장음표시 사용
11쪽
Eminem latere arbitramur, qui quidemici
prioribus, quod aiunt, labris veterum Philosophorum monumenta attigeris, satis famosa Scepticorum, Academicorum ac Pyrrhoniorum nomina, quibus a reliquis sectis distini guebantur. Quum enim cernerent maximi mdissensum sapientum, ac, quos eruditus orbis prae reliqua hominum multitudine magni faciebat,uel de ipsis rerum princi pris di vertas ac discrepantes opiniones Vere , inter se praelia dein hii ui pii n. de miscere; quos merito Timon, ut est apud Theodore tum ara Plut. l. i. degice hisce versibus insectatur. t
Mo,tat s miseri probrosi ventri Ut r pti ab des nam vos lites nugis privavtibμε et η t praeparat. O utres, animi sensus, qVos implet nanes Evangue L. Quidam eo usque progressi sunt, ut nos nihil scire, nulliusque Qxς rei certam acquiri posse cognitionem statuerint , verum cuncta opinione ac institutione hominum constare, δὲ λ κα- se ibit de ἀπιὸν τε A-ον,-- i---αμ οῦν Mnes ' cuiat. δε- αλλὰ νι φάθει παντα τα ανΘρωπους πραττειν. Atqii sic esset iapiens, qui sapientiam ignoret,im stultus Opinioni forsan f b Eu hi desae inhaerens, sapientis nomine gauderet. Quamvis autem De verb. miris. tant maxima disputationum inter Veteres Philosophos dissidia A quae frustra componere videtur Simplicius adversu Vexere Ec pyi hclesiae Doctores,Justinum Martyrem, Tertullianum,Clementem Sup ext. Alexandrinum alios , qui hanc illis dissensionem maximam 6. Physiic. objeceruiit, quo ipsorum sapientiam antiquam, ut illi putabant ac certa, coarguerent nullatenus tamen omnis eruicientia tota tenda,
12쪽
lenda, quippe quum dissensus hic ut plurimum non a rebus obie-Gelb Noct. ctive se habentibus, sed a minus recta apprehensione intellectus Axxyς Q provenire soleat. Reliquis autem incommodis, quibus circum- 'R ' stat hoc qualecunq; vesanuia ubet enim ita vocare, dogma praeter
Lib. . di h tis hoc unicum susticeret ad illos ignorantiae Magistros, quo no . instit. c. 6. mine Lactantius insignit, retundendos, quod omnis religionis ac pietatisέnt pestes, ac theismo quam maxime assines , unde cLib, i Laertius Protagoram scepti cum librum testatur exorsum his verbis: De Diis statuet nequeo , neque an sint necne , sunt enim plurima , quae id scire prohibeant, quippe Tumma rei incertitudo brevis hominis vita Anaxagoras Deos negavit, quem fulmine percussum perhibet Luculi. apud Cic. quaest Acad. p. 4s Q. Dicunt quidem apud Sextum se communem vitam secuti, nulli o-L', hy pinioni adhaerentes, dicere esse Deos, verum hoc ipso Propria vi
c. i. &ad neta cedunt, ex eo quippe Iarmillimu delum itur argumentum ex
vers. Mat- propria confessione, certi quippiam esse Verum periculo xhςm-x 45 videtur carere, qui de rebus cunctis dubitati non incipiat simul de supremo Numine,ipsit usque gubernatione ac reliquis divinis rebus ambigere, neque adeo reprehendenda ellet haec ipsorum scepsis si naturalis scientia limites minus egrederetur, sed quum
viam praebeat rheismo, que tame omnes fere gentes ac quocunque nomine veniunt homines detestantur, merito detestari debeant, nonnihil de istis Veteribus Scepticis sumus dictiari, ac breviter quidem hanc Athe istis viam praeclusuri idque saltem quo melius. quae de Scepticis Theologis hodiernis dicenda sint , percipi queant. suum enim eodem ferme modo suam isti scepsin
circa divinitus revelata Christianae doctrina capita non solurnso eant, sed: propugnent, neque leve periculum inde Ecclesiae Orthodoxae obvenire possit, quare ipsorum conatibus non resisteremus detegendo quem in SS. Theologiam nostram omnibus viribus introducunt Scepticismum ρ Non hic agitur de liv. manaru rerum scientiae certitudine , quam tame maximo studio Veteris Ecclesiae Doctores Tertullianus, Augustinus alii propugnarunt, sed sollicitatur aeterni ac veracis Numinis autoritas, fundamentum Christiana religionis subvertitur, πληροwία fidei collabascit, ac probabilis scepticaque pro certissimavi calamo&sano
13쪽
&languine Martyrum Apo stoloru confirmata, obtrum tur; Et Lane hi fluctuantes Theologi videant quousem grediantur, ne Atheismi propugnatoribus manus corroborei tiquum tam impi Sacrarulit certitudini sese opponunt, stramq: in multis religionis capitibus perbabilitatem introducunt. Observarunt hoc, quos Ecclesia Christiana habet,antistites, ac pra mature irruentibus in SS. Theologia Scepticis virtute Spiritus s. restiterunt, equorum nobis commissis monumentis hoc qualecunque, quod tibi benevolo Lectori eγhibemus, confecimus,m4nime dubitantes pro Christiano affectu , quo orthodoxam proseqου itur fidem,sere, benevolis adspiciat oculis,nostrisque cχ-
Eautem δεα ως vagemur , constituimus ordinem ausarum observare tum in hac tum in sequet disse fltatione. Sub initium autem praemonendum est vo- dracabulum sceps eos sub se comprehendere non solum,
vulgo vocamus Scepticos, alias Pyrrhonios a parente velinterpolatore Pyrrhone sic dictos, verum&Academicam sectam. Empiricos&Megaricos, patri Megarae nomine in lagnitos. Quod
autem Scepticorum nomen Pyrrhonis discipulis prae reliquis
manserit, inde factum putamus, γodsolidius sta miwsce in Pyrrhntractaverit,quam ij,qui erate istum praecurrerunt, ut quitur Sext. Emριγ Li.
Scepsisseusceptica secta dicta est σκει iam qua redo seu considἡ ξ' rΠ', rando,neque tamen hic de quacunque comentatione sed de illa Gestiti, quae est alicujus ad propositam quaestione responsum taeditantismo a Atti aut affirmando aut negando,ad quod Scepticus adigi nullo modo 'r i potuit Verum dehisce infra dicemus.
f. a. Enicientem huius Scepticismi causiam , eamque principalem pronunciamus Diabolum hostem infernalem, qui astutia sua primos parentes praeveniens eos Scepticorum more ggressiisest , non tam aperte negando, quam interrogando ac qua dantentis in dubium vocando praeceptum divinum. Etiam ςὴς 4,n dixit Deus non comedetis ex illa arbore horti i Quod pro
14쪽
clivius stare notitia Madsertione ad dubitationem pr:ecipitium, quam ad ejus negationem Remotam illam, propinquio
m 'uiem putamus lapsi hominis profundam corruptionem, ac
intellet aecitatem, quant, ut non tantum de rerum humanarum cognitione, sedi vel maxime de rebus spuitualibus incipiat, more primorum parentum dubitare. Quod aperte ex vetuitissimis constat Philosophis fluctuanti animo haerentibus, num certa quaedam daretur cognitio , quidam vero postea lon-stius progreA , omnem spem ad scientiam contendentibus ade-Lrunt,afferentes, nullam dati notitiam, nihilque sciri Neque saltem, quod optandum esset, haec ipsorum sceptis, ut ut falsa ac reiicienda, circa sublunares res occupata, verum tractu temporis inlidam minus veriti in ipsam coelestem ac indubitatam veritata invehere, quos omnes adussicientem referimus causam, ac
de singulis dicturi, de antiquissimis circa Philosophiam Scepticis
r. Ac quum plures cinnumerae pene sectae Philolophorum fuerint placet eos intres dii ferentias distribuere, eorum, dii aliquid aflirmarunt ac dogmatici appellata Academicorum, qui ad verisimilitudinem ac probabilitatem procedebant, Scepticorum proprie sic dictorum, qui de omnibus dubitabant. de sac Galenus, teste Francisco Valesio addit duplices a io Philolo.
philvcs. οε phos Continti Osct M:xtos si dicuntur osse , qui nihil aliud quam capillusuperiores se contendebant, inque eorum numeri refert v. clidem, Menedemum o Clitonis ham squamvis,ut arbitror, hic cum lici Carneade inceptam a Lacyde novam Academiam maxime au- rvrrh. y xit Ilo nempe Mixtos Galenus dicit eos, qui partim Sceptist,partim roxii ς D matulfuere, ut Xenophanes, quiselum asserens omnia esse unum , DI esse sinitum, immutabilem, oratione pradisum, dereliquis Omm-bi dubitavit, in Mixtu numerantur etiam alij. Verum hi quoad dogmata, quae ipsis fuer ut certa referendi sunt ad Dogmaticos, dereliquis Contentiosis, non est,quod in album Philosophotum ma- merentur , eo quippe oblibidinem saltem aliercandi indigni
haud immerito censentur, ac sophistarum potius nomine veniunt. De Dogmaticis autem, quos interfuere Peripatetin Stoici, Epicurei, Pythagore , quarum sectarum cognitionem pleniorem
15쪽
morem apud alios legere licet Pierium&Pontanum , ut parum 4 Π p disi mus, quippe qui soli quid certi pronuntiarunt eaque disti 'μ' pulorum animis instillarunt, ad Academicos ac Pyrrhonios o pio Gymiastra se vertit oratio. Et quidem Academici originem trahunt nata, L ex nobilissima Secta Jonica , duae enim fuerunt principes Philo isephorum Secti equibus reliquae propagatae ac proseminatae sunt t 0m- una Jonica, altera Italica, cui a quibuidam subiicitur ea quae a ' Σ' Clemente , Eusebio Theodoreto dicitur Eleatica. Jonicae Secta Evangel. l. princeps fuit Thales Milesius, quem non solum, ted omnes sep . de curat. tem Graeciae sapientes, una cum Homero scepseos patronos fuisse g y RGς' perhibet Laertius&Sextus Empirulas : Milesii succestores De GIohρ
runt Anaximander, Anaximenes , Anaxagoras Clazomenius, Archelaus, quem primum dicunt qui ex Jonia Athenas Philosophiam transtulit, fuitque praeceptor Socratis, quem , ut dc discipulum Platonem Scepticiis annumerant nonnulli, alii vero iam gant. Socrates αιΘ οις concessit nudam opinionem , in νο-οί vero rά scientiamque τὸ nihil ire Quod Graecis exprobat usimus Martyr ο τῶν παρ ἰαῖ σοφὼν πώτατος Σωκραγη ω .cohortis τὸ ης i νυμῶ vis autem in pluri mi scepsin fouille certia fit. per seu os tam e Sceptico minime putamus Augustii us testimonium longe pra: clarius illis exhibet, lib. et ad ρppellans graves ac prudentes viros, qui non tam negarunt ullam Veii Acad. dari scientiam quam eam vulgo denegarunt, in quo contunde 'ῆμ' rent eorum fastum, qui omnium rerum persectam aestimarent cognitionem ex sensuum praesidio posse hauriri Mart Schookjus
Socrates autem qua plurimos eosque cHebres adeptus est auditori ibi di res. Ata 'ippum auctorem Secta: Cyrenaicae, Alitisthenem Cynicae, Platonem Academicaeci Reliquas autem ut silentio praeterea.
mus Academico tum se C. es ulterius commemoranda restat. Successores autem suerunt in Academia quam o an Vetere ad differentiam Mediae Nouaeque postea exori . Speusippus Platonis Sororis filius Xenocrates, Polemonstrat tor&Crantes seu Crates qui consuetudinem disserenda reliquerunt ac cur Lyceo ferme consenserunt , excepta doctrina de Idaeis sibi peculiariter reser-V ta tuae peculiaria ipsis fuerint dogmata , a quo modo dia
16쪽
recensebimus satius videtur ii secuturo materiali causarum genere explicari. Veterem hanc Media excipit qua non stucit Arcesilasse Arcesilaus Parin enonis discipulus, aut ut Augustinus ira vult, successior; Hujus Academiae amo; aestilla ιπα
ςjy P quam postea magno applausu Pyrrhonii m Duerunt, unde Lipsis maxime vicina. Exorta tandem est No-ψ, lla auspiciis Lacydisin Carneadis discipulorum una cum E- ndro&Hegesino , Arcesilae. Ciceronem Novam saltem ac ' Ve' erem Academiam agnoscere putat Pierius Mediam vero seu
π oribu inimἡ-ctam , sed saltem dissidium
at quod lib.; cad quaest inter Carneadem Arcesilam recenti is ea si te Ciceronem igitur imitatus videtur Augustinus& Hierony-
deui quum nouae Academiae originem ad Arcesilam referunt, Dς δῖ' riuos Oerpera Novam cum Mediaco fundere putat SchoLm . 'N Alii, meminit Hipponensis Episcopus Carneadis ut tertiae
Gp AE doctrinam ac sententiam Cicero studiose amplexus est eam tame iueultu ac Augustinus licet haud profectioris aetatis certame: Q; oppugnisunt, ille quidem apud Cicer lib. i. Acad. quaest. alter Ist. ni hie vero Veteribus libris aduersus Academ Huic tertiae non-d γδ nulli addunt quartam quam Philo charmidas ad Veterem A-Dς' additi iam serme redeuntes a domaruiri. Verum etsi ea magno seat Eusebius,altum tame ejus esse utentium apudLaertriam atque didi, Augustinum , qui alias diligentissime monum e litis suis Acadmx osol mi historiam cons gnatam reliquerunt , perhio et Schookrias
loci cit. De Antiocho ad que lade devoluta est, haec habet Augusti. p ε' nus cita oc.quadgloria qua peritatu eupi inmtriusque sententias, dicebat enim rem institam ct ab opimone Veterum remotissimam Academicos novos conatos introdxcere , ipsos etiam cademicos oppugnans,quise veri simile contenderent sequi, cum ipsum verumselonorare faterentur, nihilque magi defcndit, quam percipere posse Sapientem. unde&Stoicis in multis annumerari potest. Et haec est series Academicorum, nunc paucis videbimus Scepti-L ς 'iμ ' eos proprieuc dictos qui ex altera illustri secta Eleatica , quam,
vi ιλο xhq bhi tam . quidam Italicae subjiciunt, Orti , celebremantesigna iram Pyrrhonem Eliensem pictorem p rvus,mox Philo-o sophum
17쪽
sophum adli sunt, cujus praeceptores dicunt Drysonem Ἀ-naxarchum Abderitam vid Schookium. Huj iis adstipulatores de scept. l. r.ezeadem Secta fuere quam plurimn neutiquata me cunctos per 'l' 'Omnia Scepticos fuisse arbitramur, ut ut enim in luto Scepti co-ril minterdum haeserunt obscureque locuti sunt, pitu ima tamen dogmatice pronuntiarunt. . A Laertio,Teste Schook, nominantur Eurylochus Hecataeus Abderites alii ibidem recensiti l hy ςyp ZPyrrhonis discipuli, adstipulatores vero ante ipsum Pyrrhonem fuerunt itidem multi, ut Parmenides, Empedocles Xenophanes, Zeno Eleates, Prctagoras&alii. Variis nominibus secta haee
est insignita dicta quippe τητα η , ἔγκτικὴ -πιρητικη , quaestoria Ephetica ab assedi ne quae in Sceptico est, dubit. x Qxj j quod uba
de omni re dubitet, aut ast insta vel diisensum suspendat vid. Geli. Alite ea p., Sextum. singulares ipsis fuisse formulas ac notiones, quas sem lib. i. Ρyirh. per in ore habuerunt ut nihil definio, nihilo magis, fortas i, p., 3-
se, fieri potest, subtraho judicium, praedictu Gelliu docet cap. i sis, i e cum quo confer sepius citatum Schookium Us sunt etiam aphasia acrifia hoc est taciturnitate&incertitudine. Scepticis hisce annumerandi veniunt Empirici, qui quod caeteri scepsi sua in aliis disciplinis egerunt, hi in Medicina quoque secundum ipso.
rum morem . Autorem ponu Galenus Acronem. Celebrem habu
erunt inter alios Sextum Empiricum Pyrrhoniarum hypotyposse ι, Scriptorem, quem diversiam esse a Sexto Chaeronensi Marci Philosophi praeceptore et Plutarchi Nepote multis probat Marti lib. r. cap. r. nus Schookius Et haec de Veterum Scepticorum origine, qui circa res naturali lumine perspectas scepsin magno studio foverunt. Nostra avorumque nostrorum memoria paucos admodum reperiri licuit, qui ut Seneca loquitur tradunt praecepta P rhonis, nisi quis in eum numerum referret Cardinalem Crescentium ac prae caeteris Franciscum Sanche , cujus opusculum de multum mobili prima univei sali scientia, quod nihil scitur, extat, quo in strenuum se allapsi ac jamdudum prosi gati Scepticismi restaurato remitae bet. Eximium illum Medicum ac Philosophum Franciscum Vallesium ut haud lubenti animo scepseos patronis annumeramus, ita quo minus eum liberemus aperta satis fecit 6.
sessio, ita enim in Sac. Philos Igitur cum tu fuerint prima ac ca cap. 6 pitales
18쪽
pitalis sectae, mucari firmat se scii , ivas gant sciri quippiamc p. -ς p , 'si qmba, plurimum videntur adstipular praescripta verba Eιclesiasticia φ siqui ego itasta tuo. Cardanum Gauendum ad hos quoque rei ita i fert Schookius quamvis de posteriore ambigat.
quod circa res divinae revelationis versetur autores quos multos pro dolor i hodiernum se ulum ac superiora tempora habuere.
Praecipuos indicaturi , merito auspicamur ab iis, qui se Remon strantes seu Arminianos appellant, aut appellari consueverunt, tum quod ipsorum scepsin hac nostra dissertatione imprimis un- pugnandam suscepimus tam quod viribus cunctis eam foveant circa ipso articulos si dei ac fundamentum nostrae salutis. Fuerunt multi ante ipsos hac labe infecti , de quibus etiam brevibus nostram subjiciemus mentem Quod priores nunc attinet, ipsorumScepticismum ac Pyrrhonia t)Mταλ ii iae merito perstinxit Maxime Venerandus D. Dannhavverus praeceptor aeternum.
- colendus in sua revelatione Antichristianismi Quia ad demin f danuntulibiti pertinet πληρο ρία bis vel maxime verum es lilia apostoli ἐν δ os in in doctori maxime Ecclesii turpe est semper disiere, o nunquam adierit tu ertitudinem pei venire adde
Tit. I. 9 ct confessorem minimefluctuantem, ideo ad Drrhomorum scholam tanquam ipsi υσος α σει det sale adversa remittimu ista Armini', non sic docui,tamen non dissimul esse loca Scriptura qua id videantur praseferre: Examinatu omnibi pro virili haerere inefateoro dic mihi non liauere. Haec venerandi nostri lenis Armumnae siceps eos detectio. Optandum autem esset Vetera quinatis discipulos ac iuccei sores longius haud progressos fui se ipso parente, verum hodie Arminianismus ac Socinianismus parum distare videntur . aut in
quibus ad castra Socini minus transierint, haec dubia orthodoxis nescio quibuscunque hinc inde conquisitis rationibus reddere conantur, ac sic oblique saltem fratrum horum patiocinium sua scipiunt. Ita ut gangraenae instar eorum scepticismus serpat, quo fratrum Socinianorum heterodoxla penetrare nequit , vix enim est iu secti insidi fur vix alia lubrica magu Vu tam cres uua manu
sit*m, altera elapsam, ut loquitur Magni f. Vir D ann havve-
19쪽
rus. Neque pudet ipsos esse Scept cos , quum praestet de dubiis ambigere quam temere de non satio Oguatis pronun tare. Drit quidem Cur- cellarus, quod verissimum,m ubi ista latius, quam par ilet, ex dissert. i. tenderent ad pia fidei mystae ria perspicui satis vel bis rex clata thes isto siquidem Iolupi ciar habEndum putara, quod omnes sana ratione u pQ QPt vitiuale esse agno1ιtit no quod paucis aliquibiti rideatu quid aut eli '' 'lae intendant, cuivis liquet, ac patebit postea in consideratione causae finalis illaqueialtrans miter atque constanter credenda a immant, quae controversinu nsunt corat rarius pag. 4. imo contra semetipsum vid. pag. OG Quo pacto sane pag 6. de r.
quid certi nobis relictu in Sac litteris8 quum nullo non tempor εp sςς pin- haeretici extiterint, non de quaestionibus fundamentum salutis ': δ'
Inanime attingentibus, aut, quin ullius necessitatis, altercales, sed senti synop 3psos articulos symbolo Apostolico comprehensos, in quibus a sin imputae
naen Omnes convenire statuunt Arminiani, controversos reddi Tnς0 Re-dςxunt Hanc ipsorum Theologia summam incertitudinem ''st ' PLuca praecipua fidei capita multi etiam ex Reformatis indicarunt, ut censores Confe ut annua ru, diurnam , ac horariam dixerunt eorum esse Theologiam. Ex nostris felicissime ac copiose hanc ipsorum scepsin circa religionis capita detexit Excell. D. Calo Vriis in sua consideratione Arminianismi, ac cuilibet etiam legenti Armini j ad XXX l. articulos responsiones, aliaque ejus s. riptae Episcopi institutiones Theologicas. caetera ipsius opera a Successis re Cur cellaeo edita, patebit, ita ut haud immerito Scepti corum sacrorum nomine insigniantur, quippe haud aliter divina tractantes, qua antiqui Sceptici humanas scientias, unde ad verisi.
mile, probabile in plurimis ultimo recurrunt. Verum apertum se hic sistit confelsorem Arminius ipse, haud dissimulans suam, in
m uitlSndemi pectantibus, ice puta, an autem absolutae sint feces statis, circa quae dubitanter se gerit, disquiri posse dicit, ac docti Lsim im ac in faciis vertatissimum multa ignorare , qua sane in re nos sibi minime adversos experietur, quum constet unicuique nostrum datam esse gratiam κατὰ τὸ πιετρον us δωροα γ' nita, jux ph. ta mensuram donationis Christi,& in hoc statu viae, quo omnis creatura rationalis ad possessione finis ultimi, nempestatu palmae iidit, aut tendere debeati cogniti O,propheii Ade' tantum sunt B e Par
20쪽
ex partes, ac in choata potius per spiritus primitias, qua per tecta, ad salutem interim assequendam omnino sussi cuint. Quod ii
vero Arminius putat exercitatu in dogmatibus fidei seu ea ingrediantur constitutive, aut consecutive, aut quomodocuuque elehabent,vel ad finem ultimum vel intermedium , absoluta nec ellitate, aut ex hypothesi, ignorare, caute proced arbitramur, ac adsequens materiale genus relatum cupimus, susticit ostendiis Arminianorum fluctuantem animum, ac religionis incertitudine, ne ipsis mei quidem incognitam quam Vetera quinatis discipuli ac successiores postea pluribus significasse videntur, dum multa parente saltem in dubium vocata, plane in gratiam aliorum haereticorum , quos Ecclesiae suae societate minus excludendos autumant, negant. Methodum hanc Remonstrantium ex asse sequitur H inricus Nicolai, Professis prius Dantisti, ac postea Elbingar,
t jν acassensionis retentionem in pluribus dogmatibus fidei surpans,ac ad non liquet confugiens, vid. Cato vius in consideri Armin. in apologia huic Henrico Nicola opposita , ubi sormulas hujus Pyrrhonis discipuli, tum circa SSarinitatis in sterium, tum alios articulos fidei producit Absiit tamen , ut Armenianis in cunctis annumeremus, quem ipsi pro suo agnoscendum it recusant Episcopius enim in Libertinorum seu spiritualium, ut vocat, censum refert, ac in multis etiam Doch. Cato vi deterior Arminianis videtur cui in articulo de S. Trinitate quo ad Scep. ticismum, fratres adjungit Andream Dudithium,Sbardelatum, atque Andream Fricium. Neo-Photinianorum Scepsin manifestam satis arbitramur, quam in plurimis, undamentum religionis Christianae concernentibus articulis, propugnant , ac manifestant, in quibus haereticis Veteribus non accedunt, ac vel pla. ne negant, aut assi rixant. Ita, ut sormula dubitantiae Scepticae
Theologiae frequentes,apud ipsos reperiri liceat. Ut: possit hoc aliter intelligi aut exponi. Josset quis aliter sentire, videndum
est, an vox aut Phrasis illa non aliam admittat significationem c. vid. Voetii praescriptiones di antidota generalia pro Christiani Lmo adversus Socinianos Disput select p. 43s Verum quia sua hetero didascalia magis Atheismo accedunt, pluribus hic eorum Scepsin minus pertractandam censemus, sed suo loco reservabimus,