장음표시 사용
31쪽
dextudecimu. De leui culpa. grauiori culpa. Decimumseptimum. Dc, Decimum nonum . De grais graui culpa. uissima culpa. Decimuinoctauum . Deo vigesimum. De Apostatia ist
Continet decem & octo Capitula.
bus concede dis,&co- neralissimo. struendis. undecimum. De Uisitato secundum. De electioneia ribus. Prioris Conventualis,& tuis Duodecimum. De Praedica- .stitutione Supprioris, toribus. Tertium. De electione Pri Tertiuindecimum. De hiatris Prouincialis . nerantibus.
Quartum De electione Ma. Quartum decimum. De stu- gistri ordinis. dentibus. Quintum. De electione Dis. Quinti decimum. De confinitorum Capituli ter uersis . , . . uincialia & Generalis. Sextumdecimum. De Conis Sextum. De Capitulo Pro- stitutionibus Capituli Pedi uinciali. ' piniani. Septim u. De Capitulo quo, Decimumseptimum, Decitidiano. Costitutionib.Bonifacii Iat octauum. De Capitulo Geis Decimumoctauum.De Comnerali. 'stitutione Alexandri VI. Nonum . De solenni cele- deelectione Magistri oris . bratione Capituli. dinis.
32쪽
Fratrum ORDINIS PRAE ICATOR. v M.
goo, Turgantsa-tresb.& stando diis eant ossicium de B. Virgine. e. pro tepore Minatu tinas autem, & Maesa, di omnes alias horas Can nicas simul audiant fratres Rostri.v. nisi cum aliquibus Ptelatus aliter dispensare voluerit
ter habere nisi duo signa Prima
debet esse breue, quo audito,fratres debent se praeparare, & o eupationes in quibus tunc ver tintur di inittere, nec nouas affuismere. Secundum autem signum debet esse ita prolixum , vetante ius terminationem possint fratres de omni remotiori loco domus, secundum existimationem vulsantis, ad Ecclesiam conuenire. Inter primum Rutem,& secundum signum, debet eta tan-xum spatium , ut fiat res seposlux praepaniae.
b Et stando dieant ossicium de R. virgine. 3 Decla
ramus quod in Matutinis , audisto primo signo , debent in Do mi totio Fratres, stando dicere 'Ossicium de Beata virgine, quam do pro tempore est dicendi uno incipiente, & dicente unuin versum , c alijs respondentibus, de dicentibus alium versum: dei poli secundum signum debet oli ricium de tempore in Choro de vote & distincte cantare. verun 'tamen, ut maiori qtri potest pi tate, S: deuotione erga Beati sitaniam virginem , specialem O dinis aduocatam, Ossicium illius in Dormitorio recitetur, in do initorijs Conuetuum ocorum nostrorum , debet esse erectuin Altare , cum imagine eiusdem Beatissimae virginis sicut fui ordinatum Barcinone is T &Ualentiae et ius. In alijs vero horis
diei debent post secundum signa
in choro ante ossicium de tempore, stando ossicium B virginia:praemittere : nisi in completorio, ubi post ossicium de temporc sossicium B. virginis eicitur , sicut fuit ordinatum Metis. 2 38.
33쪽
ramus quod Ossicium B. virginis certis diebus in Dormitorio, de in choro intermittitur, & ad ipsum dicendii fratres non obligantur : videlicet in festis duplicibus , & sipra, sc in octa inis sole milibus quando de B Uirgine fit ossicium , siue in o nauaipfius , siue extra octauam , dccertis aliis diebus in ordinario adnotatis . Et propter hoc dicit Constitutio quod fratres audito primo signo dicant ossicium deI. Virgine, pro tempore . de non semper,propter illos dies in quibus intermittitur e quamuis dc illis diebus ex deuotione in pri nato , semper dici debeat: eo raesertinii , quod beatae mem . ius Quintus illud deuote recitantibus quando non tenentur, concessit centum dies indulgentiarum litteris Apostolicis.
d. Matutinas autem, &Missam, & omnes horas camnonicaa simul audiant fratres. Declaramus quod omnes
fratres Clerici simul in Ecclesia Missam Conventualem debent ab dire , & horas canonicas db. eere ; quia Ecclesiae nostrae sunt conventuales: nisi Praelatus cum aliquibus propter honestas,& lemtitimas occupationes voluerit dispensare, ut priuatas missas audiant , S: in priuato ossicium dicat. Declaramus autein quod fratres Sacerdotes, si a celebratione
Acrosancti sacrificii Misi; sint te. gitime impediti, debent illi alias xxxm magna deuotione intere fier&quae a Saeerdote in M'. dicuntur, quantum fieri poterit, attente audire , sicut fuit ordinatum Barcinone Isi . & Romae
quia valde irreligiosum est quod frater quotidiea, maxime, qua do est in domo, non audirem illam. Nec super hoc debet Praelatus de facili dispensare, sed potius per poenitentias debet fratres ad audienda quotidie missi compellere. Si qui autem sint, qui vel senio consecti, vel aliqua infirmitate, vel quocunque aIio impedimento detenti, celebrare non possint, teneantur, saltim in qualibet Generali Communione sacram Eucharistiam sumere sconfessione sacramentali pramissa. Communionem vero generalem haberi volumus tempore ae
Aduentus, & Quadragesimae sutagulis diebus Dominici et reliquia vero temporibus ad minus de quindena in quindenam , de alijs quibusdam solenitatibus arbitrier Praelati determinandis, sicut fuit ordinatum Barcinone is yg. Se
nicae, quando in priuato di cunatur, taliter recitari debent, ut iliale qui dicit,nisi sit surdiu,vocem propriam possit audire . Debet etiam quilibet distinacte,tractina, & cum debitis punctis, & attentione, tam in choro, quam extra chorum,diuinae offetum persoluere. Non requia ritur tamen actualis attentio per totum ossicium , nec suffcit sola habitualis: sed requiritur vi ivilis attentio, quae ex prim proposito per totam ossicium
34쪽
ponit se ad dicendum ossicium cum intentione attendendi ad illud, vel saltem soluendi suum debitum, quo obligatur ad officiure citandum, etiamsi frequenter intra ipsum officium ex quadi infirmitate,& negligentia distrahatur: dum tamen contraria intentio ( scilicet nullo modo volendi attendere non interueniat.
Sed si quis dicendo ossicium, per
magnam eius partem occupet se in aliquo exercitio mauuali distrae uio, talis non continuaret virtuale in attentionem, nec pr*cepto Ecclesiae fatisfaceret. Fratres autem conuersi quia vocati sunt ad ossicia corporalia,& ut in sudore vultus sui vescantur pane suo , ad praedicta non alearntur : sed lassicit eis audire Missam priuatam sine nota , di loco ossicis sua Pater noster, &Aue Maria dicere . Nec debent propter particulares deuotiones opera corporalia dimittere , sed in ipsis se debent continue exercere . Ad Completorium tamen, di ad salutationem B.dvIrginis, nisi eos magna excuset necessitas semper cum alijs debent venire. Item declaramus quod sicut Clerici seculares qui non sunt in factis, si sint Beneficiati, tenenis eur & obligantur dicere ossicilieita & quilibet Religiosus Clericus, qui ex eleemotynis vluit, de ab ordine prouisionen victus de
vestitas nabet, tenetur de necessitate salutis ossicia dicere. Nec in hoc potest cum eo Praelatus dispensare,ni: i forte sit Nouitius qui non est adhu . religioni obligatus , nec torte scit ossicium recitare. Debet tamen aliquas oram
tiones pro satisfactione' loco o ficis dicere . Et debent stat res libentius in Ecclesia oscium dicere quam extra, propter deu tionem loci propter praesentiam
Diuinissimi Sacramenti Corporis Christi, propter reliquetas Sim horum , Propter Angelos assistentes, propter societatem fratrum , & deni q. propter maiora diligentiam , quae in ossicio dicedo solet ibi apponi quam extra in Ideo non sunt quaerendae occasioenes, vel licentiae de facili remanendi a choros: sed omnes simul ad ossicium dicendum , debent in Ecclesia & choro conticnire. Quapropter in Capit. Placentinois io .sic dicitur : volumus&o dinamus, ut nullus frater, etiam praetextu praelationis , vel la toriae praeteritae, seu alterius ossicii cuiuscunq. a communibus fratrum obsequiis , & officiis, seu ichoro aliquatenus si exemptus. Gratias autem quibuscunq.super hoc hactenus per Priores Pro uinciales , vel inferiores eis concessas ordinatione praesenti penitus reuocamus. Et in Capitulo Romae Iss3. dc iss8. de Auenione Issi. sta tutum fuit rNullus frater nostri ordinis, ratione paternitatis, aut alterius gradus exemptionem praetendere possit a sequela Sori, aut aliis grauam imbus ordinis: Magistris
in Theologia Prouinciarum, Lem.
istoribus actu legetibus, & Praeis
dicatoribus adhu praedicantibus dumtaxat excepi s . Circa quos tamen legitimae consuetudines Prouinciarum obse ruantur Praeis
35쪽
tes illi' intelliguntur, qui in aliquo Conuentu designati sunt ad
concione x hahendas per toti. a.
annum,eam cotinuo diebus Do- an inicis . dc festiuis' habent, sicut fuit declaratum in Capit. Romae x is i s T Auinione I I. g-alum Is 3d. venetijs Is a. valenueiae is ps Se confirmatum in Cavit. nerali Parisie. I 6I I,Quodsi X aliqua prouincia mos est , ud nec etiam Praedicato resactu praedicantes sint exempti a Chor ., obseruetur circa eos huiusmoda consuetudo,ut in eodem Capitu.
Io ordinatum est . Additum esketiam istud venetris Is D. Relia ui vero tam Lectores qui Prae-icatores nullis prorsus gaudeac priuileg ijs , & exemptionibus , sed ad sequesam chori die , noe iniq.&ad caetera communia fratrum ossicia, ad gravamina, nec non ad hebdomadariam respective teneantur, nec eis exemptionibus gaudere illos permittane. PraeIati,sul, poena absolutionis a suis officiis , de priuatione vocis active, &passiuae o
r. Nisi cum aliquibus Priaratus aliter dispensare volue
rit. . Declaramus quod Praelatice ut possimi Fratres e x caula rao
Conabili dispensare a Choro, ita mositant eos uispensare quoad proprietatem ossicii , quae inducta est ab ordine: non tamen possitiam eos dispensare quoad substantiae ossici j, quin illud dicant fratres
deberet fieri de seria , postunt ex aliqua bonesta, & denota causa dispensare quodfieret de aliqui sancto ossicium trium lectiona vel nouem, vel sicut fit de se
duplici, & supra . In quo casulfratres, qui non dixerunc ossiciat Beatae virginis in Choro, tenen, tur illud dicere in Driuato . Item declaramus, quod. fatres tenem tur ex praecepto semel in hebdomada totum ossicium defunctorum dicere, cum dici debet in fra hebdomaedam in chor omnieantiqua consuetudine rationabi liter praetermissa . Nam in Campitulo Salmanti ceu LM is .authoinritate Apostolica statutum iuuiti tum de Ossicio defunctorum , ta de Litaniis hoc modo: Abs uidimus tam chorum , quam ministros Altaris ab oblig tione recitandi vigilias trium lectionum pro mortuis, prout haec emisub, seruatum est. Et in recompensastionem , pro debito iustitiae, re charitatis,ordinamus, & ita ser- mari volumus,ut nullis festis , auctoe auis etiam solemnibu3 obstat.
tibus f praeter octauas Paschae dec Pentecostes totum ossici unx eo ipsis deiunctis cum nouem uestionibus qualibet hebdomadat semel ab omnibus,& singulis fram
tribus tam in Choro,quam e X tr existentibus persoluatur. Et manet
sequenti , pro ipsis una Musa dci
Requiem cantetur, si non si dies. multum solennis: alias cautetur. Missa. ordinaria , cum oration e
omnipotens sempiterne Deus, qui vivorum dominaris &c & ca: at qua processione per claustrum vel per Ecclesiam , cum Respoum sorio, vel Responsorijs &c.& hoc
laxuoiabilitet in omnibus Cono
36쪽
dentib ordinis restri observetii resuper quo tam Praelatorum qua Catorum coscientias oneramus
Qui etiam curent, ut tali die, ac hora, praedicta fiant, quibus omnes possint melius interelse . Ad quae omnes, & singuli teneantur, etiam Magistri,& actuales Lectores, suis dispensationibus Mn obstantibus. Item declaramus Litanias deis bere dici in choro quando fit de feria, prout hactenus factum est: sed in eis non repetatur a chom nomen alicuius Sancti,sed solutis respondeatur. Ora pro nobis. Neque dicantur Post Matutinas, sed In sero praecedenti post complexorium ,ubi melius omnes fratres
conueniant. Qui autem non conm tenerint, vel extra Conuentamiserint, ad eas minime tenea umtur. Item quod in ipsis Litaniis,
nomina Sanctorum, qui non hahentur in Ordinario a nemine apponantur, de apposita deseratur. Pro singulari autem Ordinis nostri erga B virginem, eiusqemcrdinis Patronam, deuotione , dc ut pro innumeris ab eisdem vi glaeis manibus acceptis beneficiis aliquales gratias repedamus, de ordo noster (cuius singulari fauore, ac, beneficio procreatus est ipsius patrocinio protegatur
Tolumus, di ordinamus,ut III om
nibus nostri Ordinis Conuentibus, locis, domibus, ac Monasteriis, etiam Montairilm,eiusdem Deiparae Virginis Litaniae singuistis diebus Sabbathi,prout in multis nostri ordinis Conuentibus pie fieri iam cosueuerat, post Sal-
octauae selennes festi Sanctim mRssarii Mense octobris celei, eratur, ita tamen ut memoria de Angelis non praetermittatur. Ut autem cultus erga diuini simum Eucharistiae Sacramenta magis elucescat, Confirmamus
illam iam in multis Capi tu lis' generalibus sancitam ordinatione, ut videlicet in diebus Coenae Domini, dc Parasceves ante sepulchrum, ubi Sacratissimum Christi corpus asseruatur, a nostris fratribus cum deuotione,& religiosa grauitate , vigiliae fiant: quod& fieri, ac diligentissime obseruari volumus, quoties Sanctissimi Eucharistiae Eacramentum publice adorandum proponitur. Praecipimus etiam omnibus conuentuum nostrorum , de Prouinci Praesidentibus , ut singulis septia manis sacrosancti Eucharastis Sacramenti sermae, seu particulae, etiam illae quae saecularibus porrigi latent, qua par est reuereneia. inspectione , ac munditia, prout
tantum Sacramentum decet re nouenrur. Et quoties sacerdos ad
quim noctis in Ecclesia, breuiter. dc succincte ruis liter dicant ar, ne fratres deaeuotionem amittant, de studium eorum minime Impet
37쪽
versus metrum cu pausa se uetur, non protrahendo voce in pausa, vel in fine versus, sed sicut dictum est.breuiter de succum terni metur. RHoc autem n)agis , S minus pro tempore obseruetur.
Declaramus, quod diuinum officium debet cantari de Pote cum quadam dulcedine, dc suauitate vocis, non cum rigiditate,nec caasperitate, nec nimis alte, sed voce mediocri. Breuiter,hoc est .distincte, expedite,dc non nimii morose. Debet etiam dici succincte, hoc est sine caudis, & protractio- Ne vocis in pausis, vel in fine ver suurn, de hoc ne fratres deuotionem amittant si festinanter, con
fuse, & fine pausis,& non tractimis distincte dicatur,& ne etia studium eorum impediatur,si nimis morose,& cum caudis,& protractione vocis in medio, vel in sine versiuim decantetur. Et quando versus est longus, debet fieri duplex pausa inter principium, de
finem versus, una breuis, seu minor, dc alia maior in medio verissus: de huiusmodi pauta fiunt
propter resumptionem anhelitus P propter decentiam, dc deo epsalmodiae. In sine autem veritia non debet fieri pausa inter vqrsu, versuris: quamuis non debeat
incipi sequens versu , ante terminationem versus praeceaentis Polchritudo enim officij consistit in Pausis,& deturpatio eius confistit in festinatione. confusione Praecausatur perre motionem piuta
Ptolixitas autem ossicii causatur ex protractione vocis in medio uevel in fine versus. Et ideo ut ossicium t iactim, de distincte, de deuore dicatur, pausae sunt facie q
Et cautem magis, 3c minus pro tepore obseruetur.
Declaramus, quod pro varietate dierum est maior , vel minor smlemnitas in ossicio Diuino obseris Manda . In diebus enim festiuis est Diuinum officium cum maiori b. pausis celebrandu . quia tunc fratres sunt m in iis in studio, de lectionibus occupati: de etiam taculares in praefatis diebus solent magis ad Diuinum ossicium conis uenire: dc etiam illis diebus magis tenemur Deo vacare, quia ad hoc tales sestiuitatereunt instituatae. Ideo illis diebus deuote , alacriter, de solemniter Diuinum ocsicium decantandum est: alijs vero diebus poterit minus lolenite, de cu minori pausa,tractim tamedi distincte,ac deuote celebrari e
tur fratres, o legat udante Completorium in E clesia lectior Fratres sobrii estote,&c. i de facta consessio ne,& dicto Completorio,det qui praeest benedictionem, T de hebdomadarius aquam aspergat benedictam. Iposse a dieatur Pater noster, M
38쪽
Credo in Deum,quod etiam fieri debet ante Primam, &
h Legatur in Ecclesia lectio, Fratres sobrii estote,&c
Declaramus, quod quando in Ecclesia ante Completorium legitur ectio, Fratres sobrij estote,debet praemitti Iube Domne benediceres . S: Hebdomadarius subiung re benedictionem, ad quam omnes fratres inclinare debent v . ad genua , ficut ad bene distionem , qtiae datur ante lectionem in Reiectorio. in prandio , A ita coma. Sicut declaratum fuit Salmanticae Isi I,
ibi Et sacta confessione, &dicto Completorio , cset qui praeest benedictionem, .
Declaramus quod quando plures Pr lati sunt in choro, ille qui pri- eqst alijs loco debet dicere Confiteor , & dare benedictionem , &in fine horae Fidelium dicere, Tu gravitate , & tali voce , ut possit
ab omnibus audiri. I ii domibus autem, seu Vicariatibus Iocorum se Prior Conuent italis fuerit praesens, praecedere debet vicarium. dicere Fidelium,etiam ipso vicario praesente , sicut fuit ordinatum Barcinone is et . In absentia autem Praelatorum,& Supprioris hebdomadarius omnia illa prae licta facere debet. Qui etsi non praesit aliis loco,praeest tamen eis Pro tunc officio ,& auctoritate. te m declaramus quod ut fine cu
Iilibet litiae, quan o post iplim
non est immediate alia hora,neq. Missa dicenda, debet dici Fadet tu, & tatim post Pater noster, flexis
genibus, debent fratres d cere p. Salue Regina, Pie Pater Dominice , Cum versibus, & orationibue notatis. Quando vero Missa Conventualis dicitur post aliqua horam, & alia hora non sequitur,debet immediate post Missam dici Fidelium,& Salue Regina: si vero Missa fuerit de mortuis, dicto Requiescant in pacei & responso, Amen, debet dici Pater noster,dc
s liue, ut supra , sicut fuit ordinatum Metis. risi .dc apud Lemo- uicam 1 38 .
Κ Et hebdomadarius aqua aspergat benedi ctam . . a
Declaramus quod in festis dupli cibus, de supra& quando fit da
B. Virgine, dc infra octauas solennes, & quando in Choro non r8citatur Oificium quotidianum B. virginis, statim post Completorium de tempore , hora populo opportuna debet catari Antiphona, Salue Regina. Cuius in Ecclesia processionaliter decantan .dae iustitutio cum ipso ordine a Sacto Patre nostro Dominico ortum habuit, sicut fuit denuntia. tum Barcinone. I si . In alijs vero diebus,quando in choro recitatur officium quotidianum Beatissime Virginis , praedicta Antyphona post Completorium eius dem virginis Beatissimae de canistari dedet. Ad quam sane proce
sonem omnes fratres,etiam quocunque modo a Clioro exempti debent comenire , tum propter deuotionem ergo sacrosancta in di
39쪽
Deipatam speciald Ordinis nostri
aduocatam, tum propter Indulgentiam ducentorum dieru omnibus no Hlum Religiosis,sedetii saecularibus, qui adsunt in Eccle-fia dum predicta Antiphona cantatur a Paulo v. concessam , ut fuit denunciathim Romae r Sog. Quando autem fratres processionaliter procedendo fuerint in Ecclesia laicorum, debet Hebdomata darius aqua benedicta fratres omnes aspergere, incipiendo a Climro dextro et nisi maior Praelatus , qui loco 'omnes alios fratres praecederet, . e fiet in Choro sinistro: quia tunc ille primo e
set aspergendus ,& postea Chorus dexter. Et idem faciendum est in thurificatione, ut scilicet sost eum qui facit Ossicium, de Acolythos, & Cantores, Prae Iallus, qui superiorem locum inter alios fratres tenet,si fuerit in sinistro Choro prius thurificetur, dc deinde Chorus dexter. Si autem Praelatus, qui est in sinistro Choro haberet aliquem fratrem Magistrum supra se , tunc amergeni dus ,& thurificandus esset prius Chorus dexter. Sed si Magisterordinis ( qui in sua semper sede manere debet I fuerit in Choro, thurificato eo , qui fecit Oificii existente in Chom sinistro, debet thurificari ipse Magister ordinis, deinde Acolyelii, ac postremo alij per ordinem.
Postea dicatur Pater no- 'ster, & Credo in Deum.
niensi is 6 . & in quamplurimis alijs Capitulis ordinatum svisie, ut post Pater noster, de Credo ita
Deum, recitata in fine Completoris, fratres in Choro persistane adorationem mentalem saltem ex quartam partem horae. Quaeane oratio post Completorium singis lis diebhs, de post Mati mashyberno, post Nonam vero aestiis uo tempore habenda est. Curent igitur diligenter Praelati, ut tam salubris institutio ubi iam est in , ducta seruetur ubi vero intermissa est, omnino restituatur. Q rodsi in ea re fuerint negligentes , imis Prouincialib.vel a visitatori, hus admoneatur, sicut fuit ordinata Romae Is II. Barcinone ii I
diurnum,quam nocturnum, fecundum correcti inem,& ordinationem vene
rabilis Patris F. Humberti Magistri Ordinis nostri conu
miter ab omnibus obseruaro ita quod nulli liceat aliquia
tres nostri non habeant ita domibus nostris, nisi unam
Solus Hebdomadatius tam in Choro,quam in processi
uare. Declaramus, quod Magister ordinis non potest aliquia innovare circa Diuinum Offeta ad durandum perpet o per m et
40쪽
dum Constitutionis, vel consuetudinis generalis sicut non potest tollere consuetudines communiter approbatas, d obseruatas in ordine, neq. nouas inducere. Potest tamen ex deuotione , vel ex alia causa rationabili in aliquo Conuentu , vel aliqua Prouincia
dispensare , quod ad hora aliquid
immutetur circa proprietatem a
Ossicis inductam ab Ordine: puta quod fiat de aliquo Sancto sest
simplex, vel duplex , seruato tZmen ordine secundum correctio,
nem Magistri Humberti inducto: videlicet si sit Concessor, dicantur Psalmi, Humni, Uersiculi,& Responsoria de Consessore: si vero fuerit Martvr dicantur Platani, Hymni, versiculi , & Responsoria de uno Martyre, & sic dereliquis.Salmanticae etiam I s.s I. Apostolica aut horitate fuit ordinatum ossicium communeunius Sanctae, nec virginis, nec Martyris,sie ut in nostro Breuiario habetur, & Bononiae institutum Isi quod sequitur: Viranimi omnium nostram voto , pro omnibus nostris Prouincijs statuimus,ut festude Angelo Cnstode , sub toto dum plici ( Ossicio B. Uirginis Mariae non praetermissu) singulis. annis
celebretur. Item S Caroli Borrois mei festam q. Nouembris volamus a fratribus nostris, & sorori. hiis sub toto duplici celebrari. Circuncisionis quoq. Dominicae s stivitas sub toto duplici in posterum celebretur ibidem Bononiae 26r s. & SS. virginis ad Nives die Augusti,& S. Franciret . Octoishris, virumq: sub toto duplici,si
cut di festam . Cathecisae Petri
sub duplici. Uallisoleti Isos.
viget studium Artium simul de Theologiae, singulis quartis Fe-rijs fiat Officium de S. Thoma
Aquinate,eodem modo quo in terti js Feriis fit ossicium de S .pominico, excepto si in Feria qua ta occurrat festum 3. lectionum, .
quod ad quindecim dies differti
non possit, quia tunc de eo fiet Osficium, cum memoriae de S.Thoisma Aquinate . Parisiis Is II . Ne q. etia in ossicio quotidiano X. Ut ginis memoriae S. P. Dominici . etiam si de eo in Choro agatur unquam intermittatur, ibidem . Parisiis ia
n Fratres nostri no habeae in domibus nostris ni si una
campanam r. I Declaramus , quod in principio ordinis in domibus nostris non habebamus,ni si unam campanam, ut notatur in cap. Nimis primo Extra. de E cec Praelat. & in cap. Parentibia de Priuileg. secundum Hostiem& Panormitanum ; sed huic Constitutioni derogatum est, per contrariam consuetudinem quasi generalem non quidem temere indoctam, sed ad excitandam Christiani populi deuotionem: quae cum iam praescripsit, vim sine dubio legis obtinuit. Seruatur tamen haec Constitutio quoad hoc quod in diebus non selenibus,una tantum Campanam pnlsamus ad omnes horas: in festis autem duplicibus, & supra,ad excitandam populi deuotionem pulsamus plures capanas in Matutinis,&Vesperis, dc ad Missam Conventualem