장음표시 사용
381쪽
ocietatem probatur 2.ex usu qui talis est , vid, stantia illius spatii coaut 4O cannarum in aedilicandis domibus Regularibus ori positi nibus in contrarium nonobstant, hic nullatenus obseruetur; ut iampridem assistitit sorbus in Compend. et, adficare , qui notat etiam 1 Sede Apostolica iuxta illum sum decisum fuisse. Et huius sententiae. est etiam Marcell. 1 S. Belaed eodem verta quorum sententiae
stare necesse est ratione usus Hi Et reuerai robabilius sit, imberetum subsistere pii, Misiuam tuorum quoad spatium om
cannarum,cum motu proprio, bc ex certa
scientia , post emanatum priuilegium eiusdem Societatis, priuilegia Minorum sierint per flatum V. de Clem. HIL confirmatari necnon etiam per Paulum licet noci ex certa scientia , sedae qui-
ualenter cum clausulis reuocatotiis omnium contrariorum, ut alibi ostendimus: ac ex consequenti subsisteretio priuilegum. Nec obstant,sulis sedis Apost eae decisiones praedictae : nam usus contrarius non tollit Regularium priuilegium , ut alibi diximus , in etiam decisiones Sedis Apostolicae , in caulis particularibus, cum iuxta iuris Regulas, quocirca iudicando rem ex priuil giis,
Regulares societati, si si post cons
mationes proxime dictas, non impetrauerint dicti sui priuilegii coli fit mationem debitam, quae ad meam notitiam ii imans peruenit, non possunt aedificare suas
domos , uisi cum illa distantia a Fratrum
Minorum domibus. Petes i. num ali Regulares priuilegio
in Minimorum, α Piiuilegio Dcietatis
l Societatis Iesu, si sit in suo robores: non autem illo Minotum , quoniam , ut bulla proxime citanda videre est , summa i-uosum paupertas causa fuit illius priuilegii , quae non reperitur in Regulatibus aliorumordinum.
Pete i. quid dicen us de pituite.
Fratrum praedicatorum do Carmeluarum, quod arctat spatium illarum cannarum ad 34o num priuilegium Minorum in xi illius sit reductum ad I O.cannaιὶ Respondetur, illam coarctionem non debere, ere Minotitis nam piluilegiorum communicatio non in damnum , sed in fauorem Minotitarum , sicut Mali rum concessa est , ut expresse in hac materia declarauit, Iulius II. Bulla quae incipit, Evomis Hi nuper fecisti Quocirca remanet illud priuilegium Minorum in integro, licet etiam aliud in fauorein
Frai tum Praedicatotum subsistat , cita gaudere possunt, contra Regulares Religiosi Socictatis Iesu,sicut etiam Carmeliatani,3 cum priuilegia eorumdem sierint confiim ta. Et sic in hac matula priuile totum M latium diueis ordinis inter
e pugnantium iudico e meum tam m
i uciicium aliis docto tibus submitto delec orem ad ea qua diximiis intra de Priuileg in communi remitto , de ad Ioahit L mede initin de Exempl. inibi citatum, qui de hac mare ita egrcgie agit. Possent hi multa alia adiici de facultatubus Regularium , erga subditos . tritio dilabeatu faculiatem visitantes nastetria, conde odi istem indulge iit iam plenaliam de caeleta huiusnodici sed his piaetermissis, num diram pro coronide huius tractatus. Quod dicti Praelati Regularer,
382쪽
TRACTAT V V CAP. VI PROP. XIII 3 νε
praesaeos subditos , ae alios extraneos profer Ira aer eosdem a censuris radictis a iure τιl ab homine latis etiam ob leuem manuum in
Clericos iniectionem, ex qua mors aut memobri mutilatio non consequatur nec non a rea o
tu periurij, ae aliis ibi suis excessibus, re mimbus di delis is in casibus Episcopalibus
absiluereris cum illorum reis in eisdem ea-
sibus desuper dispensa de Quid clarius
Dixi si pleno iure seu iuii ldietione temporali de pii tu ali in utroque soro suos sub litos,possideant; quoniam reliqui Praelari, qui hoc iure suos subditos non possident, illo priuilegio non potiuntur, quo-nviam huiusmodi non habent Vicatios aut Officiales.seu Osticiarios ad causas ventilandas de iudicandas,coristitutos. Haec de priuilegiis concelIis Praelatis Regulatibus in Hierarchia iurisdictionis summatim in his duobus tractatibus dicta, siistician . Quiqus euident et ostenditur, audire, lusique decidere , sententialiter i eosdem non asseu graui iniuria dicta definire; ae partibus iustitiam ministrare. E l Hierarchia excludi dm non tantum li- fine debuo ter nareesententias excommu- mili imΛ maiori in suos subditos iu 'mumcationis, suspensionis , interdicti, risdictione quam Episcopi in suos pollese alias Ecclesiiasticas censuras cypaenas contra ' dignoscantur. in utroque foro in sublitos potiuntur,habent lacultatem iudicandi de terminandi causas omnes ciuiles, & criminales tum subditorum , tum aliorum qui in iudi
cium eorumdem consenserunt, dummo
do huiusmodi causa ad solum Ecclesiasticum pertineant. Sic eo . Ianuari 13i . Inasterio S. Antonini Oppidi S. Antonini, Oidinis Canonicorum Regularium sancti Augustini co inessit ulla quae incipit. Superni dispositisne rectoris, cuius au henticum in eodem Monasterio seriintur accipe verba ex illa desumpta, ut i se prior per se cr/er suos Wιcarios seu ficiales tam inter subditos βο , dicti evidi incolas. quam quoscumque alios ipsius Prioris aut Ossicialium iudicio seu potestati sesibmittentes is quibusicumque causis ciui
libus etiam matrimonialibus , a criminal bus mixιιs ad forum Ecclesiasticum n tinentibus cognoscere , lites oe controuersias
DE CONFESSARIIS NREGULARIBUS, ET PRIVILEGIIS
Eisdem concessis. . OE M Is M.
Oxsis cicba paternae Summortim Pontificam liberalitati Praetitis Regularabus in ordine ad felicemsuor/m subditorum directionem μὲ
383쪽
benefecisse, mi in racedentibos tractatibus plene sensum es . supererat sab-
aliorum Regularium in Ecclesiam obsequium e meratum beneflcio compensandam compensavit, o equidem abunde. Nam, ut reliquos taceam se in Sacerdotes regulares audiendis conse ionibus ephtalos ad ab oluendum inforo conscientia a censuris, o casibus sibi reseraratis nec non ad dispensandumsm liter apoenis, iuramentis crvotis, sib c tiκm reseruaris, fudit ut ex eorum omnium regenti numero pauca suae eminentis, ersegremae uindictionis , Mixeseruas videatur. Cuius rei veritatem persecte agnosce Lecto in decursu huius Tractatus, in quo Deo iuuante ostende tu eorumdem Sacerdosum ad illud aliάque ministeria Ecci Uica exercenda idoneitas qua facturale insitae disin Confissarii, q*idi'rep ιη , quidve ex priuilegiis Ac omnes huiussaeculi obiectiones haud πομα sed veteres, aduersus eorumdem facultates,olim apitaribus Ponti icibus condemnata, breuisermone Ioluentur.
PROPOSITIO LREgi illares sim habitos ad mi nisteria cclesiastica excr-ccnda. Hanc veritatem optime probat magnus ille Cardinalis Ostientis Petrus Damiani qui vii libat anno io6o.in suo Apologetico monachorum aduertus quosdam Cauonicos illius temporis, si ipsitus opus est, ex eo quod Monachi Ecclesiam fundarunt, rexerunt,4 ab erroribus purgarunt: qud sin Conciliis disputent, χωceatu : quod vitam ducant Apostolicam: qubi Pontilices Episcopi antiquiores, erant monachi ministrantes sacramenta;&'liba monachi consecrantur, sicut cletici: ubd habitus illorum est Apostol rum is Prophetarum habitus verum quoniam eius verba sunt adniodum emphatica; ide illa hic inseram, quibus troducit Monachos Clericis, a Cancinicis sic loquenter. Multum Fratres chara
384쪽
hii digni estis audire miramur quomodo,
vel ob quam causam conamini nos a consertio, unitare niuersalis Ecclesia separare; cum constet a Monachis , non a Canonicis, uniuersalem Ecclesiam fundatam gubernatam, erra e laeso errore cribratam Apostoli nempe Fundatores, Rectores Ecclesῖιrum, nostro , non vestro more tuebant, in Lucas
Eua relista in s libus Apostolorum refert,er Pilo disertissimus Iudaeorum in libris, quos in uitrim noβrorum conscripsit, primi.
cupat; acuenam plurima dicit laudabilia visse, conscriUisse Certe nostri , non vestri Ord nis Moyses ct Elias fuere,q:ι Eremii mweoluere nostri auctores greges Prophetarum , cum quibus reyrobiι Salii spe cantauit lonaum et paginas veteris Tenamenti reuoluere, veniamus ad PQuum, quodsupra reliqDimus Apostolos certe, Accessores eorum, si irreuerberatis oeulis paginao noui
Distrumentiperet iis , Monachico non Canonico more vivere inuenietit,esserit potestatem ligandi atque soluenda concessam a D mino roculdubio reperietis. Quod si ita est: imi quia ita est , cur nos ab hoc priώυ- pios arare conaminici Nescitis quia quia pus dicit Apostolus, mortui enim estissilicet mundo, eisdem dixi in alia epistola, nescitis quia Angelos iudieabimus quantomesis acutari , ergosi sicut vos dicitis
modo mortuisumus , scilicet risiis e pee- earis , non erubescimus; quia idem fossolus dicit, si commorimur e conrer/rabimus: er iterum .si autem morιu sumus eum Christo, credimus,quia simul resurgemus cum ipso. Itemque mihi rivere christus est er mori lucrum. Et in alio loco, via uinem iam non No vivit vero in me Christus. Sed ne turba. rentur, riui se toties mortuos tulissem, ait, nescitis quia Angelos iudicali mi , quanto magis c:ιlaria ecce nostra liber acyre, quia idem Apostolus dicit, et bi Θιrmis Domini, ibi libertas. Vae ergo o bis,si mori ut non fuerimus namd : si 'ius mortui simus mmido ivturmis De prο-babimus vos per omnia esse emito , quia dicitis , nos ob hoe qt Od mortuisumus nundo, non posse ille fare Ecclesiastica Sed
quid vos extoliitis Z recolite principia nostrare vestra, ct ex auctoritate Prurum, cur phis comoetat, o ria: lamine pertudicet, Subinde capit. . sita prosequitur , Contra vos itaque mul δε co liquerimur quia qu dam vestrorum :fus I it temerario re dicere a Monachis ni Iomodo communionem esse recipiendam e insuper etiamsuscipientes excommunicauit, Eron opprobrium nostrum , ima in cotidemπationem suam ct illo-rήιm, recommunicare praecepit. Et post ali.
verba addit, Manifeste stendimus au- recessoribus nostris prae omnibus Clericis haec sacramevia licita Disse contingere , o dispensare, sicut invita P. Marain legitim, quod δε vino a uodam Anachoreta consecraro, a maximii venerabilibus iris pro benedicZisne expectabatiι , ante cuius D, essu or Episcopi ct Comites benedictionis
gratia pernoctarum. Telesphorus denique solicus ex Anachoretis Dis comprobatur Dionysius etiam ct Adeodatus , ae Striphanus niter defunctus ex Monachis fuisse leguntur, qu tamen Apostobcam sedemtoriosissime tubernauarum Gregoris ex Monasteri raptus, a violenter, matus , non
solism sua protulis , sed etiam disssuiones
aliorum meliorarestudui. Num etiam Martinum Turnonensem mittendum putatis 3
385쪽
M sor Patra seqviumr auctoritas, em n ex em cumque sacerdotis manibus sacramenta diuina non adum percipere,sed etiam dedignante suscipere ab Ecclesia δε- para . si tamen Sacerdotes recta δε μι- rint. Sissciunt ista emitradice vis vlimmo denique cap. .probatum suae finem imponendo sic arguit sedquia misyemuissum est obmutescere velle roducimus ct alios testes, Basiliumscilicet, Athanasium, B. Augustinum nec οὐ Hieronymum sacra legis seuerpreι----
eo ριctu Conetbjsuper omnes qui aderam. Sed iam Dei ι, veniamus ad consecrationem, quam dispensante Deo per Episcopos accepimus Numquid mi abier '-----mei insererim i r . iii πι -- deas disere nemo nam utrisque in commune benedictionem a Domin infandi piscopus ODixa Lposcis iis dum consecrati sigillatim obnixe deposui se', consecra , Agil im
Euangelista,etisne, inquit pellicea circa lumbos erus:Petro quoque Angelus ι erat: Πἀ- cinge te, ct calcea te caligasciuas de Pauli
Ptura poneret, nisi eis priuatim si fuissent. μου vobis dubi-m videtur saltem v I virum Patrum mi sim πιι rem accommo dare δε se collationes rit--, quas δε--- mi Lugdinus Episcopus elimato serm/abbreuiarestuduit, si nobis credere non
multis,saltem Phus Meris credite mam nose doctore hanc paginam exarauimus. Haec
Petriis Damia u. diibus manifeste oste dit, Regulares uoti esse ad Onisteria E clesiastica exercenda incapaces, sed misi
me h..bile . Velum nostia piopositio aliis probaretionum mediis firmandaei, i decilionibus summorum Polvificum sacpsae. ipue
Gregori capiti, i6 quaestion. a. a quo, voci edere est, piae dictus Car inalis sine. praefatae probationis fundamentum prae- cipue sumpserat , sic dcffinientis Ex auis thoritate huius decreti, quo Apolioli. moderamine,, pietatis officiori nobis
constitutum est sicerdotibus Moliachis Apostoro tum figulam tenentis liceat praedicare, Melizare, communione d Disitia ' Corale
386쪽
TRACTAT Vs V. CAP. I. PROP. I.
M pro peccatoribusorare , pae .utentiam imponere, atque peccata soluere. Quod caput Glolsa explicans ait, ubdaliqui dicebant, Monachos,qui sacerdoces erant, non polle exercere Oilicia,sicut caetetos sacerdotes unde Gregorius super hac re consulius dicitur, sic rei pondii se, Cum ipsi teneant figuram Apostolorum, ita licet eis exelccie ossicialiuina, sicut po stolis licuit in sicut caeteris sacerdotibus licet. Hae Glolsa ina fusius sentenria, aliorumque Pontificum , de Patrum decretis, Bonifacius ut habetur in eadem'. . c. 1 F. Motrachos ad praedicta miniiteria non inhabiles, immo in i xime habiles esse declarat, i aliis, inquit, sunt meliores. Insuper illorum ausus qui Monachis Io- tam inhabilitatis inuiebant, nefandos appellat verbis seqvcntibus in proxime citata quaest .institis, Sunt,inquit nonnulli, qui nullo dogmate fulii, audacissitne quidem. zelo magis amatitudinis, quam dilectionis inflammati assere rues Mon chao, qui mundo moi tui sunt , m o vivunt, Sacerdotalis ossici potentia inci glio1, ue-que Christia uitatem largiri, neque ab Ioluere posse per Sacerdotalis ossi ij diuinitus ibi iniunctam potestat cm 4ed omnino labuntur. Haec Pontificini,ne temere in hac re pronunciasse videretur, alio nes in medium adducendo , sic piosequitur suae sententiae topositum , cque et imi B. ne dictus Monachorum praeceptor almificus, huius rei aliquo modo fuit interdictor, sed eos saeculatium nego tiorum edixit expertes fore tantummodo: quod quidem Apostolicis document ι,&omnium SS. Patrum institutis,non solum Monachis; sed etiam Canonicis, maximo. pere impetatur. Nos ver S. institutis,
exemplis, quibus periculosissimum est ie- .fragari,credimus 1 Sacet dotib Monachis ligandi, oluendique ossicium Deo opciante digne administrati, ii eos digne coi, tigerit hoc ministerio sublimati. Quid cla- rius his verbis, quid expiessius Oraculo summi Pontificis 3 qui tamen haud contentus hoc firmissimum tuli is decretum,
vi errorem contrarium prorsus euerteret:
haec tandem aduertenda superaddit De- certantes igitur monasticae pri seissionis presbyteros, Sacerdotalis potentiae arcere ossicio,omnimodb praecipimus, ut abii iuscemodi nefandis ausibus reprimantur imposterum: quia; aant quisque est celsior, tant in his est potentior. Vbi sic habet Glolsa optime conclud. ndo, His omnibus iuhoritatibus perspicue demonstrator, a sonachos posse paenitentiam dare, bapti re, catera sacri dotalia sic licis admianistrare.
Piobatur a testimoniis ancholum P tium , ac in primis occurii Hietonymi testimo ui. .m ad Rusticum monachum, epit ol. . Sic vive in Monasterio, celeri esse metearis 4 infii Sic muli tempora vice , qua post modum doceas quodsi ρ
putas , ve Episcopus te in clericum elegerit, Ne aqua clericisulit. Et idem Episto-l. Clericatus te titillat, discas quod possis docere, erratio Mabiis Christi hostiam Oe-rasHic te amequam Pro, ne priῶ Ma
O i uiri a illud Augustini ad Eud xlum Epistol. 8 i. Vos autem Fratres exhortamur in Domino , ut propositum vestrinncustodiatis, usque insinem perseueresis aesi quam peram vestram matre Ecclesia desiderauerit recelatione auida suscipiatis, nec blandiente desidia respuatis sed misi corde
Deo obtemperetis,cum mansuetudine portam
387쪽
iudicis,qui docti mansuetas viar,ne vest
7uomodo nasiere 4 Mna emretis. Haec August.qui eadem sentiens quae Hieronymus, ostendit monachos, te regulares esse habiles ad actiones Hierarchicas exeL-
Probatur, moniam cum Hrum sit,
lucere taviam, vanum ille: ardete tantum, parum: hiceret ardere simul, perfectumelle, iuxta D.Bernardum serm. de Nati u. B. Ioannis Baptistae, neminem arbitror non
inrorare, Regulares, si simul ac semel limceant Maideatu, ad huiusmodi ministeria esse admodum habiles. Quia autem Oceant, infinita fere ab eisdem edita v lumina in sacram scripturam, nec non in utramque Theologiam, in alias omnes scientias satis testantur Hoc etiam persinnant tot ac tanta in 'red M terrarum orbe erecti collegiaridem enunciam ubique innumeri prope Doctores,quos sacrae Religiones Ecclesiae pepererunt,qui Eur pam, Asiam , Africam, rutramque Indiam aliasque Oibi partes remotissimas collustiarunt, proprio binsine, bifidelm iniis vel ignorantiae tenebras depulerunt. regulares , qui hoc aeus, vitam degunt , sua luce calent i cum in plurimis Oidinibus vi regula iis , nili luceat, i nouum quidvi insolitum habea
sinu euolue pinea Patrum monumenta, templa ingredere, inspice marmora , viros sanctissimos qui in variis ordinibus, tauquam magna luminaria luit mamento coeli sucent, numera, si potes, cert ubique,cli ignes accensos percipies. Deni
quenda vestigia, 'tot ac corona , non satis antinos cies moueant te saltem sinumeri Regularium chori, qui vel bori exemplo tot lucernas ardentes exhibe tu hodie fidelium cordibus, quot virtutum radiis coruscant, quot mirabiles pietatis essessus in inmensem producunt , adfirmandiis fidolium salutem. Quorum idoneitatem gnoscens Romana Ecclesialtimis saeculis illos in suburbiis sui sis intra moenia fusi cepit, quam postea imitata Ecclesia Mediolanensis illos prope muros suae ciuitatis
possiit, Vt testitur Augustinus de moribus Ecclesiae e 33.3c post ipsum Baronius, qui ad annum Christi n8.idonestatem illam in
omnibus saecullis prchatam agrioscens, licet ex congregatione sator: saecul
ribus saeerdotibus non in pense regularisbus inoctis eomposita otiandus eodemerito loco 'tonunciat, timichi um
morum Episcoponim, quod longe ante illum, Petrum Dum lanii alios, testatur D. A hanacquaest. 3. florebat saeculo Epist ad Dracontium Monachum, quem honatur
ut Epitcopatum sust in , qtiam piis sae' cularibus ae etiam.omnibus Reges sev
dam consoci sicut QBatonium citit loco , ut videant quod reguLres , non soliim his saeculis, sed etiam primis omnibus saeculis fuerunt idonei ad ministeria
clesiastica exercenda. . Hac igitur strueti de post veriore, iudicet prudens Lector , qutin sapienter
egerit Ecclesia , diuino afflata numine, vocando Regulares in partem operis Apo
stoliet ad Christi vineam excolendam ἐcd manifestum sit ex praemissi rationibus,silos esse operarios maximὸ habiles ad Onim histarchi iii ministerium meo cendum: Disilia ' Corale
388쪽
eendum ἰ im ex deelsione donisaei esse
inultb aliis habili orer, eo qtiod meliores. Vnde iure merit summi Pontifices in-nii meta ser priuil gia Regularibus contulere, ut uberioli fluctu Ecclesiae per eos horrea abundarent. Sed huius propos, tionis primae veritas magis enitescet, si sequentem contra illam obiectioiles oppositas dilueramus.
Dicet ergo aliquis , Regulares ad Ecclesiastica minit letia non ei te habiles , ex eo quod illis ratio sui status, Maut horitas Iuris Canonici prorsus repugnet, ut patet ex cap. Luuit, delumpto ex Ni.
caena Synodo ex cap. Nemo potest, causa is quaest. i. in quibus dicitur, quod Monachii solita iam vitam ducere debet, ac propterea illi prohibetur, ne sacramentum ministret Qqud Monasteri districtioinem , QEcclosiasticum ministerium, quilibet mul tenere non
Respondeo , ab illa iniuria Regulares
modo vindicate facillimum esset, si diceretur i. cum Glossa Lanceloti in illud cap. Placuit, dictum caput initima secunda Nicaena Synodo minime reperiti, pro deque salsitatis argui chim in neu-tto generali Concilio Nicaeno locum habeat. i. Si cum alia Glossa communis nuncupatur , assereretur cap. Nemo, non intelligi de Monachis , sed de Clericis saecularibus qui Monasteriis
praeesse volebant , nec tamen priores Ecclesias relinquere , sed nec habitum ipsorum Monachorum recipere lae quibus cap. Peruenit , . causa S qu. 2.
loquitur,m deiciminat, hoc non posse
vertim supponamus qubd cap. Piacuit, habeatur in aliqua Nicaena Synodo, de
tur, non propterea poterit in modo legitimo ratiocinandi haec nostrae propositiois nis contrad: ctio eli i. a. Quia latius patet nomen regularis quam monachi. hoc enimi ex cap. Placini, ta de r. illi tantum conuenili qui singularis est, vel unus ti illis Dat vero nomen regilaris tam ad monachi m,
qui ad alios Oidines regulares extenditur qui per institutiones regularesa sede Apostolica approbatas ad salutem alii-marum, d adiacramenta ministranda diriguntur e scut Ordines Dominica norum , Minorum , Augustiniensium, Carmelitarum , tui morum. Societatis Iesu, seruorum . Mariae, maliorum. Unde
infertur , liba quamuis monachus ex natura sui status dicendus esset inhabilis ad praedicta ministeriai quod tamen fallum esse supra demonstrauimus non propterea alii Regulares censendi essent inhabiles nec obiectio valeret: cii ex una propositione particulari alia uniuer' salis vera non sequatur. Respondeo trq id non potest ex illis duobus capitibus elici, mi od omnes Regulares sint in habiles ad illam in ille ria exercenda, quo nix secundum Glossam a communi Glossa relatam cat 1. Placuit , sic debet intelligi quod nullus Sa .idos , siue Monachus, si ae alter, possit iniungere poenitentias, iiiii ab Episcopo sit ei animatum cura commissa. Et haec Glossa o sormis est determinationi Alexandi II. a Concilies, rex cap. 9 vere , citatae aestionis i manifestum est. Praetet ea
Clois in cap. Nemo, asserit; ub siquis voluerit hoc caput de Monachis i telligere , debet illud se interpretati; Monachus cum praeficitur Ecclesiae , non tenetur seruare disti ictam regulam tDisiti et ' Cooste
389쪽
pridi, scilicet in ieiuniis, de orationibus, ει, igiliis absque recessi tamen a Mo-minali proposito , ut in cap.-Motus chis, quod est immediate post praefatum
caput Nemo , definit Innocentius. Auget hanc veritatem praxis alitiqua Ecclesiae,
quae de uicos Monacho non selum ad illa exerci ia vocabat, sed etiam ad Episcopatum quamuis postea Ecclesia prohibuetitistisis Monaehi ad Epi l do omnes fideles talia in solo in
1 copatum immediate ascendere hoc ta temo 'inima CXtemo requirisur. men factum fuit non absoluteri sed cum
tifici iure diuino ab luta, in dependens compotit in ministro sacramenti Poenitentiς ad abloluen- addit, videlicet, nisi prilis esseu face dotali chiractere insigniti. Vnde valde
mirandum est quod anti tegulares negent habilitatem in Monachis ad ossicia Ecclesiastica exercenda & existiment laicostaeuutes habiles ad quaecumque ossicia Ecclesiastica , Episcopalia exercenda
etiam haec de liae propositione uta
Superest ut oculos aperiant Regula- Hum hostes, tan otum testium nube victi,fugiant Pontificiae sente latia fulmen, de concludant cum Glossa eodem loco, iuba Monachi possunt foenitentiam dare, baptizare in caeter Saceidotat' ossicia licite administrare, & praecipui Regul,
Ies Mendicantes , quorum omitium in ili- tuta ab Ecclesia sunt approbata, quae OI-dinantur ad salutem animatum laecularium per actiones Hierarchic a s procurat dam, ac ex consequenti Regulares mem. ditantes ex sua institutione, aut horitate,
approbatione Ecclesiae, tuae velitatis est regilla, exist viii Libit tu es tui inmo liactiones exercendaci te cum haec habilitas non sufficiat ad alia quae illos idoneos suendum nullus abeat istisdictionem. ad huiusmodi ossicia jivgxaudies lautripaudiendum est Piima pars huius propositionis de fide est, dictivit seis i . c. p. . videntina
tione autem frobatur , quia sententia is ter non pio sertur, quam obligando pecmodum imperi; , quo urgetur impositae, aut imponendae poenitentiae axecutio, quae
oblig.tio imponi aptam potest a superioresseditis. Achabere Abditos est iurisdictione ornatum esse : nam iurisdictio est potestas gubernandi regendi, iuniendi subdi. tos . non alienosci ergo sine ea Poenitentiae sacramentum ministrari valide non. potest. Haec ratio confirmatur cap. omnii iurauiquesexio , de Pinnit in quo, Innocent tit illius conditor scribit, at solutio em nullam esse, nisi datam a proprio Saccrdote, aut ab alio de eius licentiaci di ex cap. S Discuus, de Poeni
tent. Qiemus in . in Mo habetur, ni ita consuetudine , aut praescriptione: sicli scisse, ut quis sne sumitoris facultates possit sibi eliget consessa iiDm,
quoniam praeter luptliorem , aut alium ab eo delegarum , iure diuino ad absol-
Ab hic tamen regula excipiendi sunt tres casus,in quibus ex perpetua Eccus consuexu ine quilibe; S e do iurisdictior α. Disitia i Corale
390쪽
TRACTATUS V. CAP. I. PROP. II.
possidet. Primus est , quando faenitens venialia tantum ab lolutioni subjicit. a. Quando subiicit mortalia rem illa. . Inni ortis articulo. Paisci propositionis probatur, quoniam ex proxime citato Tii dent conliat,
nullum ius possidete Episcopos de Sacer clo ἰes , extra mortis alticulum , in casua quos tibi Papa reservatri quod procu dubio falsum et set, si suam a Deo immediate
potestatem obtinerent, non ver a Papa, nec pollet illos imped: re, sicut non potest in aliis , quae tui diuino possident,ve ibi gratia, ne valide orditient, aut con sectent, c. E co id matur ex illa doctrina quam alibi tradidimus , tib d omnis iuri Mictio pendet a Papa Papae autem a solo Deo immediate licet eligatur ab horninib. qui in hoc nihil aliud operantur, quam csignare illum , cui immediate Deus dat iurisdictionem ; sicut cum quis habet iacultatem eligendi consessarium, eligendo noti dat ei iurii ductionem , sed tantum dilignat illum, cuia a pa, aut aliusitIperio a quo pendet, dat ita tam ut isdictionem. Ergo ii omnis iurisdictio a Papa peiadet, is utique inde pendentem habebit ad ablo luend)m , cum haec sit una species iurisdictionis , quae sub ei; et comoprehendo tur.
Objicies , in orditiatione Sacerdotis dat ut illi potestas ad ab Ioluendos a peccatis omnes poetii tentes, per haec vel bi, Θι brum rem ratis ergo ex potestate O. d: nis, quam in os dinatione accipi ut i ha bent Oieitatem iuiis dictionis in omnes poenite lites , ac ex consequenti si ut illi eidem iure diuitio an iuxa: inde Pelidens, ita de haec. Antequ4m hule obiectioni respondeamus, quae dum de potestate Oidua is civ Irisdictionis dicere ab re non erit . duodiret, si notaueris orditiationem sacramentalem triplicem effectum in ordinato producere. i. Eil character. 2. Poteltas sacrum aliquod minii terium exercendi in Ecclesia. . Glatia sanctificans in Oidine ad auxilia min therio exercendo conueniciatia . . De eiicctu hic tantum agimus, qui pote is acor nis vocatur: eitque duplex, quarum una vocatur ut is, alia facti illa confertur per ordinationes sacerdotio inis seriores, estque ad faciendum licite: non
autem valides, quasi re ipsa sine illis non possit quispiam quangelium recitares, csacerdoti ministrare cum pompa cel britate speciali, aut sacra vasa attrectare, Potellas ver,consecrandi corpus sanguinem Christi, dc remittendi peccata per Sacramenta Poenitentiae, Extremae unctionis , collata per sacerdotalem oris dinationem nec non cotestas confirmaudi de ordinandi data peris scopalem, est
potestas facti, non lautii iurisci quia ii ne illa fieri nequit, id quod pet illam fieri potest valide e communis autem illis est nomenclatura potestitis ordinis. Distcri autem illi potestas O dinis a potestate iurisdietionis icimo, quia illa
conscitur per ordinationem , seu Sacramentum Oid: nis . potestas et d iurisdictionis minime , sed pri externam quandam concellionem , id est , per ben ficii collationem , aut aliis certis modisci potestque tota esse etiam in eo, qui nondum ordinatus est, ut alibi diximus potest- qtie ill in aliis communi are. 2 c ita Sacerdotes omnes quantum ad potestatem Oidinis,' ao ad ablolutionem a peccatis, ae luales sunt. Nam licet possit ab Episcopo inii, iii ari , illius d gnitas per accidetis se habet ad hoc milii sterium: v