장음표시 사용
401쪽
mamine Poenitentis, nisi aliud mult) Dravius ex non usu sequatur, in cujus comparatione prius
merit3 contemnatur, fuit Romae ann. I 682. sapientissimὶ prostri pia, quatenus admittit Uum die7ae scientiae cum gravamine poenitentis. Ex his patet, nullam vim habere illud Morini argumentum petitum ex eo, quod si Ecclesia potuit non consulere famae Clerici . ipsum suspendendo propter occultum delusum, unde ille infamabatur a sortiori potuit
non consulere farnae, & honori Laicorum . adeoque eos damnare , etiam propter occulta delicta ad publicam poenitentiam , quae mi nus Laicum infamabat, quam ea suspensio Clericum infamaret. Nam vel loquitur de is Ecclesia puniente in foro interno,& neutrum facere potuit vel loquitur de Ecclesia puniente in foro externo, S utrumque sacere potuit , facitque aliquando . At cur Ecclesia potest in foro eXterno iii propter occultum delictum poenam infligere, qua quis infamatur; non potest id facere in foro interno
Quia illud primum nulla lege prohibetur Ecclesii ,imo nec ulli legitimo Principi .
Hoc au te alterum vetitu fuit a Christo Domi
402쪽
no , qui sic initituit hoc Sacramentum , ut ex eo nulla infamia, nullumque damnum redundaret in Poenitentem .
o Ad secundam probationem , qua dicitur publicam poenitentiam suisse veram Censuram, nempe vere, ρο substantialiter Excom-n unicatiouem, respondeo,id esse manifesti falsum , ncc posse asseri a non ignorante quid publica Poenitentia fuerit, quidque fuerit, Scst ea Excommunicatio, quae appellatur Censura ; hec enim non est sola privatio Cona munionis Eucharisticae s quam poenam certe continebat publica poenitentia)alioquin Con fessarius ex justa causa Poenitenti Communionem Eucharisticam pro certo quod arro
tempore interdicens,Poenitentem e Xcommunicare diceretur, sed est etiam privatio civilis Communionis, aliorumque bonorum , quihus certe publicus Poenitens non privabatur , hinc Sylverius Papa qui anno sῖ s. regebat Ecclesia in , aperth eXcommunicatos a Poenitenti hus discriminat hoc suo decreto, cujus meminit Burchard. lib. s. cap. I9.&IUOdecreti pari. 2. cap. 29. Singulis diebus Dominicis in Quadragesima , praeter hos qui excommunicati sunt, G prater illos, qui in publica Paenitentia
403쪽
tia sunt , Sacramenta Corporis, ct Sanguinis Christi fumenda sunt. Rursus Censura, communi Canon istarum , Theologorumque V terum , S recentiorum suffragio , infligitur impenitentibus, seu contumacibus, at publica p nitentia imponi debebat Poenitentibus . Item publica Poenitentia , ut ex innumeris Patrum & Conciliorum textibus constat, petebatur plerumque , & quidem summis precibus , tanquam beneficium , hinc aliqui dicebantur habere jus ad Poenitentiam , aliqui non , & ad primam dabatur jus , non autem ad secundam . E contra, nemo unquam petiit excommunicari, suspei di, aut Interdici et nec Censura suit unquam habita loco beneficii, aut commodi, ad quod jus haberetur . Tandem censurae finis est Reip nitentia , seu resipiscentia , ut loquuntur , at Poenitentiae finis est peccati, seu penae debita: pro peccatis remissio, hinc censura tolli
statim debet . ac reus resipiscit, ac proinde certam , ac definitam durationem non habet; nec infligitur , ut certo aliquo tempore perseveret, secus penitentia , quae imponebatur
tanto ac certo tempore duratura , eX.gr. tot
triennio, quinquennio, septennio duratura , licet
404쪽
licet postea pro merito Poenitentis corripere, tur . Quis non miretur haec tam diversa a viro tam erudito confundi λa i Verum quidem est, in aliquibus excommunicatos cum publich poenitentibus convenisse . nam ut illi, ita hi initio praesertim poenitentiae mysteriis Divinis cum celebrabantur , adesse non poterant, & rursus utrique
jure oblationis , & Communionis privabantur , & neutri jus dicere poterant. Sed si quaecunque in.aliquibus similia sunt, eadem
essent , jam omnia idem sorent. et a Ad tertiam probationem, petitam exco , quod in veteri Ecclesia suerit unum tan-thna forum, respondeo, eam peti ex falso , ut error manifestus, qui inde infertur, ostendit . Si enim unicum suit in Ecclesia veteri forum , nullus suit in ea usus Sacra1nentalis Consessionis, quod probo sic. In Ecclesia veteri suit absque dubio serum eXternum quod
internum non fuit, ergo si in ea suit unum tantum sorum , externum solum fuit, ergo non fuit in ea forum sacra mentale , quod internum est. Quod autem fuerit in Ecclesia veteri sorum eXternum , quod internum non
fuit, ollenditur primo ex terribili IIIa Divi
405쪽
Pauli sententia, qua Corinthium , hominem incestuosum tradidit Satanae. Eam quippe tulit Paulus absens , S in hominem non accusantem se, sed accusatum , adeoque non tanquam Consessarius, ergo non in foro interno , sed in solo foro externo, adeoque in is foro eXterno, quod internum non fuit. Osten ditur secundb, ex tot Conciliorum , Episco- Porumque decretis, poenas statuentibus, quihus assicerentur impoenitentes & contumaces , quae ad aliquod forum pertinent A nor a ad internum , ad quod utpote sorum poenitentiae, pertinere non possunt impaenitentes, ergo ad forum externum quod internum non
fuit. Ostenditur teri id ex tot aliis eorundem decretis, seu canonibus, quibus statuitur, ut severilis puniantur denunciati & convicti . Quis autem dicat, de nunciationem , S punitionem Rei negantis, seu sponte non confitentis , S aliorum testimonio convicti, pertinere ad forum internum , in quo nemo acincusatur ab altero, nemo contra alterum testatur,nemo convincitur, ac tandem nemo Punitur , nisi sponte consessus P ergo pertinebant ad forum externum, quod internum
non erat . Ostenditur quartb illi omnibus ar-
406쪽
mmentis quibus ipse in decima disputatione probasti, fuisse aliquando reos coactos subire penhentiam , adeoque per vim suisse ab Episcopis comprehensos , carceri mancipatos flagellis cesos . Quis autem dicat, has actio nes violentas, quae certὶ fiebant ab habente jurisdictionem & sorum, pertinuisse ad sorum internum & voluntarium , iactasque ab Episcopis fuisse tanquam Consessariis λ ergo pertinebant ad forum e Xternum , quod inter num non erat, ergo fuit in Ecclesia veteri sorium eXternum quod internum non fuit , ergo si fuit in ea unicum tantum serum, solum ternum fuit, ergo si verum est, quod dicit Morinus , non fuit in ea forum lacramen tale , quod internum est. Sed hoc salva s- de , dici non potest, ergo falsum est, quod, in Ecclesia veteri suerit unum tantum so rum . sed vere dupleX suit, eXternum unum,
Nec facit, quod omnia dirigerentur aha; Episcopis ad paenitentiam S curationem delinquentis, quodque Poenitens, dum tandem reconciliabatur, absolveretur simul s ut putat Morinus) a peccatis . & a quibuslibet ps. ni S. Nam etiam modo Cens tuae Infliguntu ad
407쪽
ab Episcopo intendente resipitcentiam , & curationem delinquentis . & rursus subinde idem Sacerdos Poenitentem a censuris , & peccatis in soro sacramentali absoruuit, nec tamen unicum modΛ Ecclesiae s viam est censuras infligens, & p nitentia imponcns, a censuris, & a peccatis absolq
Satis per haec Morino responsum est , di . ostensumque , veteris Ecclesiae Consessarios. nec ver , nec facto, signoque ullo conses- sonis sacramentalis sigillum resignasse, ade que pro delictis occultis nec suspendisse unquam Clericos, nec publicam Laicis poeni tentiam irrogasse , idque esse adeo verum, ut mirer negari ab eo potuisse . qui Sacramenti Poenitentiae iustitutionem & veteris pq nitentiae disciplinam non ignoravit, quorum neutrum satis perspectum habetis quicunque estis rigidi Doctores . Illud autem primum ignoratis praesertim , hinc reliqui errores. Sacramentum Poenitentiae videlicet vobis finis
gitis aliud ab eo quod Christus instituit, hine
aliam ab ea quae viguit, fuisse putatis Vel tis Ecclesiae tu administrando hoc sacramento dileiplinam; hinc illae calumniae, quas hacte-Z a nus
408쪽
hus disiicere curavi, hinc uno verbo) totus Rigorismus vester, cujus illud unicum seu praecipuum remedium est , ut primum illum
errorem ex quo hoc malum oritur,deponatis,
ac probc intelligatis; voluisse Christum Dominum , ut Sacramentum pgnitcutiae sit sacramentum misericordiae, sacramentum morinorum,idest peccatorum & rursus sacrameno. tum iisdem necessarium. Ex eo,quod est sacramentum Misericordis & condonationis,no deis hel rigide sed miselicorditer ministrari. Ex eo quod est sacramentum mortuorum idest peccatorum, debet infirmis, S imbecillis accommodari . Ex eo quod est Sacramentum omnibus peccatoribus necessarium , non debet ulli peccatori rite petenti denegari , aut facile differri. Ex eo quoque quod est omnibus necessarum , exosum reddi non debet, ac nimis dissicile, ergo nec publica larentium peccatorum eonfessio, aut pqnitentia praecipienda est , nec asperior, aut longior plurium annorum pqnitentia injungenda, nec demum peccata ex confitentibus audita prodenda sunt unquam, aut indicanda . Ergo nihil horum secit vetus Ecclesia , quae errare no
409쪽
prima hae mei operis parte disiicere curavi Ergo quod probandum mihi erat altera parte non errat praesens Ecclesia quae nihil horum facit, quaeque benignior quidem est veteri Ecclesia, sed ei nihil contraria , ut nihil contraria est institu. tioni benignissimi