장음표시 사용
111쪽
rundem Prin Cipum, anno edita sequenti Pasilae celebritas postulat, ut, quoscumque nunc aegna exspectatio quaestionis poenaeque formido Picitat, absolvam s. erretis tamen veterum mos gerendus eri ne emere homicidii crimen adulterii foeditatem majestatis injuriam , male icήorum elus insidias
venenorum, rapti que violentiam, sinamus evadere Veneto
rum more, ii quis ex debito summam L. floretrorum non excedente ita carcerem sit conjectus, die Paschali liberatur dimidi una debit exsolve iue agistratu, reliquis in condonante Creditore, ut refert D. Eoiligitis. Inno Pru. 'Cμί-- dentius, Poetarum more ludens, fingit, eo die quo utas 'si si pGnas cessare apud inferos. ἔς h. p. Iss ni spiritilus p nocentibus Paenarum celebressu sue feriae Ida noctes, sacer qua re iis Deus Magnis ad Aperos ex Acseronticis. Approbanda vero minime haec Judaeorum consuetudo, quia impunitate eorum, qui nani seste scelerati sunt, quos lex ipsa Mosis occidere uiserat, non rite celebraba
tu legis veneratio. Recte Theophylactus ae δε in Iob cs:
centes doctrinata, mandata hominum, plurima juxta sua capi u i X. protulerunt, nec diu is ussi fuerunt legibus, de Vo iii Labet, ins confv etuatnem abiit , etiam ABS UE RATIONE, qualia ticia absque legis praecepto.
Pilato, considenti ha tribunali, nuntium mittit Con-jux, qui significat, M ais ' i καί, ἐκειν ω' N a Iamisy σημε- κατ ναρ A Gub Matth. XXVII, N. Quandoqui
112쪽
XCVIII. dem publicum hoc debebat esse innocentiae Chri ii testimonium, nunciatur Pilato, non in secretario, sed Oi: Iηpit. Apol quam inde exisset Nam distincta eratu haec duo loca , avic.Ι Secreorium aribunal. I ii Secretari quod fρη ἰi καί fγον vocat Philo iratus, e etiam κρητα --ynodus Africana disquisitio judicum fiebat. Atque eo Vocabatur reus, cuna esset examinandus. Sed poli quana aliquid de reo decretum, exibatur ad tributia , unde sententia pronuntiabat tir. Ea duo loca distingui velo solebant. Minc illud Vela levato in jure hoc est nulla adhibita consultatione. Contra Ag mmis τρο μετου, lihi,ι sa velorπterposito, Constitutionibus Clementis Romani. Innoceiatiae Iesu publicum fert testimonium mulier, quando ipsum τον καιον vocat, εξοχικῆς sine dubi Odc λακπικως, mirum excellanter re summe ustum, imo ipsam
jsstitiam. Credibile est, non solum ex publica fama innotuisse ipsi, ed&a DEO patefactam per insomni ui ,
Domini innocentiam, forte, mala, tiae Pilatum ex injusta damnatione manebant, ut itaque verba illa in . oratione mulieris, cu asto ita , αι πολίγικῆς etiam inserta videatuur, quali praemonere voluerit mina maritiari ,11 esse implicari pateretur caui Servatoris cum sit justus.
Ideo proxime subjungit, mra es 4πα ν ni αερον κατ ναρ AQuaeritur I. Aia fuerit somnium nocturnum, an diurnum. Posterius in serre videtur vox οήμερον, quae ab με-
ω dicta si glaificat id quod de die accidit Lyranus no
dum sic solvere conatur, Solent Dominae non ita mane surgere ac viri Alii simplicius, non media nocte, sed sub auroram Pilati conjugem sonantis hisce turbata in coii-jicium. Quam sentetitiam non omni lao rejicimus, cum somnia
113쪽
somnia matut ma ιυ ν ni, prae aliis tape suisse Medicoria insilii doceatri. Nec tamen eam ob retinendum voci S - ignificatum praecise necessariam csse iudicamus. Fortasseelaim το σημερον late ponitur, sic ut iro et emit Ota , excludat. extus Egyptiacus, te ite Petro tritenio, II. An uerit nurule, ari immi vis Somni uitas turalia vel sequunt hi humorum liuem periem cieris constitutione ni de quibus vide Hippocratem, a NOS' .aol D. sium, Deicionem ex Pererium. Vel praece insomniis. derὶtem cogitationem livetitam, crebram. In haeretri bbr. III. enim animo species, .facilina o tu recurrit mentis agita I hς-LGent. ti per quietem. Recurrunt, inquam, ita somnis diurnarum cogitationum magiites, sicut ex citharae pultu re sultat resonaiatia tinnienti uiri fidiu ra , quae auditur ces γή.
Omnia, quae ensu volvuntur tota Hur Pector re frit amica qui s.
Potuisse omitium mulieris ustis naturale esse , multis sit vero simile. Nam petitos eis milites ad D Oiri inuit capiendum cognovit. Imo non est dubium, quti ad Pilat una noctu relatum fuerit, ain captum esse, cohorto ad Praetorium redeunte. Nec innoceiuia Domini ex publica fama potuit non in irotuisse, tot hominum millibus decantatissima. Nos quid om non negamus, potuisse diurnam meditationem occasionem aliquam insomitiis hisce suppeditari Interim altiorem quandam causan ta
tuis subfuisse agnoscit non solum ipsa somniatrix, duar
114쪽
maritum pro tribunali sedentem, causis dijudicandis OCcupatum monet, quod sane vel temerarie, vel levi de causa fecisse prudenti vix fit vero simile. Et si fecisset, non tam era id Evaia gelista tanquam observatione singulari digi inare tulis et, nil majus aliquod .superioris potestatis indicium fuisset. Sed Z ipse Pilatus non tanquam
aniles fabulas negligit, quae Uxor, tinctari curat, sed ex iis nucleum petitum lantentiae definitivae inserit, quando, Innocens, inquit, ego im anguine hujus justi. Ut miniistim credam hoc somnium, ni ovent me quoque verba Mulieri laaec, πολλὰ - ν, quod est somnior una praecipue immissorum. Nam cuna pavore immittuntur. Accedit auctoritas Chrysosto ini, qui pro immisso, iton naturali habet: ινός ενεκεν CB τος ρα in Decidi 1 5ιοι tar θέας -πύ γνουκα κνη in . GA που ο αν nete φόνον. Cur Pilatus somnium' non vidi: Aut,
quia mulier dignior nutri aut, quia si Prae es omnium focvis e dixi et, o tu sibi creditum fui et , aut q/lia orta eis non dixi et sed cum ipse tenui et Idcirco ex dispensatio, ne mulier vidit, ut omnibus in te ceret , nec solum videt, rum etiam multa patitur, ut maritus uxori condolendo tardior ad caedem redderetur.
III. An fuerit a DEO, anci Diabolo immissum Aristoteles dubitat, an somnia assii quia sitiat log νc , ves&ό- ωεμ Sa, eo quod matiis etiam saepe minorum genti uiano hominibus immittatu ur, non optii iis .sapienti sitimis. At Christianos minime latere potest, imo partim nec
Ethnicos, DEO, an quana liberrimo agenti, liberata esse
115쪽
esse circa instrumenta optione ni humilia deligi a DT
ad coia fundendam mundi superbiam , malis etiani liv corrigeiadis sive coercendis somnia a DEO immitti posse. Suiu, qui biis placet Diaboli opera flectum hoc somiaium, ut morten Chi illi impediret, redemtionem generis humani moraretur. Hos irier recensentur gnatius, Reda, Beriali ardus, Rabat is, Lyra tuis, Petr Danai atriis. At credibile non est, Daemonem sibi ipsi repugnasse, ut per feminam morte Dominum eximeret, cultata, sacerdotes populum ita rabiem ageret, ut necem ejus urgere tu obstinatisti me. Divinum fuisse somnium recte censent Ambro lius, . Augustinus, b Origenes, Chrysost homus, Theophylactus Euthymius, c quia ad innoceiu iam Salvatoris illustrandam conjugi Praesidis immissura est, ut appareret, Christum tot modis innocentem declarari, atrie quam velut nocens judicaretur. Nec obstat mulieris inlidelitas. Saepe enim D Etl l infidelibus ac stagitiosis futura revelasse, exemplis NebucadiaeZaris, Balaam S Pharao iais, ut multa alia taceam, satis probatum est. Et fieri potuit, ut suerit mulier Eoinc ς, quales interdum Maliorum Praetorum Romanorum fuisse AHistoria constat.
De Efficientes, Materia aliae somnii hujus atria constat. Illa DEUS est ista Jesus injuste patiens, hic innoce trita Domini publica declaratio. Ad Ibrmam quod attinet, praestat hic α άχειν, quam aliquid vel statuer , vel balbutire. Certe non uno modo somniantibus sese manifestabat DEUS, sed vel immittendo iis novas species, vel illas, quae jam aliunde impressae erant phantaliae agitando, ordinaildo, componendo vel dividendo, .novo lumine collustrando. Hinc fiebat, ut dormientes ea ,
116쪽
CII. quae DEUS ipsis insititiabat, aeque firmiter conciperent, acii vigilantes ea suis oculis suissent contuiti. Ejusmodi
imagitae interdum erant musae, irier dum vocales, Interdum mixtae. Mutae, v. g. in vaccis spicis Pharaoni; Iesu. g. in apparitionibus exhibitis Abimelech mire saev. . iii Macedone apparente Paulo Acl. XCI. Hoc loco si1 aliquid dicendum est , existimo , uxor Praetoris non novam speciem immissam, sed ea na, quae jam persam a1α, publicam mantecedentes cogitationes impressa erat arctius, novo lum me divinitus collustratam objecta sortasse animo Iesu in terris praeter meritum patientis, in coelis vero ad dextram Patris sedentis mala multa Pilato Iudaeisque comminantis imagineo. Celeium, cur DEUS noctu dormientibus saepe φάσκ ται Objicere voluerit cum commulaicatio illa videatur tum obscura admodum, tum incerta, iarum convenietas tam dignitati sive revelantis, sive rerum revelatarum quam utilitati illius, cui revelanturΤ
Pilatus Judaeo rhina furori consulturus Dominui
flagellari praecipit Iob. XIX, . Sunt qui judicent, actu tria
id esse a Pilato, quia sic mos ferret Romanus, ut qui cruci iiij endi essent, prius flagellis caedere ivtur. Expresse Hi rotaymus Legis Roman fuit, cruci gendos prius De egismerberare, ut hac ratione absonestorum hominu . ocietate quas I parentur. Ipsi Iudaei in Obsidione a Tito capti instingulos dies quinge tui, nota nunquam etiam plures, flagellati,
117쪽
CII l. Iati,&aia te mortem p xcruciati omne renus verberibus colura murum crilcifigebantur . resere iue Oiepho. Hieronymo acte tui uiri viri eruditi, Drusiius, Cati xtus libr.N. de alii Atque hi ipsi statuunt, bis flagellatum illa Christum, primo ante prolatam ni ortis se luentiam , ut furor Judaeo rum miserabili istho si e lactilo sedaretur, deinde post dictam mortis sententiam, ut esset crucifixi olais ante anibulo. At quo minus Viris alioquin doctissimis adstipuler, me movet, quod Johannes aperte docet, post Christumia fagris caesum aliquantum temporis intercetiisse , antequam criaci addiceretur. In iis vero liti supplicii causa caedebat tu una erat se tuentia, cujus haec eratri verba legitimas: Summove o Ior , despolia , verbera, lege age, animadverte. Nec nece illae st, tantillo tempore bis flagris caesum Christum comminisci. Sane nihil aliud in teiadisi hac flagellatione Pilatum, quam ut rationem inveniret liberandi Domitium , ii Judaeorum crudelitati aliqua ex parte satis secisset docemur ex Luca c. XXIII, t aa. Quod vero Matthaeus S Marcus post promulgatam mortis elatentiam flagellatio item describunt, fit per retro gessionem: Unde etiam in praeterito dicunt νγιλλ ωσας, post piam gris cecidist. Caeterum quaeritur L An Dominus agris objiciendus toto corpore denudatus fuerit Z Ita sane in Revela- - iritionibus S. Brigittae legimus Ibi a garus nihil omm G 'i, operimenti habebat. Et alibi: Deinde obenrelictore seipsum υsibu exsit, columnam ponte ample Iens recte Matur, Gagedis aculeatis, inflixis aculeiso retractis, non evellendo dfulcando , totum corpus est laceratur. - primum igitur
ictum e o , quasi corde per cum sensi bus abducor , OLIDNm evigilani corptu eius iacenati ideo. Toto enim cor-
118쪽
CIV. pari pore dis enut,c mget aretur at haec sere Doctor uia Thomae omnium communis sententia est, ut ait Franciscus V V ετρ rita Cui facile assent initar, quandoquidem denudatio 'si nem totalem a Romanorum consuetudine nota abire Hi D θ storia doceat. n, II. Ait Virgis caesus sit, an vero flagellis Certe na-oellorum supplicium foeditas erat, quam virgarum. Nam tiberi virgis, servi flagellis caedebatitur. Virgis caesum esse Donianum putat Maldonatus. At flagellis id factum
indicat vox pes γλ ωm apud Matthaeum Marcum Paena haec quam fuerit immanis, aestimare licet ex instrumentorum atrocitate Lornωxigata, pecuinis bus catenata ,
multi is υium talisi ellata vocant Athae ne iis CaJμ : A. Aput ejus b)Plura Ludovicus De la Cerda in Ad ver arus
G c. Culti sacris. O . pr. III. An certum plagarum numerum acceperit J ldaica flagellatio L. plagarum numero continebatur, viastore legis Deut XX V, 3. Solebant amem uno minus ictii caedere' sive humanitatis ergo, sive quia poteratu icthi uno aberrare, eoque satius esset intra praescriptum modum ferire, quam eum excedere II. Cor. At Roma nassa renatio certo verberum numer non concludebatur, sed pro delicti qualitate&flagellandi constitution pla rarum numerum augebat modo, modo ii rebat. Multos subflagellis interiisse Ulpiatriis scribunt&Tholo a I sanus. 'rigittae revelatum dicitur, a Christum perpessum esse ooo ictus ex flagellis. Ni iacentius scribit, mi, n=iu. b corporis offae Medicorum sententia esse 176 Chri- ὸ p. i- stum vero ita flagellatum, ut cuilibet corporis ostii tri-μὶ .u lex verberum ictus responderet Gerson refert, cyre-
iun elatum sui illa, quod Christus in corpore suo si I plagas
119쪽
aeceperit Landulphus non dubitat scribere, d cita ἐ)Dνrictum verberibus 147s. Sed plane haec fidem excedunt, β cum corpus humanum tot nequeat flagra perserre. Nos de re tam incerta certi nilii asserere possumus, nec vero dei tuum numero adeo solliciti sumus ut propterea ad revelatiora es dubias confugiamus. Sufficit scire quod Notinus scribit in Joh. Pilatus horribili corpis Gris rubefecit age o. IV. lio corporis situ flagellatus sit Iudaei prostratos stagellaba tu secundum legem Deut X G2. At Roma iii flagellandos columna alligabaiit. viii de illud Plauti, Abducis hunc Bacb. R. Dcro, at a pringite ad columnamfortiter. I'. s. 7. Columita fuisse alligatum Christum, cum flagellandus esset, volunt NaZianaenus, ca Hieronymus , b Beda, for/M.in e)Paulinus, ae Gregorius Turonensiis e)&alii Hieronymus, Ostendebatur, inqtiit, Et columna Leὸlos m porticum sustinens, infecta cruore Domini, ad quam h nctio δῆ
dicitur agessalus. Nolunt autem columitam uim marmoream C. On palum ligneum, qua de re in historia ob ζ'
sius, g)Romae in aede S. Praxedis, martyris onaanae, quae ψrr c XL sub Antonino Caesare passa, brevem monstrari columnam s. ηυicui Salvator dicatur uiis alligatus. Quae si genuina vh P-ulae. et, totum corpus pene patuerit plagis. ἰοῦς. cit.
120쪽
Καὶ ἐκδυα ντες ex entes eum, stim de coccineam circumdederunt ei, inquit Matthaeus c. XXoI, y. Verbo e uendi miram Servatoris mansuetudinem atque patientiam commendari existimo. De usu enim veterum carnificum erat, reorum reluctanti .l in vestes lacerare, scita-dendoque detraliere. Hinc vestes eorum non nisi laceras
in Camillo exhibet listoria Plutarchus Praecepit lictoribm, illius vestimenta4ommis drirc exuri man sq, po I erga re ari, puerisque gesta dari uso verbe aerent, s verberatum in urbem deciam. VII. ducereus pro orem. Qui iri ilianus Sed i , Iri, uices, dubitare de fide piaestionum alius debet me fuspectus, Aleis dicet, in quo servilium pectorum rece as,in quo ornates excutiuntur artus auoties tortori si rixa cum membris,sum
cruci rius agnoscit assiduas 'pplicita dumta patientia: bomini non es nova res, soror corporis applicii , quo ita a Liceruraque vestis primum ferre tori potentpudorem, quo an cit ad flagellorum vices membna componere nec ullo verberuserangit occurseu nos, inquam, fumus quos leges supervacuum puta 3ἴ- re torqueri. Unde nobis inter ista recretum Z in tormentis liber homini opus en patientia, ut verum dicat. Sed, inquit, ideo torqueri non debes, quia exigis ut torquearu aliud unt, Ammice, tormenta, auudve e torqueri: alices Ios, qui recusare voluerunti meretur clementia favorem , quisquis ad illa tremens exanimisque perducitur, quem vix a genibus tortor abducit, cui jam scisse quoque doctis posis eripere vestes. Habes obstinati alii mi tormentis inhiantis verba, quae, qualis esset aliorum miserorum gestus, qui tortorum genibus