Theatrvm Vitae Humanae

221쪽

Nabulis interituri

NABAL HELLVO I. Sam. V. Vedere nudatis otibus convitia Nabal Instituitplenis continuanda cadis. Praefribus Libitin edet quae pocula miscet, aternas mensis injiciens tenebras. CC

222쪽

2o2. Nasalis interitus.

BRIEΤΑ pestis animi&corporis, langorume doloru mes, furoris comes, insaniae amica: hominem corrumpit&debilitat,judicium illi adimet,ac mentis aciem Obtundit,nec patitur rationem ossicio suo fungi. Dissicili mum est judicare quae factu necessaria, quae honesta,quq utilia, dum animus luxu ac crapula dissiuit, commessationibus4 potationibus immersus Nabalem ex Chalebi similia ortum homine divit l, utpote qui possideret tria mitilia ovium, mille capras sed rusticis moribus,

rudem,& incultum,gule Ventrique deditum rogavit David Saulis praesentiam fugiens, ut illi aliquid largiretur, quo milites, qui illum sequebantur,possent sustentari in deserto Ziph,ubi rerum omnium penuria laborabant. Eoque tempore Nabal gregem tundens, ut moris erat apud antiquos, solenne convivium instituerat:Ille vero Davidis nuncios annonam petentes inhumaniter repulit,denegaVitque quod petebant Cujus ingratitudinem ulturus David atroci aliquo exemplo, nisi huic malo Nabalis uxor Abigail maritoprudentior: masuetior providisset:Hec enim

223쪽

Nabalis interitus. O3 enim marito ebrio ad egenos munera detulit, dc cibos quos famelicoruusui necessarios animadvertit,iramque Davidis hac liberalitate placavit. Nihilo tamen minus ebriosum hominemNab, lem Deus morte percussi, illius ingratitudinem puniens,illumque vita ac divitiis simul privavit. Crapulae vitium detestandum est Qui vino est ded1tus,illi omnia sensu non ratione sunt judic, da, eaque dicenda Optima, qu e gulae Ventrique sunt accommodata. Fieri nullo modo potest, ut qui locum tribuit ebrietati possit pietate sequi, vel discernere quae ad societatem politicam Conducunt. Nihil altum, nihil magnificum aut laudabile suscipere possimi, qui suas Omnes cogitationes abjecerunt in rem tam humilem, tam contemptam,qui epius causas poenitendi quam recordandi post se relinquit Plures occidit gula quam gladius. Ex hac peste corrumpuntur Vires corporis,hebetatur sensus omnes, Minutilis homo redditur ad omnes honestas actiones tam a nimi quam corporis. Hinc podagrae, paralyses, hinc morbi infiniti, quibus humana vita misere

VeXatur, ac sensim conficitur. Vt Venus enervat vires,sic copia vini: dc tentat gressus,debilitatque pedes.Ne intuearis vinum quando flaVescit,cum Pro. ,

splenduerit in vitro color ejus, ingreditur blande,sed in novissimo mordebit ut colube &sicut basiliscus venena dissutidet. Qui diligit epulas,e Pro. M

224쪽

αo Nabalis interimus rit in egestate qui amat vinum singula, nodi-

R. intabitur.Cui Va Zcujus patri vae cui rixaeῖcui foveς cui sine causa vulnera cui suffusio oculorae No- ne his qui commorantur in vino, sudent calia cibus epotandis Diligentes vinum noli provocare: Multos enim exterminavit Vinum AEqua β ἰ- vita hominibus vinum in sobrietate Sibi bis illud moderate eris sobrius. Quae est vita Quae non minuitur vino Quid defraudat vitamῖmors Vinum in jucunditatem creatum est non in ebrietatem ab initio Vinum multum potatum irritationem,& iram,&ruinas multas facit Amaritudo animae vinum multum potatum.Ebrietati animositas, imprudentis offensio, minorans Vise Ecclas tutem,ec faciens vulnera. Vinum mulieres postatare faciunt sipientes, Marguent sensatos. D D

225쪽

Dives epulo.

DIVES EPULO. Luciis. Dumsatur ad menses Epulo disicumbit, egenis

Distorquet tristi La am orasme. Mora utrumque rapit: Cocyti mergitur ille Flammis:excipit huncsed diuturna quies. sic

226쪽

Dives epulo.

V M per se propter se fugienda sit ebrietas crapula, qubd turpitudinem secum trahat de dedecus nec digni videantur ullo honore qui tam foedo studio dediti sunt:ab hoc malo deterrere hominem cordatum S circunspectum deberent incommoda quae inde nianant Corpus inde redditur imbecillum, molle, aegrum animi facultates fici degeneres mentem hebetat,in ejus aciem obtundit: brutique naturam magis, quam hominis videtur ebriosus induere. Habet hoc vitium causas urgentissimas, cur tanquam venenum debeat vitari Libidinem accendit in corde hominis: mnem humanitatenae clementiam excutit, nihilque in animo relinquit, praeter stupiditatem, belluinamque feritatem dc immanitatem. MDgnas virtutes jacere necesse est, ubi ingluviesin ingurgitatio dominatur. Animo hebetato,libidinibusque 3 ebrietate vitiato,nihil inter est inter hominem & pecudem sed ne inter homi

nem aruncum. Nam animus ebrietate perturbatus Mincitatus,nec se cohibere potest. nec dis cernit quo loco vult consistere. Propterea tantopere

227쪽

topere prohibetur in scriptura. Abjiciamus, in m xi

quit Apostolus, opera tenebrarum,&induamur arma lucis. Sicut in die honeste ambulemus: non in commessationibus ebrietatibus, non in cubilibus cimpudicitiis, non in contenti O ne Marmulatione Sed induimini Iesum Chri stum, &carnis curam ne feceritis in desideriis.

Et alibi: Multi ambulant inimici crucis Christi, Phil. .

quorum sinis interitus,quorum Deus venter est,&gloria in confusione ipsorum, qui terrena sipiunt: Nostra autem conversatio in coelis est,&GSi is qui frater nominatur inter vos est sornica coria. tor,aut avarus,aut idolis serviens aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi ne sumite cibum Manifesta opera carnis, fornicatio, im GaI., mundicia, impudicitia,luxuria, idolorum servi

nis dissolutio vitae Deo est adversaria, homine in perditionem praecipitat;sive ea in victu,sive investitu consideretur. Vtrumque habet in selenocinium effcax, quo plurimos pellicit ad malum. Mulierem potissimum curiositas in cultu

nimia, quae huic sexui peculiaris est superbia,

maxime dedecet:hinc tam crebrae apud Apostolos reprehensiones, quibus res natur earum cupiditas&luxus, Mulieres sint in habitu ornato, cum verecundia: sobrietate curantes se non in

228쪽

2o Dives epulo. tortis crinibus,aut auro, aut margaritis, aut veste

preciosa; sed quod decet mulieres promittentes pietatem per opera bona Salvabitur mulier per filiorum generationem, si permanserit in fide,&dilecstione .sanctificatione cum sobrietate. Vinum choreae, filiationes, cultusque corporis Mari immodicus causa fuere mortis Ioannis Baptiste: : puelle deco lascivus corporis mot', corporiS venustas Herodem movit vino jam prius calefa- cstu:celebrabat enim natalicii sui convivium: dc Lucii ex hac mentis alienatione factum est juramentu,

quo promisit puellae se donaturum quae petitura esset, isque ast dimidiam sui regni partem: Dives ille epulo apud Lucam indulget genio,commes

sationibus vacataerapula gravatus cotemnit pauperes eorum necessitati non snbvenit Lazarum

famelicum a foribus sua domus extrudi jubet. Hunc propterea mortuum asserit scriptura sinu Abrahe exceptum,divitemque flamme: inferni condemnatum.

229쪽

Ebrietas.

ne tibi,qui insano celebras convitia luxurra tibi quipotu nocte dieque a F. Ira Dei exastinodissessoque fameque AEterno insontest eviet excidio.

230쪽

Ebrietis.

- is , immanis, ac dedecore plena

luxus d ebrietas vae per totam scripturam sacram condemnatUr,d austere repreheditur. Interitus. que tondemnati aeterna proponitur iis omnibus qui tam foedis sese contaminaverint vitiis. Esaias, qui propensam Dei indignationem in Dsraelitarum peccata denunciat, acerbissime invehitur in ebrietatem ac luxum: nempe ex quibus . s. omne malorum genus suam trahit originem. ς vobis,qui consurgitis mane ad ebrietatem facie-dam ad potandum usque ad vesperum, ut Vino aestuetis Cithara, lyra, tympanum, au.bia, ruinum in conviviis vestris:& opus Domini non respicitis, nec opera manuum ejus cons1deratis. Propterea captivus ductus est populus meus,&c Propterea dilatavit infernus animam suam,& aperuit os suum,absque ullo termino,&descenderunt fortes ejus, sopulus ejus, sublimes gloriosique ejus ad eum: postea subjicit idem Propheta. Vae coronae superbiae ebriis i 'S Ephraimri flori decidenti gloriae ejus qui erant in