장음표시 사용
211쪽
mundiciam, sed in sinetificationem. An nescitis quia templum Dei estis Et spiritus Domini nabitat in vobis. Si quis autem templum
Dei violaverit,disperdet eum Deus. Templum Epinsenim De1 sanctum est. Fornicatio, & omnis immunditia, d avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos;aut turpitudo,aut stuli loquiu, aut scurrilitas quae ad rem non pertinet, sed in Ris gratiarum actio .Hίec enim scitote intelligentes, quod omnis sornicator, aut immundus, aut
avarus quod est idolorum servitus, no habet hereditate in regno Christi Dei.Continentia sngulare donum Dei es iquod paucis conriurispeciale donum est spiritus.Ideo Paulus ait, Propter ζ fornicationem unusquisque sua uxorem habeat,d unaquaque suum habeat virum. Et cum coeli tus haec gratia continentite tribuatur, cavendum
estne in laqueos Satante incidamus. Vnusquisque propriti donu habet ex Deo, alius quide sic, alius vero sic. Quod si non se continere postant,
nubant. Melius est enim nubere quam uri. Int perata fame adurunt eos, quibus non est datu in cael1batu cotinenter vivere, ex his libidinibus, S perversis cogitationibus multa mala emergut. Vitada sunt objecta, quae nos a cotinentia diVer- tui:Ne respicias muliere multivola,ne sorte incidas in laqueos illius. Cum filiatrice ne sis assi EM., duus,nec audias illam,ne forte pereas in efficacia
212쪽
I92. Saltatio m choreae. illius.Ne des sornicariis animam tuam in ullo:ne perdas levi hereditatem tua. Auerte raciem tua a muliere compta de ne circunspicias speciem Dlienam:Propter speciem mulieris multi perierui: S ex hoc concupiscentiavit iasi ignis exardescit. Cum aliena muliere ne sed ea omnino nec accumba cum ea super cubitum Sc non alterceris cum ea in vino ne forte declinet cor tuum in illam, sanguine tuo labaris in perditionem.He-
, t rodes Philippi fratris uxorem rapuit, sibique ad-
ό unxit; qui cum reprehederetur a Ioanne tanquaincestuosus, mulier libidinosa semper est illi insidiata:effecitque ut quo die Herodes natalitium diem celebraret, Herodiadis filia in coenaculum Ornata prorupit,&filiationibus impudicis ita regem allexit, ut illi poscenti caput Ioannis Baptistae dederit. Voluptas esca malorum est:qua homine capiuntur,ut hamo piscesaeujus blandiciis corrumpuntur quae natura bona sunt:Vbi regnat luxus,ibi consistere non potest judicium,
213쪽
Nuda ut con pexitIudaeaepectora Nymphae, Iesbus rapido protinus igne furit. Necsatis e raudare toros absente marito. Caeca venus caedem iungit adulterio.
214쪽
s' Ad herium. M, Dum perturbationum sons est intemperantia quae est a t0ta mente,ctiam a recta ratione defectio. Sic aversa a prinscriptione rationis, ut nullo modo appetitiones animi vel regi,vel contineri queat. Maximas vim tutes acere necesse est, voluptate dominante.Nain voluptatis regno nulla virtus potest consist re Quo major est voluptas, ed magis mentem a
sua sede dc statu dimovet David quem alioqui Deus innumeris donaverat virtutibus dum suis locum dedit cupiditatibus, in maxima peccata prolapsus est Vidit e solario lavantem se Beths
baram Vriae uxorem:hanc concupivit, d cum ea
adulteratus est. Neque id suffecit: Malum malo ut adderetur cum mulier esset gravida,neq;Vriet posset persuadere David uic uxore dormiret, khac ratione tegeretur adulterio conceptus insens,miserum hominem morti obtrusit: Qui Ioab militia Pr secto in obsidione Rabae Ammonitarum urbi jubente,in hostcs cum aliquot
centuriis incurrens cesses est, sui cum eo erant.
At nobis persuasum esse debet, Si Deum hominesque celare possimus, nihil tamen injuste, ni
215쪽
Adulterium. Inhil libidinose, nihil incontinenter esse ficiendu.
Honesta bonis non occulta quaeruntur.Charissi PN- mi,ait Petrus, obsecro abstinere vos a carnalibus delideriis:quae militant adversus animam Mor col. . tificate membra vestra quae sunt super terram: rnicationem immundiciam, libidinem, concupiscentiam malam avariciam quae est idololatria propter quae venietura Dei super filios incredulitatis. Non abstrahatur mens tua in Via Pro. 6. meretricis,neque decipiaris semitis ejus. Viae imferi domus ejus penetrantes in interiora mortis.
Qui adplicabitur ei,descendet ad inferos.Omni PD. M. homo qui transgreditur lectulum suum, contemnes in animam suam,& dicens, Quis me vi L . Ddet D Hic in plateis civitatis vindicabitur: α-bi non speravit apprehendetur,4 erit dedecus omnibus , eo ubd non intellexit timorem Domini. Sic d mulier omnis relinquens Virum suum in statuens hereditatem ex alieno matrimonio. Qui se jungit fornicariis, erit nequam. Ne intenderis fallaciae mulieris : favus s- ι enim stillans labia meretricis movissima illius amara tanquam ab synthium. Et lingua ejus acuta, tanquam gladius biceps.Pedes ejus descedunt in mortem; ad inferos gressus ejus penetrant. Per semitam vitae non ambulat longe sic ab ea viam tuam, me appropinques soribus
dom ejus Animi morbi l int cupiditates imme-
216쪽
I' Adulterium. fe,libidinosarum etiam voluptatum quorumedicinam nobis proposuit Deus in solo conjugio, si ad domandam libidinem vires aegro non suffciant. Neque hic sibi blandiantur qui mulieres
non attingunt, ac si impudicitiae argui non possintaeum interim animus intus aestuet. Pudicitia definit Paulus chim ait esse conjunctam cum Chstitate corporis animi puritate. Ideo non de pollutione scortationis tantum loquitur, sed satius .esse uxore ducere quam uri. Omnia quae ad provocandum hoc incontinentia monstrum faciut, peccati nomine comprehendutur: sive visus insepudicus, sive habi rus lascivior, gcsticulatio obscoena, sive sermones impuri, qui pudicitiae insi diari, eam subvertere possunt.Dominus ita O-quitur: Dictum est antiquis non moechaberis. Ego autem dico vobis, quia Omnis qui viderit
217쪽
HOLOFERNES ET IUDITH. Iudicis. Cingebant pamidam Babylon cacata Bethaten, Quaesere blas hemi praeda Holofemis erat
Ense Ducem obtruncasertentem ammosa virago Etsollit cives obsidione uos.
218쪽
I98 Holofernis mors. Et in uti recte non possunt multo cibo sotu repleti.Teperatia libibinum est inimica. Sine Cererem Baccho friget
Venus Multi in ebrietatem lapsi, nefanda patraverunt. Ex ea vitae pernicies maxima semper nata est.Ctimque
nihil servilius sit,nihil abjectius quam gulae Ventrisque cupiditatibus obnoxium vivere;Nullum tamen vitium est, quod ficilius gliscat,& sese insinuet in animos hominum, quam ingurgitatio crapula, quae majorem partem hominum suo servitio subjugavit,in turpi voluptati subjecit.
Cum tamen ex ea, tanquam escaturigine pestifera, prodit quicquid est in hominum vita scelerum,&calamitatum Insaniam aufert medicus, Voluptas, cum aeque eripiat mentem homini, vix sanabile malum est. Vitium gutturis ruentris non modo minuit aetatem hominibus, sed etiam mentem percellit, judicium hebetat,&j, tionem obtundit. Quare qui voluptatibus his ducuntur, se crapulae illecebris,cupiditatumque lenociniis dediderunt, indigni sunt qui ad
219쪽
Holofernis mors. ''nonoreSpromoveantur, aut ad Reipublicae gubernacula admittantur. Vae tibi terra, cuju rex Da. io I uer est: ED cujus Principes mane comedunt.No- rq 3 i esse in conviviis potatorum, nec in commessationibus eorum, qui carnes ad Vescendum conferunt. Quja vacantes potibus, dates symbola consumetur: vestitur pannis dormitatio Luxuriosa res est vinum,& tumultuos ebrietas: Quieunque his delectoatur, non erit sipiens At cum ebrietas omnis conditionis homines turpiter polluat 5 a ratione divertat, indignissimum est Principes,Magistratus,& qui populo praesunt ea inquinari. Tum quia judicium ac ratio in illis hebetatur per ingurgitationes, tum quod Xemplo suo reliquos a recta vivendi via disturbant divertunt. Non enim tantum mali est peccare Principes, quamvis malum per se magnum judicari debet, quantum illud quod permulti etiam imitatores Principum existunt exemplo quodcunque malo committitur: dc Regis ad exemplum totus coponitur orbis.Videmus enim, quod quaecunque mutatio morum in Principibus extiterit,eandem statim populum sequi.Nobilium enim vita victuque mutato, more ciVitatis mutari solent. Nec solum vitia concipiunt Principes, sed ea infundunt in civitatem. Neque obsunt quὁd solum ipsi corrumpantur, sed
220쪽
po Holofernis mors. etiam quod corrumpat,plusque exemplo, qualm peccato nocent contingitque saepitis ut his vitiis in gravissima praecipitentur discrimina maxime post ebrietatem ac turpes helluationes,dum me- te capti, neque periculis imminentibus prospicere,neque luae saluti costulere queunt Holofe nem exercitus Assyrii Principem, vino sopitum 2μῶ, truncavit muliercula ad Bethuliae moenia Quae 'Τ' urbe egressa ut erat rma Aegate, d ad venustatem cultassii castra hostiu cum venisset, sua pulchritudine pellexit Babylonium Principe iam postea multo potu distentum proprio gladio jugulavit. Huc fructum retulit sua ingurgitatione. dignum. Vigilantem sobrium decet esse eum qui res magnas ad reipublice conservationem necessarias gerit. In imperatore enim requiritur sobrietas,uigilantia, labor in negotiis, fortitudo an periculis,industria in agendo. Dissicilime continebit exercitum suum, qui se ipsuriucontinere non potest.