장음표시 사용
141쪽
i 22 Lib II. Cap. V. chis, volumus, de declaramus uiova onera Missa rum perpetua non posse suscipi, nis1 ad rationem Jhiliorum duorum pro quali Det Missa . Et quia nonnulli Beneficiati seu Capellani satisfictiones Missarum quae certis diebus anni, inciali una,vel hebdomadarum respondent, pro ii bitu ad alios dies transferunt, fraudantes ea ra tione piam Fundatorum mentem , qui divino cultui pro devotionis suae instinctu statos dies addixerunt ; abusum hujusmodi tollere cupientes , omnibus id Beneficiariis , caeterisque qui onera Missarum sustinent, sub poena duarum librarum cerae albae, usui Ecclesiae applicandae, vetitum esse volumus, jubemusque, ut in posterum definitis in fundatione temporibus Missae cele
Quod ut accuratius ac diligentius observetur, praecipimus omnibus Parochis , Ecclesiarum Rectoribus, ac etiam Sodalitatum Administratoribus, quod & in Visitatione mandavimus,
ut sed uid perquisitis inspectisque omnibus scripturis, quibus Missarum onera corum Ecclesiis, Oratoriisque incumbentia , continentur , suam
quisque Tabellam in Sacristia publice exponendam , conficiat, in qua dilucide de distincte eadem onera notata sint cum omnibus adjunctis; videlicet: sintne onera illa titulo Beneficii, an so
142쪽
. De Sacriticis Misae. I 23 Iopio legato constituta Θ Ad tempus , an perpetua λ Quo die , de quoties in hebdomada, vel iii melasse Θ aut qua anni paric adimplenda ξ Nomina
quoque di cognomina Fundatorum , vel Ben Iactorum ,& rmirus Notariorum , ac aeta penes quae reperiuntur, ibidem describantur. Denique adnotetur,si auctoritate Sac. Congregationis fuerint aliquado diminuta; sciant quippe Beneficiatica vium esse decretis ejusdem Sacrae Congregati Dis , pro ratione accretionis fructuum Beneficii, crescere rursum debere S onera.
Liber etiam habeatur in Sacristia cujuslbet Ecclesiae cui incumbunt onera Missarum, in quo satisfactiones manu propria scribant Sacerdotesqqi illas ςelebraveruitu, exprimendo Nomina, &ccgnomina sua, diem hebdomadae, S mensus, .atque Altare; quod faciant mox deposita casula , juxta Edictum de celebratione Misarum sub die 7. Febi uarii 1ι,82. a Nobis promulgaaum. Dii ejusmodi Missas celebratas falso adnot Nerit, suspensionem a divinis ipso faelo incurrat. 2 i Vero Missa si quas celebrare tenetur cx hoc ludaro persolutas non docuerit, poena quatuor lubrarum cerae albae una aut altera vice mule habuitur, ac tandem sacro interdicctu .i ,
Nemini liceat sub poena excommunicationis datae sent tiae, Nobis reservatae, auferre librum qui
143쪽
I 24 V. qtii ad hunc usum in Sacristia Ecclesiae nostr. Cathedralis destinatus est, aut illum alio trans ferre, sine expressa licentia nostra , vel Vicarii nostri Generalis, sive personae ad revisionem satisfaci ionum a Nobis deputandae. Item eumdem aliqua ratione vitiare. Libris pariter aliarum Sacristiarum vetitum sit quicqua addere, vel detrahere , eosque quomodocumq; Superiorum notitiae subducere, sub reatu culpae mortalis, & onere compensandi damna quae inde orirentur. At vero istos libros Dis in anno, scilicet stib finem mensis Junii, exeunte mense Decembri , mittere debebunt Rectores , seu respective Sacri stani, seb poena duorum aureorum , ad manus illius qui ad eorudem recognitionem deputabitur ; decernentes nullis attestationibus privatis juvandos fore, qui extra hos libros satisfactiones notaverint. Neque Beneficiati libros sirorum Oncrum alibi servare poterunt, praeterquam in Sacri-stiis Parochialium Ecclesiarum, sub quibus Beneficia erecta sunt: cumque libri illi completi fuerint, & in totum conscripti, ad Cancellariae nostrae Episcopalis Archivium omnino transmit
Postremὁ sedulo Sacerdotes attendant,ne dum Missas sola D mercedis illecti celebrant, gravibus culpis conscientias suas illaqueent ; docet enim
144쪽
De Sacri cis misse. I 2. Fenim Sanctus Thomas ' non posse Sacerdotem ilia . inus. 6s .ile intentione celibrare, ut ex hoc pecuniam consequatur x Caubii e quia peccaret mortaliter: an vero hac praecipua intentione Missae Sacrificium offerant , viderint ii qui Sanctissi naar Communionis in aegritudin nullo aut perexiguo tenentur desiderio , cum tamen recuperata valetudine, Vix aliquam prae- . termittant diem , qua ad Altare non accedant. Consultius ergo foret hujusinodi Sacerdotibus non tam frequenter sacris operari e cum praesertim, propter cordis de mundano pulvere contra etas maculas , etiam Viris religiosis id consilii Sanctus Bonaventura dare non dubitaverit, dicens ' circa Sacerdotes potest hac forma teneri, ut nec l. a. M prosea nimis raro, nec nimis continue celebrare studeant; niamis enim continue celebrare , aliquam videtur notare irremerentiam . Perspectum etiam habemus ex
vitis Sanctorum Joannis Chrysbstomi, Gregorii. Magni, Romaaldi ,& Caroli Borromaei, quod Viri illi insigni pietate conspicui , quandoque humilitatis &poenitentiae instincta a sacris abstrunuerint.
145쪽
Trid. Cone e. . sess. I . de Postis nit. C. Seeunda , de Poenit. dist.I. . Tertul. c. II. de Poenit.
Poenitentia in lege nova non modo est virtus inclinans ad dolorem de peccato contra D um , summum bonum, commista, sed est qumque Sacramentum a Christo Domino institutum, quo lapsis post Baptismum, beneficium mortis
Christi applicatur: Deus enim dives in misericor dia , cognoscens figmentum nostrum , voluit renatae in Baptismo novae creaturae , in Confirmatione auctae, & in Eucharistia pastae , aliud parare remedium , quo amissam semel innocentiam restaurare, recuperareque posset. Haec est ' Se cunda post guiu fragium rabula, quae sola superest ad tenendum Portum . Haec ' Salutis quas Pharur, quam Deus in Ecclesia posuit , ut peccatoreS na fiagi ea suspicientes non aberrarent. P qc ViIga aurea quam ipse tendit pro signo clementiae . Haec denique misericordiae vexillum, quo praeeunte ad patriam tute reducimur 'Eflectus Poenitentiae hi sunt praecipui. Primus remissio peccati mortalis : quocirca nullum est peccatum lethale tam grave, vel immane, nullus tantus peccatorum numerus, qui vera poenia
146쪽
De Geramento Parnitentiae. I 27 tentia non deleatur: Si emm pinsinutionem Fa- η C. Fἰrmῖt8r,
neniis Gncilii i v. definitionem. effectus in remisso poenae aeternae, atq; etiam temporalis, pro ratione poenitentiae susceptae, & fervore contritionis poenitentis. Tmisia, remissio peccatorum venialium, si etiam de his peccatorem poeniteat .r, res itutio gratiae & virtutum, unde bene S. Chry fologus ; ' Paterna pietas contenta non es in- Serm, 3. nocemiam reparare solam , nisi pristinum restituat ha- tandem,reviviscetitia meritorum,
quae per peccatum mortificata fuerunt; juxta illud Ezechiel is , Impietas impii non nocebit ei in . cfη cumque die conversus fuerat ab impietatὸ fua . 'Hos effectus, quos ineffabilis Dei misericordia Sacramento Poenitentiae addixit, Parochi se Populis explanent, non modo publice intra Mis.1arum solemnia,sed S: in Confessione potissimum cum tempus iuppetit. Quod & alii Consessarii fa
147쪽
peceata mortalia, quorum memma eam debita ν ditigenti praeparat ione habeatur ; elsam o Id. Ibi d. e. 8. culta, di circumstantias quae peccati speciem mutant Diminam etiam clementiam decet, ne ita nobis absis, tilia Iatisfactiona in hoc Sacramento pereata dimit tantur, ut occasiono accepta, peccata is ora putam tes , velut injuria contumeliosi Spiritui Sancto, in gramiora labamur et nec merό securior usta ira in Esclesia Dei unquam existimata fuit ad amomendam imminentem a Domino pinnam quάm ut paenitentiα opera homines cum mero animi dolore frequentant.
Absolutionis forma haec est: Ego te absolet o a peccatis tuis, in nomine Patris, re Filii, re Spiritus Sancti. men. Huic formς Ecclesia praemittit preces, Misereatur tui se. dc Indulgentiam clyc. quae tamen instante multitudine poenitentium praetermitti possunt, una cum subsequentibus, Passio Domini nosri sc. Verum formula absolutoria censurarum quae incipit ; Dominus noster Jesus christus te absol aloe. nunquam est omittenda, nisi urgente mortis periculo, & tunc sufficiet haec
Ritu. Rom. de forma ; Ego te abso o ab omnibus censuris , di Rm P Ri pereatis, in nomine Patris , Pili ,-Jfir in
Quoniam vero nisi Sacramentum Poenitentiae recte administretur, remedium animarum sal ti praeparatum, Vergit in earum exitium, eseu,
148쪽
De Saeramento paenitωia . IE 'ter hic primum attingemus, qua methodo , 5 quo ordine ministrari debeat nocce Sacramcntum: deinde indicabimus, quis sit usus illius letagitimus ex SS. Patrum consensu ; ac Ecclesiae praescripto. Itaque instruendi erunt ante Omnia a Parochis fideles , unumquemque teneri ante Confessi nem debite examinare conscientiam sitam, eamque esse primam dispositionem necessariam et quodque notabilis in instituendo ejusmodi examine negligentia culpabilem essiciat omissionem peccatorum mortalium , etsi illa studiose non reticerentur. Ubi Poenitens ad sedem comsessionalem pervenerit, junia is manibus, Oculis ad terram demissis , vultuque ad humilitatem composito , reum se laesae Divinar Majestatis agnoscat, seque ad pedα Confessarii deiiciens, facto Sanctae Crucis signo, & recitata Confessi ne generali Confiteor Deo bye. usilue ad illa verba mea culpa exclusive, dicat Confessario modesto
vocis sono: Benedie mhi Pater, quia pecca 'im, cui ille benedictionem impertietur his verbis: Domι-nus sit in corde in labiis ruis, ut rite confitearis peccata tua . Tum idem Confessarius, antequam
Confessionem excipere aggrediatur , inquiret prudenter , habita ratione personarum , & ni si aliunde sciat, ea quae sequuntur: i. cujus sta- 1 tus
149쪽
tus N: conditionis sit poenitens ut nlini ruim eun-:dem de peccatis conditioni ejus peculiaribus interrogare , aut saltem de ipsis reiste judicare que at: 2. cujus sit aetatis multum enim juvat haec notio ad dignoscenda certa peccata , praesertim vero ad indagandum numerum peccatorum ita Rit. Rom. ita Confessionibus generalibus: 3. An in praecedentibus Confessionibus non omiserit aliquod peccatum mortale ex oblivione graviter culpabili , vel ex verecundia Z Nam utroque Casu repetendae essent Confessiones; in primo quidem Confessio illa in qua culpabiliter peccatum
praetermissum fuit; in altero vero omnes quo quot subsecutae sunt reticentiam ,& praeterea ad eundem peccatorum censum revocandae essent sacrilegae Communiones sacrilegarum Consessio- Id. ibid. num comites . 4. An Poenitentiae in ultima
Confessione injustistae satisfiaerit 3 an illa fuerit tabilis 3 si enim luc pro gravibus peccatis nΟ-tabilis. fuisset, gravis itidem ex illius omissione
oriretur culpa: An liber a censuris nam ii poenitens censura reservata innodatus existeret, ut Rit. Rom. ib. terius procedendum non esset: 6. An ille norit 3. Si vcro, rudimenta fidei. & ea quae ad salutem sunt ne-
. . . . ccisaria ξ nisi de Poenitente id suspicari non liceat. 7. An ei ab alio Confessario fuerit denegata aut
dilata absolutio , ob quam causam Z de quo dia
150쪽
De Sacramento Poenis ae. I 3 Leemus inferius. 8. An satisfecerit obligationibus. in pr edentibus Cosessionibus sibi declaratis,aut impositis; videlicet, an aliena bona vel famam restituerit 3 odia & inimicitias deposuerit 3
proximam peccandi occasionem a se removerit &c. 9. An nunc conscientiam suam, ut de
bet, diligenter discusserit, quod ad Gnsessionis,
ut supra monuimus, integritatem speetat.His ab- lutis Confessarius audiet de quibus poenitens se accusabit, ' eumque si opus fuerit circumspecte juvabit ad detegendam , & declarandam con scientiam sitam, omnesque ejusrecessiis pervestigandos & perquirendos; attamen intra Conses.sione monita salutaria non suggerat, ne memoria Poenitenti sconfundat, sed totum conatum tunc conferat ad eruenda Omnia peccata mortifera quoad numerum, & species diversas, fidiiciamque ei ad id praebeat quam maximam , humaniter eum adhortando, ut peccata sua rite, & inmtegre confiteatur: quibus expositis, poenitens per sciet Conditeor, a Verbis mea culpa is c. Confessarius vero addet Misereatur tuι-c. & Indulgentiamo e. ut idem Poenitens, Deo adjutore, &ex monitis, quae daturus est,uberem percipiat fructum,& vero dolore de peccatis suis concutiatur . Mox eum monebit affectu paterno, & verbis charitatem sserantibus,de seria vitae emendatione, &Ia. ad