장음표시 사용
161쪽
qtiemadmodum harum inanem formant ideam, qui illas
tuentur , sic ab an iura tum ea S, quam caeteras, dictas naria-rales d. vitales non profluere :c monstrabimus Ampulloso conceptu facultatis attractricis , retentricis, concoctricis,
expultricis explicandam aggrediuntur doctrinam ij, qui praeiudici j iii tellectus prae acupati, credunt fluid
rum omnium translatione , transnautationes , ecreti
ne per dictas secundarias facultates perfici,& exerceri a vi exordium desumam ab alimento, ut sit exemplar omnium operatio tum , di cuiat cibum a trahi ad ventriculum a facta vate attractrice, rctineri a facultate rete trice cocoqui asa cultate concoctrice, expelli facultate expultrice, quilia aduertant, in rerum iratura, ut Plato ratus est, nulla dari attractionem, cum senserit per propulsionem omnia moueri. Etenim cum at intentum dentibus trituratum media vigoratione, S motu ne dum lingue sed mulculor una palati, eo cogatur, ut superet resilientiam sphlnteris gulae, cumque huius restillant: a superetur potentia vigoratiua linguae,
sum ad ventriculum promoueri, qui unquam poterit tuto a uir mare per attractionem id cinissequi, quando ad equatam Postumus formare deam , per propulsione alimetitu in fuisse promotum Cum autem ventriculi capacitas sit amplior cetteris capacit Mibus atq; inscrius os,ianitor dictum sit eleuatum, ut superet cicuationem oris superiori ventriculi, atque fibrae in propria conseruentur tonica energia, haec omnia
sunt iii cauta sitie chimerica ficultate re encricc, concipere alim latum dici polle re incri in ventriculo. Quia vera ali-imentum sermentationem acquirit ab accido scrinento inictriculo resultante ex piutibus principiis, quorum lucta est iii
caula, ut particulα il Ori sic qua tenta ni alcarem e X pausionem obliticant, per quem m. cum promptiu Sterruciatu in xaltatione in acquirat, quin concipiamus facilitaten concoctoicem, valem a Scirudiri,concitatione diuersas alimentorti, in triturati ac in .c ilificacioiKm , sanguificati talem, nutritione a dcc iicri peririnclu. at Onc Sic fultatricca diu cribriani tali in lucta, calorcia I ab ij, cinergere, ut ciscinum, cum ii
162쪽
iendamus essemescentum ealorificam iniri a combination,
bus spiritus vitrioli; salis tartari. Hinc quia si s ventriculi,ne dum a copia alimentorum, sed ab expansione fermentati alimenti distractionem succese
suam obtinent, sequitur, ut cum prae elasticitate contrahatur cogunt versus intestina promouere successiva pristione alimentum sic fermentatum, quin facultatem expuitrice si
inniemur . . . Pluidorum ergo contentorumque omnium remoram in
Parte maior vel minor, a qua equitur celerior, tardior Propulsio, vel in parte, vel a parte, dum quaelibet pars potest esse terminus a quo, ad quem non ab alio depe det, quam a maiori, vel minori capacitate, maiori, minori copia contentorum, a maiori, minori robore tonico fibrarum harum enim contractio prout est maior, vel minor pro mai Gri vel minori elasticitate, vel prout magis, vel minus correspondet distractioni, sic citius .in tardius propulsiones consequuntur.
Interea cum alia relatione anima non habeat ad corpus . nisi ut corpus anim inseruiat, ad hoc ut simul&caro,&anima inscrutant Deo , ad quem principale habet relatione ipsa anima iverba enim . Augustini sunt scJst in ipso homines nidam ordo natura , ut anima subdatur Deo, anima ea-ν , ct per hoc Deo in caro. anima, videtur, quod et co poris subordinatio , qua corpus idem animae famulatur, noconsistat, nisi iiij operationibus, quet medio motu uoluntatis exercentur, medijs quibus habet anima posse mereri,&demereri. Quamuis enim operationes ipse ab arbitrio uol tatis enatae immediate ab anima non profluant, cum requirantur spiritus, qui sint instrumenta animε ad operandum c motus enim progressivus ab organorum motione proficiscitur, motus organorum profluit a uigoratione musculoru, uigoratio musculorum principaliter procedit a spirituum animalium incursibus, non denegando, quod sanguini pa ticuisseὶ Marcell . ' c p. .
163쪽
tieulae tartareae eoncurrant ad musculorum uigorationem cum spiritibus promouendam Luxatis enim uertebris, pamtes omnes cura luxationem nacescere, resolui intue inur, argumei. tum sane euidens, Per compreilionem spinalis, dullae praepediri spirituum influxum, ex quo concludere est spiritus animales cile instrumentum immediatum, quo anima utitur, ut a potentia adactum reducantur propriae acti nec, quq ad corpus reseruntur, ipsosque spiritus instantaneo
motu a cerebro per neruos deferri ad eam partem mouenda iuxta nutum antiarae, tamen certum est spiritus animales io operationibus a Iamralibus, quq terminantur ad corpus in dificari ab anima, ut eorum incursus sequatur modo ad una Partem nὶodo ad plures, modo celerior modo tardior, ita ut actio emanata , considerata moraliter, si sit bona animae uirtutem enunciet, si sit mala uitium animae conotet, quia p iisticae conliderata . animam pro principio agnoscit. Operationes autem Uitale, ut pote necessariae, quemadmodu principium necessarium agnoscunt, sic solam phisica contemplationem immanunt, non moralem , adeoque cutiberum principium excludant, id est animam, sequitur ut
per ipsas anima neque mereatur . neque de mereatur. Quamuis enim certum sit, per unionem anim*cum corpore vitam hominis con notari, adhuc tamen non ex hoc c
u litas infertur, quod anima sit principium operationum
vitatium in corpore. nam cum luere Importet motUm cum
deprae iectamus motus aliquos ab anima emanare,&alios a corpore profluere possumus formare adaequatam Ceam, vita posse referri ad ani m. vita polle reterri ad corpus, una prout alebranche profert vitam animε esse agnitione teritaIis,in amorem boni uitamque corporis consistere in circulatione sanguinis, sic Arist protulit. d multipliciter . temis a uiuere uicta si aliq-u horum insit solum vivere pomiscimus , ut sarteile Ius enos, motus, ct statusfecundum locAm
164쪽
etiam augumentum; hinc quemadmodum operationes nostri
corporis necessarie eo continent,ut Saguinis circula xi er xur quia poenitus feriata vitalitatis character destrui ur,
necellario concludere debemus, vitam in sanguInt cir uri
tione fundari cumque ipsa circulatio summς ς Vς
linata a respiratione,qua poenitus cessante cessat circulatio, per conssequens vita, mirum non est, quod Aciliotele IGUhanc agnouerit veritatem dicendo ' in respirando inexp-rando est ipsum uiuere. .
Sed strictius vi L conceptum examinandum aggrediamur
Anima rationalis, sicut corpori nitur, dum creatur, sic corpus deserit, duna separatur ab eodem , quia autem de homine concipio animam rationalem concipi corpus , dum quaerimus, ut cum mors , id est anim separatio corpore tequatur, quia operationes nostri corporis seriantur, Muci hae operationes ideo ierientur, quia anima corpus deserat,sive contemplemur mortem violentam,sive a morbo enatam, situ per resolutionem, ut dicunt, nil aliud possumus
concludere , nisi quod operationes corporis non cessent,quia anima deserat corpus, sed ideo fiat anim separatio se
corpore, quia operatione corroris abolentur adeoque a Gserere alamus, animam seruari nitam corpori per arm nicam consonantiam spirituum fluidorum, organorum, quε tria prout corpus constituunt, sic sanguinis circularem motum conseruant, pro cuius persccta , vel imperfecta existenti cicimus , hominem bene vivere. male uiuere, habita soluin relatione aditus Phisticos dum aut creatur anima, certe cUm communiter dicant cum Aristotele, esse acta primum corpora P Uici falcri cogitiatur animam creari ilia corpore organi ZZLO; si igitur creatur in corpore organ ZZato, rte partium Organi ZZatio diuersu ab anima quq antea non erat, suum agno cit principium cumque organi ZZatio nil aliud importet, qua in ut partes corporis in scini ne latitantes a minimis per gradus incrcinent organicum OL m
165쪽
odipi cantur alia genuina Caula non potest assignari tali,
incrementi iiii nicatus spii thium, a quo motu fluida quae Diaterialiter,&org.Hra, quae instrumentaliter se ab iit, imo tu apta reddatur: Stagitur motus spirituu Pr liuotiens motum nuta orum s carpus coctili tuit ia esse organicum, multo magis potarit et se principium movus partium Organicarii; cumque uita dicat motum , absolute motus spirituum,&sanguinis dicendus pru cipium , a quo uita corporis succrescat, cole ruetur. Vnde si corpus quoad cibe organictim animam non agnoscit, sic eam ei cluciit . quo ad Operari Granicum per con qucias eam ictu niuaam excludit Quo ad conseruari organicum no cum fateri cogantur aduersarii, ossa augeri,nutria i ,easq; esse animatasia teri omnino albercre sviri coacti, tale incre. i. elitu nutrimetum iri us ab alio principio emanare qua ab anim Sicultate, Varil υ lac in i lite, ii Migctur 5 nutritur cbene cuncipere. piritibu ergo P nitu, iit Ucl la enCrgetica activitas motu omnium in uill ro corpore, ad coit quemadmodum OperatiCnes animale exercentur , quatenus ipsi spiritus a Inutum uoluntatis influant ad partem ni Ouencam , sic cumspicitu Sanimales mccanica neccultate sint innui cotinuo erropagines omnes nerticiis cercbro manantes ad totum corpus,concludendum spiritibus animalibus parcium m-
niuin tonicam uigoratione per clasticitatis energiam,Cnsese uari, ut per eam prodata maiori, uel in ri iitractione fibrarum , maior, uel minor conti iactio ic quatur, unde maior hic minor motus per illa iticus, ad coquin pro 'Cata parti una
fructura &us a summo Archetipo sic constitutari Arist.
166쪽
itari admotum, per quem operationes consequuntur tum sauias naturales in megacosmo, ac in microcolino; si igitur certum est, causas secundas, idest naturales in mega CO mo noueri, operari per energiam concursus causae prini ,Omnino tenemur assereres, causas naturales in microcosis , ut Pote secundarias moueri operari per concursu causi primae unde si causae naturales in megocosmo non aliam relationem habent, nisi ad primam causam, quin ullam habeant dependentiam a somniata anima mundi , sic operatione naturales in microcosmo, quin ullam habeant dependentiam ab anima rationali, habent relationem ad primam causam . Etenim rerum o mnium natura est sola Ddi uolutas per quaverationes omnes lunt, fiunt, conseruantur. apropter operationes omnes corporis naturales , quae clariori termino dicuntur uitales, ut pote uitam conseruad ea
a Deo primario dependent, secundario uero tamquam causa secunda ab armonica consonantia organicarum partiuae uidorum spirituum qui pret elasticitate humores com citant ad motum, ter motu ambor Organa mouentur. Quia aute spiritus pro uitalibus munijs exercendis no ab animi enuunt prout fluunt ab illius imperio in operati inibus animalibus possumus siquid cocipere eos continuo
isneeanica necessitate a cerebro effluere , licet eorum motus .aliquo pacto fraenetur in somno per eos neruos, qui obtem-iperant nutui uoluntatis , ut sunt nerui, brachior iam crurari obseruamus,quod si inter legendum prq manibus ii brum gestemus, si acciuat ut binaus nos complectatur , brac nig acconcidunt,&liber delabitur: iminediate ac experge fieri contingit rursus spiritus connuunt, brachia leuamus, N. llidi i pondus substinemus iterum o iam is cliente, laxanturlb.acuta,&concidit liber; ignum profeci iaci organa motus uoluntari spiritus fraeaari in Gomao,dum probabilior eorui effluuium augetur per partes capacuatem pectoris, abd
iminis percurialite . Hinc in .erre pollumus operatione ani ,males,&Operatione organicas per tonanum argutioiberas
adlucrso principio proficisci.Cum eruia quic. II in anini
167쪽
ves per praeuiam spontaneam spirituum quietε, a qua ebnse
quitur cerebri inundatio, vel per praeuiam inundatione rositatum cerebri spiritibus segnum imponentem operatio.
num omnium animalium quietem inferat, Qualia iam ope rationes vitales forsan aliquae terius perviam litur, cu pro utrisque exequendis requiratur spirituum animalium ministerium, dum fretnatur spirituum ille concursus, qui ncceia sarius est pro animalibus muni)s ineundis , ut uileat etia linta quies spirituum quiete inferre principalibus anim7Ο
rationibus, ut ociantem animam in somno contemple inur, nonne argumentum deducitur euidens, a diueri principio
efluuium spiritu promoueri pro organicis operationibus
Perficiendis, ab eo quod promouet eorumdem piri uum Diluuium ad animales operationes exercendas Mecanica aut nece issitas propter quam spiritus cotinuciem uunt per tot corpus, licet possit refundi cu Chariectonoad motu arteria ruperque cerebri meninge pulsatile motu obtineant a ducti aliam tui meditatus. Cum respiratio duplici actione exerceatur, inspiratione nimirum, expiratione, cumq, inspiratio per Platonici cocirmam promoueatur no per attractione quae nili si dicit in rer natura sed per propulsione aeris, siue id accidat priaeris pondere, siue prs expansiua eiusdem aeris elasticitate certum est, quod ad hoc ut aer superare valeat vesic utarer pulmon restiletia requiritur diaphragmatis,4 musculoruthoracis praeuia vigoratio, per qua facta eleuatione costarusquae dum c6cidulit, quatenus cel at a vigorati Oae mulculi expiratione PromouentJ, prout vide inus per diaphragmatis vigoratiotae in abdomen eleuari sic cum partes aeris corpu: circumabietes cogatur quaquauersus pelli, neces sario alia, aeris partesipelluc, ut oris capacitatem &tractica sube ut superent resilientia uesticularem pulnaonum Uerum quia in nati culis abdominis nerui iter utur progredietes a uertebristhoracis, iuxta Dia merbr Κdelcriptione,& lumbori
atq, in Diaphragmate nerui insignes platatu renati a plex neruorum ceruicis,&Pam secundi uertebralis,&aneru
168쪽
brachialibus pe mediastinu descedentibus, atq; paritζrper
si o a musculorua substatui a copiosi di seminentur nerui intercoitales a primo pari, inter prima, iecud Π 00 4-is Vertebram prosilientes, poesicinuendo a ij propagulibus
nerueis, quq per uiscera naturalia disseminantur, ut ratio mecanica docet in musculorum thoracis, diaphragmatis uigoratione, & abdominis e lauatione propagines Oae ne rueas distrahi, adduci uersus extremos terminos cuq protulerimus superius undulationes motus i parte extrema ier- uJrum comunicari ad aliud extremum, probabili si tu est quoq; suspicari, quod cum nerui Per spinalem medulam Percurrentes eandem partem corticalem obticteant quam .cocedit propagatio cotinuat tu men vita cerebri quemadmodum fibrae in extreari parte per nece1ssitatem mecanicam distrilauntur in inspiratione, necessario ad extremu aliud debet adductio continuiri,cum hoc extrem a textura men in-gum constituatur,neccessario meninges ipsε coguntur in ii spicatione taliter adduci versus aliud extremum di tractum.&pra: ipue duca marci', ut cerebrum undiq; compressula causa , ut media pressione spiritus ipsi Q succus neruetis cogantur a cerebro effluere per totu corpus pro tonica vig ratisii in partibus seruanda, cumq; in expiratione cesset adductio neruorum, tunc meninges cessant ab adductione. vade eleuantur, quousque per inspirationem noua subsequatur adductio deprellia , sic succestuo contiauetur
motus.ipse pressiiuus ab inspiratione , ut sit quasi systoles, de eleuatius ab expiratione & sit quasi Dyast les. Mea firmat hypot desiti vehemens capitis dolor, siue eniori itur a saccis falinis, ij'q; acribus. iugitivis cerebri me Maiias .mordicati P vd credidit celebris Alfonsus Borelluo siue membranae ei licentur aut a sanguine acri. eis ruerus lites, atat a suco nectae nimis acri, ut ratus est acuti istinus
V ad Isi, siue membranae violenter distrahantur a sanguitia rarescente , ita ut, si leatori sanguis siti addictus, dolor grauatiuas emergat , si vero igneis particulis eateat, dolor pugeas cinisequitur, cicutit clataui.nu. Bellinus,certu est da ὶOreui
169쪽
lorem summe augerit si contingat Patientem tussi diuexari;
si num proiecto provenea ciuiori musculor Um thoracis,& raphragmatis concussione in spasiavi logicam agitationeri . Cieri neruos omnes, ratione cui lar vehementiori illequuta ili' stractione in cerebri in embranas, ncccile sequitur, ut dolor
Sit ergo per Corolarium operationes omnes nostri Corporis, vel dici an inrales, vel dici vitales , peratione animales Proficiscuntur ab anima, 4b organis corporeis idque du-Pliciter , vel ab actioitibus animae , vel a passionibus, ita ut
quemadmodum actiones animε visunt motus spontanei ab anima primo emanant, sic ad organa terminantur ita pari ter , quemadmodum pallioncs animae , ut sunt sensationes , Primo corpore profluunt,sic termitiantur ad animam.Quae e re cum nulla uetur operatio animali nostri corporis distincta a sensu a motu quorum conscia Cebet esse anima, in motu quidem spontaneo per actionem liberam , insensu Per pallionem,non aliam postumus Ormare ideam,m si quoamotus corporis spontanei, dessentationes constituant ea, Operationis in nostro corrore, quae animales dicantur clunia. Operationes , quq Sunt vitales ut te materiales ccbent concipi, quatenus cinanantes a principio materiali, cum peragantur per organorum structuram mechanicam per diuersi constitutionem luiciorum, motum , iri cipue per spirituum animalium maiorem, vel minorem expasionem , volatilitatein. Quapropter visa et ex il ,,quae iam protulimus, Pe. te chimericum concipimus recursum aci facultates, ani- tencias, quando cauta vitalium Operationum rimara
Gintra quae protulimus multas direxere dubitationes Amici, quorum censurge proponere curaui; ne tamen in volumen excre cat Theorema censui solidioribus tantum respon iere dubitationibus. Fuit prolatum , An l.nam rationalem non es se totam in
toti, tamquam in bico, sed tamquam in subiecto quo pacto non cibiiccesse, ut extensionem habeat, cui iussiciat, t
170쪽
ratim materiam perficiat, eui respondeo, quod subiecturi
non concipitur tale, nisi vi quantum, adeoque t exicniuina cum sermo non est chimericus de somniata materia primas seu de corpore humano . cuius verificatur, ut sit tubicctuinquantum, extensum; sique nulla pars est corporis in qua anima non sit secundum totalitatem essentiae , perinctio his, nec non secundum totalitatem substantia ut dicit Ami Cus, necessario debemus formare ideam , quod si corpus ei subiectum,&hoc est extensum, quia extensum est corpula anima quoque rationalis sit extensa, dum nulla pars est Or- Poris adeoque subiecti, in quo anima non fit secundum tot litatem essenti; perfectionis, iubstanti C. Non me latet, Diuum Thomam asserere,Animam non esse totam in toto & totam in qualibet parte per totalitatem quantitatiuam quia qualiter non se habet ad totum, ad partes unde per hoc asierat, animas perlectorum animalium ei e quoque indivisibiles. Ait neq; animet insectoru, quae diuisibiles supponuntur, qualiter se habent ad totum, ad partes, propter et herogeneitatem organicam, cum illis
non desunt cor,cerebrum,alteque necelsariae partes .imo hoc fundamento neque animae vegetati u plantarum essent diuisibiles quoad totalitatem quantitatiuam, quia neque ipset aequaliter se habent ad tot uin ad partes , dum videmus flores, a quibus fructus emergunt, non in stipite plantarum,sea in oculis surculorum lucrescere , atque depraehendere est et herogeneitatem partium quoad structuram , , sum, ut contulere est Celeberrimum Malpighium de anathome Plantarum: ergo non per hoc quod anima rationalis, tacanimalium perlectorum non se nabeat aequaliter ad totum, S ad partes, debet dici, quod non habeat totalitate . quantitati vim, si ess t tota in toto tota in qualibetia te paene persectionem essentiam 4 substantiam Hanc totalitatem essentiet, perlaetionis excludit id anum, quod animae rationalis non est aequalis persectio, nec