De ecclesia Christi ab haereticorum conciliabulis dinoscenda, praeclari libri duo ante hac nunquam aediti Authore Iacobo Noguera, ..

2쪽

MATTHIEt Non potest abscondicivitas super montem posita.

Cum Gratia: Privilegio Q. Maiestatis.

Cno Domini Μ. D. LX.

ECCLESIA CHRISTI

AB HAERETICORUM CO

CILIABULIS DINOSCENDA,

PRAECLARI LIBRI DUO ANTEHAC NUNQUAM AEDIT LAuthore

4쪽

IN CHRISTO PATRI, A M.

PLIS Si PRINCIPI, AC DOMINO,

D. Michaeli, chiepiscopo Saltetburgensi, S. Sedis Apostolicae Legato, Principit c Diio suo clementissimo. S. P.

'NTER EAS, QUAE HAC

contentio s. aetate incicierunt de fide disceptationes, principem locum t nere illam existimo, Reuerendisi. in

Christo pater & Princeps amplisi. quae non iam primum mota est, sed antiquisi. &sanctiss. Patribus etiam multum exhibuit negotii, videlicet de Ecclesia Christi. Arduum sane, magni t momenti hoc caput est, de quo uno si inter partes constaret, nullus sere aut perquam exiguus de alijs ambigendi atq; dissentiendi locus superesset: a- diu vero, quae sit,& ubi sit vera Dei Ecclesia,dubitaturati cotrouertitur, fieri no potest,quin sit inextricabialis quaestionum de Religione Labyrinthus, & utrinq; pugnae irreconciliabiles, quemadmodum etiam iam nihil sere aliud fieri videas, quam quod in tenebris,dcvelut Andabatarum more certatur. Eo igitur melius de re Christiana merentur,qui studia dc lucubrationes suas in hunc finem instituunt, ut grauissimum hoc a gumentu,nostr i Religionis ac omnis veritatis maximum firmamentit,fideliter explicent et illustrent.Nee video plane, quid aut utilius, aut necessarium magis, priuatim dc publice, maiori studio inculcari, omnium, ' ij men-

5쪽

pRA FATIO. mentibus iussi debeat, simodo qui Christo nome de

dimus, puppim & proram, Ut es ut, nostrae salutis cose

uare dc confirmare cupiamus. Conuenit autem inter

partes hactenus,quantum ego intestigo,Ecclesiam esse Vnam,sanctam, Catholica, Apostolicam, omnisq; sanctitatis& veritatis conservatricem, domum Dei vivi, Christi dui sponsam,sanctorii dc electoria matrem, nutricem,custodem, magistra, atq; oun mysteriorii Dei dispe tricem,cu quisquis veluti membria corpori, noadia serit,eii cu Christo capite nihil prorsus habere comune:&qui area hac salutis destituitur,illaq; non audit praeceptricem,huc certo certius saluit esse no posse, sed Ethnicis et publicanis annumerari oportere. Hactenus inqua Verbolentis conuenit,sensu aut & re tela plurimudissidemus: pr sertim cu cominus pugnandia est,de notis & authoritate Ecclesiae, dc pen es quos illa Versetur.

Tum vero in immensum a Catholicis dissentiunt ij,qui segregant semetipsos, et pro Ecclesia Dei amant Syn gogam Sathanae,multoq; prius habent in Babilone &eius horribili confusione,q in Sion eiust pulcherrima

unitate versari. Verum h c prosequi no attinet,ne alienas partes occupem. Author ipse rem oem satis expeditR utina reliquos etia libros duos,sicuti constituerat, adiuvisset: sed nescio quo casu impeditus,et nobis e Germania modo subtractus, non absoluit libros quatuor, de quibus haud dubie cotulit aliquado cit Reuerendissi. Cel tua,praesertim in Comiti js nuper Augustae celebratis. Visum est aut multis & magna authoritate praeditis viris operi preciu fore, ut luce acciperet quidquid ex hoc opere apud Typographii latebat, ne quid alioquin comodo publico detraheretur. Nam si veru fateri

6쪽

ptore atq; Theologo eloquentia: est varia reconditae eruditionis suppellex: est non vulgaris rerum copia, &ex probatissimis quibusq; Patribus ea vis et efficacia te stimonioru, ut nullus nisi valde proteruus & in sensum datus reprobum,se his librispossit opponere. Sed enim ex unguibus leonem aestimet alij: me quidem praecone non est opus in hac ta probata merce, q seipsam satis &abude comendat,sive quis argumeti dignitate, siue dictionis splendore,siue in tractando dexteritate,sue a gumentorii podus serio animaduertat. Et primo quidelibro apte disseritur, de veteri dc usitatiss. omni b. tem po ib. naereticorumore,qEcclesie nomen nunqua nosibi vendicare&arrogare conatur. Quod ut imperito etia vulgo coprobent,astute fingui,Ecclesia talem esse

hoim coctu,q penes paucos bonos,qui ipsis Visi fuerint,& in obscuro versetur. Sed haec ipsorum basis hoc librosunditus euertitur, illudi conuincitur, Ecclesiam illustrem, conspicuam, & velut Beer montem positam Dei ciuitatem esse,nec ratione ulla Sectarijs, quod sint

ipsius membra,posse concedi. Excutiuntur etiam cauta ob quas fieri soleat,cur multi hodie proh pudor tantopere faueant Sectariis, illorumq; accepta doctrina, velut hausto dulci veneno, Ecclesiae castris salutaribus eximantur. Eiusmodi causae sunt carnis oblata libertas, apertas estra licentiae, notati abusus ministrorum &antistitu Ecclesiae bladiloquetia sucusq; sermonis, quo se in aures mete'; populares insinuat. Post haec reddit ratione Author,cur ipse post eruditos praeclarosq; scriptores, qui hoc ipsum argumentu stpe multum traei

runt,scribendi opera sumpserit. Sed bona pus libri in

iij eo

7쪽

PREF ATIO. eo praecipue versatur, quibus nam de causis fiat, quod haeretici aut nolint, aut non possint veram Christi E clesiam agnoscere. Huc pertinent ambitio, carnis stu' dium,& carnalis libertatis amor, immodicus usus pro phanorum authorum, mentis elatio, supercilium, &aliorum contemptus,quod deniq; negligantur illi I dus sapientiae, per quos ad scripturas intelligendas recta peruenire debemus. Huc accedit concinna tractatio cle sanctis Patribus,& quam absint haeretici procul ab illorum imitandis vestigi)s, ut nihil sit mirum, illud demum consequi,quod Deus seet ijs semper iratus t statur: Dimisi eos secundum desideria cordis eorum, ibunt in adinventionibus suis. Na quomodo illi non e rarent, qui sancto illo Spiritu, qui patribus familiaris erat,destituti, neq; puro & a vitiis libero animo sacra oracula adeunt,neo; precibus a Deo facultatem petunt'

intelligendi, neq; suam in diuinis mysterijs capiendis

exiguitatem agnoscunt,nec aliorum sere comment ria recipiunt,adeoq; maiorum dc veteris Ecclesiae authoritatem,sensum atq; consensum,cum ipsis lubet,pro nihilo ducunt qui praeterea sibi & alijs scripturae cog-pitionem omnem pollicentur, modo in humanioribus literis utcunq; exercitati sint Atq; Vt uno verbo expediam,primus liber ostendit,cur omnes haeretici Eccle- sam se esse dicant,& quas ob causas nolint veram Christi Ecclesiam agnoscere. Secundus autem refutat haereticorum aetatis nostri sententiam de signis monstrantibus Christi Ecclesiam, S declarat eam non esse Ecclesiam Christi quam illi fingunt,quin eam potius V rae Ecclesiae,& Apostolorum doctrinae prorsus adue sari. Haec ego de librorum horum summa perstrinxi,ut lector

8쪽

lector eo melius iudicare possit, quid sit hoc opere a cepturus. Cum autem huc ego sorte venissem, & mihi culti Typographo restorei,dolui equidem cum illi roganti , tum studiosis Sphs alijs, qui horum librorum aeditionem urgebant, deesse, sed gratificari potius hac

mea qualicunq; Praefatione,Vt ne quid praeter morem hic desideraretur.Nec dubitaui alienum opus & commendare, & nuncupare Reuerendis. Ceis. tuae: cuius patrocinium dc authoritas si non malorum omnino depellet calumniam Sinsectationes a quibus nihil est nunc tutum satis, at cerid quidem apud bonos & pios valebit,firmamq; tutelam adseret huic nouae aeditioni. Tum extabit hoc argumentu obseruantiae meae, quam& maximam & perpetuam animo grato circumsero erga laudatissimam Celsitudinem tuam, cui nihil est antiquius,quam ut amplissimus hic Germani Archis piscopatus, cui diuino nutu praesecta est, rite adminia stretur. Praeterimitto nunc de industria, quam syncere munus hoc ab initio recusaris, planeq; inuitus hunc locum conscenderis,non quidem huc tua Voluntate per motus, sed alioru authoritate acriq; postulatione re tractus. illud res ipsa vel me tacente clamat, Arcni piscopo Salizburgen. caeteros qui huius sere sunt ordianis, liberalitate, munificentia, dc humanitate cedere, eundemq; pristantibus animi dotibus excellere,ac v lut in domo Dei lucernam ardentem & lucentem prae sto esse. Quo magis Deu Opt. MaX. precamur, Ut pro sua aeternacsiaritate coseruet ad publica Ecclesiae utilitate,quod amplitudini tuae cumulate donauit. Atq; Hi

natales ubiq; Antistites videremus, quibus velut peritis gubernatoribus haec prosecto quam maximE eget

turbulen-

9쪽

turbulenta aetas,dc foeda tenipestas, qtiae nos medijs fluctibus subinde & horrendis procellis ita 6Kjcit, ut nonnunquam salutis & incolumitatis spem omnem sublatam putemus,iam portae inserorum aduersusillam dilectam columbam praeualiturae illico videantur. Tot motibus undiq, concutimur,tantis artibus, fraudiabus insidiis appetimur,tam diu domi, ri clam, palam oppugnamur,ut quid tutum & firmum nobis, quid saluum& diuturnum patriae polliceamur, vix quidquam Irospiciamus. Et dormit interim in naui dominus I iis, ut quo magis diffidimus humanis praesidiis, eo a dentioribus votis ad ipsum exuscitandum costagiamus. Excitatus aut quam facile totam Iudae cohortem prosternit quam potenter suos defendit atq; custodit nisi

quod ad tempus potestatem tenebrarum Valere con cedat,ut malorum improbitas,bonorum virtutem ex erceat augeatq;. Hoc Vnum superest, ut me, quamuis

exiguum, sed Ecclesiae tamen Catholicae studiosum, etiam atq; etiam commendem Illustrisis Cel tuae,quae me suorum quaeso clientum albo abscribere, suaq; gratia me prosequi clementer usq; dignetur. Christus Opt. Max. ad suam & Ecclesiae utilitatem seruet incolumem amplitudinem tuam. Dilingae, die quo celebrat

Catholica Ecclesia gloriosum martyrium principum Apostolorum. S. S. Petri re Pauli, Anno salutis hum nae supra sesquimillesimum sexagesimo. T.Reuerendus Cels. Humili. seruus M. Stephanus Agricola Augustanus.

10쪽

DE ECCLESIA CHRISTI

AB HAERETICORUM CONCILI AB VLIS DI -

noscenda liber primus,auctore Iacob. Nog.Theologo, Decano Uiennae,Caesareae Maiestatis a sacris.

CRIBIT D. AUGUSTINUS, Prophetas in sacris literis de Ecclesiia, quam de CHRISTO apertius verba fecisse: quod iam animo praeuiderent, atq; in posterum longe prospicerent,

suturos esse homines,qui etsi magnas de Christo mouerent controuersias, maiores tamen de Ecclesia lites excitarent,atq; eam complures in partes,&cociliabula scindere conaretur: sanctumq; illud corpus,cuius caput CHR IS TVS est, palam oppugnarent, magnoq; studio, 'c contentione lacerarent:& sanctam eius concordiam, qua nihil amabilius esse potest,dissiparent:&,uel ubi ea esset,vel quae nam existeret, incertum esse vellent, ne ei parere cogerentur, & Sathanae voluntati obedietes,errores sererent: ac capitis sui somnia longe,lateq; propagarent, atq; affirmarent, se solos esse Ecclesiam: reliquos autem,qui ab ipsorum menda-cijs dissentirent e communi hominum societate expellerent: atq; ita demum constituta C H R I S T I doctrinam

Ierturbarent:&falsas,atq; pestiferas opiniones pro cae-ellibus oraculis amplectendas proponerent. Ac fuisse quidem certe constat perditos quosdam homines, qui erroris ducem Donatum secuti, Ecclesia duntaxat domicilium habere dicerent in ijs, qui morum sanctitate praestaret: qui ctim nulli unquam mortalium essent cogniti, quia D E V S solus sciat qui sint ipsius illud effici volebant,ut ne sciri quidem,cognosciq; posset, ubi Ecclesia esset, quam audiendam esse tam diserta oratione

A praecepit

cone. a. in