장음표시 사용
491쪽
SERMO M. SECUNDA I)ΛRS. 59 Christi. Ergo hoc est de fide. Unde in inpii huius
servicii decrevit recenter ecclesia sic cantari: Verbitan caro panem eruimVerbo carnen ciscit: Fitque sanguis Christi merum Et si sensus descit. Sed non oret probabile quod ecclesia doceret sic fideles canere nisi panis verus fiat veraciter caro Christi; ergo secundum sensum ecclesie hoc est credendum iocatholices tamquam id es aliter enim errarent tam ecclesia quam doctores de millenario Christi qui sic
esse credendum docuerat. Item, cum altera pars istius contradiccionis sit vera Importulace fatque catholica, non dubium quin sit fides saltem im 'ς' 'η ibi licite credenda; sed quomodo credendi forent alii articuli idei a christianis explicite et non iste, cum
ecclesia nostra hoc sacramentum veneratur cotidie et ipsum accipiat tamquam verum corpus Christi, colat et adoret ut patet de communi fide populi laicalis . Velao ergo clerus ipsos doceret credere in isto fideliter vel errorem sue fidei impugnaret Cum ergo secte novelleque dicunt panem non remanere tacent in isto, videtur ipsos isti fidei communis populi consentire vel infideliter reticere. In isto puncto non dubium quin altera istarum a parcium contradiccionis sit de substancia fidei, et per consequens, altera pars opposites creden clum ista ui opponenis
materia est mani IeSte heretica Defendit enim pertinacius
dogma falsum scripture sacre contrarium; quod pro prium est heretico Apostolus enim qui sensum suum 3 accepit a Domino in hac parte vocat hoc Sacramentum
Q regulariter panem, sicut et ' vocat implicite vel explicite ' quadruplex evangelium. Nec dubium inuin Apostolus Cor. X et XI intelligit de vero pane qui non est
naturaliter corpus Christi Aliter enim impertinenter 3 diceret 1 Cor. 0, 6 de hoc Sacramento Panem ueni frangimus, nonnes communica cim corporis Domini est Et ita videtur mihi quod quecunque pars negans hoc
13. AE in marg. 3. 16. A iste deest. 7, 8 A ut ipsum. i0. A adorat. o. A crederet credere. 24. A non dubium deest; ib. E in marg. Determinacio dubii. 29. E in marg. Daulus. 32. A in marg. De Sacramento altaris. 35. A doceret. 37. E in marg. at man.: Monachos esse hereticoS.
3. his verse comes fro the hymn Pange lingua, hicli is in the service so Corpus Christi clay. As to the word recenter' l. 2 se Walsingliam , i, 3.
492쪽
Sacramentum esse Verum panem qui osse rebatur ante consecracionem, et defendit pertinaciter partem suam, est manifeste heretica. Eriar sto io Ideo communicando cum fratribus non consero illis hi, communiter quamquam elemosinam nisi dixerint mihi quid in natura sua sit hoc sacramentum quod consecrant. Et reperi multos in fide sua dyabolica variare, sic quod vix duos reperi in eandem sentenciam consentire. Sed modo dicunt concorditer multi et magni eorum quod hoc sacramentum nichil sit, nec album nec durum nec orotundum et sic de aliis denominacionibus qualitatum,
They hi do Sed est albedo, duricies, rotunditas et sic de aliis i ii ii iid . hi generi Du acciden cium aggregatis, et ita dicunt illud
accidenis in nichil esse nec posse esse corpus Christi nec esse ab
a quo adorandum venerari tamen debet propter hoc
quod corpus Christi spiritualiter est in illo. Applicans autem istam materiam ad punctum difficultatis sepedico quod non queritur quid sit ibi quia scio quod est ibi tota Trinitas, que est longe melior corpore
The are o Christi vel alia creatura. Sed totam difficultatem applico et othere ut his ad hunc punctum quid sit hoc sensibile sacramentum, j' quod sacerdos sic tractat et populus sic honorat. ec
video quod propter hoc quod corpus Christi est in illo, licet ipsum si infinitum imperfeccius quam aliqua
materialis substancia, quod ipsum sit aliter venerandum et Nam secundum heresim illorum quelibet materialis substancia est ipso perlaccius; et quantum ad illud quod in ipso existit quelibet creata substancia habet in se eque perfectam rem sicut hoc sacramentum. Et sic videtur mihi quod totus mundus secundum quamlibetoo
eius partem sit eque venerandus genuflexione, manuum elevacione et capitis inclinacione, sicut populus honorat hoc venerabile sacramentum, quia tam continens quam contentum est tam approbatum apud Deum. That Christ s Nec dicetur quod habitudo verior superioris rei, que 35
does noli ake St natura IVina quam realius hoc Sacramentum in se
'h .id tibiζ' continet, non faceret hoc sacramentum plus venerabile quam faceret habitudo corporis Christi in ipso contenti improprius. Si enim veneracio vel adoraci debet referri
3 D: SS . . . hereticam. 7. DE variari. . A in marg. Nota de Sacramento altaris. i. DE: et ceteris. 12. DE: et ceteris. 4. DE: nichil nec. 8. A dicto. 10. D in marg. In sacramento eukaristi est tota Trinitas. 26. A secundum deest; ib. DE: eorum ib. D in marg. man post. Intelligitur de divinitate que eque perfecte est in omni creatura, non it corpus Christi.
493쪽
SECUNDA PARS. simpliciter ad naturam nexistentem, tunc totus mundUs deberet latria adorari, quia natura divina est in qualibet creatura perfectissime in existens. Si autem habitudo rei in existentis denominacione perlaccionis proprie denominat illud cui in existit, non est possibile ingere quin natura divina proprius et perlaccius in existens sacramento et cuilibet alteri creature quam corpus Christi est in aliquo perlaccius denominat illud cui nexistit denominacione propria respectiva. ec est aggregatum e naturato divina et corpore Christi perlaccius quam est natura divina per se, supposito quod stultus imposuerit huius modi aggregatum.
Arguitur contra istam recentem hereSi contrariam ur opponents
sibi ipsi. Si enim ibi sint quantitates et qualitate cor. - sh ih.j 'ibi ore sine subiecta substancia, ille quantitates cum non quantity, sunt indivisibiles sunt longe late et profunde, et perconSequens, sicut totum genus quantitatis huiusmodi, forent magne, et per consequens ibi foret magnitudo cum magno, longitudo cum longo latitudo cum lato et a profunditas cum profundo, et per idem figura cum figurato. Et propter istam racionem necessitati sunt Machometici et precipue istius secte heretice concedere de quantitate predicaciones huiusmodi concreti VaS. Et quantum ad denominaciones alias qualitatis, patet 2 quod, sicut hoc sacramentum recipit denominacionem concretivam figurati, cum secundum Aristotelem figura sit qualitas, reciperet denominaciones alias concreti vaSilli quantitati in existentes. Et sic sacramentum foret album, rotundum et sapidum, sicut est figuratum; 3 potest enim non solum per se moveri localiter sed valde dispariter alterari. Subiectum ergo talis alteracionis foret factum alterum et sic quale. Unde sanctus Thomas
et alii qui intelligunt se ipsos in ista materia dicunt quod qualiter et alia sequencis acciden cium genera
3 fundantur in quantitate quam concretive denominant. Ex quibus colligitur quod quantitas illa que est cor an so quantituporeitas longa, lata et profunda, alba, dura et sapida a re illiust.
4. A demoniaR'. . A quamquam. II. DE imponeret. i3 DE ergo contra ib. A in marg. I racio; E in marg. Argumentum. i , 5. A et quantitates deest da A: Machom DE mathematici. 22, 23. A concedere deeSt.
22. Ad vocem Machometici f. yclis soraci maiorem De
Corpore Christi MS cap. In hoc differt secta Machom et a
494쪽
sit una vera res et iuxta descrip cionem sacramenti unum verum sacramentum quod sacerdos consecrat et non nichil.
Is it is noth in Item, si hoc sacramentum sit nichil tunc non habet di .i bio 'an partes, nec est divisibile continuum sive magnum, quia S ii ix visibiu aliter per conversionem continuum foret hoc sacra-
absurd mentum, et Per con Sequen re continua, et sic aliquid
foret hoc sacramentum. Si sit autem non divisibile, tunc est non visibile oculo corporali, consequens contra fidem et experimentum. Et consequencia ex hoc videt ioquod ipsum in casu quo videretur oculo corporali, per se videretur et per consequens iuxta perspectivorum
principia terminaret divisibiliter pyramidem radii visualis, hi et i sic foret divisibile et non nichil. 23 sI it is nothini Item, si nichil sit tale sacramentum nulla pars istius ib
crare Si facere sacrum, patet eis quod corpus Christi nec consecrant nec coniiciunt. Et si aliquid sit sacramentum altaris quod ipsi consecrant, per idem infinita Sunt Sacramenta altaris quorum quodlibet esset aliquid, et o quod ipsi consecrant. Sed hoc negant; et consequencia patet de qualitate et quantitate multiplici cum ceteris generibus acciden cium; quorum quodlibet per idem foret sacramentum quo aliquod eorum. Si ergo ponerent sacramentum hoc esse nichil ut populum adhuc ponerent or abdinem suarum parcium et signato persectissimo proprietates eius discuterent, sed nesciunt sicut nec sciunt glosare fidem scripture, quomodo Apostolus dicit esse ecclesiam
corpus, philosophi dicunt mundum esse aliquid quia
divisibilem et sensibilem secundum plurimas eius partes. OIsti autem habent dicere quod ordo suus nichil est, sed sicut nichil consecrat, ita eciam nichil valet. Immo pannuS, domus et quelibet rerum talium artificialium nichil foret, immo ut patet philosophis sicut secundum eos panis nichil est, sic nec alia pars quantitativa thromogenia 35 sui corporis, nec lapis vel aliud corpus mixtum carens forma substanciali que poterit per se esse, Ut anima These a re ali hominis ut sentenciant iste secte) Sed deliramenta
pueritia sunt iste hereses a delibus deriden de Verum-4. A in marg. Sectanda racio; E in marg. 2. . A et nunc est. 14. DE divisibilem. 5. A in marg. Racio tercia E in marg. 3. 2o. DE est. 22. E in marg. Consecrare est facere sacramentum. 2b. Et nichilum. 3o DE sensibilem. 32. E in marg. Nota. 35. A aliqua: ib. I in marg. Ethromogenia. S. DE nec aliud.
495쪽
tamen sicut scandaligant fideles sciolo scripture sacre cultores, sic scandaligant Romanam curiam omnes hereses quas seminant imponentes sentencie Romane ecclesie et asserunt quod ex eius auctoritate hoc sacramentum non debet vocari panis, sicut regulariter vocat ipsum Apostolus, sed secundum suam sentenciam Romane ecclesie pure
nichil et sic corrigi debet evangelium et tam in verbis quam logica a fidelibus refutari. Et non dubium quin
vesana superbia sectarum talium ascendit in Dei blasio phemiam, ideo nulla heresis oret attencius destruenda. Iudicet ergo ecclesia de nostra sentencia sue heresi iuxtaposita et videat si devocius quoad hoc sacramentum fundabilius quoad scripturam, racionem et SenSum, nos loquamur quam illi garriunt os enim ponimusi 5 quod hoc sacramentum virtute verborum Christi est ver that
corpus Domini, ili Utem Sompniant Uod St Ichri Gahe bi eadno Ponimus quod hoc sacramentum est in natura sua Chri ody
verus panis, sicut dicit Apostolus, ipsi autem dicunt quod est accidencium aggregacio, quorum quodlibet est et in natura sua infinitum imperfeccius quam materialis substancia signanda: nos tercio ponimus quod virtute benediccionis Christi et verborum suorum sacramentalium They a it panis melioratur, quia fit quodammodo corpus Christi, 6 sitne audi psi autem ponunt quod virtute istorum verborum panis Q Orbe ab omnino destruitur vel desinit esse et addunt blasphemein dubie quod pane priori equivalenter annichilato destructo totaliter remanet in vacuo unum vagum accidens sine aliquo subiectante.
r. E in marg. Sciolus a luna aliquantulum sciens. 3. DE finem Romane. H. D in marg. Nota fidem Jo. IV. de venerabili sacramento. I3 I . A secundum nos. 4. Ad vocem garriunt: ib. E in marg.: sarrio scivi tum verbosare blandiri gaudere, iocari, inde garrulus a mi e verbosus A in marg. i. 7. DE nos autem ib. A in marg. 2.2i A in marg. 3 E in marg. Fides vera de sacramento venerabili iuxta- posita sompniat opinioni. b. A blaspheme deest. 26. A equevalenter. 27. DE corporaliter. 28 A Hic secuntur Sermones o. 62 Egressus Iesus, o 63 mnis qui enit. o. 64 Facta sunt encenia quos supra Sermonum prima parte in in invenies.
497쪽
498쪽
23 4 23 , 23, 6 23 P. 23. 2023 32
i86 26i 263 265 265. O, 26 4 3 379
499쪽
500쪽
Angi ecclesia oT. Anna uxor Simonis b. Anselmus I9 2bi. Antichristus vide et papa in ille
Antigonus 62. Antipater 23. Apollo 28 I. Aquilla 48. Aram 68. Archelaus 6o. Aristobulus 6o. Aristoteles Io. 25. 27, 2I8. 253.376 385, 387. 36, 4s , 6 i.
Augustinus Anxi epi Scop. 49. Augustus I, 2, . . Averroesmo, i6, 217, 252. Avicenna 394.
449. 45o. Barachias II, 2. Barnabas 69, 8 . 299. Bartholomaeus I, 2. Basilius IJ. Beda 279, ii Bersabea ITO. Belgebub 22, 279. 292. Berengarius 'o ab . Heth lenem 3, 24 2b, 67, 69, Bone nata O T. Boo 168. ID9. Caecilia I. Caecilius ib. Caesar vide Cesar. Cain vide Caym. Cana 8b. Canane mulier 3 . Canane I 68. Carmel ite 6, b. Carmeli mons 6.
Cavm II, b, 3ο, 292 3i8. 36, 396. Caymite monachi , Cesar I, 2, 30, 8, O Ib2.
Chrvsostomu I9, I O, I I. 399. HI. Clemens anti papa fi PD 407. Constantinus 6. 62, 84 200. 33. Cuprianus P. I. I. Cyrinus praeSe 2. Cyrus 62, 66.
Gabriel 3, 6, 7 Galile a 3. 67, 18, mi Galileus 67. Gallia 93.