Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

201쪽

pagetur . Ad extremum vero superes , ut perfecta quaeque opera consideratio propriae infirmitati deprimat. ne hic ante occulti arbitri oculos Stumor elationis extin-Isa. 13. guat Esaisas quoque Pro pheta ait clama necesses, sicut tuba exalta vocem tua .

Praeconis quippe officium sit scipit, quisquis ad sacerdotium accedit, ut ante aduen tum iudicis, qui terribilis se quitur, ipse scilicet clamando gradiatur Sacerdomergo si praedicationis est nescius.

quam clamoris vocem daturus est praeco mutum Fortes, Perseuerantesq; doctores Vt

imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacroruvoluminum semper inhaerentes, sanetae ecclesiae unitatem denuncient, quasi intro

missis circulis arcam Domi

202쪽

ni portent. Vectibus quippe arcam portare est, bonis doctoribus sanctam ecclesiam ad rudes infideliu mete Dre-clicando deduci . Qui auro quoque iubentur operiri, ut cum sermone alijs insonant, ipsi etiam viis splendore fulgescant. De quibus apte subiungitur. Qui semper erunt

rum necesse est,ut qui ad officium prsdicationi excubat, a sacrae lectionis studio non

recedant.

Septima auctoritas Isidori lib. 3. de summo bono cap. 33 quae habetur in Concilio Aquis r. cap. 16 in 3. Parte Concit. pag. 3II. Sicut iniqui, peccatores ministerium sacerdotale assequi prohibentur,ita indoeti, imperiti a tali officio re-

203쪽

trahuntur . Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt, isti sua ignauia iniquos corrigere nesciui. Qia id enim docere poterunt, quod ipsi non didicerunt Desinat locum docendi suscipere qui nescit docere . Ignorantia quippe praesulum , vitae non congruit subiectorum . Caecus enim si caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt. Sacerdotes in doctos per Isaiam Propraetam ita Dominus improbat ipsi inquit pastores ignoraveru intelligentiam. Et iterum speculatores eius caeci omneS. i.

imperiti piscopi nesciunt

inquit uniuersi canes muti non valentes latrare, hoc est plebes commissas non valentes, resistendo malis, perverbum doctrinae defendere

Idem dicit Isidor in diist. lib.

204쪽

Deprom. Epist. et a I

lib. 3. cap.36. de summo bono. In eodem Concit.Aqui D

Tam doctrina, quam vita, clarere debeat Ecclesiasticus doctor . Nam doctrina sine vita arrogantem reddit: vita sine doctrina, inutilem facit. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut, quod docet verbo, instruat exemplo Vera est enim illa do strina, quam viuedi sequitur forma.Nam nihil turpius est, quam si bonum quod ser mone quisque pridicat, ex plere opere negligat Tuc.n. praedicatio utiliter profertur, quando efficaciter adimpletur. Vnusquisque doctor&mons actionis, lonae praedicationis habere debet studium . Nam alterum sine altero non facit perfectum; sed praecedat iustus bene agere,

205쪽

s, Sebast Med.

vi sequenter possit bene do cere, sicut in nomismate metallum, figura, iondus inquiritur, ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli doctrina per figura similitudo patrum, perlon dus humilitas designatur .

Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit Et in c. 43. de summo bono Isidor quod est in eod. Concit Aquisgr. c. 3. Non omnibus una eademque doctrina est adhibenda: sed pro qualitate morum, diuersa exhortatio erit doctorum . Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero xhortatio corrigit blanda , si cui periti medici , ad varios corporis morbos, diuerso me

206쪽

dicamine seruiunt, ita ut iuxta vulnerunt varietates, naedicina diuersalsi , sic doctor ecclesis, singulis quibus

que hominibus congruu d ctrinae remedium adhibebit, quod cuique oporteat, pro aetate, pro sexu,ac proselsione ad nunciabit. Non omnibus ea quae sunt clausa aperienda sunt. Multi enim sunt, qui capere non possunt; qui bus si indiscrete,manifesten tur statim aut detrahunt, aut negligunt. Prima quippe prudentiae virtus est, eam, quam docere oporteat, extistimare personam . Rudibus populis, seu carnalibus plana atque communia, n5 summa atque ardua praedicanda sunt, ne immensitate doctrinae opprimantur potius, qua erudiantur . Vnde Paulus A , postol. ait. Non potui vom

207쪽

bis loqui quas spiritualibus, sed quasi carnalibus,taquam paruulis in Christo, lac vobis

potu dedi,non escam.Carnalibus quippe animis,nec alta nimis de cilestibus,nec terrena conuenit praedicare , sed mediocriter,ut initia eorum moresq; desiderant e doceri. Idem in d. lib.3. de summo bono .c.qq. in .COnc. Aqui se gran. c. a 3 pag. 3δ3. Pro malo merito plebis aufertur doctrina praedicatio nisci pro bono merito audietis,tribuitur sermo doctoris. In potestate diuina consistit, cui velit Deus doctrinae ver hum dare, vel cui auferre, hoc aut pro dicentis,aut pro audientis fit merito, Vt modo 'proculpa plebis auferatur sermo doctoris, modo Vero pro utilitate rectoris tribuatur. Nam4 bonus docet

208쪽

De Prom. Epist et as

bonum in malus malum, homis malum,& malukbonu, quod tamen fit iuxta meri tum populorum.Non omnia tempora congruunt doctrinae secundum Salomonis sententiam , dicentis . Tempus Eccl.3.

tacendi, tempus loquendi. Non quidem se timore , sed per discretionem , propter malorum incorrigibilem iniquitatem,non nunquam electos oportet a doctrina cessare Interdum doctores ecclesiae calore caritatis ardete S,

conticescunt a docedo , quia non est qui audiat, testante Propheta . Ciuitates austri Hyericlausae sunt,& non est qui ape is, riat. Qui docendi accipit οὐ scium, interdum ad tempus facta proximi taceat, quae statim corrigere nequaqua existimat. Nasi corrigere potest& dissimulat,verum est quod 1 3 con-

209쪽

116 Sebast Med.

consensum erroris alieni habeat Plerique Sanctimodi ores pro mali pertinacia,quia iniquos emendare nequeut, his tacere disponunt; sed calorem spiritus, quo aguntur,

serre non sustinentcs,iterum

in increpationem prosiliunt

impiorum.

Idem in eodem lib., de

cit. Aquis gr. c. s. pag. 318. Interdum doetoris viti, tia ipsa verax doctrina vilescit,4 qui non vivit sicut docet, ipsam quam pCaedicat veritatem, contemptibilem facit Arcus peruersus est lingua magistrorum docenti si bene in viventium male in ideo quasi ex peruerso arcu sagittam emittunt, dum sua praua vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, Male vivit, tanquam

210쪽

De Prom. Episc. 227

aes,aut cymbalum sonitum facit alijs , ipse tamen sibi ma- .het insensualis . Qui bene docet, male vivit, quod docet bene vivetibus proficit, quod vero male vivit, se ipsum occidit sicut sacerdos qui si digne se agit,ut sacerdotem decet, ministerium eius,& ipsi, alijs utile est, indigne autevivens, Malijs quidem utilis est is quendo, se autem interficit praue vivendo. Ac per hoc quod in illo mortuu est , proprium eius est; quod vero vivit in eo , idest sacrum ministerium, alienum est. Qui bene docet, male vivit, vi detur,ut cereus,qui alijs bonam nouit lucem praestar se vero in malis suis consume- e,atque extinguere . Qui bene docet, male vivit, videtur bonum malo coniungere,lucem tenebris permisce-