Nova methodus medendi ... lectionibus publicis explicata, et recens suis locis capitibus distincta / [Girolamo Capivaccio]

51쪽

Hieron mi Capio ccet. 3sbris vehemens est tintini indicans,& est indicans curatorium tintina indicans curatorium ad differentiam morbi debilis, quia proponitur morbus magnus, hoc unum indicans curatorium ego nescio quomodo possit indicare duo, hoc est uena sectione, pharmacum. Praeterea in his dic stis innumera sunt absur-reia, quia haec duo sunt praeseruatoria,ilhul idicans est curatorium, indicans unum indi

cata duo.

γ Rri A CONDITIO.PRaeterea est tertia conditio, quirin hoc consis it,ut dicans sit pnesens,n6 praeteritum no suturum, ratio, d ni fallor demon stratio harceit, quia indicatum rcfertur tan- tum in indicans: Declaro in intemperie si igidiori uentriculi remedium calidum, quod est indicatum, resertur in indicans,refertur in intemperiem uentriculi undo Galenta 3. M. I. g. M. I.

ait absurdu est allerere aliud est quod ni cato aliud quod curatur,quod indicat,quod est indicas est illud quod curatur, quod cura

tur nece stario est praesens, hoc uides est.praeterea Gai. q. l. 3. iacita nullo eorum,quae ad et Alf. S. huc non permanetit, indicatio sumitur reme-

ex usu: ex quibus Galeni dictis duo colli gatis primum dari indicans ex usui non exuit: Secundo Indicatione, quae iit ex usu,tantum sum a praesenti, preterea cum nec pre- teritum nec futurum Permanent, nullo

52쪽

is me Methodo Medendi

rum sumi indicationem Nam ut audiuilla sdixit Galenus a nullo eorum quae adhuc non permanent sumi indicationem , praeteritum non Dermanet, futurum quis est ille ignarus qui dicat permaneret quare cum non permaneat futurum neque praeteritum 1 nullo horum sumitur indicatio, unde valeant boni illi viri, qui dicunt morbum magnum indicare venae sectionem cum Hippocrate: qui Hipp. q. de ratione viet icthego non subterfugiam authoritates, dicit, secanda esse vena si morbus est vehemens, ergo a morbo vehementi indicatur venae sectio Galenus in eo commentario nos admonet, inquiens per mo bum vehementem opus esse intelligere mombum vehementem non soliun praesentem,sed etiam futurum sequia Hippocrates eo in loco et morbuna vehementem intellexie . morbum vehementem presentem, futurum si intelligit morbum vehementem praesentem is futurum igitur a morbo vehementi, praesenti ut cogantur in lices homines asserere, a futuro indicabitur venae secti, venae sectio stanateria auxili re- inedia ex usu, ideo indicatio utilis capietur etiam a futuro suturum non permanet ideo non potest indicare Statutum igitur sit necessarium esse ut indicas sit presens Sedio te iunior interrogabit. Qu'modo est intelligendus Hippotrates eo in loco, quomodo

53쪽

conuertatur morbus vehemens ad ence se

sionem' nolo hanc doctrinam confundere; suo loco explicabimus , quando loquemur de materia cle causa morbi si ea indicante: Sed admoneantur iuniores cum indicatio semper sumatura praesenti, euenire post ut illud indicans praesens quandoque essiciat morbum, quandoq; possit efiicere;&licet morbus non sit prisens, illa tam materia quq otest imor bumissicere, illa est praesens quia nisii esset praesens, nequaqua posset indicare: ut verbi gratia est aliquis, qui singulis annis solet co ripi pleuritide; antequa fiat pleuritis secatur Tena,secatur aut vena ut sic materia remedia an licati a sanguine prcsenti,qui tam sanguis prcsens non aectu incit morbu, sed potest esse ficere Dubitatio est quia Gale. q.M.3 inquit, Dubinpreessentis est curatio futuri auteni est prout q-II, 3. cietia, at indicatio sumitur a futuro dicatis in his verbis Galenus in praeseruatione respicit ad futurum, a quo tamen non sumitur Indicatio quia ut diximus indicatio sumitur praesenti sed ut potest laedere quare Medicus ut in curatione ut ad fine respicit ad morbum pr sente ut remoueat, desindicatione sumitap senti,inbi seruatione respicit ad futuriun, t hominem pris eruet 1 morbo imminenti; ted indicationen sumit a praesenti, ut potes morbum essicere dc postremo sciatis neces sanum esse, ut indicans reperiatur in corpo-

54쪽

re utinano, Gratio est, quia materia renas diorum, naateria iuuantit administraturio q. tr.3. potiri Hac veritatem proposuit a. s. s. 3. Ubi habet nullam extrinsecam causam indicare non capitur Indicatio a causa aetcrnae , .

Dubit S c d aliquis dubitabit Galenus igitur loco citato inquit, si causa recessit ab hac non sumitur indicatio, i ratur si non recessit causa, sed remaneat, ab hac poterit fimi indicatio. Solutio dicimus nequaquam a causa externa a causa caetra corpus est sumendam indicationem licet etia permaneat ad Galeni aut authoiitatem dicimus loco citato, dum ait si causa abscessit, abist ab hac non sum indicatione, per hac causam intelligere cati am internam, causam in corpore exi tente; quod sit uerum , videatis locu ibi enim loquitur de causa putredinis, te causa inflammationis ted innior replicabit, non aer adieratur,ut uerbi gratia inseor esistente aere calidior alterat aerem aqua rosacea, quae aqua rosace respicit aere, adhibetur aeri non corpori,quare aqua rosa-cea uidetur est materia remedi frigidi indicati ab aere calido, quare ab indicante extra corpus hapud aliquos vitros doctos tanti fuit haec dubitatio, ut dixerint ab aere sumi indicationcm, quod salii simum est, in praesentia igitur dicimus hoc esse uerum in febre existcnt aere calidiori, aqua rosace refrige rari aerem, sed hoc negocium no pertinet ad Meth

55쪽

Hieron mi Capioccei Methodum medendi sed hoc negocium est

cxtra Methodum Pr terea quod nos agemus materia frigida, quae est aer, aer refrigeratus ab aqua rosacea perrinet ad matcriam, ma-

teria extra Methodunia.

LECTI, SEX A.

DE EXPERIENTIA,

Vm sint explicatae Indicantis conditii)nes,modo quod secundo loco exi,h anclum fuit praestabimus. Erat aute declarare luid intelligere oportet per eXperientiam ut pateret, luc modo Indicatio distinguitur ab Experientia exibia tentia Galeni in lib. ad Trasybulum a. Expe netiae seu obseruationis cognitio pertinet potius ad sensum verbi gratia . Comprehendi mus cognitione Socratem esse astechumile iritide, quoniam in Socrate obseruarnus syni plomata quae conspeximus inpleri ut verbi gratia, dolor pungitiuus tussis is reliqua, quemadmodum etiam prodentium stupore utimur portulaca,quoniam ut empnaci obseruauimus, dum homines flent stupore affecti secundu detes,portulaca adimi,ut merito s- cludat Galcnus in cap. a. experientiam sic comprehensionem estis,quod saepe deseo dein modo visum est,ut hinc facile pateat In is c. tionem maxime distingui ab Experieutro.

56쪽

De Ana Vare accedentcs ad logismo id tum&dissicilius uidi -- st Analogismus, u o Methodo Medcndi

III ANALOGISMus.

vare accedentes ad tertium propotaleamus quidnam ut pariter pateat Indicatione esse instrumentum diuersum ab UThrui Analogismo Ex Ga igitur ad Thraso. a. Ana- b. r. looismus est comprehensio iuuatis per similitudinem. Analogismus non est comprehensio iuuatis ex natura Indicantis, sed si comprehensio iuuatis per similitudine. Quare sit haec comprehensio potius per similitudine , quam ex natura Indicantis Ratio colligitur ex Galeni loco citato, quia causa est recodita,quia rei natura latet, ad differentia Indicationis et in Indicatione mentio fit iuuantis ex cognita natura Indicantis, quandoq; latet,ut non possit locum habere indicatio unde cum non hab ct locum experientia,obseruantia ofugiendum ad Analogismum, quia cum oportet inuenire iuuans, no licet per indicationem, non licet per obseruatione, expedit confugere ad Analogismum.Sed contra Gai haede subsigii ratione Empirica cap. et .voluit in Analogismis inueniri iuuans,per transitu de simili ad simi,

te. Quid intelligere opportet per transitu,per similitudinem de simili ad simile intelligere

oportet rac similitudine cum Gal.locis citatis et in ebris, vel in affectit, vel in imaterias. Declaro propter iuniores, in membris, verbivr si cos eramus manu cu pede in is ctibus,

57쪽

ibus, si conferamus fluxu sangninis nariunicum fluxu alui In materijs si os eramus me,spilum cum cydonio sed animaduertendum in praesentia transitum esse saciendum a simisi ad simile,vel in membris vel in affectib noautem in materias quia materiae non pertinet ad Meth. curatricem, ad iuuantia, ad inue tione iuuantiu sed ad libra de Medicamelis , de alimentis .cqterum cum Analogismus sit instrumentum Impiricorum. Dogmatiacorum, recte intelligere oportet quomodo inuicem differant Analogismus Empiricorum, ab Analogismo Dogmaticoriim . Principale propositum hoc est , quomod* Analogismus dogmaticorum distinguatur ab Indicatione. malogismis Empiricorum logmaticorum

G Alenus ad Thrassia dicit, Analogismu Thra

esse perceptionem comprehensionem Iob. 2. iuuantium per similitudinem, ea tamen conditione seruata ab Empiricis, ut confuso quodam modo concursum symptomatum obse uenis namque Empirici nesciunt distinguere utilia symptomata , ab inutilibus . Declaro cum Galeno loco citato datur symptoma cause , sumptoma loci flecti symptonia facultatis symptoma patientis. Declaro ma

gis sis inploma quod significat causam esse

mineram non vaporem Datur Symetomaloti,,ut ei bi gratia, dissicilis spiratio signifi

58쪽

et Me Methodo Medendicat thoracem este haesum Datur symptoma facultatis, ut verbi gratia, animi defectus ut hoc symptoma virtutem, facultatem debilem significCr .

Datur postremo symptoma patientis, ut

dum Socrates conuellitur,patitur conuulso nem vel aequaliter,ut in tetata vel inaequaliter, vim opistolano in inprostolano, nolo has voces cxplicare cum igitur sint haec symptomata, empirici nesciunt distinguere,utilia ab inutilibus, at Rationalis scit distin uere,

cognoscis quandoq; hc8t sit dissimilis concursus symptomatu eandem conuenire curatione, ut verbi gratia in tetano, in emprost tano in opistolano sunt diuersa symptomata, ct tamen eade curatio ac conuenit, quia si mPtomata patientis sunt inutilia, contra quandoq; est mulitudo in concursu symptomatu ratio tamen est diuersa, in sputo in ruinis ex ti actura,apertione deserosione potest esse surulis tussis sanguinis eo te modo se habens, ecce est similis concursus symptomatum, at metia est curatio,quia alia est adhibe la cum in fractura, alia in apertione, alia in erosione; hoc non cognoscunt Empirici, sed Ra- tronales, qui in Analogismo faciunt trasitum

: unit ad simile distinguedo inutilia ab uti- neccisarium, siquidem ex Ga-

-T leno ad Thrasybulum capit declinonono, Di, O utilias mytomata malus cstant propositu utile in lib.

59쪽

li hi indicans, hoc est, utilia sumptomata sunti ligna non indicantia, sed signa dico manife- stantia propositum indicans utile locandicans triplex est,materia, locus, Sc facultas,ut

loco citato Galenus exckidat symptoma patientis, quia symptoma patientis est sympto-ma,quoa non significat indicans ad differentiam symptomatum utilium,quae sympton hi sunt symptomata causae loci facultatis , haec sunt symptomata utilia, quia significant indicans, quod triplex est, causa,locus, Sciacultas. Sed admoneantur iuniores ut inteli

gant authoritates satis dissiciles ut ego ignorem a quo recte intelligantur Ergo Galenus loco citato ad Thrasybu ly cu tria sint pro Ad raposita, hoc est causa, locus,& facultas, addit 3b. I sis a causa indicari auxili genus, a loco indicari utendi modum, facultate mensuram. Quid voluit per haec Galenus intelligere' dicam quod sentio,vos postea iudicate,sicet haec veritas a nobis modo proponenda in progressu huius doctrinae magis atque magis conspicua euadet Dico igitur a causa indicaries nus auxili),hoc est genericum auxilituri, hoc est,quid agedum genericum ut verbi gratia, si est materia morbifica, indicat praesidiues nericum,indicat sui remotionem 1 aus igitur indicatur genericum praesidium.Cum, ro addita loco indicari tendi modum norie plicatis Hebraice,ut uerba Tonant, quia iam

60쪽

Methodo Medendictis non potest indicare modum agendi pemodum igitur utendi licet intelligere quid agendum specificum, ut locus non indicet , sed pervia signi significet determinatu pe catum, a quo determinato peccato postea indicatur quid agendum specificum. Declaro: verbi gratia,bilis indicat auxilium remouens bilem,quod est genericum. Si bilis,verbi gratia,essicia vesicam, vesica locus affectus,

bis significat bilem qdere vesicam;vndei clis determinata bilis, hoc peccatum dete minatum,indicabit remedium vacuas bilem, sed determinatum hoc est iureticum,ut i risime intelligetis, quado loquemur de materia, te causa indicate Locus igitur affectus cum Galeno hoc in loco confert ad inuentionem modi utendi specifici remedis,ut significat determinatum peccatum, causam aete minati peccati ac specifici Propterea a facultate indicatur mensura;non credatis tacuit tem indicare quantum agendum, quia hoc falsum est: quia hoc loco Galenus pe acu tatem intelligit facultatem vel permittetem , uel prohibentem: ut dum Rationalis cognoscit vim facultatis, virtutis, cognoscat etiam mensuram, hoc est, cognoscat quomodo e mittat,quomodo perhibeat,quod indicatura causa Sed dubitabit iunior cum in Analogicano cognoscuntur symptomata cause loci

tacultatis, id est symptomata utilia, cognosc

cantur