장음표시 사용
191쪽
tia caedes. III mercia exerceri,& bonum publicum communibus studiis procurari. Homo igitur natura: Obediens, homini nocere non potest.Qui secus facit, belluinam feritatem prae se fert,& procul abest ab ea clementia dc mansuetudine quae hominis est propria,queque longe abest a natura ferarum.
At cum omni generi animantum a natura tributum sit, ut se,uitam,corpusque tueatur,declinetque ea quae ei nocitura sunt, Omniaque quae sunt
ad vivendum necessaria disquirat: nihil homini contingit, quod illum citius deturbet ab il
conservat integrum, quam injuria&illata violentia Musine fiat, Lex data est quae vitiorum emendatrix , commendatrixque virtutum est: Ab ea enim vivendi doctrinain regula discitur: Utque incolumes inter se homines conserventur Vitamque quietam ducant. Ideo posita sunt supplicia vitiis, praenata Virtutibus. Qui percus Exο.riserit hominem volens occidere illum , morte
morietur Sanguinem animarum vestrarum re sic' '
quiram de manu cunctarum bestiarum .de manu hominis de manu viri, de manu fratris ejus requiram animam hominis. Lucunque effuderit humanum sangliinem, fundetur sanguis illius. Ad imaginem tuippe Dei factus est homo. Qui percusserit de occiderit ho ιαμ minem, morte moriatur. Si quis odio habes pro
192쪽
W7 Ela caedes. ximum suum,insidiatus suerit vitae ejus,surgenς Dou . que percusserit illum&mortuus fuerit, fugerim que in aliquam urbem refugii, mittent seniores civitatis illius Marripient eum de loco effugii, tradentq; eum in manus proximi, cujus sanguis effusus est,ec morietur. Non misereberis ejus &auferes noxium sanguinem de Israel ut bene sit tibi. Quibus testimoniis declaratur, quam odiosum do detestabile sit homicidium coram Deo: qui hominem conditum ad imaginem suam salvum dc incolumen cupit.Conora hoc preceptum peccavit Zambris,qui Elam rege Israel in Thersa Occidit, cum coenaret in domo Arse pres
csti Urbi, licet impius essetvisceleratus.
193쪽
AMNONIS CAEDES , Sam. I, Incauti Amnonis lata inter poculo ter
Sternit inhumana membra cruenta nece.
Vindicat incestum tum dira caedesororis Absalolromovit sesscelus ebrietaL
194쪽
RECTA conscientia, manda tis Domini transversum unguem non oportet quemquam in omni vita sua discedere Animum Vincere , iracundiam cohibere, adversarium non modb extollere jacentem , sed etiam
amplificare ejus pristinam dignitatem, Christi nissimum es , viri boni ossicium. Haec quis cit, mandato Dei summi obtemperat, qui nos jubet cedere injuriis improborum, patientia superare omnis offensis amaritudinem. Non solum enim Deus ipsum homicidii ac necis alienaeacstum prohibet,led animum moderari,malevolentiam,& malos odii assectus refraenare jubet. Cum sit cordium scrutator, speculator, justitiamque integram postulet, non corpus tantum
sed animum hominis sese submitere mandato divino praecipit, ab omni macula impollutum
sese conservare homicidiumque manus non tum condemnat, sed cordis etiam: voluntatis. Animus necem concipit, dum odio inficitur, ira exardescit:manus autem parit.Irasci fitatri tuo
195쪽
non potes, quin statim noxae flagres libidine. Quantumvis dissimulet homo extricans se vanis ambagibus,tibi vel ira vel odium est,illic est maleficus assectus. Audiat hoc necesse est.Non de se is ris fratrem tuum in corde tuo,sed publice argues
eum, ne habeas super eum peccatum. Non qua Ia Ultionem nec memor eris injuriae civium tuorum. Omnis qui odit fratrem suum est homi-i.Iaz cida, ED scitis quoniam omnis homicida non habet Vitam ceternam in se manentem. Et apud Mattheum pro nuciatur ore Domini: Audivistis mi quia dictum est antiquis, Non occides Quicunque Occiderit, reus erit judicio Ego autem dico vobis, Quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit judicio.Et qui dixerit fratri suo,Racha,reus e LMAErit concilio:& qui dixerit fatue, reus erit gehenae ignis.Multa addit Mattheus: Lucas ad hunc locum pertinentia quibus docemur voluntatem Domini esse, non tantum ut ab homicidio abstineamus,ut odiari inimicitias vitemus,sed ut injurias oppressionem inimicorum nostrorum patienter toleremus.Sed hic reclamat homo:U terem ferendo injuriam, invitas novam. Qui se Ovem ficit, a lupo voratur. Specios, sunt haementis depravatae sententi et Mihi vindictam, ait Dominus, ego retribuam. Qui vindicari vult D-. a Domino inveniet vindictam: Nunc deponite haec omnia , iram, indignationem, maliciam, Id. D.
196쪽
ες χ blasphemiam, dc turpem sermone de ore vestro. Non leve opprobrium d contumeliam intulerat Amnon Davidis filius Thaniari, cum puellai. per Vim compressit: sed hanc injuriam Absalo Thamaris frater non debuit ulcisci caede Amnonis,quem proditione in convivio ad quod illum invitaverat trucidavit immaniter. Audiendus e rat Deus, qui jubet non resistere malo: Et Chri-δυ inus expresse madat: Si quis percusserit te in de tram maxillam praebe illia alteram.Diligite inimicos vestros, lenefacite iis qui oderunt vos. Orate pro persequentibus vos calumniatibus
vos, ut sitis filii patris vestris qui in coelis est qui solem suum oriri facit super bonosvi malos, dc pluit super justos&injustos: dum vindies a Deo
permittimus, accumulamus carbones ase
197쪽
SIMON MACHAB AEVS. 1.31MLIQ uid temere ingrederis muniti moenia Dochi 'Tesmulo natos mora inopina premet. Sipotes etita tibi quae Ptolomaeus domat Prandia in infidiis eni inimica manis.
198쪽
VLLAE sunt perniciosiores, nullis occultiores insidiar, quam quae latent in simulatione ossicii, aut aliquo necessitatis nomine. Qui palam est adversarius, hunc facile cavendo vitare possis. Hoc Vero Occultum intestinumque malum, quod proditione committitur,non modb periculosum existit,sed etiam opprimit, antequam prospicere atq; explorare potueris Tacitae magis occultae inimicitiae timedae sunt,quam indictae de apertae Totius justitiae nulla est capitalior pestis, quam eorum qui tum, dum maxime fallunt,id agunt, ut viri boni videantur. Quare in omni vita sic nos affectos esse oportet, ut proditiones, hypocrisim ac dolos vitemus.Astutiae tollendae sunt,eaque malitia, quae vult quidem videri esse prudentiam, sed abest ab ea , distatque plurimum. Nec ulla pernicies vitae major inveniri potest,quam cum in malicia, inest simulatio. Injurias propulsare&praecavere, multi ad fortitudinem animi referunt:toler, re acceptas pusillanimitatis esse ducunt. Virum bonum hunc esse putant, qui nemini nocet,nisi
injuria lacessitus sit. At Christi Servatoris nostri
199쪽
Simonis Machab mors. IT' mandatum, ut ab omni vindicta non solum abstineamus, sed, inimicos nostros amem VS praecipit. Si diligitis eos qui vos diligunt, ait Domi Μ HUS, quam mercedem thabebitis nonne hoc dc publicani faciunt lysi salutaveritis fratres Vestros tantum,quid amplius facitis moniae & thnici hoc faciunt: Estote ergo perfecti, sicut de Pater vester coelestis perfectus est. Cum aute pri mi motus no sint in nostra potestate , dissicilimu-que sit homini ferre injuria,ac violentiam aliorsipati; hoc tamen mandatum firmiter haerere debet nostris mentibus, vindictam Domino relinquendam in ipse retribuet ferendoque patieterillatam injuriam, nos accumulare carboneSar-Pro.2
detes in caput illius qui intulit. Irascimini inquit '' Paulus i nolite peccare Sol non occidat super iracundia vestram: Nolite locum dare diabolo. Omnis amaritudo, Mira,&indignatio,&clamor,& blasphemia tollatur a vobis, cu omni malicia. Estote invicem benigni, misericordes,condona te invicem .sicut Deus in Christo codonavit vobis.Ambulate in dilectione,sicut chriaedi E lexit nos; tradidit semetipsum pro nobis oblatione & hostia Deo in odore suavitatis. Quare appetit omnes inordinati, quib' animi nostri percellutur,cotrahedi sedandiq; sunt:excitandaq; est animadversio&diligetia, nequid iracude,nequid crudelite vel iditorie&inhumaniter faciamus
200쪽
18 Simonis Mach.mors. aut dicamus. Sed sciamus nos ad societatem natos neque admittamus ut injuria lacessiti, vel odio,vel malevolentia aestuemus: multo minus ad ultionem dilabamur Moderari,cum sis iratus,ec
tenere in tua potestate omnes motuSanimi, ge-1.Prii merosum est ac laudabile In fide sitis unanimes, ait Petrus, compatientes, fraternitati amatoreS,
misericordes, humiles: Non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto sed ei Μη contrario benedicentes, c. Detestada fuit fraus d proditio Ptolomei, qui incautum mihil tale cocitantem Simonem Machabaeum trucidavit
in convivio cum duobus ejus filiis Mathathiarac Iuda: quos filius Abobi invitarat in arce Dochi, opipare tractatos,ac semiebrios exposuit lanienae proditorum, qui in eos conspirarant,ut Antiocho subjicerent Iudaeam, d urbem Hierosolymorum.