장음표시 사용
11쪽
Oraticines me. Mmmissimae gentes nota .modo barba xa atque agrestes , bonos sermones aspemantur &, si quis propterea sermo ab alimge ut non probatur aut etiam irridetur, non continuo essici- tu esse eum malum Verum hoc tum quale sit, post viderimus i nunc illud teneamus, plurimum unamquamque gentem sermoni suo tribuere
alimum ferme irridere . Iure-ne m.
ne emicet aliquis . Ex quo audem id quaeris e. e --ne, an ex iis ipsis, de quibus quaeris, Si ex illis nulla se id non jure facere assirmabit si ex me; omnes injuria id facere confirmo. Quid ergo omnesine in errore vereari dico , ne omnium offensio
nem vereor Ego vero tum omnium potius offensionem verere , si vel unam aliquam, vel omnes non erra re dicerem . Nunc autem cum errare
omnes dico , sperare potius videon omnium me gratiam initurum, quam veteri, ne alscujus in me Ostensione nconcite . Nam , si illud dici rem
nemini, nisi forte uni satisfacere potasem cum quidem singula recte ac 1
12쪽
ra uera mi et Q ω ἱnulla mihi irasci , in ulla non favete de hei; qui non competi cibns suis honorem eum , quem sibi uni deberi:
unaquaeque testaretur, sententia meae detulerim. j igitur bona leum omnium non modo . enia, Verum e
iam , ut spero , gratia et Injuria feta monem quemvis a quoquam despici; nec suum cujusque id quod institui eissam dicere 7 alieno ulla vi sua prat .
stare, sed esse omnes smodo, se G-.nes sint, hoc est, vocibus quibus taudem vis ad signi1icandas res , atque animi senis depromenda non careanibi esse, inquam , omnes inter se pare Gineque ullam sive gravitatem, sive sua-rvitatem , sive splendorem, γα eju modi aliam dotem ex iis , qu bus vulgo linguae commendari cententur, in ipsis lingui inesse . Peto a vobis Florentini, ut ne me putet is levit te aliqua aut ambiutione progressum,
jactare ae profiteri id , quod vel falsum judicem, vel certe ejusinodi sit,
ut nimis iaculis , atque exquisitis, tionibus, longeque a communi sensu abhorrentibus probari posse vide tuta
Non is ego sum, qui Sophistarum rasionem atque institimim ferre in aliis, nudum
13쪽
nedum in me ipso probare possim . Si essem ni intellexi, sist quc d a s ,
pientissimis viris accepimus. nem. nem in tioratorum mi ero es ilia bendum; qui non sies, non liniridem, nomines vertim re ipsa i philosophus ei
homini autem philosophiturpius nihil esse, nihilque tanta sapientia professione indignius, quam, non dicam erraro est enim humanum fed -
qtiere esse eis orem senseris, a ripiemeti re, i. io iere lum est minus in aliorum animis ac mentibus iissumare. Si vero est aliquid, quod verum judices , sed ejus probandi rationem nota satis firmam habeas atque explicatam, id usque eo continendum puto, quoad certiora atque apertiora pervideas Q vel, si inerre velis. id in gymnasiis atque in pria vatis Doctorum cetibus possis , iri
concionem certe inerti non oportere. Ita ue utrumque profiteor vobis Florentini, & judicium animi
mei atque sententiam , in hac quaestione allaturum omnia, Perte , dilucide, bonaque cum fide acturum. Atque utinam quemadmodum ego.
animo maxime aperto S simplici
14쪽
Hieronymi agomasini& bono sum ea dictaius m quaei dia cam , si sperare pollem, parem linia hi ontine ν q. nis audituri sunt rivoluntatem Benevolantiamque praesti turos . Nunc vereor, ne quis jam mihi succenseres, ac propemoduriis se ereperit, & ne jam nunc apud se destinet, eumdem animum reliquae deiticeps omni orationi adhibete, Pat bie enim, me hoc sumpsisso, L αν
contra Etruscam l distin us demit
earnque ex eo Tgmtatis gradati in quo sua , cte multorum sane lapisn-itissimorum hominum senione sita est, hae mea contentione detraham. Quod non ita est mihi,crodim . Florentini di si quis alite putat; istis me minime novi: iis rem imiam parum attendit Nareneque ego tam sum furiosus, atque amehS ut, si maxime sentirem . Etruscam linguam omnibus de dignitate conc dere , tamen velim in hac u be quod semper omnium bonarum artium , praesertim vero elegantisLimi
sermonis domicilium est habitum apud Florentinos hominest, qui suae
lingua semper primas detulerunt, ho-luo peregrinus atque advena hanc
15쪽
invidiae plenam atque offensionis controversiam commovere;&, noum
do nulla utilitate proposita, sed magno etiam meae fama atque existimationis periculo esse ana impudens neque rursum id quod de lingui me esse dicturum proposito, est ejusmodi, ut, si vel omnibus apertissimeque probaro Ric a propteTeade Ettuscae lingua gloria ac laude
detrahatur Nam, ut omnes sermones vi sua sint atqne ipsa natura pares, illud tamen relinquitur, ut alter alteri extrinsecus adjectis atque attributis dotibus praestare possit: quem- adniodum , si queam quod fortasse
qhaeam in metallorum omne genus pare se stia ipsorum dignitate demonstrare, nequaquam illud effecero, ut non aurum tamen prae reliquis opinione atque approbatione hominum maxime commendetur): nec, si non inest in ipsis linguis gravitas , si non suavitas , si non splendor , deirco
qui iis uti velit , non graviter potest . O suaviter , non splenilide dicere . Hoc totum cujusmodi sit , planitis est jam atqtie enucleatius explicandum. Eg
16쪽
Ego enim sic existimo quem adino dum homo , si, ut homo est, consideretur, homini nequaquam praestat; quod omnes eadem sentiendi atque intelligendi vi qua sola homines sunt, aeque polleant ita linguas . , si per se ipsa spectentur, modo verbis, ut supra dictum est, ad quasque tes significandas , animique sensa depromenda secu)us unius rei causa primo sunt institutae idoneis non careant, in eodem omnes dignitatis gradu esse ponendas . Atque idem confiteor , esse tamen alias aliis opinione atque existimatione hominum praestantiores, non
secus omnino atque ipsi homines sua ipsorum opinione sunt aliis alii nobiliores ..Sed neque linguarum praestantiam illam, neque hominum hanc nobilitatem rerum ipsarum natura facit,
sed, quemadmodum dictum est, opinio Tolle opinionem fient continuo. omnia paria, neque erit omnino qui quam, cur aut hoitiinem homini, aut .
linguam lingua praestare dicas . Iam, . quod ad hominum nobilitatem pertinet; sic ipsi inter se homines convenerunt, ut, qui illustribus parentibus, avis, majoribus ortus esset, hunc nobilem.
17쪽
hyem ducerent, hunc obscuro loco natis anteferrent , huic plurimum observantiae atque honoris haberent. Cur ita convenerinti si ex me quaeris, vel
nescis, dicam, vel dici a me hoc
tempore non portere . Non enim
nunc id , agitur , ratione-ne id fecerint, qu ve fecerint; sed omnino fecerint, necne secisse autem certeta hium esse non potest. Linguas item smilis hominum opinio ac voluntas non natura moderata est ut ea principes habeantur , quibus hominum quidam coetus , quas Gentes mationes appellamus , principatum de ferre maxime voluerunt Qua in reta men id esse eos potissimum sequutos possumus animadvertere, ut, quae linegua Seriptoribus optimis abundarent, praeserrent eas ferme reliquis Ita G ci Atheniensem, Latini Romanam, , ut temponibus propiora videamus . Galli Parisinam, Hispani Castellanam,i
Itali Florentinam, aut certe Etruscam ipraetulerunt. Nempe cum viderent,
ex iis sive civitatibus, sive Gentibus extitisse quamplurimos summis ingeniis oditos, doctrinis maximis instructo , qui suam quisque linguam i
18쪽
18 mero: ymi et adimi. studiose ae diligente excolerent, eaque, sive in optimarum metium tractatitione , sive in earumdimnatio . hesminibus tradenda uterentur ream esse
omnium praestantissimam 'adreaturit I in eaque sibi esse maxime elaboram dum censuerunt quam summi illi viri potissimum delegisserat, quaque eo. rum praeclara cogitata , atque omnis doctrina contineret Videtistisetur, quod familiarum nobilitati majoris hoc inguarum dignitati e ferre Seriptores . a Quo quid conficitur e Nempe illud , quod Iupra posui: si consensu hominum eae ilingua reliquis Halae sunt, quinas mcellendes Scriptores esse lima viderutae, non visita atque natara linguas lingulis, dipso
Consideranas, che , se una Iingua cin os se tales, ehe fili Scri ori si posessotio serv1re eo orate di 1ei, glino esse non sesset stolaiέ non vi et ivere qn'. dentro, si quod ire in an certu modo , hi te ingue sacciana gliitio a.
19쪽
orationes me. rem hominum opinione, ac Ilunt a
te praestare e ac propterea , si per se ipsae spectentur, esse omnes inter se
Video , Florentini, nec vero disibmulabo , quid dici contra hanc conclusionem possit. Consensu quidem hominum ac volimtate factum esse , ut prae serrentur ea linguae, quae meliores, quam aliae Scriptores haberent; sed potuisse Seriptores ipsos eam linguam potissimum deligere , quae sibi sive melior' alia, sive omnium optima videretur, isset Si potuit hoc fieri, si etiam factum est, non possum recusare, quin causa continuo cadam . Verum ego ne que factum esse , neque fieri potuisse contendo. Nam quid putatis mice ronem, exempli causa, Latinam linguam, Petrarcham Etruscam, bonos item Scriptores alios alias earum,.qnas ab iis illustratas, di tanquam nobiles factas , eruditisque hominibus com
mendatas fatemur , delegisse potissi mum atque usurpasse , quod eae reliquis meliores Gent an ideo reliquis eas factas esse meliores , quod ab iis delectat potissimum atque usurpatae
20쪽
sint Equidem hoc alterum verissimum judico primum illud omnino falsum. Etenim quit se linguarum nobilitatis Principes illi atque auctores ad scribbendum contulerunt, linguas eas, quibus usuri scribentes erant, jam tum extitisse, atque adeo in ore vulgi ruodes illas quidem atque impolitas , ve rumtamen satis instructas, omnique
vocabulorum genere abundantes, ve
satas esse celebratasque quis nescit 'Neque enim earum conditores illi sed usurpatores fuerunt neque eo sermone scripserunt, homines nimiarum acuti & callidi, qui, siquidem eum sibi ipsi suo marte peperissenn, a ne mine posset intelligi ad modo unum sibi permitti quosdam voluisse video,
ut, si quando eas res tractare coepissent, quas nemo ante in eodem ter. mone attigisset, certa quaedam voraci bula ab iis sermonibus, quorum erantus protrita , necessatio mutuarenturave etiam alia sui ipsorum sermonis
propria, leviter immutata innovarent. Hactenus, quia facere aliter non poterant, licere sibi ab usitato sermone recedere existimarunt. At vero ubi hiae summae necessitas aberat, usque