장음표시 사용
21쪽
m nempe in altera dissertatione erit neu mora ocinianorum.
Quod nunc Reformatos, ut appeliantur, attinet , ipsis hujus vitii Scepticismi minus reos es e peragendos putaremus, ii sibimetipsis invicem objicerent. Etenim Maresius Profest ironi gensis Scepti cum inter alia pronuntiat adversarium Gisbertum oeti. um, qui ad Scepticismum sit proclivis, quod legi poterit in Anti tirino Mare sit, ac repetitum a Voetio praefatione Biblioth. Stud. Tu eo l. ut&in notis adform pacificatoriam: Neque eos peni tus absolvendos arbitratur Vir Magni D. Dania hau ver, quod in n:' re ipsos κοn nudi sentiant, hoc se humanitatu nostra ττημα voluisse iii. ' ''summum Deum ni bilconstaηterfirmiterque credendum esse in rebi Ἀμ- Odi, de quibin controversia incidit inter doctos hec modo miliae possiant se liberare a Scepticismo, quum de multis fidei ac salutis substantiam concernentibus articulis, controversia oriatur Sane a Scepsi minus ahena videntur verba Calvini, si non plane impia , quibus Christum ejusque doctrinam coarguit in pluribus saltem Commenti niti probabilibus coniecturis: Ita enim loquitur , memoria tenen in Matth.c. um est iusto receptu proverbi ita usum se Christum , ut modo esent Τῆ'y 'probabiles conjectura, non autem solid. probarenes cujus sanctissimum ac omni errore carens os, non veretur minus leta parum apposuae responsionis ad Nathanaelem accusare , si vera sunt, quae de ipso habet e vardentius, cui per omnia fidem quidem haud adhiben eis Is 'dam arbitramur. Interim Scepsin suam satis produnt , quum cap. in iisdem divina elogia acarticulos fidei exprimunt verbis, quibus orthodoxi, mentem vero sibi verbis fere contra mam retineant, qua de relegend. celebris nominis Theol. D. Me nigerus tradi. delingua Lutheri, ac mente Calvini in Synodo Dor draetena. Ac qui quaeso non ellent Sceptici aut dubitanteri quum ex eorum principiis nullus suae electionis certus esse possit, quae tamen pro-xa ac puppis, quod a junt, est Theologiae Calvinianae. Ita Excell, salv. Re-
Dominus Dania hau v. DIm p. II.
22쪽
Sequitur Potiricorum in acris Sceptici lax ias , utibus religio tanti it quanta nummi, qui uti Hantur, sic eo tum religio ac cultus divinus, modo est , vere diu uuis . ni utatur, secundun, quibus non tam religionis, quam regionis cura eii, ac religio ra- Praeceptum ioni status famulatur. Non derogamus hisce , aut detractum vi, hi νς imus omnium, qui eo nomine venire con ue, et iant , famars
qutim haud disti tendum , quam plures verae orthodoxiae assertore inter ipsos reperiri, ac repertos illa. Veriun eorum Sceptin damnandam putamus, qui ad favoris Principum ac Regum au- tam sibi conciliandam, in deliciis aulicis perfruendis, parum saluti obesse arbitrantur , si imodo in Christum credant , ipsumque pro peccatis nostris mortuum esse , caeter cuneta vel plan negare vel saltem dubiae ac incerta disquisitioni committere, tr aetamen ad salvificae fide euisentiam constituendamiaecellaria quam maxime sunt Ac quo minus hic ipsorum Scepticismus in apertum producatur, nonnulli eorum in id studi, quo potuerunt indefesso, intenti, suis consiliis Academiarum Proselioribus eripuissent libertatem disputandi, accertitudinem credendorum ostendendi , ni quorundam quibus majori curae cordi religio est, vigilantia obstitiiIet. Cui enim ignota Bodini qui SS. Theologiae principia non putat in dubium vocari atque proinde di.
sputationibus minus opus esse, quod non licitu sit de certitudinei b. . de Mathematicar disciplinar dubitare. Veru SacraeScrip. dictu haud Rep.: facile in dubium vocant haeretici, verum de sensu altercantur, ac propterea disputationes instituendae, egregium Politicum Scep-
Adverses eos patronum jure dixeris hac ipsi inconstantis constantiae
stopis is confli ι Sane quae certitudo rei gionis Lipsi fuerit,
DahhaVV is alumus Amplisi nostri Boecteri, qua nostris exprimere verbis,
Restat. Salu qui in dissertatione de Politica Iusti ipsit, ejus Scepsin egregie, pag. si ut omnia, exprimit Vbique se milue ait, id est, in re Theologi a
aut quocunque modo ad religiovem pertistente lubricus, anceps , vagus,m
omne ormas mi tab iis , qui nodo aliquid largiri,modo adimere rursum cupiat, id quod neces est accidere homini, pera religioneserio nunquam imbuur sacrarumque litterarum cnitus experti Exemplum Exellenti si Vir de libertate religionis subjicit, quam modo adversus Pontificiun crudelitatem dc Hispanicam inquisitionem,in prioribιIS
23쪽
ribus Politicorum suorum edition lib. e. vero nona religione modo, sed&fana mente deficiens omisit partim,partim simpliciter&ingenue dicta nutavit. Similes Lipso in religionis negotio quam plurimoselle, experientia, rerum inagistra, satis abunde docet. Vide ibid. plura. Videatur&Thomsonus in refutat. Divae virginis Aspiscollensis,d aliquis an onymus indissertatione dei δ' lo Hallensi. Eum tamen postea ad eximiam devotionem quam tamen superstitiosam arbitratur Voetius disp. selech. pare r. pag. 7. refert conversum Carolus Scribanius, ejus vitae scrinior. Hi pseudo Politici principibus, ac quibus sunt a consiliis persuadent, articulos de quibus docti inter se conferunt tanti miluis esse aestimandos, ut circa eos diversam opinionem alere, ac dubitare non liceret, proficis i ex ingenio quorunda homin si, qui in ullius rei cura tangiantur,ac est equaestiones, quas ignorare tuto quis posset , ut ut nonnunqUam fidem qua maxime concernant. Quibus hac in opinione egregie consentiunt Arminiani,Josephus Castim , Nicolaitae ac non in mam nulli ex Reformatis. Verum pessimos haec ipsorum Scepsis parit duct adir- ructus , ac tetaninum habet Libertinismum, ut videbimus in m Rci ες una finali. multa hie praetereo lubens, quae ad horum pseudo θῆς . - ' Politicorum plenius ac perfectius Scepsin cognoscendam al- legari possent. Nid Staplet in orat. An politici horum temporum innumero Christianorum sint hanendi. Ad eos me con- Verto, quos jure meritoque hujus Scepticismi in S. Theologiam introducti, si non omnino primos, posteriores tamen haud ptato, nempe Pontifici adstrictos Theologos, ochra premis eo , quos Scholasticorum notari ne insigniunt. Hi quippe Aristotelem exaequarunt verbo Dei: mo fere praeposuerunt, illum nitidem on stiationibus, quae autem Sacra r. litrer monumentis a divinitti Stiluminatis viris essent consignata, crudelitate potius opinione teneri, quem ad Imo linia, eius mali pleri iesie lim Oeeam Mi berrimus ille Scholasticus in centi logio scribit pissimc re pari. . 3 p.ri ipondet. Caep hoc quam maxime secutor 3 autore pr.' Primis Alf erto Magno,praeceptore celebris Seholasticia Angelici Do tris Thomae Aquinatis, quamvis enim antea in Parisiensi Epi iςQpo Lombardo nova haec methodus initium sumpleri aut ut
24쪽
habet Danaenas, in Lan frando Papienti, aliquod tamen ad Eue s gnum reverentiae divino codici mansit, neque principem in Ecelesia ac scholis obtinuit locum, quando quidem, testante Hottingero , in toto Lombardo ne nomen quidem Aristoteli legitur , quamvis alii durius de ipso loquantur , at infra patebit. Successbres fere postea in ipsa penetralia ac dyta illam ματαιολογίαν, quam prohibet Apostolus admiserunt, in utramque partem de rebus fidei disserere eperunt, ibi Philosophia dominata est , ct hinc illae tricae ac viti litigationes, inutiles ac απιρα τι quaestiones, summa barbaries ac obscuritas in ipsam S S. The. ologiam introducta , de qua exstant quere hae summorum virorum vel sub ipso papatu , sic de necessaria correctione doctrinae Vid diς Seholas i ea edidit librum Christophorus a Capite Fontium Ars mi , id chiepiscopus a sariensis , antea Magister generalis ordinis Mi-asandova norum. Ambrosius Catharinus adversi. Dom a Soto dixit sen- Archiepis cientiarios,quia S. Scripturam iii rationi Philosophiae postpo- TQ ς suerunt, a recta via sepius aberrasse. aeteros alibi citatos le- Inie Venil ge, prae primis apud Argent. Academiae quondamTheologorumonis prata decus Dore Dor scheum, 'clos magno numero allegavit Voetion tius disput select secunda part primae pag. m. c. Iane doctri- ν ' φῆμ na salutis ipsoru in Scepticis ac probabilibus disquisitionibus fuit
terventio in Voluta , ac Academicorum more circa plurimam dei dogmatanis quaest. a versati sunt , de quibus haud immerito postea pis& eluditi questi sunt Ventilatarum quaestionum specimen satis prolixum ex-Ann x hibuit Erasmus, vanae ridiculae, otiose ac ineptae speculationes spist Philosophicae, imo βέβὴλιι ανο σανία ψευδώ - γναεις secundumi. Tim. i. 6 Apostolum. Verum sequiora saevi Scholastici, quos tertio lococto, o collocat Hottingerus, minus contenti dubitativa illa decisione ς, - haruin quaestionum ventilatarum , pro articulis fidei obtrudere minus dubitarunt. Hinc dogmata , ex Philosophia alleologia permixta, corrupta fuere: Ait quide Johannes Duns Scotus Theologos Doctores Philosiophiam cum Theologia maximo cum fructumisiuisse verum potius corrupisse. Quod patet ex multis fidei capitibus ut de imputata fide justitia libertate arbitri , peccato originali , possibilitate implendi legem&c Videndus hic D. V Qerius disput. de Theologia Scholastica part Idi seleel .Theol.
25쪽
ubi plura hac de re De quibus haud immerito dici po-xerit quod Ludovicus Cardinalis , Archiepiscopus Arelatensis in concili Basiliensis pleno consensu dicere non est veri-x- , quod oratores Eugeni, Papae, sic hi Scholastici, ubique novam doctrinam radicent. Sed neque hic sese sistit summa Pontificiorum in praefat. xeligionis incertitudo, fatente ipso Tannero Jesu ita, post Thomam ad Lect. Veteres in Theol. Schol autores θ antecessores intra trigintabo prox, ψm x Mein noti quo illa scripsit Tannerusior 6. ad ea qua haud ubiq; Izi.6sea fide inter Doclores Scholasticos 1lutarisolent , magna ex parte noxam quodammodo Theologiam prognatam. En Scepticismum apertum vel host non difluente. Hic qua maxime valet illud Episcopi Bizant ij in Concit. Trident. quod arat ne adsupersitionem,
sis ead in delitatem, a Christo ad Anti Christum, a Deo ad Epicurum de- .linarint. aegi meretur Gisberti Voeti Novus scepticismus Lo-joliticus circa principia fidei Christianae disputationum selecta-xum Theologicarum parti primae insertus. Haud immerito autem notandum arbitror poste vinum Biblioth. lib. . cap. 3 ubi cQmmemorato ortu atque progressu Theologiae Scholasticae, eam cum Theologia Christiana Synonyma sicit ejusque praestantiam supra omnem aliam Theologiam post tempora Apostolorum. minus obscur e celebrat. Quum tamen Mataeologiae nomine V Dcanda potius, quam Theologiae , ut pote circa quaestiones non saltem vanas, curiosas, atque inutiles, verum nonnunqua blasphemas occupatae. Quod optime expi essit ex Avent qui illud una cum Jodo co Chlith oveo ex Praecept suis audivit Ple meus mysterio inquit p. m. 6 H. Lombardum S S. Philos veritatem sontemq; pu-xissimum, cano quaest. rivulis opini unum conturbasse. Proinde eorum nonia nulli accuratiorem melioremque verbi divini tractandi methodum instituerunt, utViguerius Cardinalis Sarnanu , Hieronymus Torrensis, aliique Quod si huius materiae, benevoltis Lector, desiderabit pleniorem cognitionem, adeat Oe- xii disp. sele pari. i. dispo de Theologia Scholastica Verum D missis, quas attexere poteramus, virorum erudition claude eminentium, qui ex impura illa Babylonica Ecclesia secessum fecerint querelisa ut heri inprimis melanchthonis, minus piget nonnulla de hodiernorum Esa vitarum, Societatis Jesu nomine audiri
26쪽
malunt, nefando, ac in infimum barathrum damnando , circa actiones seu ci viles seu Chi istiano dignas, Scepticismo proferre, hic trippe impie omnino decernunt opimonem γο bubili ratione funda tam , quamvis eam noverit aliq- esse albam ciuito modo pose sequi: ρ-
Eoγώ etiam celebro aptoritatem ha in re tanti os andam , ut ut fisso1Anino videatur , quam tulit sententia, P. aut positi arripi conseientia.
Qua de re plumibus dicere prohibet , tum hujus dissertationis, quam sectamur, brevitas, tum quod hoc nos labore sublevarunt Montaltius Glicet parcius qui in ipsus litter notas edidi, illi. Vendro k. quamvis ut puto fictitio nomine nuperrime vero Vir Excellentiis. Dominus Samuel Rachel Ethices Prose si in illustri
Iulia Academ Praeceptor ac fautor noster multis nominibus colendus, in examine probabilitati Jesu iticae, seu Calaistarum hodiernorum Ela vitarum. Vide an fetiam acta Sorbonica ac Rotho magensium larisiensium Parochor hac in parte querelae. Hic merito locum habet, quod Lutherus contra Regem Angliae Tom. r. lat. Di de Pontificiis pronuntiavit , sub Papa quidem esse pompam externae unitatis , se intinnon nisi confusionia Bahlon. Haud quidem ignoramus nonnullos, imprimis ex eo tum nume-io , quorum Scepsin bactenus aliquo modo detectam dedimus,
nobis objecturos idem illud vitium , quod in aliis reprehendendum censemus, neque nostrae Ecclesiae Doctores ab eo immunes esse Lessius inconsul t. sua , quae religio sit capessenda iu- credibilem in rebus maximu Lutheranu impingit doctrina inconstantiam, neque a condito orbe extitisse Scriptorem ita inconstantem, ita sui immernorem, sibique contrarium 2 doctrina 4νersorem ut Lutherum. Videantur&Bellarm judicium de libro concordiar , ejusque para
phrastes.&interpretes Teutonicus, Petrus an sonius , in libro ejus horrendo horribilium errorum&mendaciorum , quae libro Concord attribuit. Posteriore dignis modis exceperunt , accurateque refutarunt Theologi tirten bergici in solida refutatione errorum , quae For. Conc. impingere haud sunt veriti Lessus inconstantiae Lutheri Manti logias nulla producit exempla, verum ad Coclitatam, qui edidit opus inscriptum Lutherus Septiceps. Gasparum uerba mer Laicum Saxonena in tabula contradictionum Lutheri provocat Verum quum fuerint hostes
27쪽
Orthod. ac Luth. insensissimi hostes . ωογλ haud veras,sed ficta in apparentes ipsi attribuertit, detorquedo verba eius in sensuperversum . Et quamvis nonnunquam retractaverit , quae adhuc Papalibus tenebris obductus, scripserat, haud tamen est con-xx- dictio quod vi tuim alias incurretent Patres nonnulli, Retractionum libros edentes verum constans ille heros in religionis negotio nostra defensione minus eget , quum satu ea . quae obji-ς mntur, discusserit,To m. i. lat in praefat. Et contra Regem Angliae TDin. a. fol. si de s 1 videatur etiam D. Meis erus in refuti consultationi Lessianae Quod si etiam nonia illae dentur inter nostrates dissensiones , eas tamen minus vel circa ipsum fundamentum, aut articulos ipsi necessario adhaerentes, vel circa ea quae S c Scrip satis clara proposuit, esse putamus. Prius ites non tantuinter privatos Doctoi es, verum Ecclesias integras Academia celebres involventes componant Lojolitae aliique Papaei, vid. D.
Pappi contra dict. Labyrinthum Papisti cum D Hunni , Jus Ca
nonicum, quod scatet contradictionibus,D Ger hardi Bella tmianum orthodoxias testem. Doct. Boti accum , qui secundum singula doctrinae caelestis capita, contradictiones Pontificias collegit, Noeli Bibliothecam studios. Theol. lib. ult.) quam nobis impingant. Et quamvis discrepantes foverint opiniones nonnulli Augustanae Consessioni addicti Theologi de' libus conqueritur Episcopuis in instit Theol ea tamen maxima parte sublatae sunt, ut per pulchram Ecclesiarum harmoniam nobis haud im- merito vendicemus Proinde de chalitatis D veri immemorem fuisse putamus, Henricum Alutarium tractatu Belgico , quum hodiernos Ecclesiarum Augustanae Confessionis aetatistites atque Doctores ab antiqua Lutherana doctrina discessum fecisse, probare conatur quae enim ex libro de servo arbitrio proferunt, satis nostris declarata sunt, ac nuper ab Amplis nostro Doct. Sebastiano Sehmidi. Et haec de causa esliciente hujus scepticismi. Neque tame hic eorum praetereunda Scepsis qui qui de baud adeo ςQntroversiarum Theologicarum gnari , facillimo negotio tamen in Scepsin nonnunquam prolabuntur. Quum enim, pro ut Veteres nonnulli dentiles in scientiis humanis , Theologorum δη imum dillen sum videant , neque ullum serme indoctrina
28쪽
Christiana articulum, de quo graves, eruditi viri discrepates non foveat opiniones ejusmodi cogitationes suboriri consueverunt, quibus certitudo Sacri codicis destruitur, cultusque divinus probabilitate ac Doctorum responsis salte aestimatur. Quis enim non. nunqua in non inaudit eos more illorum sermocinantes , qui Pyrrhoniae Veteri in disciplinis humanis adhaesertunt iij enim ita; inter summos Philosophos est de rerum naturali iiii ac summo bono dissensus, E illud non est certum, hi simili modo concludunt, tibi Patres dissentiunt, Theologi viri omnis eruditionis laude illustres, discrepant , ibi nihil est certi, ac sic ad veterem Pyrrhonismum relabuntur. Verum enim vero, ut minus negandum, lacrymis impia illa disputationum dissidia, quae inter Christianos vigent excipienda esse, certitudini salvifica fidei tamen inde nihil decedit, aut detrahitur, nam neq; sepe in Deu verace, neque S. Sacram ab ipso profectam, hae discordia referuntur, aut incertitudinis arguenda sunt, ut pote quam perversa nonnullorum ingenia introducunt, vel aliud substituentes principium, de cujus autoritate, ac consequenter certitudine haud constat, aut corruptae rationis judicio, vel plane, vel nimis temere mysteria divina committetes Scepticismi ut jus sacri nostro seculo proh dolor, si unquam, apud plures Chrillianos locum obtinentis,cata fas promoventes adjuvantes arbitramur, si . Praeceptores nonnullos, qHi, nescio quo custro abrepti, discipulis aut aliis, ut prodant eruditionem, cingenii ut putant, subtilissimi vires ostedat, qta hactenus ex S. Scrip antiqui te suffragante, certa vita accreditastini, collabefactare minus verentur, quorum conatus pro virili promovent ij, quibus antiqua sordent, nova arrident, quique aliqua specie veritatis imbuti, ea quae forsan fortioribus rationibus stabilita sunt, si modo semper hactenus credita , ac antiqua, abjiciunt, quum autem novorum dogmatum , quae imbiberunt, certitudo etiam non videatur omni exceptione carere, neutra istas indiffere ἰes,&Sceptico Libertinos agunt, ultimumque refugium est P. De quibus praeclare summus Theolo gus Doct. Egidius Hunius loquitur, Eal Dei, arens, nihil e sole perniciositus, ne ad corrumpendam doctrinam Sacram in strumentum Diabo-
29쪽
per uastane elati homines, de rebiti sacru profana mente disserant, ct Ludi bi ducant,s Academicormnferem modκm , res quamlibet divinas, Ομ-crosancIis in dubium di istutando vocant , si sacrarum litteyarum dicta persessu irgutem plausibiles, eludant, a dualda mUteria regni calet tuni-hilosanctioribus animo tractantes, quam si nucibae ludant. Hu petα-lantia latam emit aram ad har Ueso corruptelas, quibi doctrinae caele- superitas, fusis errorum tenebru, obnubilari possi Praefat. de Trin. Tom. I. p. pag. 74. Haec nervos e&ad nostrum institutum ac commodate. Cernitur autem maxime in Socinianis hodiernis , quibus etiam haec videntur ab Hunnio opposita Prae ceteris enim hoc callide agunt, ut legenti Enjedini, aliorumque scripta patebjt. Ejus notae quoque putamus Henricum Ni olai, prout quidem apud Do et Calovium depictum invenimus , qui
non tantum de religione orthodoxa, ejusque mysterii summis, ἐ- έχειν amplectitur , nostrorumque Theologorum argumenta,quabus fidei nostrae certitudo ex Script Sacra asseratur ac a cata a venerandaque antiquitate alteria est , de ponte principitat, verum nova plane, cum impietate conjuncta suis instillat. Pruritum ad ejusmodi nova Arminio quoque tribuit Horrabeck, eum pro Controver. nuntians, ut semel compagem aliquam lux antem , ad dissolven lib. s. p. b
d alia pruriisse, idque tum ex ejus Epistola articulis perpendendis ad Hippolytum a Collibus f Palatini Prjncidis ad Faederatos Ordi nes Legatum, & declaratione sententiar, ac re nonsione ad
articulos XXXI. demonstrare satagit Ut autem plane Arminium immunem proclamemus ab eo vitio, obstare videntur praecensiita eji s monumenta, nobis relicta, immerito tamen ab Horn-beck compagis distractae accusari putamus, utpote σκολιο ο ίαν
supra lapsariorum Calvinianorum , ex sacris litteris acantiquis Ecclesiae Doctoribus, aperiente in . Magis judicium eius place de Epucopio, Arminii discipulo, ac in Academia ei densimo maristic flore, eum adserendas augendasque contentiones factum, ac mysteria, ut levi flama, acres nihili momenti , tract. sse Piures, haud dubium est, Sceps eos Doctores existere Amant autem magi ut cere nonnulli gentilium ephectici, delitescere, quam
in pub mminae proferre. Quorum in numerum referri potest Erasmus, indoctrina de Trinitatis mysterio , verbo Dei,ahisque
30쪽
rebus divinis Scepti cum ac Luciano : milem se exhibens. Alios hinc inde apud autores detectos reperiri licet. 1. Colioquia ac disputationes quorundam quod libeticae. Quidam enim quum,liublicis Scriptis orbi exponere verentur Scepi in , per alloquia lud maxime serpens malum aliorum animis instillant, imo quo careant suspicione, sub alterius, 'uidem antagonistae persona,
quam in sacris Scepsin fovent , aperite consueverunt, ac ut ut interdum dogmaticum sequantur characterem , similes tamen nacti Scepseos patronos, mente reconditum proferunt Scepti s-vid Rhadae mum. Ac nonne hoc satis demonstrant Scholasticorum non-
coimo V. in nullae, quas instituerunt disputationes ingeni exercendi , ut de
P, es ita canus de ipsit Pr nuntiat Theolog. Schol. pari. . de Deo,gratia 1 Ailaeon mysteri per Philosopli demonstratur quae, quum saltem proba controv. in bilia subministret argum . ac nequide sibi relicta probabilia qua
Huc referri possunt, quae Apostolorum erroribus eorumque, qui nobis divinas litteras reliquerunt, naevis detegendis instituuntur, ac privatim forsan agitantur. Quum enim ex eorum, qui scrip serunt certitudinis in fallibilitate. fidei nostrae 'κρο ρὶ depen
deat illa destructa, aut quovis modo debilitat , non potest non , quin haec naufragium faciat. Proinde illis opponimus, , co . , i, si 'δOMP- ulu h bet, ἡψ πεκαλυψε 'α ὰὐτά. Nobis Deus manifestat per Spiritum suum , qui omnia scrutatur etiam profundissima Dei Proinde cuncta , seu colloquia se a disputationes quae Sacrae S. Paradoxologa, 'α - attribuunt. com temptui, seu in dogmaticis, seu in iis, quae fidem minus spectant, exponunt sacrum codicem. Cum primis vero hic iam S, epti casmi sternunt, promoventque Papistarum dissertationes fatis notae , neque unquam Sceptici ac Libertini tanto conatu id egerunt, quanto prola dolori nova quorundam eorum methodus qua Sacram veritatem Oppiast nant, de Perrono e-pi,s, . Aeta Omc ὶ Osulaturi delius in rationat Theolog. Et erielec Hier. ii dispud de ratione humana in rebus fidei: Sane Pigghiusquam p. lira certitudinem divinae adscriberet Scrip ad Paulum 3. Ponti declarat, eam vocans, plumbeam regulam quae ut omni figura, ita etiam