장음표시 사용
21쪽
satione se ait votum meum non & abstinentiis nunquam sunt fa-
augeat Praelatus absq. mea voluntate, nec minuat sine certa necensitate alioquin remissio voti ab . necessitate , non dispensatio est,
sed dissipatio. Quatico tamen Prelatus preci pit fratri in suo Conis
uentu , ut dispensationem acci-
p iat, non debet de facili iudicare
quod Prelatus non habeat causa rationabilem; quia forte facit causa humiliandi eum et alia , quam ipse nescit videlicet quia probabili tr de eius debilitate ad ubitat; quamuis subditus sibi
fortis esse videatur. Et in hoc
debet iudicium suum iudicio iupponere Pr lati, & ei obedire; quia st pe euenit, ut alii magis Perpendant debilitatem alterius cx aspectu,quam ipsemet qui ea
patitur. Et ideo in dubio tenetur si bditus Prelato obediret quia obedientia excusat in dubijs.23. questi. cap.Quid culpatur. Item declaramus quod Priores in Co- Dentu suo, & in eorum absentia duppriores,& eorum Vicvij, omnes fratres nostri Ordinis ad eorum Conuentus declinantes, ab omnibus peccatis , & censuris , tam a iure, quam ab homine generaliter prolatis, Sedi A postolicae specialiter no reseruatis ( ut infra magis explicabitur in cal de 'professione) possunt absoluere, ac etiam Sacramentum, Euchari- extremae unctionis admi nistrare,sicut fuit declaratum Valentit i 3 3 5 cocessum per priuilegia,quod dicitur Mare maguin
quod dispemationes in ieiuniis,
ciendae,nisi ex magna causa cum
toto Conuentu, etsi personis aliquibus merito inrerdum sint indulgende nec etiam semper fieri debent, eh assidue, sed solum aliis quando: iuxta quod Prelato propter aliquam utilitatem,vel necessi talem, vel honestam,& rati na. bilem causam videbitur expedi-re,sicut fuit declaratum valentic
. 2 Cum ordo noster specialiter ob praedicationem , &animarum salutem ab initio
noscatur fuisse in si tutus. I
Declaramus,quod illa Religio,cuius institutio,& obedientia est essentialiter, princinaliter,& nominatim ordinata an docendum, &yr dica dom, seu ad illuminandii& saltiandum animas per dochrinam, & praedicationis ossicium . est omnibus alijs excellentior, Nperfectior : quia predicare,
docere, sunt actus ex abundanotiam plenitudine cotemplationis procedetes dc ut dicit S. Greugorius , doctrina , & praedicatio praefertur si inplici critemplatio.
ni. Et sicut maius est illuminare, quam tu, ere solum,ita maius est contemplatia alis tradere, quam solum contena piari. Et sic Religio ad docendum, de predicandum principaliter, & es lentialiter orisclinata, tenet supremu m gradum in Rel: gionibus , utpote instituto Christi Domini magis cosormis,
ut docet S. Thom. 2.2. quest. I 88. ari A. in hec verba: Sum mu gram
22쪽
ordinantur ast docendum,ac preta sitiones ad Tribunal sancti ossi dicandum, quae, ela propinquisq- cij non pertinentes, visitationes ,
mae sunt perfectioni Episcoporu: correctiones violentae, executio- sicut&in alijs rebus , sines pri- nes testamentorium, vel arhitrv-morfim coni linguntur principiis rum sententiae ,&Eliae causae a secundorum , ut docet Diuus duae, dc odiosae,ex quibus seeoue. Dionysius cap. . de Divin.nomi- ter perturbatur hominum deuo. nib. Huiusmodi autem est ordo tio ad Ordinem, dc fratres . Teris
noster Praedicatorum , qui ex sua prima institutione est principaliter, egentialiter, & nominatim, ad docendum, & praedicandum , ad communicandum alias conti: plata,& ad procurandam animarum salutem institutus. Cum itaque finis ordinis nostri sit praedicatio, & salus animarum , ideo statutaordinis non debent ita rigide ieruati, quod impediant illud,propter quod ordo principaliter est institutus: quia quod propter aliquid institutum est,non debet contra illud militaret Et quae sunt ad aliquem finem ordinata, debent esse proportionata , di commensurata ei aem fini, ®ulari secundum congruentia
ad illum finem. Ea propter benedicit Constitutio, quod praelatus poterit in suo Conuentu cu Fratribus dispensare,in is praecipue quae studium et praedicationem vel animarum fructum videbuntur impedire. -
Declaramus, quod tria sunt praeciPue, quae salutem impediunt
animarum,licet non sint contraordinem . Primi in est , quaestus immoderatus. Mundus enim est auarus, & fugit quaestores importimos, Sc immoderatos. Securuluin, officia odiola , ut sunt inquiistium est nimia austeritas in conis siliis, & opinionibus: terrentur enim homines ex hoc in tantum,ut salutem propriam neglia gant.Quapropter parcendum est ab importunitate notabilis quae, sitis: fugienda sunt omnino officia odiosa, licet alicuius sint utilitatis: dc relaxanda em quantum
fieri potest rigiditas,& austeritas in consilijs, ac homines benigno tracta di sunt. Et ideo in Capitulo Parisiis sic suit ordinatum: Strictissime prohibemus, ne fratres suscipiant commissiones causaru, arbitria, siue iudicia,nec pignora, siue obsides,neq. per iurisdictionem Episcopalem aliquos coerceant, & qui contrafecerint grauiter puniantur. Et Bononiae, ars et . fuit prohibitum, ne fratres essent dispensatores alienarum pecuniarum,nec testamentorum executores. Et Burdegatae. 12 gr.
fuit districte prohibitum, ne alia quis frater de caetero intromittat se de matrimonijs conciliandis , seu etiam de magnis, & arduis negotijs saecularium pertractam dis , de abstineat a causis odiosis suscipiendis. In Capitulo quoque Generali Romae. I fol. fuit distriete omnibus nostri ordinis fratribus inhibitum , ut neque possintriculariu negotia litigiosa apud quaecunque Tribunalia procurare A s neq.
23쪽
neq. se negotiis saecularibus, mer vocis activae, vespassiuar,grae
Limon ijs, aut alijs huiulmodi i quae vitio proprietatis vicina sunt, immergere. Ne igitur salus animarum impediatur,debemus ab his omnibuseodiosis negotijsi abstinere,& laborare , ut nostra a conuersetio sit bona,& sancta , resummam diligentiam adhibere avt fama ordinis, & Fratrum integra seritetur et ac studendum est ut inia is quae non sunt reprehensibilia amicabiles nos hominibus reddamus , ac humaniter, de be
dispelationi b. ut alii fratres.
Declaramus, quod fratres nostri inseriores,dc subditi non possuist propria auctoritate seipsos in hic quae ad Constitutiones pertine atriispensare: sed debenti Praelatis, sub quorum Iurisdictione , & M-ro stini,dispensationem accipere. Superiores vero , & Praeriti per istam Constitutione in , quando iudicauerint expedire, sunt dispensati, & possunt, sicut& caeteri , dispensatione Vii. I I I I.
v v T igitur unitati,& pa- v ei totius ordinis pro
uideamus, volumus,& declaramus, ut Regula nostra, de Constitutiones nostrae non
obligent nos ad culpam, sed ad poenam . m nisi propter
praeceptum,n vel contem P. eum . Poenis tamen absolu
tionis ab ossicio, priuationis uioris culpae, & alijs maio
ribus (quantumcunq. tantas in Constitutionibuo, quiuia, extra, ipso secto sint incurret dat nisi sit poena excommunication is latae sententiae,nullus sit subiectus, o nisi superis ueniat declaratio Praelati in particulati respectu huius,
quantumcunque etiam no-ltorium facti, vel iuris, aucvtriusque interueniat. Prae ceptum autem in Regula
ra sita est, ratione trium votorum , vel Diuinae, aut Eccle fiasticae legis contineri volumui, & declaramus. Et idem in Constitutionibus et nisi ubi ponitur sententia exis communicationis , aut sor- maliter exprimitur per ver hum (praecipimus in virtute
sanctae obedientiar & hoe idem in Ordinationibus, de
Praelatorum verbis ,& littetis intelligi volumus . Poe nam excommunicationis, tiExcommunicationem lata sententiae, per nulla verba
tam in Constitutionibus , quam extra in nostro ordine intelligimus, nisi ubi exisplicite, & verba liter pinna Excommunicationis, di Ese
24쪽
communicatio latae sentem datur sub quacmq, poena tiae, exprimitur . nisi excommunicationis,aa sellam poenam obliget et nodi
de graui nculpa dicatur, orto Praelati non faetidie pieta tum ui aboli cul.
LV . . . pam perpetrando non praecepta obligantia ad mortale peccatum, in ira rareriora: maxime contra
Dbditos turbatos: & iu sec sint, irrita sint, ge inania: fa illa tamen valeant, quoad quascunq. pinnas temporales. Praecepta quoq. inscrip Iut unitati,&paestotius ordinisprouideamus,volumus Idecsaramus, quod Costitutiones nostra non obligenenos ad culpsi,sed ad poena.
Declaramus, quod cum in statutis maxime sit attendenda inten-
tis facta, censeantur fine ira tio, & voluntas statuentis: & insecta. Nec faciant praeceptet tentio , ac voluntas eorum, quet
mi in C in 'hiri nostras Constitutiones ediderunt
quieto animo , nisi in icripet , ut nos obligarent adtis, extra necessitatis artic eulpam i fictit patet ex Capitulin tu,praeter comune praeceptu, secundo Generalissimo Parisiis quod fit a visitatoribus tria celebrato, retas. in quo ista C, visitationibus: sacta tamen valeant. 1 eciaamnent alit fi mari: idcirco tra gressor quem ad poenam grauioris nostrarum Constitutionum,qua culpae, aut carceris, nisi in dolane pure Constitutione , &
uictum,& in scriptis. Et u te lege Diuina, vel humana probi eus factum fuerit, totum sit bitum , vel mandatum,non obli irritum, & inane. gantur ad aliquam culpam , sed
h tionibus taxatam , vel per Praelatos imponendam,vel taxandame
. Aquaris fi iacere recusauerint, non
STatuimus etiam, quod euident culpam ,- edoce
tam in Constitutionibu' , in Religione ordinis fratrum quam extrinquicquid non pridieatorum, transgrestio, vel -seculidum se in male, man- omissio (scilicen Regilae'
25쪽
Constitutionum ex suo genere quod draemitur a Cone. Trit
talem , neque venialem, sed solum ad poenam taxatam sustineudam: quia per hunc modum, ad talia obieruanda obligantur. Qui tamen possent venialiter et mortaliter peccare, ex negligentia , vel libidine, seu contemptu. Et quamuis poena non debeae infligi nolenti sine culpa . et tamen,qui voluntarie se obligauit ad aliquam poenam, potest talis poena sine culpa infligi. TRles autem sunt fratres Orcinis nostri,
qui voluntarie in sua prolestione huic legi se obligauerunt.
Declaramus quod Priores in suis
Conuentibus possunt ex rationabili causa in his, quae ad Regula, et Constitutiones explicite velim I licite pertinent;praecepta f. cere : quae transgressores obligabant non solum ad poenam , sed etiam ad mortale culpam : quia ex voto nostrae profestionis tenemur, Regulam dc Constitutiones non cotemnere, dc praeceptis Prqlati nostri in his,quae sunt secundum Regulam de Costitutiones obedire . Non debent tamen Prae Iati esse faciles, nec praecipitater de indiscrete praecepta & ex communicationes fulminare; sed cumaturo consilio, &ex diligenti deliberatione prae habita , dc ex causa urgenti ta necessaria huiusmodi praecepta discrete facere, si .eut fuit ordinatum Parisiis Ir6y.CXomae in Bo .Ferrariae Ix . Caeterum,de ex commimicatione se. renda illud in mente habeant,
excommunicationis gladius, neruus sit Ecclesiasti eae discipline,&ad continendos in officio populos valde salutarii ; sobrie tamen
magnaq. circumspectione exercendus est, cum experientia doceat,si temere,aut leuibus de causis incutiatur, magis Lontemni,
quam semidari, de pernicie potius parere, quam tautem. unde dc in primo capitolo Generali post Concilium Trid . Bononiae celebrato anno is 6 . de sentetia excommunicationis sic habetur: Et quoniam in huiusmodi sentemt ijs serendis Sancta Synodus Ino
de ramen esse voluit,deinceps atm
tedat Reuerendi Prouinciales, dc Diffinitores,ut nisi pro grauioribus causis,qtiae praesentaneum e xigunt remedium,non imponantur. Priores etiam Conuentu ales
quam rarissime,de matura deliberatione censuris uti debet,de qui in hoc faciles inuenti fuerint, a suis Superioribus corrigitur. Prem cepta etiam ad peccatu mortale obligantia aut nulla, aut quam paucissima fiant: maxime circa
eas ord Inationes,quae longo tempore sunt duraturae. In ahJs quomque omnibus,quae ad releuandas subditorum conscientias necessaria videbuntur, Praelati se benignos,& faciles exhibeant,memores illius , qui misericordiam dilexit plus quam sacrincium
Declaramus,quod sicut transgressio praecepti in Regula, vel Constitutione positi, siue a Praelato
26쪽
facti obligat ad culpa, ita & trast quod nullus Praesidens potest segressio Constitutionis quantum- ipsum declarare ablolutu in abcunq, minimae ex contemptu falossicio suo propter quamcunquecta obligat ad culpam mortale: transgressionem commistam . quia,ut dicit S. Bernardus Neglectus semper culpabilis est , contemptus vero damnabilis. Dicitur autem aliquis peccare ex cotemptu iuxta doctrina S. Tllom.
voluntas eius renuit hibijci ordinationi legis vel regulae , & ex laoc procedit ad faciendu contra legem vel regulam . Qnando au
tutionii vitetur,p prohibemus, ne de caedero aliquid statuatur, nisi per duo Capitula Generalia cotinua fuerit approbatum, & tunc i u vel dra' tertio Capitulo immediato
cui et conuerso Propter aliquam P . V - '
particularem causam (puta conia i ri uenti poterat confirmari,
cupiscentiam, vel iram induci- vel deleri, siue per Priotes Prouinciales, siue per alios Diffinitores, ubicunq; illud tertiti Capitulit ceIebretur. p. Prohibemus ne de citero aliquid statuatur. Declaramus quod nec Prior Prouincialis,nec Magister ordinis , nec tur ad aliquid faciendum contra statuta legis, vel regulae, non peccat ex contemptR , sed ex aliqua alia causa : etiamsi frequenter ex eadem causa , vel alia simili peccatum iteret,sicut dicit S Aug. in lib. de natura Sc gratia c. Tv. quod non omnia peccata comittuntur ex contemptu superbiae, aliquod Capitulum, potest face Frequentia tamen peccati dispo re Constitutionem : sed oportet sitiue inducit ad contemptuim se quod ad Constitutionem facien-cudum illud Prou. 18. Impius cu da in concurrant tria Capitul Cain prosundum venerit Peccato- Ceneralia,& continua, vel unum cum, contemnit. Capitulum Generalissim ii, quod A N Q tribus Generalibus Capitulis co-
o. Nisi superueniat decia' tinuis aeqilipollat.Possunt tamen ratio Praelati. Denuntiamus, Capitula Generalia , & Magister
iuxta declarationem factam Ro- Ordinis facere ordinationes, &mae Isis quod penae exigat de- admonitiones,quae perpetuo du- clarationem Superiori S in parti- rabunt, quousq; fuerint reuocaculari, nisi ipsemet reus se ipsum te . de poterunt secundum ipsas declaret. Quod facere debet, nu- Praelati corrigere fratres/cetii militer cognoscens errorem Quis in ipsis ex causa rationabili dis factum est publicum vel noto, spensare , ut comuniter tenetur. rium . Si enim ipse se declaraue- Et idem dicimus de gratijs faritialia no est opus declaratione. ctis per Capitula Generalia, de
Et is id, additum Sit declarado Magistrum ordinis.
27쪽
fiunt in Capitulis Gene talibus, non mandentur executioni usquequo approbam tae tuerint per alia duo Capitula.& sectae sint Costitutiones misi sorte eadem inchoatio fiat per modum ordinationis. q Interpretationes regillae, v et Constitutionum,ti. ciae a Generali Capitulo, rnon habeant vim Constitutionis, nisi per tria Capitula Generalia cotinua in modii aliarum Constitutionurn, stilicet per viam inchoationis, di confirmationis continua. te fuerint approbatae.
pitulorum Generaliti, quam Magistriordinis,quoad vim praecepti S censurarum Ecclesiasticarum, cum ipsis expirare volumus. Vita
vero Capituli v . ad seques Capitulum intelligitur. Quoad reliqua vero quomodoli-het per Generale Capitulus vel Magistrum ordinis facta
durare volumus, donec laetarint reuocata per similem.
Magister Ordinis Vicarium totius ordinis' instituisset; hunc enim volumus cum ipso expirare. Ab inferioribus autem Capitulis, & Praelatis quomodolibet ordinata cuipsis, tanquam ab homine ordinata, expirare volumus et exceptis Supprioribus, conissessoribus tam Fratru, quam Montalium,Vicariis Montalium, de Magistris petonaruutriusque sexus tertii habitus.& ossicialibus Conuen tuum absque iurisdictione rhos enim volumus durare cum ea quam habebant auctoritate, donec reuocentur
ab habente potestatem deis stituendi eosdem.
multitudine praecepto 'rum,& ordinationum abstineat, ne laqueum animabus subditorum iniiciant I nec propter desectum unius, vel paucorum, quem , vel quos non audent corrigere, comunitatem inuoluant. Nulla quoque potestate in ordine nostro in communi, vel particulari aliquid ordinetur, Fel Ixyhibestut cum hac re
28쪽
ta, quod non possit absolui pitulo etiam Bilantino i 3s 3. stea peccatis si s. s. Priores licituram nimiis distri, o m.
men pollunt aliquos deter' hineialibusqui declarationes humminatos casus peccati mor- ins anni,& omnes alias praeteritis talis sibi reseruare, ut viderum temporibus sectas,quas tabere rint expedire animabus. i merunt, diligenter in uno voluisv Interpretationes Re- ei, prouinciae cust iant,&Coi gulae, vel Conmtutionum. uentibus suis communicent, apDeclaramus,quod si in aliquo pas eas saepius legi faciant.omnia ausu Regulae,vel Constitutionum oc tem a s a Generalis Capituli, illia currerit aliquod dubium istabitur eo in toto ordine publicentur interpretationi, & declarationi per Prouinciales, vel per visita Generalis Capituli, vel Magistri tores, non expectato Prouinciali Ordinis ; dummodo illa declara- Capitulo, ut Romae is et is Qtio non contineat manifestumer & is et.&nouissim eis Sy in hacri rem, quia indubiis sequenta modum ordinatum , Parisiit est maiorum sententia, & obedie i6ii. confirmatum fuit. Lia excusat in dubiis. Et Iulius III. Item consormiter a ea , quaerent. Aiax.Generali Magistro cm in pluribus Capitulis Generalibus cessit, ut ambiguitates in Consti- sancita suere,declaramus non eret utionibus, aut cirea priuilegia, in potestate alicuius Prouinciae Datias, exemptione . a Sede a praetextu curiisvis consuetudinis, Apostolica Ordini conce fias, pos, aut priuilegij,non aeceptare aerisit auctoritate Apostolica deciae seu statuta capitulorum Generarare. Et ideo interpretatio,vel de linio, sed omnes , & singulas Pr inratiosacta per Capitulum Ge uincias decretis, 3c ordinatis in nerale, vel per Magistrum Ordia eisdem Capitulis ita sublactas e vis, licet non habeat vim Consti- se, ut unaquaeq earum teneatur
tutionis; a subditis tamen tenenda, & obseruanda est. Et propterea in pluribus Capitulis Generalibus, a principio ordinis usque ad haec tempora celebratis, saepis
psa actae in unoquoq. Conuenta publicare, acceptare,dtinuiolati liter obseruare: utpote pro communi bono uniuersitatis Pro uim clarum, Conventuum , & fratra si me fuit ordinatum, ut admonio facta. Et quatenus opus esset, a tiones, ordinationes, ac declara- ctori tate Apostolica revocamus, times Capimiorum Generalium, de annullamus quam C q. Coma singulis Conuentibus in aliquo suetudinem aut priuilegium quulibro debeant scribi, atq ter vel modolibet praetensum, aut uia
quater in anno congregatis fra- contrarium existens.
tribus legi, deleri debent, nisi Mandamus insuper, ut fingulis fuerint reuocatae,sicu i habetur in diebus non solemnitiuscuiuslibet
Capitulo Cotoniensi has i.In Ca- hebdomadae ter totum annume
29쪽
menta inseratur lectio quibusdam grauioribiit delictis
de Sacris Constitutionibus , dc nisi moderate fiat, nonnullos in quater in anno ad aCRpitulorum firmiores in aeteret damnationis Generalium coram toto Conuen periculum & desperationem in- tu publicentur in cum aliis scrip - ducere posset radeo decreuit, ut turis exemplaria eorum ad eum nemo Superior regularis peccZmoeum conseruenturi ut Vnum
rum in deposito com muniae ritu penes Magistrum Nouitioru in . Romae 1332. rigo. as Sy . T6 1.16o S. Sc Barcinone. Is q.
torum absolutiones sibi reseruet exceptis Iais quae sequuntur, aut aliquibus illorum, prout in D mino expedire iudicauerit Ueneficia, Incitationes & sortilegia Apostasia a religione, siue hastitutionis, nisi per tria Ca. bitu dimisso, siue retento , quanritula Generalia continua do eo Peruenem, ut extra .septa
' - - , . I. .. Conuentus fiat egressio.
in modumsaltarum Consti- Nocturna & mitiua a Nduen tution cilicet per viam in- tu egresso ire iam rad animo apochoationis, & cofirmettionis statandi facta. contio ath fuerint approbatae. 2 Decla ramas non suili cere ad constitutionem faciendam, ut sint tria Capitula C erasia continuata quomodolibet idem ordinaartia, A confitinantia : sed oportere, ut primum Capitulum id ordinet per viam inchoationis N alia duo immediate sui sequentia,eandem inchoationem confirment. ut aperti illine textus costitutionis insinuar.
s. Priores tam ea pol sunt aliquos determinatos casus
Proprietas contra votum paupertatis,quest mortale peccatα: Iuramentum falsum in iudicio regula ri siue legitimo. Procuratio,aiaxilium,stue con 'silium ad abortum faciendum post animatum fietum,etiam es. iectu non secuto. Salsificatio manus, aut sigilli
officialium Conuentus, Furtum de rebus, Corulentus in ea qim iit stare , quae sit peccatum mortale. Iapius capnis volutarius Opem re consummatus. PO ae Occiso, vulneratio, seu xtauis
peccati mortalis sibi resera percussio cliviscunq..personae uare. Denim erimus M. recor. Malitiniuin im pedimentum
Cleirentem VIII. Apostolico aut retardatio, aut aperit mi item clanstitutionem circa reseruallo nem casuum edidi ite in I, sic morum dum: Sanctiss. D. ClemensvlII.
qui iam pri iam accurate perpedit quod seseruatio facultaetis ab- abluent religsosos pinnames ararum a Superioribus ad inferi res ede ab inferioribus ad Stae,riores.
Si Muod aliud . peccatum gra-iue pro Religionis conteruaturii aut pro conscientiae puritate re
30쪽
reandum videbitur, id non ali- riotes pro tempore millenter, ter fiat, quam Generalis Capiti quam consetarij, qui postea adli in toto ordine, aut Prouincia- superioritatis gradu ais ti fue-lis idi Prouinciae matura distum- rint, caueant diligendissime , ne ne, Massensu. Noaticeae Sum' ea notiti quam de allorum petrioribus. regularium conjessiones. catis. im consessione haebuerunt, subditorum audire, nisi quando, adlexteriorem gubemationema peccatum aliquoa reseruatam a. utantur: Licebat tamen Superio- commiserint, aut ipsimet subdi- ribus , determinare poenitentiasti sponte id petierint. superiores. graues quibusda in peccatis et illin lingulis domibusduos.veI tres. noni referuatis,a Confessarijs imaeut plures Consessario prosub- ponendas: quae subditos ab illis di totum numero maiori vel mi- cohiber possint: Et ita mandas stori designent.Ijq sint docti,pru- seruari ab omnibus. Non obst videntes dc chaeritate praediti, quit tibus dcc . a naen reseruatis eos ablatuant, &quibus etiam reseruatoriun a, Librum autem istum di
solat 3 committatur, uando ca-
- occurrerir: in quo casii debeia con scripemus, Iriare committi, ipse imprimis CG. Iuod uac Distinctionea adis. flarius iudicauerit. Tam supe- notauimus
Explicit Prologus cum suis. declarationibullis ,
D RIMvit De offeri octauum. De minutioneia, IJ Ecclesiae. Nonum. De Iectis.
Secundum. De inclinatim Decimum. De vestitu. inibus undecisum De rasura . . Tertium De suffragiis modi Duodecimum. Deflentio tuorum. Tertiumdecimum. De reci- Quartum. De ieiuniis, piendis. Qn in tum, De cibi Marturndecimv. De No Sextum. De collatione e vitiis, ti eoru instructione. septimum. De infirmis. Quintudecimum. De Pr sessione. Sem