장음표시 사용
211쪽
bonis illis absque pecunia) non modb admittetiar iniustitia , quod unum concedit Regiual. l. 2 .ntam. estque ex natura rei perspicuum;) Sed etiana admittetur simonia, saltem supposita Ecclesiae pro hibitione, quae ius adimit Monasterio percipiendi quicquam ob admissionem ad participationcri, bo
norum communium, sue ad sustentationem cx eis
habendam. Igitur si monastentam locuples, dicatur pro admissione aliquid accipere titulo sustentationis, titulus cst vanus atque confictus: reuera autem titulus accipiendiron potest cile , nisi admissio ad sus Entationem ex bonis Moliasterij accipiendam , quae est aperta simoilia , qualis esset cius qui diceret se gratis conserrc bene actum, sed accipere pretium pro fructibus. AEnc exemplum est, eius
qui diceret se a mutuatorio accipere vltra sortem titulo si stentationis, non titulo mutui, quod nomo negauerit continere vcram usuram. Vt igitur
pro puellae cooptatione in Monasterium, siue in ingressit primo , siue in professionis emissione, aliquid accipi possit ; necesse est , ut Monasterium aucto numero puellarum iam admissaruna, vel quas admittere consilium est, non possit prae egesta te istam de qua agitur sustentate ciusque hoc lubodio , quae elat prima conditio, quam dicebam ψ, seruandam. aqy. Non posse auicin plus accipi, quam exiga' tur ad commodam unius puellae in tali statu sustentationem , quae erat conditio alicra ; rcche alseritura Nauarro suptii & a Suare c.illo i .num.iq. & disy, illa aa.num .i . nec non a Roderico TOm. z.qq. ReyΗ-q' .art. I. Et ratio est, quia ea sustentatio est solus tubis iuste paciscendi aut accipiendi occalione ingrcs iis . l
212쪽
ingressus 'el professionis , quod in hoc negotio
eodem recidit.) si crgo plus aliquid accipiatur, non accipietur titulo sustentationis scd 0b admissionem in Religionem,quae esset vera simonia.Vnde simoniacum est plus petere pro aliqua puella,quia est obscuris natalibus, 't Rodericus supra reisbe nota iiit. Item quia aedificatio noui Moiiasterij non comprehenditur ambitu sustentationis puellarum primi Monasterii, simoniacum est, a puella admi tenda in illud primum Monasterium aliquid exigore ut suppetant sumptus ad nouum Monasteri 'in in Peadem urbe aut in alia aedificandum , etiamsi ipsa non sit in illud nou in Monasterium cori tan . . haec quia corollarium illud dotis de quo supra . V. G. munus pro sacristia, aegre potest reuocati ad sustentationcria, periculum est ne pactio de eo munere sit simoniaca. Suares sane lib. De Sipaon. cap. 17.nu. i6. existimat talia dotis stiperpotadia, Estratina . De Simon. percelli excWnymi icationς ipso facto incvyenda, & summo Pontifici reseruata. Nam ibi
Urbanus φ. praeter caetera Velaz intui u ingressus . .
Puellae, quo 'ipse pastus , seu prandia, pecunisu, nempe ad modum distributionum iocalia , aut res ad Uum Et clasiasticum,seu quemvis pium Uum deputata , fm: deputan . bus verbis excindi videntur munera, 'erius extψrsiones pro sacristia, aut valetudinario, silpra dotem exacta ex 'pacto. d tainen ad attinet, non excluditur moderata Collatio .prq solennitate iuxta . Onsuetudinem.Talis enim collatio facile potest ad Asustentationem reuocari, nec sublata est a Tridenti- :na Synodo seis as. cap. 16. De Reso . cum sub anathemate vetuit dari quicquam Monasterio prae-
213쪽
ter Nouitiae victum. Q indergo Vrbano displici ir,
fuit sordidus modus extorquendi ea prandia , qui valdὸ improbatur,cap. audiuimus,&cap.Tua nos, E cap. quoniam,de Simon Facilὸ sane est, ut ex his clotis silerpondiis, cum non dantur ex pura & plena beneuolentia, putor aliquis simoniacus inhaletur. His conueniri velim conseientias Prae sectarum Monasteriis, & eorum qui Praefectas MMonasteria dirigunt; vere ne ob egestatem Monasterij, ad unius puellae candidatae sustentationem impotentis, petantur, verius extorqueantur rxter pinguem dotem, varia praemia, etiamsi numerris Montalium, iuxta Constitutiones aut habitationis
commodae qualitatem expletus sit, nec de pruribus excipiendis, vel amplincando Monasterio sorte iam satis dilatato cogitetur. An erb ad inglutatem nunquam exsatiandam reserenda sit ista pet citas. Quid enim dicemus de qisibusdam Monasteriis Regia munificentia ante i tuta secula opulentissime fundatis, nec modico censu potientibus,in quae tamen hodieOe , nulla admittitur puella , qui a dotem asserat prope sufficientem ad eius collocationem in matrimonio natalibus congruenter An' Deus' maledicit bonis per cupiditatem nulla 'n' quam mole explendam comparatis ; Ita ut quod Aggaeus de frugibus conteinpto numine comporibtis denunciabat comedente4 non essent ex eis sitiandi 3 Non videtur dubium, quin si decreta E clesiastica de militibus hac in parte seruandis piare
paris , executioni mandarentur , benigne faceret Dcus in bona voluntate sua Coenobiis, prouideretque Antistitas, & alias census Coenobij administi deb industrias , ut absque his sordis nesotiationi sus
214쪽
zos bus fieret pax in virtute Domini, & abundantia i
turribus eius. Considerent,quorum interest.
1 3. Patere denique ex dictis potest, quid pronunciandum sit de annuis pensionibus vitalitiis, quas Monialibus ex pacto pendi , plerisque locis
inualuit consuetudo. Nam si tales petasones ii cessariae sint ad puellae sistentationem, quia vel aliados illi non est constituta, vel tam tenuis, ut egeat hoc sapplemento ; Tunc nihil vetabit pensionem coenobio ex pacto deberi ac pedi. Salua item stabo dinatione ad indemnitatem paupertatis necessaria, potest pensionis illius dispensatio permitti Moni, li. Ita benὸ inulti quos profert ac sequitur Diana Trach. De Paullertate Religiosa , rei blat. 32. ac etiam Suarcs Tomo . De Religio. Tract. 9. lib. i.
Basilius Poncius quaest. 9. Scholast. ca. . Et Sanches lib. 7. In Decalo. cap. ar.&aiij quos profert nu. U. Et ratio est , quia supposito quod desint Monast rio reditus si scientes ad prouidelidum necessaria
victui & vestitui, ac sanationi puellae si Mara fiat; supposito item quod per dotem non sit sussicienter prouisum puellae ; pensio annua pertinet ad susteu.tationem necessariam , aeque ac dos de qua sup risis. Ac Proinde non potest ea penso improbari; iis tamen icmper saluis quae Conc. Trident. ses .as cap. 2. De Reges seruanda hac in parte mandauit. si ver , puellae susscienter sit proauum , per dotem quae ad eius commodam sustentationem sit satis; non apparet quomodo pactio de pensione annua praeterea danda, purgari possit labe simoniae. Deest enim titulus susteniationis. Et cum interueniat
215쪽
ἰ ros titulus pensionis illius, est admissio in Religioneio, quae est lepra simoirtica. Meritoque talis rCCCPtio verbo Gosfridi Vindocinensis l. a. Epist. X I. dici queat nauicularia , quia fit pro naulo : sicut in simili D. Augustinus se . i. de ommuni vita Clericor. negat se voluille sincere, ut Dei Ecclesia esset nauicularia) vel , ut loquitur Hildc- ,
bertus Epist. a. quia continet mercimonium quod in tali materia improbatur:
Iqq. Absccdamus,relictis soris fatuis Virginibus Huiusnodi namque esse Monsales, quae Virginit
tis proscitae decus contaminant stercore auaritiae,
autor est S. Chrysostomus homil. s. de Poenit. Vbi erubescit quod tales aliquq sint Deo sacrς Virgines. ΓPudet me snquit) & rubore constandor, & lachrymis, Virginem stultam audiens. Erubesco cum audio nomen, post tale virtutis lucrum, & virginit ris studium. ubi in coelum euolarant, ubi ad ipsa,
superiores virtutes certamen habuerant, laboresque superauerant, ubi ipsam voluptates conculcauerant ; Tunc insipientes , de iure insiyientes, quod maius clim vicissent, a minore victae sunt; J nempe ab avaritia. Et inferius post expositam elegantistini ominentiam Virginitatis prosellae , conuerso ad
Virginem scrmone; f Multo inquit) rubore dignies. Voluptatem debellans, pecuniae succubuisti. Virgo quae vitae renuncians, mundo crucifixa, ye- cuniaan amas. Vtinam victim desiderasses, idque' minus criminandum fuera Nam eiusdem substan- α rcm, ac materiam desiderasses.
216쪽
TAc TENus pro viribus affuso rationis & autoritatis lumine, conati sumus collustrare, a que aded dispellere negotium perambulans in tenebris. Sic cnim S. Bernardius serm. 6. in Psal. so. turpes quaestus, quantumuis boni specie obductos, nominat. Nunc in hac meta pro laboriosa & sti ctus vacua negotiatione, attingendam suscjpso cani quam Naa. Orat. De S. Cypriano , Vocat on1-nium optimam & quaestuosissimaria, cui merito omnes quantumuis Religios dωat operam, repellen di a viro nobili, si ferientpr, nec illud eius iustum expleuerint Luc. i9. Negotiamim dum venio. Et deficit quidem Religiosos ea negotiatio quae fit per eleemosynam & crogationem materi uum facultatum in egenos. in cile ii otiationem quaestuosissimam , ait S. Chrysost. hom. 33. ad pop. Nundinas vocat holai. s. De Poenit. Scite D. A Ugustinus serm. s. De diuers. cap. io. ait, id es e facere traiectitium. Consonatque s. Paulinus Epist. υ qui eleemosynam splendidissime collaudans, ait f hanc esse mensam coelestis Trapezitae , thesaurum vitae struentem, & ad margaritam negotiandam Dei foenus exercentem. J Nullus Religiosiis priuatus huic negotiationi idoneus est ; quia argentum Maurum non es: illi : Tamen catenus concurrere ad hanc negotiationem potest , quatenus cst terminus argitatis secularium, quorum stipe sustiniatur cc
Iobium. negotiandi opportunitas pro insigni
217쪽
Dei beneficio habenda est , quippe prouisa a Deo,
ut diues hac negotiatione ditescat. f Vicissitudine quadam ait S. Paulinus Epist. tr. J copiae vel ino piae humanum genus temperatur, quod in illo imferno diuite, & sepremo paupere Euagelicus sermo patescit: ut intelligamus consilium communis Auctoris , quo diuitem pauperi, & pauperem diuitipraeparauit , ut abundans egenti substantia se limoniae sit, & opulento inops materia Iustitiae ; ut
fiat sicut Apostolas dixit ) aequalitas, & in illo
seculo repensanda illis c ate praesenti opibus
aeternis , redundet illorum abundantia ad inopiam nostram, si nostra isthic abundantia ad illorurn ii digentiam commodauerit. Seminemus ergo illis carnalia, ut metamus ab illis spiritalia. Laboret nunc de terrenis manus , ut tunc de coelestibus anibvia teficiatur. Spes praesens aediscet rem suturam. faciamus istic tecta, quae nos illic tegant : Palicatu isthic pauper, ubi me diuite eget, ut me illic pascat, ubi me egente saturabitur. videte commercium spiritale , & si potestis negate nos auaros , qui terram vendimus & tributum, ut immunitatem regni cum aeteriaitate coemamus. J Vere spiritale commercium quinuosissimum, quo pro terra cc tum rependitur , pro rebas nihili, merces aeter-n a. Quid enim Z aiebat S. Bernardus Epist. Σ . Guillelmo Londoniensi , qui i' pauperes omnia diffiiderat. ) Dispersisti, dedisti pauperibus , sed pecunia , id verb pecunia est, ad illam quam pro ea commutasti iustitiam Z Iustitia, sinquit
eius, manet inseculum seculi. Num ita &pecuniar Quaestuosum suae honestumque commercium : ibi quae pratam pro illa dare quae pςrmanet. Sic
218쪽
temper tibi negotiari dctur, bone & omni laudo prolequende Magister. J Sed de hac negotiatione,
secularium maximὸ propria, in Religione autem ad solos Praefectos attinente, non plura hoc loco. 1 6. Haerendum vero e n spirituali illa negotiatione , quae est: omnium Religiosorum , etiami
priuatorum, communis. Hanc negotiationem, pro
duplici Religiosorum statu , duplicem distingui posse video. Nani eorum aliqui vi proprij instituti, hon sibi solum sed etiam proximis laborant; alij sibi
tantum negotiantur. Aliqui inquam propriae duntaxat saluti dc persectipni , dant operam : Alij a
Deo vocati sunt, ut praeter propriam salutem scpersectionem,cuius prima semper omnibus esse cura debet, in salutem quoque & persectionem pro- iniorum incumbanti ermone praesertim & praedicatione. f Collatio enim sermonis , Ut pecuniae,
magno est usui, atque ea maximus in commune.
emolumentum negotiationis prosectus paratur. JVerba sunt S. Ambrosij lucubratiuncula in Ex dum, ubi collatio, pro Synallagmate, sue commesecto sumitur, estque non mercatoria. I T. Negotiatio eorum , quos proprium instili utum ad curandam aliorum quoque salutem a stringit, aestimanda est non ex ipsorum duntaxat damno si oscitanter obeatur, sed etiam ex disset dio Ecclesiae ,& animarum quas Deo lucrari oportuerat. Hoc verb dispendium , cui ave tendo' Christus Dothinus pretiosissimum sanguinem si dit, tanti est, ut meritis scrupulum omnibus per quos accidit mouere debeat et quali angebatur S. Gregorius hom. 17. in Evang.jub , culta ,
diceret. spensemus ergo qui unquam per linguam
219쪽
nostrain conuersi, qui de peruerso suo opere nostra increpatione correpti poenitentiam egerunt , Hrais luxuriam ex nostra eruditione deseruit, quis aria ritiam, quis superbiam declinauic Θ Pensemus QUOAlucrum Iaco fecimiis nos, qui accepto talento ab Coad negotium missi sumus. Etenim dicit, Megotiam nidum venio : Ecce iam venit. Ecce de nostro negotiaolucrum quaerit. Quale ei animarum lucrum EC nostra negotiatione monstrabimus Z Quot cius conspectui animarum manipulos de praedicationis nostrae segete illaturi sumusZ Ponamus ante oculoS nostros illu tantae districtionis diem, quo Iudex venier& rationem cum seruis suis quibus talenta credidit, ponet. Ecce in maiestate terribili intcr Angelorum atque Archangelorum choros vidcbitur.In illo tam tum examine eleel orum omnium & reproborum multitudo dc lucetur ι & viatis quisq; quid sit opera' tus, ostendetur. Ibi Petrus cum Iudaea conuersia qua post se traxit, apparebit. Ibi Paulus ut ita dicam,)mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam. Ibi Ioannes Asiam , Thomas Indiam in conspectum ii sui Iudicis conuersam diacci. Ibi omnes Domilucr .gregis arietes Ram maimarum iliciis apparebunt, qui sanistis suis praedicationibus: Deo p09 se subdia a tam gregem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibus suis ante aeterni Pastoris oculos venerint, nos miseri quid dicturi sumus , qui ad dominam nostrum post negotium v. acui redimus 3 J Est quod . quilibet huiusmodi negotiator, a Iam praestatatem, tamque Deo animas amanti gratam negotiationem urgeat & stirnulet sese, exemplo Apollo lorum,quos S. Augustinus serna. 29 Do Salaintus vocat . . limos ire ima r . Seronais et cuim a pia otiati
220쪽
itati ; ti ratione ebriim , Mulier sertis S. Ecclesi gustauit se vidit quod bona esset negotiatio. Sed
potentissiarum prae omnibus est exemplum Christi; qui tantopere labor uit ea negotiatione quam ad nos lucrandos cuni Patre inivit. Quis enim Dominum in quaestu animarum a leb negotiosum an Dcens, torpere sustineat 3 Videsis quae g. r. ratiotie s. dicta stant, De Christi, ac ipsius etiam Dei nego- tiatione, ut simus lucrum Dei, quod est sanimum &
1 8. iisdem exemplis maxime praeterea urgemur ad negotiandum salutem nostram, quae cuiuis no- .strum prae caeterorum omnium salute, debet in xime Ma esse. Expendebat in hanc rem Christi labores S. Bernardus serna. de quinque Negotiatio- . Inibus. f Verbum Patris inquit )Vnigenitus Dei
filius, Sol Iustitiae, summus ille negotiator, de uti blimis coelorum finibus nostrae redemptionis pretium apportauit. Fidelis ista negotiatio & omni iacceptione dignissima, in qua Rex filius Regis es-ficitur negotiatio,aurum pro plumbo tribuitur,pro 'peccatore donatus est iustus. O quam indebita miserati o, quam gratuita Sc sic probata dilectio,quani iinopinata dignatio, quim stupenda dulcedo, quam inuicta mansuetudo, quam vilis negotiatio, ubi silius Dei pro seruo traditur , pro creatora creator occiditur , pro inancipio Dominus condemnatur. . . 'Tua sunt hyc Christe opera , qui de lumine coeli ad tenebras inferni, a dextra maiestatis ad miseriam humanitatis , a gloria Patris ad mortem crucis des hendisti , infernum illustrando, hominem redimen-