장음표시 사용
301쪽
LIA ER SECUNDUS. proposuerint: Quamobre D. Iohannes,cum iam Eua' , , gelij historia clauderet, dixit, no omnia,q a Iesu vel dicta,vel facta suissent, iteris prodita esse: Sunt,inquit,&alia multa,quq secit Iesus, quaesi scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundu capere posse eos, qui scribe di sunt,libros. Ac nemo sane est tam Apostolis, S pa Amtiti, tribus iniquus, ut si ola scribi debuissent quod isti tam
serio contendunt,eos tam negligentes esse potuisse pu - qκo scriptum
tet, ut quaecunq; ad doctrina Christi pertinerent, summa ea fide,& studio aeternis literarum monimentis non
consignarent. Sed primum quidem Apostoli intellexerunt, sibi magistri exemptu esse sequendu,qui nihil literis prodidisset, sed vitia omnia voce tradidisset, nec eos ad scribendum, sed ad praedicandum Euangelium misisset. Quare ita praedicationem verbi institue-
runt, ut pleraque auditorum pectoribus, & ijs potit si- νibin, quoumu,quos ipsi ad Ecclesiae gubernacula vocarunt,com- e , mendarent. Itaque Paulus ad Timotheum scribens: re. Quae audiuisti,inquit,a me,permultos testes,h c com- . .
menda fidelibus hominibus, qui idonei erunt & alios , , docere. Quae audiuisti, non quae ego scripsi, dixit. Et i, haec commenda, ait, non manda literis & conscribe. Iohannes quoque Euangelista ad Electam,& eius libe- , , ros: Plura,inquit,habes vobis scribere,nolui per charta, iis. σ ,.&atrametum: spero enim me suturum apud vos, ct os is ad os loqui,ut gaudium vestrum plenum sit. Et idem: , , Multa habeo tibi scribere,sed nolui per atramentum & , , calamum scribere tibi. Spero autem protinus te vi- ,, L. dere,& os ad os loquemur. Deinde vero reliqui doctri- os una, & sanctitate excellentes viri, quos Apostoli regendis Ecclesijs praesecerunt, eorum vestigiis insistentes,'si '
302쪽
eis multa religionis nostrae mysteria scriptis compre henderunt, aci retundendam eorum insaniam, qui vorae fidei aduersabantur, tamen complura eorum animis commiserunt, quos dignos esse viderunt, quibus Dei Ecclesia crederetur. Probe nimirum habuerunt
perspectum tum Apostoli ipsi tum ij etiam,qui eorum
loca tenuerunt,multo firmius, ct solidius haerere, quae cordibus,& animis fidelium imprimuntur,quam quae membranis, aut tabulis exarentur. Nec illud eos latuit, praedictum multis ante saeculis a spiritu sanctosuisse, legem Euangelij, non literis, sed pectoribus
hominum impressum iri. Ex quo factum est,ut ple-r que omnes Barbarae nationes, sine ullo scripturae beneficio, sed sola auditione eorum quae proferebantur, CHRIsTI fidem, dc religionem susceperint, coele stibusq; mysterijs instructae fuerint,sicuti Irenaeus, &-.3- . Clemens Alexandrinus prudentissime annotarui. At- ω PN,gi, que etiam Gregorius Neocaesariensis Episcopus, qui i Origenis discipulus,&auditor fuit, coplures nationes ac gentes, quae simulachra antea coluerant, non literis, sed ore, & voce viva ad C H RI S TI fidem cultumq;-- se perduxit, ut de eo Basilius magnus, ct eius semer Gros ' η' gor us memoriae prodiderunt. Ac si quis rem se
cum diligenter consideret, is profecto intelliget, Deum multo purius, ct castius ab ijs coli, qui eius praecepta in animo insculpta,atque infixa habent,quam ab ν ςHi r illis coleretur, qui omnia scripta haberent, quae ad religionem nostram pertinent : quandoquidem illud certum est, literam occidere, nisi adsit spiritus gra in z- tiae,quae, ut Ambrosius inquit, nescit tarda molimital na, ct sine ullo scripto, solo instinctu & Matu do
303쪽
LIBER SECUNDUS. Mi cere mortales potest, dc eis ad praecepta adimplenda robur, & vires suppeditare, sicut constat ab ea sic saettura fuisse plus quam bis mille annorum acto,quod
tempus inter primum hominem conditum, & M osen Matita intercessit, qui primus omnium mortalium literas in uenisse, & earum usum posteris tradidisse dicitur ab Eusebio Caesariens, qui id etiam confirmat eorum te--...cip. stimonio,qui a religione nostra alieni fuerunt. Nemo enim unquam ita egregie insanus fuerit, ut dubitet, quin Adam, Enoch, Noe, Abraha Isaac,Iacob,lo ' πη
seph, ct reliqui sancti patriarchae salutem sempiter nam adepti sint, ad quos sine ullis scriptis Deus locu
tus est,suasque praeceptiones in ta rum cordibus,quae munda reperit, & ab omni labe peccati integra, infixit. Ac ne sequentibus quidem saeculis, sicuti sapienter Diuus Chrysostonitis animaduertit, literis Deragi voluntatem suam testatam secisset, nisi Iudaei ab ea vitae integritate, & castimonia, quae in maioribus seriptu eis
ipsorum mirifica suit, degenerassent. Et quod magis rumividebitur noui istius Euangelii prosessori '' bus, sicut CHRISTUS Apostolis nihil scriptum reliquit, sed spiritum sanctum se illis impertituriim re cepit, a quo disterent omnia. Ita neque in posterum ciuicquam in literas reserri permisisset, nisi palam vidisset,eam admonitionem, quae scriptis continetur,aliqua ex parte necessariam idcirco Ecclesiae fore, quod non esient defuturi homines, qui non sollim sanctam Apostoloru vitam, & mores non imitarentur, sed nouos etiam errores cofingerent,& improbe ac flagitiose
Verum enimuero no scripturet sacri solii autoritate,
304쪽
rutrum is, sed san etorum etiam patrum testimoni js,more,ac con' suetudine Maiorum consensu totius Ecclesiae, ratio-er nibus deniq; varijs confirmari potest, non omnia, quae basi,non omi, seruanda sunt ijs,quibus coeleste regnum assequi curae
est. diuinis literis explicata suisse, sed complures relitii lii ru ιο gionis Christianae partes, eatq; maxime ad salutem mih 'μέ ' fidelium pectoribus ab Apostolis, S eorsi sectatoribus commendatas esse. Ac quo res dilucidior fiat,producemus patrum senteptias,quae nostrum, hoc est, Catholicae Ecclesiae dogma mirifice confirmant.
Diuus Ignatius ohannis Apostoli, & Euangelist e dia
iust....i 1 scipulus, Ut de eo ab Eusebio scriptum legimus, eo maxime testatus est,no omnia ab Apostolis scripta fuisse, quod omnes Asiae populos, ut Apostolicis traditionibus obedirent,& se earum praesidio contra haereses ar-
maret, hortatus sit, 'ceas literarum monimentis com-
elem sponc prehenderit. Clemens discipulus Petri, cui ipse Ro- μ' manam Ecclesiam regendam tradidit, multa se ab i. rostοM. Apostolis accepi sietestatur,de quibus in scriptis Euangelicis & Apostolicis nihil aperte dictum legitur.
p.r, .vis. Polycarpus eiusdem Diui Iohannis auditor, Smyrnen-
. . . - '' sis Episcopus, di Dei martyr gloriosus, cum Romam venisset,expositis traditionibus, quas ab Apostolis ipse ac cepisset,eos qui Cerinthi, Basilidis,& aliorum errores sequebantur, ad veritatis agnitionem,& veram Dei Dion pietatem conuertit. Dionysius ille Areopagita,quie Ttiq.. discipulus praeceptore Paulo dignus suit, & Lutetiae Parisioru C hri sti do ctri na sanguine suo consecrauit,de eo de scribes argumeto Quocirca inqt,primi illi hierarchie nostr Duces,ac principes,cu & ipsi a divina bonitate plene,cumulateq; sanctu hoc munus accepissent, ct adia
305쪽
LiBER SECUNDVS. t 49& a diuina benignitate eius apud posteros propagandi, prorogandiq; causa missi essent, ijdemq; valde, ut diui- , hi,posteros ad coelestia, & diuinitatis similitudinem, ,
traducere cuperent: signis,quae sub sensum cadunt,cα- , lestia, varietateq; ac multitudine,id quod coniunctum,4 , connexumq; erat,& humanis diuinas res, quaeque ma- , ,
teria carent,ijs,quae ex materia constant,ac nostris eas, , ,
quae essentia stiperiores sunt, partim scriptis, partim non scriptis suis institutionibus ex sacrosanctis legibus
nobis tradiderunt. Irenaeus, Polycarpi sectator,&Ec- uenae
clesiae Lugdunensis Episcopus, qui gloriosum pro Christo Martyrisi pertulit,de traditionibus ita scribit:
Traditionem itaq; Apostolorum in toto mundo ma- , , nifestata in Ecclesia adest perspicere omnibus,qui Vera, , velint audire, & habemus annumerare, q ab Apostolis, , instituti sunt Episcopi in Ecclesijs,&successores eoru , , usq; ad nos, qui nihil tale docuerunt, neq; cognoueruit, , ,
quale ab ijs deliratur. Ac ne Brentius aliquis dicat, ea ' -- Irenaei verba descripturae traditione, non de ea quae vita a 'ua voce fit, accipi debere, attendat, quod Irenaeus recensens Episcopos ab Apostolis institutos,& eoru suc-ee res no dixit nihil tale scripserunt,sed nihil tale docuertit. Deinde expendenda sunt,q postea subqcit,cum ora adhortatur,ut ad Ecclesia redeant haec enim, inqt, , , est vitae introitus,omnes autem reliqui fures sunt & la- , , trones,propter quod oportet deuitare quide illos,quae, , aut sunt Ecclesiae,cu magna diligetia diligere, Sc appre- , , hedere veritatis traditione. Quid. n. etsi qde aliqua mo- , , 'dicaqstione disceptatio esset, nonne oporteret in anti- , ,hssimas recurrere Ecclesias, in qb. Apostolico uersati,, sunt,&ab eis de Menti qstione sumere,quod certii,&re,,
306쪽
-i DE ECCLESIA CHRISTI re κ/vi. qui liquidum est Intelligat ex ijs Brentius, unde velit Ire. ia naeus earum rerum quae controuertantur, explanatio . 44' ne peti. Ab antiquissimis videlicet Ecclesiis in quibus
. .sia . gh. Apostoli conuertati sunt, non reiicit nos adscripturas. t si ' r Non quod eas legendas esse neget, sed quia ex Petri e i. p ta . stimonio didicit,co plura esse in seripturis,quae ad intel
ligendum difficilia sint. & ab indoctis,& instabilibus
hominibus depracla atque in alienos sensus torqueri Lib. 4. E elis soleant. Egesippus aut scriptor in trimis clarus, qui ad I ' saeculsi Apostoloru quam proxime accessit,& Adria, Et Rhyin no imperante floruit: ut Eusebii ,erba usurper i quino: ν άLaii,hic comentarijs lyncera Apollo licae pr dicationis traditi-ir otion m one simplicissima historiae structura commentatus est.
.Duxvii'. lam vero eos, quos nominaui, patres, proxime tequis
i. - tur Clemῆs Alexadrilius, Pant ni martyris discipulus, s fori. si K & magni illius Origenis praeceptor,qui de doctrina re- , , ligionis nostrae loquens: Est aute inquit) duplex agri-
, , cultura, una quidem,quae scriptis non c5tinetur: altera H vero, quae continetur. Ac statinis affirmat,qui in vineamplo furi Domini bonus operarius haberi velit, necesiti esse,ut
sese viriq; agriculturae parti omnitio addicat. Utro uis, m o Domini operarius praeclarum frumentu se' mitiauerit, ct spicas auxerit, & messuerit, vesci diuinus ' apparebit agricola. Atq; in eodebpere eam Christian niuisis in religionis partem, tiae scripta no est, vocat traditiones occultas, & gloriolam, ac veneranda traditionis regu Li, , Erias lam. Et, yt narrat Eusebius, seri pictus Clemes eximiu illud dc praeclarum stromatum volumen,quod Utinam integrii etiam nunc e Ytaret, ea se literis coprehendere velle prae satur, quae clim ab alijs doctrina, & sanctitare illustribus viris,tum praesertim a Pantaeno martyTe.qui
307쪽
LIBER SECUNDUs. 1να Indis Euangeliu praedicauit,accepisset. Eius verba haec sunt: Sed qui veram quidem beatae doctrinae seruabant sis-.M. . traditione,statim a Petro S Iacobo,& Iohane&Pau-ρ πυ pu
lo, anctis Apostolis filius a patre accipies spatici aut sui fori , patribus similes ad nos quoq; Deo Volete peruenerui, illa a Maioribus data, & Apostolica deposituri semina. Quin etiam in historia eluidem Eusebij, Clemens is, de με MLquo loquor, dicitur Pantaeni martyris exceptiones &traditiones in libro hypotiposeon exposuisse:& ipses
tetur extorqueri sibi ab amicis, Ut traditiones, quas ab antiquis presbyteris auditu perceperat,itteris,&posteritati propagaret. Haec de Clemente,qui se temporibus Apostoloru vicinii fuisse,& qtate Seueri,' RomanoruImperio potitus est,uixisse demonstrat. Hos no multis post annis secutus est Origenes, qui non tantu testatur οὐλα multa esse,quae Ecclesia CH is Ti citra vllam seri ' pturam amplectatur, sed Clementem etia praeceptorem imitatus, de traditionibus ita scribit: Sed in Ecese ''siasticis obseruationibussunt nonulla,quae omnibus sata' 'cere necesse est, nec tame ratio eorum omnibus patet. ''Namq;,Verbi grati genua flectimus orantes, & quod ex omnibus coeli plagis ad solam orientis partem con- - .uersi landimus orationem,non facile cuiq esse putora ''tione compertum. Sed&Eucharisti Aseu percipiendς, A' seu quo ritu geritur,explicandae,Vel eo liquq geruntur '
rogationu,&responsionu quis facile explicet ratione '- ρομ Et tamen hic ola operta licet,& velata ponamus super ' 'humeros,cum ita implemus ea, & exequimur, ut a maia ' 'gno Pontifice Christo,& a filijs eius tradita,& comen ''data suscepim' Haec Origenes. Ex quib. facile cognoscitur,
308쪽
DE ECCLESTA CHRISTI, , scitur,quis authortat earum traditionum quas EcelegaAM,Ortrare seruat,& veneratur. Magnus scille et Pontifex Chri- ' qui eas nobis per δε postolos, quos merito OriSe- n. nes Christi filios appellat, tradidit. Qui ergo traditi66rmae partim nes reqcit,& comi enta ac mandata hominum Vocat.
si, pia M a: sciat se non in Ecclesiam soli ira, sed in magnum Pontia zzz ficem Christit, a quo institutae illae sunt,peccare. Hyrians. . . politus Episcopus, ct Martyr, qui in sex dierum opus mst'' contentarios elaborasse dicitur, quae de antichristi ad tibiatu .vita rebus gerendis, Ic interitu scribit, ea imagni ex parte se ex arcana traditione didicisse testatur ' Le-glit ut volet pulcherrimam illam orationem, quam is de antichristo composuit,agnoscet eum traditioni po- ου ub iis titis,quam scripturae addictum fuisse. Gregorius Neo- φ U caesariensis, qui, ut paulo ante dixi, ex Origenis schola
bres quanti secerint cum alias tradationes, tum eam, qdae spjritum sanctum eadem,qua pater, & filius gloria p. as.. astlciuiitur,colendum esse docet declarat Diuus Hasiliui. 1 Aia. us iij eo opere, quod inscripsit de spiritu sancto. Iustiui M. π hus Philosophus,&Martyr, qui Antonini, & Comodi seculo claruit,multa etiam,&ea potissimum, quae ad. Eucliaristiam pertinent, sine scripto ullo a Christianis viri m. seruatatasse scribit. Tertullianus grauis author,&pe - uetustus qui Origenis aqualis suit, quantum praesidij iii ijsd6gmatibus,quae Ecclesia absq; literarum monu mentis amplectitur, ponendum putet, in pulcherrimonia ita , illo volumine demo strat, quod de quodam milite scri- et psit qui idcirco Martyrio coronatus est,quod i uream
m. . . no in capite aliorum militum more, sed teret, cum una cum caeteris militibus in in manu gest
309쪽
LIBER SECUNDUL i, idijsset donatiuum,quod Tribunus iussu Caesarum Seiaptimij Seueri,& Antonini Caracallae singulis ex ordi
ne vocatis erogaret, accepturus. Ac in eodem opere ...
Tertullianus complura c6memorat,quae religio Christiana,& soli maiorum traditioni accepta seri, & singillari reuerentia et veneratione prosequitur. Qualia sunt
illa verba, quibus antistes eum instruit, qui ad aquarii adit,& diabolo,, c pompae,atq; angelis eius se nuntium remittere significat. Et quod a quotidiano lauacro per hebdomadam abstinent, qui recens abluti baptismo sunt,& quae ad Eucharistiam spectant,& oblationes,
quae pro destinetis adhibentur. Quae omnia,ac coplura alia,cum enumerasset, Harum, inquit,& aliarii huius- ί--, modi disciplinarum,si legem expostules scripturarum, Anullam inuenies,traditio tibi praetendetur authrix,co- suetudo confirmatrix,&fides observatrix. Rationem traditioni,consuetudini fidei patrocinaturam aut ipse perspicies, aut ab aliquo,qui perspexerit, disces. Inte- rini nonnullam esse credes, cui clebeatur obsequium. . Haec & lonste complura Tertullianus, qui in eo cum Origene viJetur c6cordare,Vt alia nuc omittam, eodnonnulla in Ecclesia observentur, quorum aperte in iis nori facile pernoscatur. Et in eo libro, quo viam et miliariis praemunit ijs, qui haereticos profligare, eorumq; error si ipsis. .
res extirpare veli quid Apostoli docuerint, non ali- Σ et:
unde discendum eme tradit,quanti ex ore earum Eccle- .
siarum,quas illi fidei praeceptis fundarunt, quicquid cli tiea do strina,quamliae amplectantur, non conspiret, id pro mendacio haberi debere. Porro autem Cyprianus inpriis Carthaginis Episcopus,et inci tumet martyr,no mi
nore obtinere authoritate scribit, q Apostoli Spiritus c sancti
310쪽
ruuliae,=H. sancti numine Mati tradideriit,q; ea,q a Christo insi m Mim , tuta suisse costat. Nade ablutione pedit verba faciens, Συί. Ipse inqt sumus sacerdos sui est sacrameti institutor dcis author. In caeteris holesspiritu Sanctu habuere docto- rem:& sicut par est Spiritui sacto,et Christo diuinitas: is ita in suis institutis aequa est authoritas,&potestas: nec is minus ratu est, quod dictante Spiritu sancto Apostoliis tradideriit,qquod ipse tradidit,&insui comemoratio ,, nem fieri praecepit. Manet singulis propria dignitas,&,, uniformis in suo genere stat actio olin, nihil acldi, nihil ,, subtrahi,nihil corrigi potest, vel mutari. Iam rogo, ut haec diligenter expendas. Ex Origenis oratione nosti 1 traditionu,q in Ecclesia Christi locu debitu obtinent, l authore esse magnu isti Pontificem Christu: nunc ex Cypriani sermone perspicis, eas ex Spiritus sancti in
Idu, M stinctu,& nobis per Apostolos ab eo tradi,& quae Apo' mau,ν. stoli Ecclesiae tradiderunt sine ulla scriptura, aeque s m crosanicta esse debere,atq; ea habeantur,quae literarum sieraso monimentis consignata sunt,Vt non magis in ijs, quam. 7 im' in illis quicquam addere,subtrahere,corrigere vel mus M. tare fas sit. Efficitur ergo ex hoc Cypriani testimonio, ut qui nunc eam doctrinae partem,quae scripta non est, o, . tiri. Contemnunt,ij Spiritum sanctu,a quo illa institutastiit, ut si contemnant, ac proinde grauiter in eum delinquant.
PT Atqui quos peccare in fibu,S Spiritu sanctii costa cui
'μ dubiu est, eos quoq; in patre, cui eade cit illis mal estas,& honor comunis est, peccare Ia vero diuus Epipha
contra b nius in magno illo opere, quod aduersus haeretes seretaris M. Oes colcripsit,no lcripturae magis,q traditionis vi,cc authoritate de mendacioru magistris Victoria reportat. Is