De pacificatione et dilectione inimicorum iniuriarumque remissione. Tractatio admodum vtilis Remp. & curam animarum gerentibus, ... vt ex indice capitum cognoscere licet. Cum apendice, De amore et concordia fraterna. Auctore Ludouico Carbone. ..

21쪽

Excitat hunc ardens carbo, quo concita flumnia Incendat mundum: nam iubet hoc dominus . Idem . Icnis ab iniuri s circum praecordiastruet Ira, coelestis νrit eκis amor. Hoc Carbone latent ambo, mirabile dictu .

crescere qui debuit ignis ab igne perit . ALEX. VENC. PERUS.IGnea corda algent Carbone hoc, frigida flagrBQuam sacer humano distat ab igne focus e

Idem . Aut miraculum id est naturae, alit Nertitur ordo, carbo ardens ignem non dedit , at rapuit.

EXtinctorem odii quo me per tela, per hostes Truditis, O nullo cingitis ense latus e Hei mihi : Pacifero quis non insultet inermi e Turba remunt otii nescia, miles, eques: Iueq; vel igne parant,vel crudo absumere ferro. Atq; impune ferent. Ah miser: Ecquid eamqEia, animose liber, cunctis te sedulus osser;

Et tumidad Equitum ne vereare mino .

Nam dedit armipotens inuictam in pulla dextra Sermo Dei , gladio fortior ancipiti, Quo tu stipatuu placido dominaberis orbi: . Nullus erit rixa dissidioque locus.

22쪽

PRIVILEGII.

mini, Domini nostri

GREGORII LIIIa

diuina prouidelia Pontificis maximi priuilegio cautum est, nequis tam in Italia quam extra Italiam cuiuscunque status, gradus,ordinis vel conditionis sit, libros de Pacificatione & inimicorum dilectione, iniuriaeque tolerantia, & remissione cum appendice de Amore &concordia Fratru una vel sine additionibus, vel eorum aliquam partem, seu aliquod earum rerum in eis contentarum simul vel separatim, sine expressa licentia Bartholomati Sermartellij Florentini calcographi, aut eius heredum, intra proximum decennium a die quo impressi fuerint imprimere, vel imprimi facere, nec venalem habere, & retianere possit, sub poena excommunicationia latet sententie, Quingentorum4tt a duca-

23쪽

ducatorum auri de camera ,& librorum amissionis, alijsq; poenis in Breue eiusdem Sanctissimi Domini nostri eXpressis. Datum Romae Apud Sa ctum Petrum sub annulo Piscatoris.

Die primo Augusti. MDLXXXII. Pontificatus sui anno decimo.

24쪽

CAPITA RERUM,

quae hoc opere continentur.

DE causis , utilitate, O diuisione Iisc

pti operis . cap. I. TDe iniuria, de Aristotelis,qaliorum se tentia. cap. a. 7Debpeciebus, ct modis iniuriae. 3. INoue definitur iniuria , o de ea qua verbis fit. Cap. q. I9 De circunstatiis,ct causis iniuriae. cap. S. 26 De actione iniuriarum. Cop. 6. 3 3 otantur quaedam, ad explicandam naturam honoris necessaria. Cap. 7. 37 Degradibus, o manifestatione excellentiae,

o qui sint honore digni. Cap. 8. 63

De guis,o magnitudine honoris .ca.9. ODe honoris appetitione, O quae sint de honore sententiae. Cap. Io. Quid sit honor de Aristotelis,Theologorum, O aliorum sententia. Cap. II. 6 De diuiseone honoris , cur premium, O finis dicatur. Cap. Ia. 6πDe gloria, fama , ct talide . cap. II. 73 De pace, concordia, satisfactione, O vin- cap. Iq. 8o De odio, amore, signis quibus ista demou- strantur. cap. In 86Enumerantur errores praecipui qui fuerut circa ea,quae hoc opere tractatur.Cap. I 6.94

De quibusdam distincti ibim, O quomodo

bonis

25쪽

boni , Omali se ament. cap. II. DDe obligatione diligessi inimicos. Ca. I 8. Ioq.An inimicum odisse, eique male velle interdum liceat. cap. I9. II ine praestatia dilectionis inimici.Cap. 2O. II TDe sui defensione contra inuadentem. cap.

De defensione famae,cthonoris. O.22. I 28 An liceat permittere se occidi, O de aliorum defensione. Cast.23. II quibus signi quando amor erga inimi- eos sit demonstrandus. Cap. 24. IqIQuando inimico ostendenda fuit panicularia signa dilectionis. Cap. et S. I 662 ando pax gnis extrinsecis facienda sit . Cap. 26. I aTacem externis signis esse faciendam probatur incriptura. Cap. 27. II 6 Idem Pontificum, Conciliorum,. Patrum auctoritate docetur. Cap. 28. I 6 Idem probatur communi sententia doctorvm. cap. 29. I 63 confirmatur rationibus. Cap. 3O. III

Quibus modis, ct signis sit facienda pax.ca' 3 . ι77 Dubitationes qusdam circa modum faciendae pacis. Cap. 32. 18 omni iniuriae, verbis etiam in absentia prolatis satisfieri posse demonstratur. Can33 assenditur, qui saluo honore facile reconcialiari

26쪽

liari queant. Cap. 34. I97

Quomodo reconciliatio facilis reddatur , Ode formulis recociliationis. cap. 3 s. ΣΟΦRegulae pro Paciscatore. Ossensio,'osten- ad pacem commodius faciendam . p. 36. 2Io Regule pro equitibus, ad honeste ,eDrtiter vivendum necessaria. Cap. 37. 216

Ucium pacificandi quorum sit, O qualis paciscator esse debeat. Cap. 38. 22 n disdentes ad pacem faciendam possηι

cogi. Cap. 39. 23 post, aut debeat, iniuriosum hominem accusare. cap. 6O. 236rutione honor si restituendus . cap. 6 I. asso

uomodo sit restituenda ama. cap.q2.248 De restitutione damni, a percussore facienda. Cap. 63. qDe restitutione facienda ab homicida. cap. qq. 26o Quomodo iniuriosus,a iudice fit puniendus . cap. η s. a 6 n liceat pro reo apud iudicem intercedere. cap. 46. 273 Quomodo assectus, post in iudicio agere contra asscientem. cap. s. a 79 Quam disscile sit . e errore, nocentem in iudicio persequi. cap. 48. 286 Quando liceat inimicum exulem occidere . iniquitate duelli. cap. 49.

27쪽

murias perpeti, non esse ex se, vituperatione dignum. Cap. IO. 3OICodonare iniurias esse excelse,o inuicti animi. Cap. SI. 3 Qq Exemplis illastribus demonstratur quam gloriosum sit pati, o condonare murio. cap. Sa. 3Is Turpe esse tauriam facere, O cur ab ea, σὰ vindicta abstinendum sit. cap. 3 3. 3 δῖDe utilitatibata ab inimicis capiendis. cap.

q. 33 cura ob causas, inimici sint amandi. cap. I. 338

Refellantur rationes probantes inimicos non esse diligendos . Cap. 36. 3q8 stuntur argumenta probantia, priuatam vindictam esse licitam. Cap. 37. 3 sqconfutantur rationes probantes, pace extemrιore non esse nece ariam. cap. I 8 Soa

28쪽

PACIFICATIONE ,

DILECTIONE INIMICORUM,

CUM A PENDICE

De Amore, Concordia raterna.

Auctore Ludovico Carbone a Costaci rio Sacri Theologi in almo Gymnasio Per usino publico professore. De causis , Utilitate,stdiuisione suscepti

operis. Cap. I. A cst, de sententia omnium eorum, qui de republica aliquid scripserunt, ciuitatis, ac etiam totius humani genoris politica beatitudo ; ut cum pace,& religione

vivatur. Propterea cum

hisce rebus humanis nihil magis perniciosum accidere possit, quam quod suo fine pri

uentur; tunc pessime cum republica agetur, quando pace, ac religione fuerit orbata. Quam ob rem omnes conatus, consilia om

nia boni ciuis, qui nihil aliud est , quam vir bonus reipublicae utilis, eo referri debent, A vi

29쪽

vt animorum consensio, ac diuinus cultus

inhumano coetu retineantur,ac conseruen

tur. Verum cuin nihil sit, quod aeque ista omnia dis bona funditus euertat, ac discordiae, iniu-,i tu '' P riae, & in. naicitiae, quibus nulla ciuitas, nullum oppidum, nulla domus non scatet; necessarium prosecto esse videtur, ut quis'; eo meliori, quo potest modo, aut re, aut scriptis huic comuni morbo medicinam faciat. Ad hoc officium reipublicae praestanduri David psit. Ποβ hortatus est rc ius propheta, cum ceci-1ar. nit .Rogate, quae ad pacem sunt Hierusalem. Hi. iatio su In gloriam igitur praepotentis Dei, & ad scepta ope eius cultum, qui fons, & finis ciuilis felicitatis est , inrep. csenseruandum, hunc in pri- seeunda ii mis laborem suscepisse volo. Iam vero haectio etiam fuit suscepti operis ratio, Vt pro pace,& concordia retinenda, discordiaq; tollenda, qua non parum religio labefactari solet, Misaiatio aliqua disputaremus. Insuper cum disco . . dia,& inimicitia in rem p. inuaserint, non per difficile est iniuria affeci os, odioq; infectos, ad odij effusionem inducere: at vero haut

facile eis illud persuadetur, ut offusi odij

amoris requisita signa exhibere velint. Etenim sub quadam iustitis specie illa se negare aiunt, ut suum scilicet iustitia habeat locum. Vt igitur hanc erroris labem, qua multi uti experientia docet aspersi sunt,ab hominum animis deleamus, alia fuit huius la- istudiuο borio susciPiendi causa. Ad haec cum non. desu

30쪽

IMICORUM.

desuerint, qui in perniciem reip. detestandg

monomachiae, leges scripserint,& modos vicistendarum iniuriarum iniquos edocuerint ; nec deesse debuit, qui de mutua gratia inter inimicos concilianda, & odio restinguendo,iuxta religionem p recepta traderet. Postremo, cum ij, qui ex officio, vel ex charitate in hoc praestantissimo munere pacificatorio versantur, interdum ignorent, quid rationi, & Christianae philosophiae consenta neum sit, ne quid in re magni momenti pec-ccnt , expedire videbatur, ut aliqua extaret tractatio, in qua quid dici super re grauissima secundum religionem posset, continere tur. Et licet hanc prouinciam in eum potissimum finem susceperimus, ut demonstre mus homines iniuria affectos. no solum obligatos esse ad deponendum odium, sed etiam ad danda signa interioris beneuolentiar, & sedatae indignationis, de quo magna & ardua questio est: tamen alia multa in hac ira tione, veluti de natura iniuriae, honoris, psecis, de amandis inimicis, de satisfactionibus dandis offenso, a sterentur; quod ad rem, quam praecipue tractamus, ista non nihil facere videntur: sine quibus facile hec tractatio mutilata videri posset: tum etiam quod sine cognitione earum rerii, quae fortasse cuipiam ab instituto videbuntur alienae , non satis bene componendarum dissensionum munua exerceretur; Postremo, quia multae du-

quinta ratio

Cur de variis rebus hie agendiast. Pri. ratio.

secunda Iatio Tertia ratio.