장음표시 사용
121쪽
quae uniuersali Ecclesiae data non fuit. Haec de Sanctis nondum canonietatis, atque de ijs
qui in Sanctorum numerum sunt reserendi. Nunc reliquum est, ut sermonem habeamus de Romani Pontilicis aut Ecclesia Catholicae in Sanctis canonigandis insallibili certitudine qua tandem re tam pia,tam utili, tamq. fidei catholica necessaria , nostrum de Canonigatione Sanctorum Commentarium concludemus, eademq. re, tamquam Ecclesii catholica anulo, seu sigillo obsignatum, Deo fauente, reddemus.
ne Romani Pontificis, seu Ecclesia Catholicat a stibilitate , qua I nctam De Ecclesiam in Sanctorum Canoni alione,
Cap. XXXIX. ULTI de Romani Pontificis aut Ecclesia Catholicae in canoni ratione Sanctorum infallibili certitudine scripsi runt. Sed quia Canonigatio testim nijs humanis quidem fallibilibus innititur, ac fulcitur; ideo diuersi di-ucri a senserunt, hanc tamen conclusione, Romanum scili-
rare posse, statuetese omnino affrinates. Contrahereti
cos, qui hac in salsibilitatem iacgant, Thomas ualdensis libus cap. vir doctissimus, ac de christiana Religione optime meri
122쪽
tus, disputat, infallibilem certitudinem omnino probat ac demonstrat Nos itaque varias primum hac in
re opiniones in medium afferemus, quidem breuiter; potiorem deinde ac veriolem sententiam , statuendo,
gustinus Trium ius in libro de Potestate Ec-Auf. ris es,' ' Qinani Pontificis in canoni
iiiii s. q. Z Πd infallibilitate loquitur, eum errare in canonia a-i rione non posse concludit Papa enim inquit )dum aliquem secundum praesentem iustitiam pro et canonigat, habens pro teste operum e ei toti: euidentiam, et rare non potest: qui iuxta alienat
ueriuri A na persuasus dicentis: Qui sic credit, ploniti I ii,mue 'ri etiamsi era loquatiir, infaelue loquitur. Huic statim I
qui alio in loco, dum disputat, an omnes a Pan 6'
m ando aliquos Sancto , quia non canonica eos esse audiis Aug. Teii dicio dimno secundum determinatiuam sementiam:sed iudiei hu man secundum praesemem hoc est iuxta alleoata probata secundum quem modum fandii sunt, ominum repu.
123쪽
aliquem Sanctum secundum praesentem iustitiam non erras iri sic credit eum esse Sanctum , ut informationem recipit Iecundu'
allegata. probata sibi. Hucusque Triumphus, cuius Opi' ni tanto viro non minus pio quam docto, etsi docti i-simo , digna non videtur, quippe quae Romani Pontificis, Ecclesiae Catholicae, ut sic dixerim , in fallibilitati aut certitudini, Sanctorum q. canoni rationi pluri naum derogare videtur.5'. Thomae opinio. SThomas, Doctor Angelicus, eo in loco, in quo s.Th.Qu. disputat, num omnes ab Ecclesia canonigati, sim in gloria, vel aliqui eorum in inferno; tria actionum genera a Romano Pontifice praestari scribit quorum unum ad Ecclesiam, inquit, uniuersalem pertinet, atque ex ijs est, quae ad fidem attinent, in quibus fieri nullo modo potest, ut iudicium Ecclesiae uniuersalis e rare queat, ita X ta diuinam prouidentiam, Minfallibile Saniatoris nostri promissum a Ioanne Euangelista hisce
verbis enarratum : Cum autem venerito e Spiritus veritatis Ioan. s. docebit os omnem veritatem , hoc est, ut omnes interpre
tantur, in necessarijs rebus , quae ad salutem' fidem pertinent. Hinc S. Thomas magis Papae, ad quem determinatio fidei attinet, quam cuilibet sapienti inscripturarum opinionibus , credendum csse ait exemplo Cayphae, qui quamuis homo scelestus , ob Pontificatum Ioan. i. tamen , Euangelista Ioanne attestantes, inscius prophetasse narratur. Alterum Pontificiae altionis genus, in possessionibus aut criminibus , alijsq. id genus rebus iudicandis ver-s itur, in quibus, ut ait S. Thomas, iudicium Ecclesiae ob falsas hominum attestationes errare potest. Inter
124쪽
Inter duo pra dicta actionum genera Doetor medium Canonirationi locum adscribit. Quamuis enim sanctus i. r.et Paulus ad Corinthios scribens, dicat: Duis hominum scit quae sunt hominis nise spirit hominis, qui in ipso e L Et insta,r.Cori . Nihil mihi conscius sum: sed non in hoc iustificatis sum: Et in Eeel.y. Ecclesiaste: Nucit hom'. trum amore, an odio dignis sit; Ecclesia tamen in canonigatione Sanctorum errare non potest, quia de statu alicuius certior fieri potest, non solum per inquisitionem vitae, atque miraculo ruattestationent sed etiam, quidem praecipue per diuinum Spiritus sancti instinctum, qui omnia, etiam profunda Dei scrutatur, cuius item prouidentia fit, ut Ecclesita sancta Dei fallibili hominum testimonio in Canonizatione falli non possit.: ΓΠ ' ' Haec ex Octore Angelico, qui suam opinionem con-
cludit hisce verbis : Cavoni et alio Sanctorum medium est inter illa duo: quia tamen honor, quem Sanctu exhibemin quaedam pro- ,si fidei est, qua Sanctorum gloriam credamus, pie credendum est, quod nec etiam in his iudicium Ecclesiae errare possit. Haec sanctus Thoma S.
QVamuis Doctor Angelicus Romanum Pontificem
aut Ecclesiam Catholicam in canonigation Sanctorum errare non posse doceat cidq. pie credendum esse dicat ego tamen ex eiusdem Sancti doctrina istuc ipsum non solum pi , scd necessario credendum esse censeo . Si quis enim a Romano Pontilice pro Sancto pie solum, non certo ioc est prob.ibiliter, non fallibiliter in caelo esse crederetur Ecclesita catholica illum nobis colenduna, precibal l orandum nostrum l. tercessorem habendum haudquaquam pro poneret , sicut factum est e constat. Id quod Sanctus homas, qui CanoniZationem,fidei prose lionem quandam s
125쪽
Commentarius. dam qua gloriam Sanctorum ac vitam aeternam pro fitemur iraedicamus, esse ait, intellexisse ut opinor visus est
'Pro hac re confirmanda, silentio praetereundum non videtur quod Petrus Galesinius , Protonotarius Apostolicus in suo de Canonigatione Sancti Didaci Complutensis Commentario scriptum reliquit, dum de praestantissima Syxti . felicis ac sancta recordationis concione in Consistorio semipublico coram S. R. E. a dinalibus iraelatis sententiam aut suffragium de Beato Didac in Sanctorum numerum adscribendo laturis, mentionem fecit in hanc verborum sermam: Qu ain concione a rei, quae agebatur, magnitudine exorsus, primo de potestate summi Pontificis, auctoritateq. Ecclesiae, quae a Deo tradita est, illuminate, diuine l. dixit tum demonstrauit & sacris litteris, lationibus ex intima Theologia depromptis, omni q. argumentorum genere Romanum Pontificem, verum successorem Beati Petri Apostolorum Principis , pro quo oravit Christus Dominus, ne eius fides deficeret , eundemq. ve- Lucaerum caput Ecclesiae, quae est firmamentum columnaveritatis, quaeq. a Spiritu sancto regitur , ac gubern tur, in Sanctorum CanoniZatione errares falli non
posse . Idq. non modo pie , sed necessario, certissima fide credendum aifirmauit omnibus summis rationibus diuinitus in mediiim allatis cum illud etiam perspicue manifestum sit Ecclesiae, Pontificisue decreta, certa' arma sit quae ad fidem, aut morum disciplinam pertinentia, certis firmis principijs, fundamentisve innitantur. Haec ad verbum Galesimius , cuius opera Sixtus V. in rebus Ecclesiasticis, qui leni grauioribus, inter alios a secretis Viros uti non raro sole
Pie igitur, ut Doctoris Angelici explicetur dictum N hoc
126쪽
hoc est pietate fidei, seu pic firma fide ac necesmrio credenduin est , Ecclesiam in Canonigatione San Greg. Nu istorum nec fallere, nec falli posses immo eius opposi a hi tum non solum sine temeritate, sed etiam , ut ait Reip. statua. Gregorius Nunnius Lusitanus , Vir sane doctus O s b ' pius, non sine maxima impietate, quς, meo quidem a iudicio, haeresim sapit, posse assirmari omnino crcden dum censetur. Hinc Melchio Canus, eos, qui Eccle- . t tiam in Canonia atione Sanctorum errare posse dic ' - reii , non haereticos quidem , sed temerarios impuden tes, cirreligiosos nominat, ab Ecclesia puniendos esse afirmat quia sicut iniuriam facit Martyri, qui orat S. Aug. se pro Martyre cita multo quidem maiorem Martyri s ' Hascit iniuriam qui Martyrem Catalogo adscriptum e post.to x Sanctorum numero reijcit. Immo Cait Canus ysi unum
s ii aliquod huius generi decretum in dubium reuocared. . Cum liceret; certes inquit ipse Hieronymi, Ambrosis, A 'ob. gustini, reliquorum sanctita in quaestionem sine critat. ira in reuocari posset valdeq absurdum non oret , si
cultus omni uni Sanctorum, qui post Clementem consecrati sunt, ab Ecclesia exploderetur. Quo nihil stultius aut impudentius dici pote it Ne igitur tantus error in Ecclesia inter Sanctos canonigar uos nascatior, Deus peculiariter prouidere credendus est : cuius peculiarissima prouidinati abunde magnum argi en tun is
est quod fides , ab humanis testibus semel in huius modi iudicij suscepta, nunquam infirmata est. Haec a Canu, ubi Cano non minus uuanter, quam docte, etsi doctissime in quinto de Auctoritate Conciliorum libro hinc inde scripta , a me hunc in locum fideliter congesta .
Ioannes ri edo in libro de dogmatibus varijs,MIibris apocryphis quarto, tres Sanctorum Classes enume
127쪽
rat in quarum prima Sancti tam veteris , quam noui Primi Testamenti recensentur, hoc est Abel, Noe, Abrahain, Isaac Iacob, d ceteri Patriarcha multi Prophetae Ioannes item Baptista, Stephanus, Apostoli duodecim,
Latro etiam in cruce moriens, cui dixit Christus . Iodie Hebr. ix. mecum eris in Paradiso; Paulus quoque, ac multi ali iam
in caelo viventes, de quibus in Scriptura sacia fit metitio Classis huiusce Sanctos inquit Ditedo in caelo viuere ac regnare credendum est ea fide , qua credimus ceteris fidei articulis in Scriptura sacra expressis . Si quis autem eos in caelo vivere non lederet , aut dubitaret, is prostet haereticus censendiis foret, quia de Scriptura Canonicae auctoritate dubitaret, nos l. ab ea
falli posse crederet. Id quod haeresis omnino est.
In secida Sanctorum Classe repositos Dried in feci a qui esse Sanctos illos, quorum laudabili vita, glo--riosus cxitus uniuersam in toto terrarum Orbe Ecclesiam illustrauit: quorum numero, Vt ego opinor , ex Dricdone colligitur, possunt esse illi , quorum memoria fit in sacro Misi e Canone, ali post diluin i Missa Canonem permulti, quos esse Sanctos, nemo rationabilit cr, vel sine temeritatis Limpietatis labe negare aut dubitare posset. Siquis enim, quicunque ille sit, Regum Ducum , siue Principum, aut Philosophorum res gestasin historias toto terrarum orbe distulas, diuulgatas negaret, stupidus ac temerarius , merito quidem censeretur quanto magis temerarius
impius sev ait Driedon iudicandus iret qui uniue salis Ecclesia iudicium iam olim tot Episcoporum , tot Doctorum , totq. hominum iuxta seriem successonis succedentium consensu firmatum negaretis Idcirco de
128쪽
Driedo e reuelatione in Scripturis sacris desuper ista, silc ut de illis in prima Clan repositis.
In tertia Sanctorum Classe sunt illi, qui in diuersis et ProuinciJ mirabili vitae sanctitate claruerunt, quorum item vita laudabili. exitus gloriosus, aut in toto Regno, aut in tota Prouincia emicuit innotuit. De his enim ad veram sanctitatem dignoscendam ex fidelium hominum testimonijs, alijsue indicijs Ecelesia
sancta Canon irationis censuram adhibere consueuit. Quamuis autem, inquit riedo non oporteat nos omiarum horum sanctitatem tam firma, tamq immobili fide credere, quam credimus sanctitatem eorum, qui in canonicis Scripturis describuntur, eorum tamen sanctitas me temeritate stupiditatem aut amentiam pri seserente, negari non posset hunc tamen temerarium amentem Di ted haereticum non iudicandum ess ait Haec ex Driedone varia eruditione non mediocria
M. F. Dominicus Banes, Vir sane doctissimus ac piis simus, in suis de Fide Spe . Charitate Commenta- aisita , i in Q Jsticis, de Cataonizatione Sanctorum a Roma .uridii, sed Pontilice seu a Concilio praestita , sine haeresis su-
pici0ης dubit xi non posse inquit in hanc veroorum formam Temer rium est valde, scandalosum, laeresim sapit, dicere, quod Papa, aut Concilium pos terrare in Canonizatione Sanctorum . Immo ad finem dubitationis ait Nemo nisi amens, aut haereticus cr2dendus est, qui dubitaret, an Sanctus canonizatus sitan caelo, cui huiusmodi auctoritas canoniZandi utatur
tot rant . hominum fide dignilsimorum iniitior 'insuper' miraculis Merito ergo qui de ipso m
dubitat, suspicionem haeresi ven)t, atquTh: eiici
129쪽
ommentarius. Is sepit. Hucusque anes, conclusione ipsa summis iam
rationibus , quas breuitatis causa silentio praetermitte mus, compyobata. Quamuis autem antiquiores Docto s.Υlio
res, Veluti S. Thoinas & alij, pie credendum esse, Ec P e' 'clesiam in Cationi ratione Sanctorum errare non posse B. Anton 3
dicant recentiores tamen Theologi ob haeresim inqui ἴ': V.
Banes proximis temporibus ortam illorum, qui eius C Mauctoritatem, di insallibilitatem in Canoni ratione San lia ς ciorum irridebant, ct negabant; merito decernunt, hq resim sapere Luteranorum , asserere Ecclesiam in alicuius Canonizatione fallam fuisse, etiamsi auctoritas canonizandi non negetur. Haec Banes ad verbum in anoni ratione itaque Sanctorum Ecclesiam nec errare, nec falli posse non solum pie, sed necessario dicertissima fide credendum, stirmandumq omnino est, ob assistentiam Spiritus sancti a Christo Domino promisiam apud Ioannem Euangelistam hisce verbis Ἀμm Ioin. t ε.
venerit id Spιratus eritatis, docebit vos omnem veritatem , in
rcbus scilicet, ut diximus, necessarijs, quae ad salutem fidem pertinent. Quae sane promissio ijs etiam com firmatur verbis, quae Christus Dominus ipsi Petro di
xit Ego rogaui pro te, ut non desciat fides tua: tu aliquando conuersu , confirma fratres tuos .
Quamuis autem Petrus ad horam, non ad extremum usque vitae finem, vel, ut sic dixerim, finaliter deaec rit, ipsa tamen Lucς auctoritas non solum ex ipsis Christi Domini crbis, sed ex Sanctorum item Patrum, ac Doctorum explicationibus de personali Petri fide, non autem de fide aliorum Pontificum personali , ut ait Io. de Tur Ioannes de Turrecremata, intelligi debet: hoc est, de x remouPetri fide personali, in utilitatem tamen Ecclesiae uniuer drt 'salis, quatenus personalis Petri fides a personaliterorum Pontificum fide distinguitur, ut infra, fusius L . quidem , explicabimui: Romanu enim Pontifex inquit
130쪽
ipse de Turrecrentata non in gratijs praerogatiui in
sonalibus Beato Petro succedit, sed in sedes ouic Pontificatus, atque ex consequenti in priuilegiis i Oa'tificio sedis Moscij. Hinc quamuis Romani Pontin cis personam in ijs, quae ad fidem pertinent, errare posse, aut male opinari cait Turrecremati contingeret, admitti tamen nullo modo potest, ut Romanus Ponti sex in sententia serenda, siue in iudicando, vel, ut aiunt, iudicialiter procedendo in ijs, qtiae ad fidem attinent, errare possit: quia assistentia Spiritus sancti a Christo promissa non personam Papae, sed ilicium, aut sedem Pontificiam respicit ob id i opinio ad perionam, iudicium vero ad ossicium, aut ad sedem Pontificiat spertinet. Si quis autem unquam Romanus PontifexI' ' quod Deus auertat hcreticus esticeretur ille, ut Ioan-kbi .' ni de Turrecremata placet , ubi primum a Chiisti fide Et V si cadit, ab eiusdem Cathedra sed cadit hinc illud: ''R ' haeretici iudicium Apostolicae sedis iudicium non foret, neqii ullius auctoritatis aut momenti esset. Haec
Sunt aurem qui huius generis casum euenire non
l. .. .s , .s velint illud enim contra fidem iudicium, aut o
Dp. ad . te intercedente, aut aliena instructione , seu interna ,
inspiratione, aut Christifidelium oppugnatione, siue alio quouis modo iuxta placitum diuinae voluntatis a Deo prohibitum iri a firmant id l. exemplo Balaam , ,αι i Cayphae innastati Papor comprobant Balaam namque, Propheta malus, Iud orum Populo iam benedi- A maledicturus, iussu Dei benedixit Cayphas etsi sce-Ioan. ii testus ob Pontificiam tamen dignitatem inscius prophetauit Anastasius huius nominis secundus , dum Aca- Gratianus cium haeresiarcham reuocare tentaret, diuino nutu pero ' i, cussus interjjt, v ait Gratianus cuius opinio a Coua Aniuatili, ruuia in libro variarum resolutionum tanquam sabulosa