장음표시 사용
221쪽
PAns Ir et ottericulo, sed ηeque recuperata valetudinis bene=cio melioris facti hunt' intriuisi eρs, renutaut faccipere' disciplinam; indurauerunt faciem suar. super petram, noluerunt reuertis deictis ita narrat prophcta Hieremias ILL ος denique, qui pectere incta, obmnato, obfirmatoque animo sunt ad peccandum, vehementius deterrebit,ut scilicet,quamvis peste liberati Int,grauiora sibi pertimescenda proponant,cum causa etiaadhuc substit,vnde sempiternam plagam accipiant. Recuperatio enim valetudinis magna fustici emis metum pιrito medico assert, qui rursim multa signa videt, ex quibin animaduerti , causam uia latam non esse morbi , ex quo ager periculose labs
Vos monebi etiam si una cum bonis piorumq. operum studiosis viris, valetudini .puhlica Duntur beneficio, fore tamen aliquando , νt diuino i
dicio ab istis segregati, sempitςma salutis fructu
Id si praterea quo secundioribu re M. in hae
vita utuntur; eo magis illis timendum esse osten Ons , certoq.persuadeant nullum nique malum , nullumueflagitium concipi,admittivsid quoDeus poenam iunis am non reposcat. Ac proinde etiam illis metuendum sit,ne sempiternis illis caelestis haereditiaisbqnu. priuentur, qui
222쪽
donisque temporaneis ausii sunt. Ne item cum eleemosynaε, orationes, ieiunia, a
laque pia opera Dem retexirit; eo liberationis benisicio solum illa ossicia compenset, tamquam csiesu prsmio indigua, quod e charitatis fonte non
Et,quod grauius multo est, illud extimescedunt demonstrent,ut ne scilicet , cum si deleratae vita emendatione sint, Deu4 propterea,pse depulsa,d miserit eos secundum desideria cordis eorum, illoseque libere, impune peccare pormiserit, vi postea acerbismis cruciatibus, ac sempiternis torqueantur, quippe cum maxime tunc iratus ille sit,cum minime irascitur. Sic enim populo Hibraeo iratior fuit, cum iratus non erat ampliua: Et requiescet, inquit, indignatio mea in te,et ai feretur vir me-- a te, ct qui scam, nec irascar amplius, eo quod non fuerit recordata dierum adolescentia tua, prouocant me is omnibus his. Docebunt,nisi ex Dei munere fructum desesferant, inde hoc aliquando fore, ut non mum illud amittant, sed eograuioribus poenis asciatur, quod se diuino beneficio indignos prsbuerint,diuinaq.benignitate abusi sint ad ossessiones inius Dei, a quo
tale munus,donumq. acceperunt. sRecuperata valetudinis beneficium tributum ,
ob eamque causam vita statium datum sesuade sunt,ut illud in paenitentia operibin, in sanctio' is is disciplina rationibus conficiatur . - .
223쪽
Accendem populum ad omnia pietatis oscia , γqus memoris, gratiq. animi sint. ut scilicet intimis sensibus,menteque humili,ctveligiosa cum id beneficium a Deo solo extitisse agnoscat,cor omne ad Deum conferat: Prabe mihi, ille inquit,cor tuum. Vt omni oratione,prece supplicatione, ct diui narum laudum concelebratione gratiau Deo agat . Vt tabe beneficium liberis commemoret, taeteris hominibus,quam singulare fuerit, narret, omni mutua gratulatione ita prosequatur, ut commemorando, ct gratulando sese magis, atque magis ac crdat ad sanctiora, diuturniora,vel perpetua potiusgratiarum actionis oscia . ut se totum Deo osserat, re linctisque cupidita, ribus, ct exultantis animi sensibus represi, ita se comparet,νt malit omnes res, vel amplismas rcuicere,quam a Dei voluntate,diuinisq preceptis, Omonitis discedere: idque sibi propositum habeat. qη cumque posdet, cum 2 Deo habere, tum ad it lius gloriam, ad suam,suorumq. liserorum, agnatorum, propinquorum spiritualem salutem procurandam se libenti animo,liber alique voluntate ero
in propterea,qus a pestis incendio facultates liberais sunt, earum partem Deo tribuat: decimaa , effr primitio libentius persoluat: suppi uectilem, edi ornamenta ecclistis ad relligiosum illim cultum tibenter, nudioseque conjicyat.
224쪽
Vt recupervia publica valetudine non omnibus mundi istitis νι ν exultet: sed intelligat , quae delis populi latitia in recuperata publica incolumi. tale esse debeat, quam moderatum gaudium,quam eam pietatis ossc s coniunctum. Nec vero mundi latit3s elatus, insolentius se extollat ; quod νna scilicet incolumitate public , divitiis opibus, auri,argenti,rerumq.omnium copia circumfluat esed bsc intime in Domino gaudeat,oelatetur,quod peste, Dei beneficio,depulsu,tot, tantisque liritualibus commodis, quibus in pestilentia camerat, libere stuatur. 14uod ecclesia4 frequentet; quod ad supplicationes Irequens conueniat, qμod proce sitones solemnes obeat ; quod in sacris
concionibus,rerumque diuinarum interpretationibus audiendis versetur; quod frequenti sacramentorum Uu se se salutariter pascat; haec sane sunt
salutaria commoda,ex quibus solidum,perpetuumque in Dominogat dium capiat . quantam enim cosolationem fideles ex sacramentorum usu percipi ant,vel ex hoc yno cognosci potest, quod dignu omni commemoratione est. Fuit Mediolani,dum pectis proximis annis saeuiebat in publica hostitati domo S.Gregorii homo quidam, qui peste mortuμs pitta-hatur et inde igitur ad locum abortatur, unde ceteri mortui ad coemiterium esseruntur. Eo loci cum in magηo cadauerum aceruo tota nocte pene sepultus Disset i mane dum publica curationis sac dos, qui
225쪽
p 'i s ra. 2os yentum ferre consueuerat, illac transiret, ubi ille , adaueribus ρene opertus iacebat; de repente ardem sitsumenda Eucharsia desiderio excitatus se inge. uis erexit,..hac diuina occasione exhilaratus , voce,qwam ab isto, animam exhalante, consolatior tu elicuerat, a sacerdote supplex petiit, sibi quoque sanct imum viaticum dare: quod νbi face dos libestis ξ ministrauit, ille religiose summaque veneratione accepit,eodem loco flatim in pellis acerbitate cum summo percepti sacri viatici gaudio ex hac vita migrauit. Gem. fidelem hoe pii hominis exemplum non ascit cui non iucunda uo plena consiolationis commemoratio i. IIDEM praeterea, contionibus, Osermonibus gent,ut valetudinis publicae recuperais munus prosequatur 'on voluntate solum obediedi diuinis prae
ceptis, sed operibus, actionibus sanctissimis,qu
in diuinis monitis exequendis elucent. i. Vt gratiarum actio, qus ex sanctissimo omni Pere constare debet,in perpetuis bene νiuendi sperseueret.
Ut bse ipsa a toto populo,non / parte solum
Iebretur, ita ut alis bene agensi fascent , ali mala agendo destruant. , Ut hse ipsa non diu sasit,ut partim sicilicet Deo, partim mundo tribuatur: sed omnis ad Dei gloria
referatur. sacerdotes aut, curatorei animarum in prι-
226쪽
mis sollicitudines f9ra, ct vigilias in eo estis rari: Ut populistbi,culturaque sua commisit , disciplina
sudiose Maurent quo uberiores ructus, eosquEsempiternae viis praemio dignos ferant. i Tuenh autem recuperatae publica valetudinis regulam proponant, a Christo Domino traditam his verbis tr Vade, noli amplius peccare,ne quid grauius tibi contingat . Atque in huius quidem argumenti genere omn3 progressionem liritualem, libro memoriali mediolanensi uberrime explicatam, excitabunt summo studio, summa omnis oscii contentione, ct ratio' num momentis ex eodem libro depromptis : quem ob eam causam ad omnis eius generis tractat F. adhibebunt.
EPISCOΡvs autem in uniuersam hanc curam, Osollicitudinem chm perpetuo incumbet, tum curi-bit,ut perpetuum sit aliquod beneficii huius, mons mentum. Quamobrem rationem aliquam suspiciet vi ad colendam eius memoriam,aut ecclesia,alta isne exedificetur , aut hostitatis domus eo nomine struatur aut anniMersaris eleemo γns,alteri ue rei
pium opus erigatur, aut dies fenus aliquis potiRMmum ins lituatur,quo missa solemnis, ct supplicario auniuersaria celebretur; aut piorum hominum confratria prscipua instituatur certis religiosi omcii rationibus.
227쪽
PARS II T. QUAE AD ORDINIs SACRAMEN Tvupertinent. De seminario . ,
SEminarii institutio quam xtilissit, a necessa laad cleri disciplinam in seingulis ecclesiiii νηορamam
cum ex Concili, Trid ntim dccreto jacile inicilio potest,tum ex eo etiam,s Od rei illius salutaris ν rio,aliquando intermissi amna, ct detrimeta non mediocria rei ccclesiasticis attulitTu igitur iis nonnullis prouinciis ηοstra eccisis iam omnino, aut aliqua ex parte disitum sit, decimas, fructuumve portiones,qus Cocilii prouincialis primi decrito ex sacrosancta oecumenica θηοdi Tridctinae auctoritate ad illius sustentationem costituta sunt,exighatq. inde in iis ipsis eccisis peni collapsum sit tam salutare institutu;Ob eam causam prouinciali hoddecreto id cavemus,ut quae decimarum,fructuum, se exactio illo Tridentino,prouincialiq. decreto iam pricte feminarii nomine instituta est;de ea nihil plane quie am peν Episcopos remitti liceat, ns, ut O iam eo ipso Concilio prouinciali, o nune hac ipsa san mone infra caustur. Qu)d si hactenus quicquam
228쪽
istinam exrictionis rationem reuocari,atque o .
. nino relinιG.bernus. Ubi veris nihil unquam eo omine exastum est; ibi Episcopus mensium duo-νum lacio exastionem ad illius Concili prouincialis 'timi praescriptum ita planὸ innituat, ut dimidiam tamen partem decims illa non excedat. Atque eam qsidem exactionem sc pr nitam, amdiu durare decernimus, quoad sieminarium eo cen-ι redditibus conbitutum,atque auctum erit quos pro locorum dioecesum,ce uumque amplitudinis ratione, Aingulis prouinci' ecclesiis re matu-0 deliberata . insta prsstituimus, ea tamen lege, N p rata parte redituum, quos iam nunc, aut in posse um beneficiorum accepione , aliaue ratione seminarium posiidere, habereue contingerit, tan tundem de exactione remittatur ad eiusdem Con
ptum. Ne vero in posterim aliqua is, ct contro uersii ex eo ex stat, quod sepe dubitatu cui poti pimum feminario illam praescriptam decimae partem certa qusLim beneficia infustentationem conferant ; de iis sc decernimus. Beneficia porro, qua discos nulli's sunt, illam subministrent, soluat dioecesis eius si minario, intra cuius limites ea olim erant, oecensebantur. At vero qus beneficia in
hac, in illa dioecesi pridia bonaue habent, id prascripis decima dent seminario dioecesis, lociue, νbi sita est primaria ecclesia beneficii, cui ea praedia at ιributa olim fuerant; etiam 9 alia ecclesia, qt s beneficia
229쪽
ne eis illi primam adiuncta est, adificata deinceps
fit censu illorum praediorum. Sin autem in iis pradiis ecclesia antea aedificata est, quam illa adipisceretur,posteaque una cum illis alijs eccclesia primaria ad uncta est; tunc eius contributio ad seminarium pertineat, in qua praedia unicum ecclesia sita siunt. Vt autem seminarium, sui facultatibin perpetuis sustentari positis aliquando breuifore ste
retur,ut ea rarastis denique cessetfei Episcopus De- putatis in consilitum adhibitis, decreti Gidentini. auctoritate tot beneficia simplicia adiungat, attri- . Matue,quot, 8s etiam supputatis, qui iam quouis nomine, aut iure eidem attributi sunt, redditibus, i fummam consciant annui censua, mox infra pro initam. At cum primum ad eam ipsam summam peruenerivsiqua beneficia,antea quam vacaverint, iure unionis adiunctassent,neque dum ea adiunctio,
πηioue suum adhue sortita sit effectum; illam iam , nunc rescissam, ac plane irritam esse declaramus. tque ut quidem ab eo onere quam citis me fieri poter/t, clerus liberetur,oe eximatur; scopus eanea ne beneficia simplici qualia sist, qua interea
vacare contigerit, cuiquam conferat, atque νβui attribuat ; sed quaecumque illa sint , seminario iure ν-nionis coniungat: ni y fortasse quadam vel ecclesia parochiali, quae tenuiori censι G, vel alii ecclesis, Nel loco, operiue pio potius attribuenda, adiungendaue censuerit,pro ratione facultatis sibi canonum iure, Tridentinoque Concilio data , acpermissa.
230쪽
et Io coNsτIT ONUM si contrai Episcopua xllo modo fecerit seminararia trimento,damnoue,quod inde inferetur, suom Milmsa:Qὰtiat: demd: istiusmodi culpae norit sie timconcilio prouinciali proximo rationem redditu rum , tum praeterea illa ipsa beηε sistorum collatio. prouisioue, quam aliter contra huim decreti pr scriptum fecerit,irrita nihilominm statimsu,nulti
Censua vero, quem de Renerendis. Coepiscopω-rum nostrorum albensu,σeo illo unicuique semianario eccisarum prouincia nostrae, auctoritate huius constitutionis pronimiu, atque ade. prascribimus, certa ratio actimatioue haesit, insta ordine exscripta.
Metropolitana Irediolanensis ecclesia seminaninuus census nummi auri sexies mille. Derthonensis nummi aurei sexcentia Laudensis mille. qui Uis quadrigenti. . Brixiensiubis mille. 'Cremonensis bis mille item. B Vomen iis mille. z. ensis sexcenti. : O M