장음표시 사용
31쪽
DE ECCLES IA CHRISTI quorum blandis verbis simplicium,S ignorantium hominum corde decipi scribit Apostolus. Atq; ex eo sane
fit,ut tam multos reperias, qui se eis in disciplinam tradant. Nimirum ex eorum numero sunt,quoru ingenium d cribens Paulus,ait, re quosdam, qui sanam do-
. . Tim. 4. ctrinam non serentes, auditum a veritate avertant,&. conuertantur ad fabulas, & auribus prurientes coaceruent sibi magistros,& eis dicant, loquimini nobis placentia, nolite videre, nolite aspicere nobis ea, quae
ista 36. , , recta sunt: Videte nobis errores, auferte a nobis vi-
, , ana, declinate a nobis semitam, cesset a facie nostra, , sanctus Israel. Quae verba enarrans germanus Esaiae 2 interpres Hieronymus: nolite,inquit nobis videre,quae . , recta sunt,nec gehenns flammas cominamini: Sed pro- , , mittite nobis regna coelorum,ut post luxuriam,&deli
a tias; pandatur nobis paradysius. Ac quidem certe itaverissimum id est. Quales enim ij voluptatum ocventris amantes homines poterant Magistros, dc Prophetas optare, & eorum scelera, ac Vita impura promerebatur, tales eis D E I permissu contigere. Quod ne falsum et a nobis confictum esse Li=- ς ς putes, audi, quibui verbis cos depingat Lutherus: Dicunt inquit) Audi, si es adulter, es scortator, es aua- , , rus, aut pollutus alijs peccatis, si tantum credis, sal- , , uus es: non est quod perhorrescas minas legis. CHRI- , , ST VS iam omnia impleuit. Talium doctorum incre
di bilem peperit multitudinem Lutheri schola orbi Christiano. Et si enim ipse in eos inuehatur,qui tamen diligenter eius errores expenderit, eos ab illius ossicina prodijsse intelliget. Ab eo enim authore,qui do-
32쪽
LIBER PRIMVs. iaeet, Christiano, praeter incredulitatem, nullum delictum obesse posse,qui alii,quam tales discipuli procreari poterant: Sed haec planius perspici poterunt ex eo huius operis libro, quo de vita, ct moribus doctorum quinti Euangelij disputabo. Altera porro causa,qua
adducuntur permulti, ut a nobis ad eos deficiant, ea est, quod cum considerant, quae sit Vita, dc mores eorum,
qui res Ecclesiς publicas administrat: & quosdam ex eis vident minus honeste vivere, quam eorum dignitas, cprofessio postulat: desertos a D E O esse putant, &Ecclesiam non posse locum apud eos habere credunt: quasi diuinae lanctionis dignitas, nisi in eo, qui sanctitate morum excellat, constare nequeat. Sed ho-m inreuorum quam sit stulta cogitatio, quam misera, & de- φάobriati, ploranda mens, Vt nunc omittam infinita, quae ad
eam rem spectant, ex uno Rugultim loco intelligi potest, qui ad inanem eiusmodi orationem respon- ρομdens, ait: An sorte attendunt, multos etiam in ipsis honoribus Ecclesiasticis praepositorum, & ministro , ,rum non congruenter vivere sermonibus &sacramen- , , iis,quae per eos populis ministrantur O miseros homi- , , nes,qui hos intuendo, CHRISTUM obliuiscuntur, qui , , Μ M. ntanto ante praedixit, ut legi D sil potius obtemperetur,s, quam imitandi videantur illi,qui ea,quae dicunt,non sa- , sciunt:& traditorem suum tolerans usq; in finem, eti- , , am ad Euangelizandum cum caeteris misit. Tam sunt, ,
autem isti absurdi,& praeposteri, & miseri, qui praepo- ,sstorum suorum malos mores imitari eligunt, 'uam, sper eos praedicta Domini praecepta seruare, quam quisqua viator remeandu sibi esse existimet in itinere,. . cum viderit miliaria lapidea literis plena via docere, &,,
33쪽
DE ECCLESIA CHRISTI, , non ambulare. Cur enim non potius, si peruenire des- , , derat tales comites intueatur,& consequatur,qui dc vi- , , am bene demonstrant,& in ea perseuerat,atq; alacriter ambulant Quod si isti desint,vel potius minus appare , , ant,nam deesse non possunt. Non enim sic qu runt ho-εDr ij mines charitate studiosa quid praedicent ad imitatio-
in nost=i,do, nem,quomodo quirunt iniquitate luspitiola quod mur h murent ad deceptione, partim non inuenienuo bonos,
dum ipsi mali sint, partim timendo inuenire, dum ipsi mali semper esse volunt. Sed tamen concedamus non apparere nunc homines dignos imitatione. . Quisquis hoc putas, DE UM mente intuere,qui homo factus est, ut te homine vivere doceret. Si habitet CHRlSTVS per fidem in interiore homine,in corde tuo, recorda risq; illud,quod Ioannes ait qui se dicit in CHRISTOar manere, debet quemadmodum ille ambulauit, Sipse, , ambulare: & ita tibi non deerit, quem sequaris, S cuma, te alius vi derit, de bonorum inopia conqueri desinet. Sis, enim non nosti, quid sit recte vivere, diuina praecepta H cognosce. Fortassis enim multi reete vivunt: Sed propterea tibi nullus videtur,quoniam quid sit recte vivere,ignoras. Si autem nolli, age quod nosti: ut & tu, quod quaeris,habeas:&alijs,quod imitentur, ostendas.
,, CHRISTUM animo attende, attende Apostolos,quo-ν p. a. . rum nouissimus est ille,qtii dicit: Imitatores mei estote, , , sicut Sego CHRISTI Attende animo tot martyrum
j, millia. Hactenus alterum illud vasa Deo electum: altere t in qua in Paulus, qualem futurum esse praedixit D. Am- in v t. brosius. Sed 5 verba aureis literis exprimenda,& saeculorum Onaruum,atq; aetatum memoriae commendanda. Qui itaq; eam causam iustam esse putant,quamob
34쪽
LIBER PRIMUS. 33 rem eorum,qui nostris temporibus Ecclesiam administrant,authoritatem repudient, & haereticorum verbis credant,animo,st ijs permotionibus,quae de gradu co- stantiae demittere eum solent,perpurgato, audiat &intelligant, quam salubre, atq; in omnes partes utile hoc sancti illius viri consiliu sit. Primum illud constat ex ea Diui Augustini oratione,qui ideo ab Ecclesia Catholica discedunt, quod eius principes S rectores aliter,
quam docent, vitam degant, eos CHRISTI. cui se in lauacro regenerationis consecrarunt,obliuisci : dc dum . vicarios ipsius contemnunt, ab eo deseiscere,atq; eius praeceptiones pro nihilo ducere. Qu)m sit autem vera haec Augustini sententia, duo sanctarum literarum ex
empla facile demonstrant. Alterum est illud, quod de filijs Samuelis liber Regum prodit: Eos improbos sceleratos fuisse,ex eodem libro perspi itur.Atqui cum
gens Hebraea, quod eorum scelera ferre nollet,regem tibi creare cuperet, DEUS ea creatione no s inuetem, neq; eius filios,sed se contemni dixerit. Non enim,iu- R em .
quit,abiecerunt te,sed me,ne regnent super eos. Popu- .
lus autem ille nunquam Samuelis, sed filiorum ipsius imperium reiecit,'uos dum parui faceret,contemni se,& pro nihilo putari respondit DEVS, quod eorum administrationi parere nollent, quos ipsius Sacerdos,aut qui certe Sacerdotis locum teneret, ad rempublicam gerendam vocasset, Quo in loco audiendus est sanctus ille Pontifex Cyprianus: Qui de eo ita scribit et Et ut epist. . DOMIN VS hoc ulcisceretur,quod scilicet sacerdotem, , spernerent, excitauit eis sapi regem, qui eos iniurijs .grauibus Migeret, &per omncipaenas, S contume , , has superbum populum calcaret, Ic fremeret: VP con ., , C temptus
35쪽
DB ECCLESIA CHRIsTItemptus Sacerdos de superbo populo ultione diuina vindicaretur. Vides,quam graui eos supplicio afficiat, qui nolunt obedire imperio eorum, qui ipsius voluntate ad populi gubernacula sedent: licet ij sceleri bus,dc flagitijs notari possint,modo suo ossicio rite sunganturo intra metas ipsis assignatas consstant. Audici alterum,quod nos esse allaturos promismus, exemplum. Roboam Salomonis filius,quim indignus suerit, qui in ta E I populo principatum teneret, si consilium, & prudentiam eius spectes, ex eo intelliges responsis,quo ille gentem Hebraeorum excepit. Pater, inquit, meus posuit super vos iugum graue:& ego addam super iugum vestrum. Pater meus caecidit vos flagellis,ego autem caedam scorpionibus. Quid ijs ve bis asperius, quid durius, quid acerbius audire populus poterat: Videtur ne tibi regi, tam immania & inusi lata comminanti,obtemperandum fuisses Credis ne tant crudelem regem tolerari debuisse tibi forsan prudenter facere videretur, qui eius imperio neglecto, ad alterius partes transiret. At vero decem illae tribus, quae hoc consilium secutae sunt, ct contempto Roboam,legitimo Salomonis filio & successore, Ieroboam regem salutarunt, tam graues eius desectionis poenas dederunt, ut & vero D EI cultu, & agnitione priuatae
fuerint,dopro via',ac praepotenti DEI numine simul chra coluerint,atq; ad extremum exterarum nationuimperio libidiniq; seruierint. An non iam intelligis,
quam seuere puniat eos DEUS, qui rerum suarum administros etiamsi eorum vita reprehensione non care
at,contemnunt & reijciunt In iis,qui regum,& principum, Vel precopes dc internunc8, vel legati sunt, non
36쪽
quales illi sint,& quibus praediti moribus: sed quid in
mandatis habeant, conlideras, eosq; causa illorum, quorum gerunt personam,& benigne & attente audis, & honore,ac veneratione dignaris: contra si se ceris, officij, & humanitatis rationem neglexisse videris. Quid ergo est, quod id in ijs duntaxat requiras, qui DEI apud te oratores, S legati sunt Quae malum stultitia est, nolle, quod per eos tibi DEVS patefaciat, audire, quia ij turpiter vitiant: Non qualis eorum vita sit, quaerit a te D E V S, sed an ex eis oracula audias, quorum illi interpretes sunt. Iam te admonuit multis ante saeculis, ut qui tales suerint, eos dum ex Cathedra dixerint, Id est, ex potestate, quam ad animum tuum regendum ab eo acceperunt, audias diligenter, & quaecunq; dixerint, se Ues,& facias: mala vero eorum opera ne imiteris. Si , Iudas suerit, tolera eum tu: Quia CHRIST USnon tolerauit solum, sed in collegium etiam cooptauit eorum, quos terrarum orbis Magistros consti- . tuit: Apostolum declarauit, parem ei ac caeteris,
potestatem & dignitatem tribuit, quod ad Apostolatus officium attinet: Ad mensam suam adhibuit, pedes ei abluit, & corporis ac sanguinis sui caelesti
alimonia recreare non est dedignatus. Ne ergo tu Vermis, puluis, & cinis eum contempseris,' etsi proditor sit, & CHRISTUM iudaeis cruci suffigendum tradat, quem rex regum,& dominantium domi nus,tam ingentibus beneficijs dc muneribus honesta
uit. Quid Anna,& Caipha Iudaeorum Pontificibus consceleratius: Quid duobus illis hominibus iniustius: Atqui ab ijs morti adiudicari, horum calculis reus
37쪽
DB ECCLESIA CHRISTI mortis pronunciari voluit. Quod iam illustrius re
quiris exemplum Quos CHRISTUS vener
tus est, quorum ille sententiae &iudicio paruit quia sedebant in Cathedra Mosis) ne tu pro nihilo impu- nc te habiturum putes, dum sedeant in Cathedra Petri, quae Cathedret Mosis successit,& in eo loco iudicia exerceant,quem DEUS tibi monstrauerit. De terreat te horrenda illa diuini numinis vox, quae ait: f. m. Qui autem superbierit, nolens obedire Sacerdotis im- , , perio,qui eo tempore ministrat DOMINO DEO tuo, , , ex decreto iudicis moriatur homo ille. Quis sanae mentis & sui compos, ad haec verba non expauescat, & animo consternetur Quis es tu, qui in malo homine &sceleribus contaminato,dignitatem&sacerdotium noveneraris Es ne tu alter Paulus Es ne tu Doctor gen- . tium Es ne tu vas a DEO subiectum, ut ipsius nomen in omnibus terrarum oris peruulges Esto per me alter Paulus atq; utinam id sis: Nam ut talem,ac tantum vi- rum haberemus,omnibus pergratum, perq; iucundum
accideret: Sed esto alter Paulus,esto inquam) ille,de
. cuius laudibus Lucas tam grauiter, tam explicate diseseruit. Quo propius ad eius bonitatem accedas: mo
. destiam, & animi submissionem, quae in illo maximel Viguit,imitare: di quanto honore afficiendi siit malii homines, qui sacercotio funguntur, illius imitatione disces. An non ille laruatum, S personatum Pon- tificem, quippe cuius officium, Leuitico Sacerdotio iam per CHRISTUM sublato,abijciendu esset,propter eum honore,quem illi lex tribuit,principe populi appelActorem ,,. lauit, veneratus est,& se nescijsse dixit,eu Pontifice esse,
38쪽
LIBER PRIMUS. seum dealbatum parietem vocasset. Eum ergo tu,
quoad eius fieri possit,imitare: Et si Iudas aliquis,aut Annas.aut Caipnas,Pontificis sacerdotisue officio su μαεωμgatur, quae ille dicit,attente audi, & D E V M in eo lo- ώ.d Trentem esse puta. Ab ijs autem sceleribus & male-cijs,quibus suam ille vitam inquinat, abstine: & castum te,atq; integrum serua. Si Iohannes suerit,aut
Petrus, aut Paulus, qui non doctrina tantum prae
stet, sed vitae etiam sanctitate, excellat, dc Magistri . sui exemplo, quod docet, opere impleat: & dicta attento,& ptaesenti animo ausculta:& ad facta eius imi
tanda te totum compone. Sin m eorum nume
ro sit, qui dicunt quidem, sed non faciunt: cogitatione dc memoria repete, qualiscunq; Episcopus, sacerdosue existat, eum, locum tenere vel Petri,
vel alterius cuiuspiam ex Apostolorum Collegio,vel eorum discipulorum, qui numero septuaginta suere. Istos ergo, qui nunc Ecclesiam regunt, si boni sunt ,& audi & imitare: Sin tales non sunt,audi quidem, quid dicant, sed eos, quibus illi successerunt,intuere, lavita ac moribus exprime. An credibile est, omnes qui sacerdotium apud Hebraeos administrarunt, vitae sanetimonia claros fuisse Aliquot certe ex eis a viiijs omnino castos non fuisse ex Prophetis intelligimus,qui corruptos eorum mores acriter insectan tur. Attamen palam lex praecepit, ut mortis suppli--π.cio afficeretur, qui Sacerdotis imperio obedire nol , let. An minorem noui Testamenti quam veteris S cerdotibus authoritatem tributam suisse putas Erras turpiter si id cogitas. C H RIS T V s longe maiore eos in
39쪽
DE ECCLESIA CHRISTI honore habendos docet, quam illi habiti sunt, cum eos
m. alloquens,ait: Qui vos audit,me audit: qui vos spernit, Epimi. A me spernit. Audi, quid dicat Sanctus ille Martyr, α ς' s Pontifex Ignatius: Dignum sinquit est, vos obedire,, Episcopo vestro,& in nullo ei contradicere. Terribile ,, est enim tali contradicere. Non enim illum visibilem, , quis spernit, sed illum inuisibilem in eo contemnit, quis, non potest contemni. Hic enim non ab homine, sed a DEO habet promotionem. Audi,quis eum in eo dignitatis gradu constituerit,non videlicet homo,sed D E VS. Quid ergo est,quod ipse iudicare eum velis,quem tibi D E V S praeposuit Audi,quid dicat tibi dc tui simi-α-. libus Apostolus: Tu quis es,qui iudicas alienum sem, , uum: Domino suo stat,& domino suo cadit, domino
2G. . εμιν suo illum iudicandum relinque. Tu ouis es, inquit CP, , prianus, noli discutere pastorem, ne eius quoq; re-r Ru με ' his criminis tenearis. Noli te iudicem DEI consti
uonisse . tuere dc CHRISTI. qui dicit ad Apostolos, de
per hoc ad omnes praepositos: qui vos audit, me audit: & qui me audit, audit eum, qui misit me. , , Vnde enim Haereses & schismata oborta sunt, &,, oriuntur, nisi dum Episcopus, qui unus est, & Ec- , , clestiae praeest, superba quorundam praesumptione, , contemnitur: & homo D E l dignatione honora- , , tus, ab indignis hominibus iudicatur Imitare hu- LM. . militatis Magistrum, qui se Mariae & Iosepho obedientem praebuit, quamuis vi dc potestate verbi sui
omnia moderetur. Quem ex ea CHRISTI imperatoris tui submissione fructum capere possis, disce ex Origene, cuius haec sunt verba: Si I E s V s
40쪽
LIBER PRIMUS. is D n i filius subijcitur Mariae, &Ioseph:ego non suta, . ijeiar Episcopo, qui mihi a D E O deputatus est pa- , , ter Non subhciar praesistero, qui mihi DEI di- , , gnatione prepositus oed dices: Sanctius ego vi- ,,uo, quam ille. Esto, quod tamen non semper verum est: led esto,quid hoc ad rem Nonne CH R I S T V sinfinitis partibus melior erat Iosepho , Atqui illius imperio obediuit. Ita ergo tu subijcito te ei, quem tibi D E V s praeposuit, ut se C R I S T V S subiecit Iosepho. Haec libuit paulo susius hic disserere,quod ad intelligenda Beati Augustini verba, & quorundam animos ab eo errore,de quo diximus, liberandos, non parum facere videantur. In tertio autem susce
pti operis libro plenius ea de re scribemus. Est&alia non leuis causa ob quam quidam malint haereticorum verbis,quam sanae Ecclesiae doctrinae aures acco motare. Quo ut Tertullianus est,haeretici apud eos multum valeant,qui in fide non valent. Et in pugna pugilum & gladiatorum, non quia sortis est, quis vin-ς x, quia non potest vinci: Sed quoniam ille qui vi UM ictus est,nullis viribus suit:neq; prudentes, neq; usitatos a vaestimandos,quos haereses potuerunt demutare. Et qui eum libenter sequitur si res serat, Augustinus: Haere- Petici, inquit, decipiunt eos, qui negligentes lunt in
tholica fide, & ipsam fidem suam, quae in scripturis, ,
manifestata est, nolunt discere. Iam vero ad has du- , , Micausas, quibus moueri eos diximus, qui haereses amplectuntur nostro saeculo, ut earum magistris fidem tribuant, accedit & illa, quae non postrema