장음표시 사용
151쪽
ad Deum summum & unicum bonum come esione:recensebit brcviter pericula quibus se exponit peccator ; minitabitur judicia divinar proponet poenitentium prae mia a terna: promittet Coi
scietatiae pacem, & serenitatem . Tandem dabit remedia peccatis quibasque peculiaria , quae Viri pii & docti scriptis tradiderunt , S: in Ratuali
Romano loco citato S. Gare cur summatim i dicantur. Intelligant vero bene Parocia & Confessarii, monita nujusmodi maxime conferre ad conversionem peccatoris e gratia enim Divina se
sola non operatur, juxta illud Augustini, fecit te me te , non te ju'sicat sine te . Ergo ut peccator gratiam Dei non repellat, imbuero ei fideliter obtemperet,is a Dei ministro Verbo Dei
commoneatur, stimuletur, pie corripiatur . ,Tandem Contalarius ad contritionem excitet
poenitentem, ipseque voce praeeat , corde rotius , quam ore sequetem, nisi poenitens aliunde probo sciat elicere contritionis actam; si tamen poenitens rudis sit & agrestis, vel qui diu in coeno peccatoriam jacuerit et expedit ut primo dolorem concipiat consideratione divinorum judiciorum; ex gehennae scilicet, & illius poenarum metu; d inde beneficiorum a Deo acceptorum recordatio ne ad grati animi significationem provocetur; ad cxtremum tandem peccata sua ut osseniam Dei infi-
152쪽
infinite boni detestetur: quae quidem tria motiva brevi , sed effcacissima verborum formula, contineantur , adjecto proposito emendationis, cum spe veniae peccatorum ; his fere verbis. Doleo Da
mine Deus, ex toto corde meo, de peccaris commissis , quibus parnas aeurnas promerui: detestor ista ex an
mo; ιν propono frmiter, me illa amplius non admisi forum , sed tot beneficiorum liberalitiris me taliat rum gratum deinceps futurum ; tequesumme bo msuper omnia amaturum: propitius evo esto mihim ximo peccatori. Ultimo loco condignam poenitentiam confitenti assignet: eumque absolvat, si ab lutionis, secundum Ecclesitae leges, capacem judicaverit. Haec enim accepta a Claristo Domino, non modo remittendi, istum & retinendi peccata , potestate, a Spiritu Sancto edocta intellexit , non debere a Sacerdotibus in Sacramento Poenitentiae absolutionem dari indiscrete & indiscriminatim , sed cςlesti quadam sapientia eam ditpensari ' Consessarius enim Judicis parites α Medici personam sustinet, ac divitace Justitiae, simul & Misericordiae, Minister a Deo constitutus est ;ut tanquam aibiter inter Deum Δ hcmianes, honori Divino, & Animarum saluti consu- lat. Quapropter S.Caiolus Borom us, lumen, Pastorum Ecclesiae , mcnet Confessarios suos, ne abolutioma benι cium iis ιροιrtiattur ,'eo re cra I a india
153쪽
II Lib. IL tap L. . . indigni sint: id quod, ut ipse loquitur, Dei incuria .xul negligenti. , alia de caώsea Dpe accidit , ac proinde multi in iisdem semper peccatis haerent, eum animarum suarum lamentabili ruina . Admonet & Rcituale Romanum , ' ut' diat diligenter Sacerdos, quandoWq-bus confere da, et ei neganda , vel disserenda sis avoloris, ne absimas eos , qui talis beneficiis Iuni incapaces, qua-
βι sunt. i. ni nulla dant signa doloris, unde recto docet S. Bonaventura, ' primus Casus in suo sa
cerdor non potest conssentes Vol vrre, est cum quis non est sere contritus: talis enim me a Sis o Pontia Lee potest absolvi ά peccatis.1 . aut odia ,stini misitias deponere nolunt , eorum enim falsas esse poenitentias,declarat Co cilium Lateranense secundum Can. L L. Rit. Rom. ibis, 3 - Θι abena si possωnt , restimere nolunt S. Thom. 1. - tenetMe autem abfais ad reditstισuem fama, Mut' 7 ι- -N ' ad restitutiomm cujuslibet rei subtracia: neque illi 3δες- PQ ς' sunt antequam cum essectu rQstix ant, si in alia Confessione moniti, restituere ne-
. aut proximam peccandi oecasonem dese rere nolunt: aut enim amat periculum , in tuo per bit et removenda porro est occasio illa , quae pro-- pinque ad peccatum incitat , aue indacit, quo
154쪽
De Sacramento Paenim . vis temporali incommodo S: damno posthabito; ' quid enim prodest homini si mundum uni re
sum lucretur , anima merὸ θα detrimentum patiatur Ejusmodi autem occasio quandoque non eX na-tura sua, sed per accidens esse pote1h; ut evenit in iis , qui aliquod vitae genus profitentur, quod impossibilitate quadam morali, ex prava eorum animi dispositione , absque Dei ostensa , pros qui nequeunt ; Tales occasiones, ob mundi cor ruptelam , plurimis esse solent, in castris esse, mercaturam sequi, Magistratus obire, Advoc ii , & Procuratoris osscia exercere &c. nisi ergo hujusmodi homines, ex sententia pii dc probati Confessarii, vere existiment se in posterum abstinere posse a peccatis, in quae occasione talium ossiciorum labuntur, illis se abdicare tenentur. etenim , ut inquit Innocentius Papa II. Hi innitentia, cum Prennens αι Uscio curiati mei negotiali non recedit, quod sine fucato aga nulla ratione
3. Qui aliis praebent occasionem peccandi,
nec eam removere curant ; quique malo , cujuβcausa fuerunt, remedium esscax,quod ab eis pendeat, afferre renunt ; inter quos merito num rantur. I. Mulieres inverecundae, quae pectore,
di scapulis nudatis provocant viros ad libidinem. z. Tabernarii, qui advertentes ex ludo publico, I folio-
155쪽
foliorum lusoriorum gravia nasci peccata, vel ti blasph emias, injustitias, rixas &c. illa nihil . minus in Tabernis suis ministrat. 3. Qua componunt , typis imprimant , aut vendunt libros fidei , vel bonis moribas adversantes . Qui lascivas tabellas coloribus expressas ad peccatum excitantes depingunt, & distribuunt: quas sub communicationis poena , pingi vetaverat se ta Synodus generalis ' 6. Qui habitum peccandi mortaliter no exuunt , donec facto non verbis sese emendaverint . ad emendanda enim crimina, ut inquit Augustinus, mox peccatoris Iola non Feis nam in
satisfactione ingentium peccatorum, non verba tantum sed opera quarunt r
ui publieum scandalum dederunt, nisipnuce satisfaciam ,/scandalum tollam . 3. Qui moniti, pcecipua Religionis Christia
nae mysteria; orationem Dominicam , Salutati nem Angelicam, Symbolum Apostolorum, decem Dei praecepta, quae in Decalogo continen tur , addiscere neglexerunt . 9. Qui ignorant ea quae necessario seire t nentur pro thata, & conditione saa: vel qui not biliter o Edium idum implere negligunt. Mani 'stum et enim ait Do Thoms ', quod n
156쪽
re,peccat peccato omissionis:unde propter negligentiam, quorantia eorum qu aliquissicire tenetur , est peccatum . Et quilibet peccator, subdit idem Angelicus Doctor, interrogetur de peccatis quα confve Grunt in hominibus illius eonditionis abundare. ro. Qui mutuum dant , & ex eo lucrum quodcunque percipiunt, absque alio legitimo titulo . Usura etenim juxta Canones est, ubi amplius requiritur quam datur: α .I. S; dederis Iolidos decem , ο amplius quaesieris; mel dederis frumenti modium unum, O super aliquid exegeris . Eadem servari debet disciplinae ratio cum iis qui alios quoscunque contractus iniquos, & injustos ineunt; nip debita restitutio, aut satisfactio ox C
nonum praecepto prius intercedat .ar. Qui popinas, omnium vitiorum sentinas, frequentant, atque in iis vino se ingurgitant : ebrietas enim flagitiorum est fomes ; &Apostolus ebriosos cum cceteris grandium criminum reis a Regno Dei excludit, dicens: neque fures, neque amari, neque ebriψῖ se. Regnum
Dei possidebunt . Et hi sere iunt casus magis obvii, in quibus abselutio aut differri, aut prorsus negari debet; Ut autem , quantum fieri potest, vitetur scandalum, quod quandoque oriretur, si circumstantes cognoscerent poenitentem non fuisse ab lu- tum .
157쪽
tum. I . Caveant Consessarii , ne formulam ab solutionis clara voce proferant: 2. Super eum, cui hanc negant, repetant iterum submissa voce Misereatur & Indulgentiam ita enim fiet, ut
nemo suspicetur negatam , aut dilatam fuisse absolutionem . Quod si Sacerdotes credunt pec catores cum Deo pacem aliter habere posse; &se,&ipsos misere fallunt: cum Dominus dicat in Isaia . ' Non es pax impiis . Unde S. Cyprianus exclamat. ' Irrita f= falsa pax , peruulo dantitus , accipientibus nihil profutura ; operiuntur enim et ulnera , y plaga lethalii contegitur , non cu
Etsi vero ad satisfactionem spectet, causas pec
catorum excidere, g eorum suggestioni aditum non imdulfhre, ' antiquissimo tamen Ecclesiae usu receptum es , ut cum paenitentea a peccatis Iobduntur, arna aliqua eis irrogetur,cujus premesolutio,sati Vamo pro prie die a cari conseve vit: hae vero satisfactoris poenς. procul dubio magnopere a peccato re cant, quasi rκno quodam coercent, cautioresiue s mi-gilantiores in poterum paenitentes eniciunt : atque etiam participatione meritorum Jesu Christi, pro contritionis vi & magnitudine , Justitiae divinae satisfaciunt: ae Dei animadmersiorum upplicia μο
neos cιnstituta ante mertunt. In irroganda autem satisfactionis fama, Sacerdotes nihils ibisuo arbitraιωstatue
158쪽
statuendum esse ; sed omnia j ia , prudentia, in
pietate diriten exsimabunt. Atque ut hae regula peccata metiri mideantur , poenitentes Icel umsuorum gramitatem magis et scant ἰ opere pretium erit interdum eis significare,quae poenae quibusdam dei ctis,' uterum canonum praescripto, qui Paenite tiaus vocantur , constitutae sunt. Igitur Mnimerses tisfactionis modum culpae ratio temperasit. Debent ergo Sacerdotes Domini , quantum spiri-- -
tus , tr prudentia suggesserit , pro qualitaυ πιmμ me. num, di paenitentium facultate, Ialutares,stem nientes satisfactiones injungere : ne si forte peccatis conni eam, i r indulgentius cum peccatoribus agant, ut firma quaedam opera , pro gramissimis delictis injuvendo, alienorum peccarorum participes eoscia tur . Habeant autem prae oculis, ut satisfactio quam imponunt, non sit tantum ad met custossiam, in infirmitatis medicamentum, sed etiam ad p te ritorum peccatorum mindictam, idi eastigationem. Euando vero ab aliquo publice in multo e. rum conspectu crimen eo sum fuerit, unde alios scandalo ostensos commotorique fuisse non sit dubita dum , huic condignam pro modo cωlpae paenitentiam
. publice injungi ' ante abstitutione iu
tet , ut quos exempto Go ad malos moires pro Doca visisIuae emendationis testimonio, ad rectam re vocet W-ram. Porro nemo Confessariorum poenitentiam hanc
159쪽
1 o Lib. II. cap. VI.laanc publicam, publice peccantibus debitam, in
sccrctam , ' nobis inconsultis, commutare pra
Nihil certe, rigidior haec circa satisfactionem. Ecclesiae disciplina, ossicit Christianae charitati, qua illa peccatores complectitur ; i md vero quisquis vestigiis illius inhaerrens , regulis ab ea praescriptis fideliter morem gesserit , peccatoribus
veri erga illos amoris exhibebit argumentum . Medicus enim, ut inquit Augustinus, non aegrotantem .s n odit aegritudimm , ut uberet aegrorum , persequitur Iebrem . At quoniam curandis occultis' animi vulneri
bus , bene periti, & apprime intelligentes Medici adhibendi sunt. Praecipimus ut nullus Sacerdos, sive Saecularis, sive Regularis, sub poena excom
municationis , confestiones etiam peccatorum venialium, Clericorum, vel Laicorum , extra mortis articulum , audire aggrediatur; nisi sit aut Parochus, aut a Nobis, vel a Vicario nostro Generali, praevio examine , approbatus, & licen tiam in scripto obtinuerit; quam nec ultra te minos praescriptos duraturam , nec extra fines locorum ad quae restringitur, valituram, omnes in
telligant. Nisi insignis personarum doctrina, singularis in tractandis animabus experientia sindefinitas has concestiones fieri suadeant. ,
160쪽
De Sacramen to Paenitentia. I I
' Etsi vero omnibus utilissimum sit tape in
anno peccata confiteri, consultissimum vero iis,
qui peccati mortalis reos se sentiunt, Confestionem ubi possunt non differre, ne in peccato sit
moriantur; praecepto tamen Ecclesiae scmel tantum in anno fideles utriusque sexus ad Sacramentum Poenitentiae acccdcre obligantur : cui ut omnes satisfaciant, sub poena excommunicationis jubemus.
Adultos, ne ad hebdomadam usque Sanctam Confessiones suas differant, hortamur, atq; etiam obsecramus : dissicile enim tunc, ob prolixiora divina Ossicia, proximitatem festivitatum, populique confluentiam , accurata & diligens conscientiae ratio , qualem plerique inire debent, adhiberi potest . Pueros vero & puellas per aetatem doli capaces, ut iidem Parochi, saltem in Paschate, ad Confessionem Sacramentalem essicacissime adhortentur, eisdem serib mandamus: tam vero
hos, quam caeteros omnes saepe illi, potissim timVero toto tempore Quadragesimae, doceant, quς partes sint hujus Sacramentiὶ Quomodo discutienda & examinanda conscientia λ Quae peccata necessirib declaranda in Confessone 3 Qualis Contritio requiritur Cujus etiam formam supraenunciatam patienter & benigne eis inculcent: quodque sine vero proposito emendandi vitae