponsam , , aequitas si dilexit te. Laudant sponsam, nomen illi aequitatis a propriis virtutibus imponentes. , Λ equitas in dilexit te. 6. Bursum ad adolescentulas sponsa respondCt senigra ' sum et speciosa, silia Hierusalem, ut tabernacia laCedar, ut pelles Salomonis. Ne intueamini me, quia ego sum deni grato, quoniam despexit me Ol. Speciosa quidem est, et possumus invenire, quomodo speciosa sit sponsa; quaerimus autem, quomodo nigra et Sine candore sit pulchra Poenitentiam egit a peccatis, specielmo largita est conversio ), et ideo speciosa cantatur. Quia
Vero necdum omnium peccatorum Sorde Purgata, nec duria lota est in salute, tigra dicitur, sed in atro colore noti
permanet. Fit ' itaque candida, quando ad maiora consurgit, et cum ab lurnilibus incipit ad alta consceli-' Canti c. I, 4. Canti c. I, 4. ' Edd. Merlini sequitur.
265쪽
dere, diciturque de ea: quae ' est ista, quae adscendit dealbata' Et quo manifestius hoc ysterium describa tur, non ait, ut in plerisque Codicibus legitur: innixa ψ)super fratruelem suum: id est , ἔπι Grηοιγμενη - ἐπιrὸν ἀδελ J6ν αὐτης sed , ἐπιστηοιζομgν επι υσνηγος Droo id est: super pectus ejus recumbens: significanterque de anima sponsae et sermone dicitur, super pectus illius recumbens, quia principale ibi cordis est nostri. Unde a camalibus recedentes, spiritualia sentire debemus, et intelligere, multo melius esse, sic amare, quam amare desistere. Adscendit igitur, recumbens stiperpectus fratruelis sui et quae nunc in exordio cantici nigra ponitur, in epitlialami sine de ea cantatur: quae )est ista, quae adscendit dealbataῖ Intelleximus, quo-iriodo et Nigra et formosa sit sponsa. Si autem et tui ora egeris Poenitentiam, caVe, ne anima tua nigra dicatur et turpis, et duplici foeditate turperis nigra propter peccata praeterita, turpis propter hoc, quia in iisdem vitiis perseveras. Si vero poenitentiam egeiis, nigra erit anima tua propter antiqua delicta, propter poenitentiani vero
habebit aliquid, ut ita dicam, ethiopici decoris. Et
quia semel Aethiopem nominaVi, volo testem Sciapturam super hunc advocare sermonem Aaron et Maria murmurant, quia Moses Aethiopissam habet uxorem. Et nunc Moses Aethiopissam ducit uxorem: si quidem ex eius ad hanc nostram ethiopissam transmigravit. Murmuret Aaron sacerdotium Iudaeorum, murmuret et AIaria synagoga eorum, Moses de murmuratione non curat, amat Aethiopissam suam. de qua et alibi dicitur per prophetam: , , ab τὶ ex-
266쪽
tremis fluminum asserent ii ostias. Et rursum se Aetlii ,-Ρi praeveniet manus ejus Deo. Pulchre praeveniet; quomodo enim η in evangeli mulier illa, quae sanguine J fluebat, archisynagogi siliam curatione prae vcnit, sic Aethiopia Israel aegrotati te sanata est. ,, illo maria )delicto salus gentibus acta est, ad aernulandum eos. Nigra in sum et speciosa, filiae Hierusalem. Et tu ecclesiastica anima ad filias Hierusalem si converte sermonem, et dic me plus Dua sponsus, me magis diligit, q'iam Vos, quae multae filiae Hierusalem ). Vos foris statis , et ' sponsam cubiculum videtis intrantem. Nero Odubitet, nigram vocatam esse formosam. Qui DOS UIDIIS, ut cognoscamus Deum, ut cantica cantici raedicemus, ut ab Aethiopiae finibus, ut ab extrem terrae Venerimus ' sapientiam veri audire Salonioni. Et quando
Salvatoris vox intonantis auditur , , regina ' Austri veniet in judicium, et condemnabit tormines generationis huius, quia venit a sinibus terrae audire sapientiam Salo-IDOnis et ecce plus quam Salomon hic: audi mystica in ', quae dicantur. Regina Austri venit a finibus terrae ecclesia, et condemnat hornines generationis hujus, id est, Judaeos carni et sanguini deditos. Venit a sinibus terrae, audire sapientiam Salomonis, non illitis, qui in testamento veteri praedicatur, sed huius qui in evangeli, Salomone
Deest enim , edd. I. - Edd. Merlini sanguinem defluebat. - sis Matth. IX, 20 seqq.
267쪽
major est. Nigra in sum et speciosa, filiae Hierusalem, nigra velut tabernacus Cedar, speciosa ut pelles Salomo- Dis. Ipsa quoque nomina Cum Sponsae decore conveniunt. Aiunt Hebraei, Cedar interpretari tenebras. Nigra sunt ergo, ut tabernacula Cedar, ut Aethiopes speciosa, ut pelles Salomonis, quas eo tempore in tabernaculi o Damento composuit, quando templum summo studio et labore fabricatus est. Dives ilippe Salomon, et in omni sapientia illius Demo praecessit illum. Nigra ' sum et speciosa silia Hierusalem, ut tabernacula Cedar, ut pelles Salomonis. Ne intueamini me, alia ego sum denigrata. Satisfecit de nigrore suo, et per Oenitentiam ad meliora conversa annuntiat, se filiabus Israel nigram qui deici esse, sed pulchraim, Secundum quod superius exposuimus, et dicit: ne β intueamini me, quia ego sum denigrata. die, inquit, admiremini, coloris esse me tetri, sol despexit
me. Pleno quippe radi in me luminis sui uigor illuxit, ut eius sim calore fuscata. Neque enim, ut decuerat, ut solis dignitas expetebat, illius in me lumen excepi ): si delicto ' eorui salus gentibus facta est et rursum: in redulitate ' gentium scientia Israel. abes utrumque apud Apostolum. 7. Filii T matris meae pugnaveriant adVersum me. Considerandum, quomodo sponsa dicat: ,silii ' matris
ni eae pugnaVerunt adversum me: et quando adversus eam ratrum pugna sui rexit. Vide Paulum ecclesiae er- secutorem, et intelliges, quomodo filius matris eius u-gnaverit indversuri earn Persecutores ecclesiam egerunt
268쪽
252 ORIGEN1 1 CANTIC CANTICORUM
poenitentiani, et adversarii ius rursum ad sororis si . . conversi, raedicaverunt idem, tuam ante destruebant. Hoc Prophetico spiritu sponsa nunc cantans, ait se dirni caverunt in me, Osuerunt te custodem in vineis. Vineam mearii non custodivi. Ego ecclesia, ego sponsa, ego sine macula, lurimai Um Custos sum posita vinearum siliis matris meae, qui contra In aliquando lignaVerant.
Qua sollicitudine cura iii districta, dona plures custodio
Vineas, Vineant mearii Ora servavi. Intellige mihi ' lio cde Paulo, et alio quocunque sanctorum, iii 1' Omnium sit salute sollicitus et Videbis, quomodo vineam Suam non ustodietas, aliorum vineta custodiat: DOmodo etiam,
ut alios lucrifaciat, ipse in quibusdam damna sustineat: etenim cum fuerit liber ex omnibus, se ipsum servum secit, ut omnes lucrifaceret: factus ' sum, inquit, infirmus infirmis, Judaeis Judaei is his, qui sub lege erant, quasi sub lege, et cetera, dicatque se vineam ε meam non custodivi. Deinde conspicit sponsum, qui conspectus abscedit λ. Et frequenter hoc in toto carmine sa-cit quod, nisi quis ipse patiatur, Don potest intelligere.
Saepe, Deus testis est, sponsum mihi adventare conspexi, et mecum esse quam plurimum quo subito recedente, invenire non potui, quod quaerebam. Rursus igitur desidero ejus adventum, et non nunquam iterum venit et cum appa1'uerit, meisque manibus fuerit comprehensus, rursum elabitur, et cum fuerit elapsus, rursum a me inquiritur, et hoc crebro facit, donec illum vere teneam, et adscendam innixa si super fratruelem meum.
269쪽
S. Annuntia ' mihi, quem dilexit anima mea , hi pascis, hi clibas in meridie. ora luaero alia tempora, illi and Vespere, quando diluculo, Mando in solis piscis occubitii illi id tempus inquiro, quando florente die, quando lena luce in majestatis tuae splendore versaris. Annuntia' mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, tibi cubas in meridie. Diligenter observa i , ubi meridiem legeris. Apud Joseph meridie fratres prandium celebrant. Λngeli meridie Abraham suscipiuntur hospitio,
et cetera istiusmodi litae re, et invenies, scripturam divinam non frustra seu fortuitu unumquemque usurΡare sermonem. Quis putas est dignus e nobis, ut ad meridiem Usque perveniat, et videat, ubi pascat, ubi cubet
sponsus is Annuntia ' mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. is enim tu mihi
cinnuntiaveris, incipi et rabunda iactari, et, dum te quaero, in aliorum greges incurro. Et, quia aliorum emabesco , adspectus, faciem meam atque ora mox contegere incipio. Sum quipPe sponsa Ormosa, et aliis nudam faciem meam non ostendo, Disi tibi soli, quem iam pridem deosculata sum. Annuntia i mihi, quem dilexit anima inea, ubi pascis, ubi cuba in meridie, ne quando suam, sicut O-
operta super greges sodalium tuorum. Ut ista non patiar, ut non iam cooperta, Ut ora non contegam, et ad alios usque pervetii ens, incipiam forsitan et eos amare, quos nescio idcirco annuntia mihi, ubi te quaeram, et
3 Cantic Ι, T. Edd. Merlini: quando in florente die etc. - Cantic. I, 7. Edd. Merlini observa meridiem legis. Cantie I, 7.
β Edd. Merlini erubesco Taciem inique Ora contingere Maciem meani atque Ora mea contego. Sum quippe te
270쪽
inveniam in meridie, me forte iam quas cooperta super greges sodalium tuorum. 9. Post liae verba sponsus ei comminatur, et dicit: aut cognosce temet ipsam, quoniam regis es Sponsa, ct formosa, et a me acta sormosa si quidem ego milii exhibui in gloriosam ecclesiani, non habentem maculam, neque rugam. Ut scito, quia, si te non cognoveris, et tuam scieris dignitatem, atteris haec, quae sequialatur. Quaenam ista sunt se Si δ non cognoveris cmet ipsam, o pulcitra in mulieribus, egredere tu in Vestigiis gregum, et asce non greges Ovium, non agnorum, sed , Loedos tuos. Statuet quippe oves a dextris, et a sitiistris Oe-dos. Si 3 non cognoveris temet ipsam, O ii lchra In mulieribus, egredere tu in vestigiis gregum, et asce Oedos tuos in tabernaculis pastorum. In vestigiis, inquit, pastorum Ovissima sies, non inter oves, sed inter hoedos tuos, cum quibus habitans non poteris mecum, id est,
cum bono astore OSSE.10. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te amica mea. Si vis intelligere, O sponsa, quomodo scire te debeas, cognosce, Cui te comparaverim et tunc videbis, talem te esse, quae turbari non debeas, cum
tuam speciem cognoveris. Quid est igitur , equitatui γmeo in curribus Pharaonis assimilavi teῖ Scio e mittem sponsum, Propheta dicente se et ) qiuitatio ejus salus. Assimilata es ergo equitatu meo in curribus Pharaonis. Quantum differt equitatus meus, qui sum Dominus, et y Edd. Merlini AEOgDOSCOS.