장음표시 사용
11쪽
praecepit CH RI S T V S. Illud vero comune haereticis,&mendacioru magistris omnibus seper fuit,ut se Ecclesivis. E et M am solos esse assereret, sibiq; duntaxat, suoq; cetui eam Christ vendicarent: reliquos vero mortales,quos a suis erroribus alienos esse videret,a CHRISTI corpore, quod Eccle Io . i. sia est,arcendos esse affirmarent. Atq; id quidem iam ν.ι,ἀ-. tum sere factum fuisse, cum Apostoli inter mortales versarentur, ex Irenaei,& Tertulliani scriptis facileias. . p. intelligitur. . Et Lactantius Firmianus ijs non multo γ' posterior singulos quosq; haereticorum coctus,se potis'
sinum Christianos,& sua esse Catholica Ecclesia contendisse scribit. Quin etiam magnus ille Doctor, &gloriosus Episcopus,ac Dei martyr Cyprian' ide fecisse prodit Nouatianum haereticii,de quo ad hunc moduloquitur: Nam Nouatianus simiarum more,quae cum, , homines non sini,homines imitatur, vult Ecclesiae C , , tholicae authoritate sibi vendicare, quando ipse in Ec- , , clesia non sit,imo adhuc contra Ecclesiam rebellis ex- , , titerit. Sciens enim unum esse Baptisma, hoc unum, , sibi vendicat, ut apud se Ecclesiam dicat, & nos haereti- ,: Izι COS faciat. Hilarius quoq; Arrianos idem factitasse scri T.... Epist. bit suo saeculo. Similiter sanctus ille presbyter Hieronymus,haeretici, inquit,licet soris sint,tamen nominant se Christianos. Et quos a Donato Donati stas Augustinus vocat,eos arrogatius,quam dici potest, ecclesiae nome,& possessionem sibi attribuisse, exc6 pluribus scriptis,
quae ille contra errores eorum aedidit, perspicimus. i. Diuus etia Bernardus admirabili puritate vitae doctri naq; excelles, meritoq; in Sanctorum numeru relatus,
suo tepore non aliud secisse prodit eos,qui Apostolici, quam Christiani,dici maluerui. Superioribus aut s cu
12쪽
lis ij qui a quibusda pauperes de Lugduno,ab alijs Vual
deses vocatur: & Iohanes V uiciessus Anglus, nouas &a pietate aberrates opiniones in Ecclesia introduxeriit, & Ecclesia C H R I ST I se solos esse praedicarunt reliquos
vero mortales Christianae veritatis hostes declararunt. Ante annos centu Iohanes Hussius apud Bohemos,qui Humo hois unius Uuiclesii commenta totius Ecclesiae iudicio praetulit eis,qui ipsius sententiae assentirentur Ecclesiae nome dedit: caeteros aut holes, qui CHRISTI doctrina ample fierentur,ab eo ordine segregados, atq; in numero impioru habendos esse statuit. Quinetiam pari in e rore versatos fuisse eos haereticos,quorum alij Dulcini- . Ust
stae alij Leonistae,& fratres flagellatores alij nuncupati
sunt,ex doctorum hominum libris comperimus. Quid ι Διωec pluribus opus eae Nemo unquam haereticus praeteritis aetatibus suit, qui suum coetum Ecclesiam eme non dixerit. Acquamuis quidem ita .id semper factum sit ab omnibus superiorum temporum haereticis,nunq; tamen maioribus opibus i c cophs factum est, quam nunc
fit ab ijs, qui nostro tempore ab Ecclesiae Catholicae
castris se ultro praeciderunt, & bellum contra C H R I-s T l sponsam, quae eos ad vitam sempiternam in eo regenerauit, & in coelestium bonorum societatem, &communionem assciuit, susceperunt. Natus est nostro
insoelici saeculo Martinus Lutherus, qui desertis Ca-R tholicae Ecclesiae signis, nouos in C H R I S T I haereditatem errores introduxit: vel eos potius, qui compluribus ab hinc aetatibus damnati, sepultiq; suerant, exuscitauit: & more, atq; imitatione eorum, qui congregant, quae non pepererunt: quod de per dice scribit Hieremias, quae haereticorum figura est, c., et
13쪽
DE ECCLESIA CHRISTI scholam aperuit mendacioru :& se,atq; eos,quos in suas partes pertraxit, veram Christi Ecclesiam Catholica, atq; Apostolicam esse contendit. Secuti eum postea iuvat. sunt Zuin ius, & Caristadius, in quo, ut Melanthoniarum in scribit,nulla unquam significatio spiritus emicuit: qui S ipsi cum nouam erroris ossicinam instituere,& nomina sua vocare in terris,celebriaq;,S clara efficere cuperent,damnatum Berengarij somnium e tenebris excitarunt,suumq; caelum Ecclesiae nomine ornauerui. Io- comm. hannes Caluinus,homo Gallus, cuius nomen tam clarum inter haereticos est,nullius ut unq; clarius extiterit,
suae duntaxat opinionis sectatoribus, cum a Luthero, atq; ijs, quos modo nominaui, magnopere disside at, Ecclesiae nomen, singulari supercilio, atq; arro Moth gantia tribuit. Philippus Melanthon eorum, qui Luthero nomen dederut,antesignanus quamuis a reliquoli reticorii ordine,plerisq; in locis abhorreat,se tamen, amilia. suosq; , Ecclesiam esse iactat. Iohannes Brentius
eius consessionis, quae Vuirtembergensis Vocatur,aU- .
thorictim in eo articulo dc capite,quod Christiani reli gionis vel maximum est, videlicet de iustificatione hominis Christiani nihil ei cum reliquis sectarum principibus commune sit,tamen non Veretur, se, ac suorum s et . cociliabula,Ecclesiam nuncupare. Erhardus S nepsius,
et ' Mathias Illyricus, Nicolaus Gallus qui se vera Lutheri doctrina tueri iactant,& Philippum ab ea desciuisse colendui,&proh retico habet, reliquosq; erroru magistros damnant,dc execrantur, ad se,& paucos, Ecclesiae Catholicae nomen transserunt. Neq; minori superbia, si ac fastu, qui Anab aptime vocantur, & caeteros Omnes abominantur,quos secum non sentire vident,vni,
14쪽
LIBER PRIMVS. 3 aut alteri ciuitati, atq; oppido, neq; enim error hic latius patere dicitur) Ecclesiae nomen vendicant,atq; asscribunt. Quid Suenchialdius,& qui ab eo caelestes sium, in Prophetae vocantur An non is Lutherum, Philippum, Caluinum, Brentium,ac reliquos omnes abominatur, & inter haereticos numerat,seq; unum cum
suis, qui, ut audio,amplam iam ditionem occuparunt, Ecclesiam esse praedicat Quid ij, qui Osiandri, c qui serueti, vel Arrij potius errorem sequuntur An non pari quoq; animi elatione S arrogantia,Ecclesiam CHRISTI se esse contendunt Longum esset, aliorum persequi nomina, qui ab ijs, quos uixi,omni no discrepant, & inauditos serunt errores, apud quos lprofecto tot sunt sententiae,quot capita: tot fides,quot lvoluntates: quod de sui temporis haereticis olim scriptum i eliquit vir sanctus Hilarius. Quae, elim ipsvera esse sciant, minimc tamen committendum sibi esse putant,quin ad se,& suos Ecclesiae nomen,&iura pertinere constanter asseuerent: seq;,& sua conciliabula, singuli Ecclesiam nuncupent: atq; ita demum esciant, ut Ecclesia vel incerta esse, vel agnosci non posse videatur. Quis non ad haec cachinnum sustulerit Ecclesiae, inquiunt, nostrae, scilicet purpura simiam: asinum Leonis ornant exuuijs. Sed bene illud, ct perpulchre, quod distinguunt,quod suas appellant. 8 Prius enim ex Daemonio Angelum, quam ex istis Ecclesiam D El, quae unica est, confeceris . Nimirum ita res habet, Quicquid pulchrum est,sequitur
Momus. Neq; vero Sathanas ad euertendam religionem Christianam,& introducendam impietatem, At pis quae late omnibus terrarum oris dominabatur, ante-
15쪽
quam CHRIST VS-verum DEI cultum nobis patefecisset, magis idoneum consilium excogitare potuit. Si enim vel quae Ecclesia sit, vel ubi ea quaeri debeat, ignores: neq; audire eam poteris,neq; DEVM colere,qui peream nobis innotuit,atq; in ea.voluit coli. Ecclesia enim DEI, & doctrina, qua D EVS rite coin i litur, ita cohaerent, ut alterum sine alterius praesidio constare nequeat: Vt qui Ecclesiam eue tere velit, is omnem diuinitatis colendae memoriam ex hominum animis landitus tollat. Contra, qui doctrinam de Ecclesia auferat, is Ecclesiae eversionem omnino inserat: nec aliter asseeta haec sunt inter se, quam sol ct mundus. Tolle solem, nullus erit, , mundus: Tolle mundum,nusquam sol se videndii prae- , , bebit. Evangelio inquit Augustinus) no crederem,nisi
contra Epist. Ecclesia me doceret. Docet Euangelium, quis cultusta, ' DEO gratus sit,atq; acceptus: Quid DEUS ab hominibus exigat: quae praemia pie,san neq; viventibus costituat: quibus supplicijs eos,qui flagitiose vita duxeriit,aE-ciat: si quae Ecclesia sit,nescias: nec doceri ab ea poteris, quod sit euangelium: si,quod CHRISTI euangeliu sit, exploratum non habeas, ne scire quidem tibi licebit, quo genere pietatis colendus sit DEUS. Quid ergo aliud ex eo consequetur, quam Vt impius, & aD E I agnitione alienus sis,& Diabolum pro DEO a plectaris quis mul cum sanctissimo D E I numine res ista edy gnare in animo tuo non potest Vides quod nam 1it S h- than consiliti quo illius astus tedat,du per haec sua me-bra efficere conatur, ut quae,& ubi Ecclesia sit,ignores Nimirum,ut omnem D E I praepotentis religionem,
ac cultum exanimo tuo deleat, teq; suae potestati, atq;. imperio
16쪽
LIBER PRIMVS. 4 imperio subhciat. Audi,quo consilio singuli haereticorum coetus sibi Ecclesiae CHRISTI nomen attri- labuant: nolo ex me id ut intelligas:loquatur pro me Au
sustinus, qui de ea re ad hunc modum scribit, cum in Donatistas, qui se solos Ecclesiam esse iactabant, inuehitur: Quid, inquit, ad defensionem possessionis, ,
tuae titulos CHRI ST I posuisti Nonne hoc faciunt , , inscii nonnulli in domo sua, ne domum ipsius inuadat ali- , , quis potens: ponit ibi titulos potentis, titulos men ,, daces , ipse vult esse possessor, & frontem domus, , suae de titulo alieno muniri ut cum titulus fuerit, , lectus; conterritus quis potentia nominis,abstineat, , se ab inuasione Itaq; Ecclesiae CHRISTI no , , men sibi attribuunt, qui aperte eam bello oppugnant : tantoq; in ipsam odio inflammantur, ut
sicut olim Vsau Rebeccam contemnens, exterO- ωm. 33.
rum filias adoptauit sibi in uxores: ita ipsi, quo se Rebeccam nostram, quae Ecclesia est, pro nihilo
habere doceant, exterorum filias, idest, errores, & ς timpilano opiniones a vera religione abhorrentes,eiq; plane re 'pugnantes amplectantur,& pijs, ac salutaribus Ecclesiae Catholicae decretis, atq; sanctionibus nuncium remittant. Hae enim sunt alienigenae illae, a qua rum connubio suos prohibuit sanctus ille, & religiosus dei sacerdos Esdras . Hae, inquam, sunt illae alienigenae, quae Salomonem regum omnium sapientissimum a vero dei cultu ad simulachra colenda abduxerunt. Ac quamuis quidem alienige nae sint, & a Dei populo, & regno extraneae,
CHRISTI tamen se uxores esse. fingunt. Sed nihil nos id commentum moramur. Non enim potest , ,
17쪽
DE ECCLESIA CHRISTI' , , inquit Augustinus) error sallere nisi Christiani no-
, , mine pallietur. Euangelij nomine,euangelium haeretici oppugnant,& legis appellatione,legem violant: atq; Ecclesi praetextu, Ecclesiae depopulationem,& vastiatatem moliuntur. Atqui latere nequit Ecclesia,cum sit
it. β ea ciuitas,quae supra montem a CHRISTO locata esse
dicitur. Quamobrem consultissimum fuerit sequis luberrimum D. Cypriani consilium, qui admonet, ne 7 2T quod iactatur nomine CHRI STI, id statim tanquam a
P CHRISTO prosectum recipiatur: sed quod in eius ve- .ritate geritur: ita tu quoq; ne statim au cliendos esse st tuas quoscunq; hominum coetus,qui se Ecclesiam esse asserant. Illud enim persuasum tibi sit oportet,eam semper haereticorum suisse colaetudinem. Neq; . n. idcirco credendu est eos esse Ecclesia,quia eum suo ordini, &l societati titulum adiudicant. Alioqui tot essent ibi Ec- l clesiae agnoscedae, quot hominu somnia, L errores sui. mih ij. Rudi CHRISTUM. qui aduersum eoru fraudes nos in- , , stitues,ait: Ritedite a salsis Prophetis,qui veni ut ad vos
, , in vestimentis ovium,intrinsecus aut sunt lupi rapaces.
est vestis ovis ' nisi Ecclesiae nomen nisi vox scri- , pturae, Euangelij,S CHRISTI Sed si diligenter introspicias quid eis vocibus lateat apud haereticos, reperies eos esse lupos illos rapaces,&salsos Prophetas, quos Vtcdira caueres ac sugeres,ta serio iussit C H R I S T V S. Pri clare
de sui teporis haereticis Augustinus: Induunt inquit lu- , , pos suos vestibus ouiu,& dictat, ecce hic est CHRISTUS., , ecce illic,& ab uniuersitate ciuitatis super monte costi- , , tutae,ad particulas insdiarum suarum multos separant, , , &iugulatos absumunt. Sed dices: Qui ad partes Lutheri, & aliorum defecere, eos purum DBi verbum,
18쪽
LIBER PRIMUS. s&CHRISTI Euangelium docere: cur ergo eis obtemperandum non sit: Audi, cur nolit D. Augustinus,imo C HRI S T U S per eum loquens, ut ijsce hominibus au - , , res patefacias. Quia, inquit,aliud eorum lingua habet, - - aliud eorum conscientia: non te seducat filius falsitatis, si vis esse filius veritatis. Disce iam Christiane, qui C H RI S T V M desideras & audire, & videre: si quis tibi rem Mi orCHRISTUM praedicat, attende, & conside qualem' 'praedicet, ubi praedicet. CHRISTUS enim veritas, , est, per scripturas sanetas praedicatur, non in angulis, 1, non occulte, sed palam,publice: in sole posuit tabem, , , culumsuum in manifesto collocavit Ecclesiam suam. , , Cum CHRISTVS prospiceret singulos quosq; haereticorum caetus sibi Ecclesiae nomen esse attributuros, ne te omni doctrinae veto exponeres,& quae eius Ecclesia esset ignorares,incertumue tibi esse ubi ea quaeri deberet,in tanta multitudine, & varietate eorum, quorum
partem quisq; suam tuetur, & Ecclesiae appellationee ornat, certam, conspicuam, & oculis omnium ex
positam esse suam Ecclesiam demonstrauit, cum de , , ea loquens dixit: non potest abscondi ciuitas super, , montem posita: Quia utiq; fides gloriae exaltata est, , sanctificatio nostra: ut non audiantur illi, qui ad reli- , ,
gionis scissuras traducunt,dicentes : Ecce hic est CHRI. STVS, ecce illic. Partes enim ostendunt, dicentes, Ec- ,σιλ s.ce hic est,ecce illic. Ac mons quidem Ecclesia propter eminentia, ct firmitatem appellatur,quippe,quq sit ciui εν , i xas super eum molem locata quem tam magnu, tamq; y '': late patente sore praevidit Daniel Propheta,ut uniuersu terrarii orbe impleret atq; occuparet. is tam Ot metis suerit,ia inops cosiiij,& tern suq salutis negliges,Victimaudiat CHRISTUM dicetem, Ecclesia sua ciuitatem
19쪽
illam esse,quae in alto, atq; edito molesta sit,ut cospiciaboibus possit,&se mortaliu unicuiq; videnda praebeat,ea ab se odi posse credat,& Vuittebergae,aut Vulate bergae,aut Gene uae,alioue aliquo terrae angulo quaere-da esse iudicet cudoctrina Apostoloru singulas quasq; , Ic uniuersas terraru orbis oras peruagata sit,& in omnem terril exierit sonus eorum,atq; in fines orbis terr verba eorum, sicuti caelestibus olim oraculis praenunciatu est non ei merito liceat cum sancto Augustino dicere: in Uum. a. Quid erras frater quid per angulos sugis quid latitare,, conaris Ecclesia cospicua est ciuitas est,quae supra mo- , , te costitutum domiciliu habet, nec ab odi potest, quia , , in sole,hoc e, loco manifesto posuit tabernaculusuum. An tu latere posse credis signum illud magnum, quod
Amea . i. Ioanes scribit apparuisse in coelo,nepe muliere, quae . -
αα leam leta est,& luna pedibus habet subiecta ea mulier,mst si ne erres, Ecclesia est quae soleamieta esse idcirco dicit, quod ad vide du ta clara sit, latoq; spledore fulgeat,ut lucis su radios in oes terr partes atq; oras dissu Gat: Vt nemo sit, qui ea videre nequeat,nisi ultro oculos claudat metis ,& clara atq; aperta in luce caligare uelit. Quid tu
. - P Ecclesia apud Chri itianos esse putas Id quide certe est, Mie quod olim apud Iudaeos suere Hierosolyma. Quod si Hierosolyma, quq in collib' costat posita suisse,sicut ex
Lib. s. p. W. sacra historia,&descriptione Iosephi intelligitur, latere potuerunt, dc corporis oculos e gere: latere & ab- sic odi poterit Ecclesia CHRISTI quam haec ciuitas signi Psita. a. ficabat,quae in montibus multo altioribus fundata occollocata est. Si fieri potuit,incertu ut esset,Vbi quaeri, adiriq; Hierosolyma posset, quo solo in loco fas erat temptu dificare,&sacrificiu facere: licebit quoq; c6cedere,posse fieri, ut nescias ubi,& quae sit Ecclesia CHRI
20쪽
LIBER PRIMUS. εSTI.extra quam nec rite D E V S coli,neq; vilia votu reddi potest,quod ipsi gratu accidat, extra cuius castra nemini salus cotingere potest. Atq; ut res paulo altius repetatur, si Noe viuete occulta esse potuit, & ab omni cor a re.. o. poris aspectu remota arca DEI iussu ab eo fabricata, quae CHRISTI Ecclesii speciem,atq imaginem gessit: abdita l. p. trinquo';,& abscodita esse poterit Ecclesia CHRISTI : & vianea illa,quae ex tedit palmites suos usq; ad mare,&propagines suas usq; ad flume,ut sancti regis, S Prophetae verbis utar: Si fieri potest,ut sub oculoru sensum no cadat area illa,quae paleas habet,& si umentu: & ager ille,
qui frumentii producit,& zizania: atq; illud rete, quod
malos pariter & bonos pisces capit, multoq; eius generis coplura quibus suam C H R IS T V S Ecclesia coparat:& magna illa domus,cui ea simile facit Paulus: dabimus&nos illud Ecclesia CHRISTI Catholica in tenebris,& ignoratio e hominu iacere posse,atq; in paucorii, qui
DEO tantum noti sunt, pectoribus latere. Quid dica de iAugustissimo illo Salomonis templo an latere illud, dc R νην abscodi unqua potuit, etia tuc,cum a Nabuchodonosore,& Antiocho immanissimis verse religionis hostibus violatu,dirutu, omnibus ornametis spoliatii est illuc,inquit Propheta,ascederunt tribus,tribus DOMINI, testimoniti lirael ad cofitendii nomini DOMINI . Si ciuitas. illa,quae magni regis vocabatur:& illustre, ac magnifi- .cu illud teplum,quod Salomon extruxit,amplissimisq; opibus ornauit, videri non possent, nunqua sane tribus DOMINI, ad laudes eius celebrandas, sanctissimumq; ipsius nume placadum precibus,& sacrificijs,eo couenire potuisset. Si ergo illa oculis exposita suere,quato magis corporis sesibus patebit ciuitas regis illius, qui dc magnus