장음표시 사용
171쪽
Meus sevisse credo. Extat in Codice Theodosiano lib. t 6.tit. 8. de Iud. Coel. & Sam ritanis Lex postrema, quae sic habet 3 7
daeorum Primates, qui is utriusque Palaestimeonedriis nominantur , I in aliis Pr inciis degunt, quaecumque post excelsum Patriarciarum pensonis nomine suscepere, cogantur exsoLvere. Theodosii, & Valentiniani ea est Florentio, & Dionys Coss. anno videlicet a 9. Doctissimus Gothostediis adeam Legem haec habet ; ex bae Lege admodum singulari colligo, quod Spostia quoque notassed
Blondellum de Primampag.3 32. patriarchas Iudaeorum nullos amplius hae tempestate1Dφ-k, eleRosque deinde primates. Ea in re Ρ triarchas quidem video ex hac Lege circliouarti seculi initia desiisse, at nullus exea-- ciem agnosco tunc primum Ρrimates Syne-driorum eligi caepisse; nec certὰ ullum in Lege verbum comperio, ex quo id evinci possit. Illud tantlim conficitur,ntriarcha dignitate sublata, Primates Synedriorum tum in duabus Ρalaestinis, tum in aliis Ρr vinciis existentium, Auri Coronarii eκ,
gendi Ius sibi arrogasse, & cum desierunt Iudaei sub uno Patriarcha regi, Synedri
172쪽
rum primates singulos, Iuris Patriarchici Partem usurpasse. Primates autὰm hujusmodi minimὰ diversos agnosco a Didascalis, quibus Majoribus, idest Senioribus , selli Synedris praepositis,inscribitur Lex a ejus
dem tituli, ea ratione, quod peream Legem ipsiusmet seia speciei facultas conceditur, ac Primatibus servetur l. 8. quaeque cum quo' dammodo criminalia attingat, ad Syncerio rum Ius pertinuit. Etenim l.8. cautum, ne Iudieum Christianorum auctoritate, reclamantibus Primatibus, Iudaei aposynagogi insectam reciperentur 3 & l.2 3. concessium, ut confugientes ad Christianam Religionem Iudaei simulata prosessione evitatio.
nem criminum , ω pro diverses necessitatibus ad Iudaicam sectam revocari queant. Quae quidem judicialem quamdam auctoritatem nedrii propriam importare videntur. Et Didascali quidem nomen idem Graecis nare, quod Iudaeis Rabban,quo, sicuti Ρrin. cipes Synedrii Magni, vocatos scimus, sic nullus dubito Synedriorum Provincialium Principes item decoratos. Primates itaque,& Didascali iidem suere, qui Rabbani, se. Synedriorum Ρrincipes Iudaeis dicebantur, quique ex veteri disciplina praeeminebant
173쪽
in Provinciarum Syniariis. De horumam tem Primatuum jure, censuisse Patriarchas docemur eadem i.8. ubi dicuntur clari orum, S illustrium Patriarchartim arbitrio . habere suam de Religione sentemtiam. Sivd enim Patriarchas intelligamus
singulis Provinciis praesedisse, quod vult
bus distinguamus,sivd Patriarcham unicum totius Iudaicae sectie Praesidem hic agnoscamus, qui veteris Pontificis Maximi loeo erat, distinguendum 1 minutis Patriarchis illis,sive Ρiunis Archisynagogis minoribus,
constabit utiqud Primates Synedriorum . Provincialium, Patriarcharum nutu , & asebitrio institutos. Cum autem id ex veteri disciplina manasse credendum omnia QMdeant, reliquum est, ut quod aliundeo, scurum in ex recentiori dilciplina dignoscamus, Synedriorum potestatem, &Rabb norum in illi ei, Ρrincipum institutionem,& Iura ex Pontificis maximi, Apostolorum aevo dlim Templum stetit, & Patriarchae post Templi excidium , ordinatione dependisse. De Archisynagogis porro,&Pisinis Presbyterisque illud monuisse sufficiat, hos, caeterosque hujusmodi 1 Smedris disti
174쪽
guendos,sicutiSynagogae a Synedriis disti,guebantur; quata licet imum in qualibet
Provincia Synedrium erat, plures tamen in eadem Provincia Archiis agres, sicut plures Synagogae, Proseuchaeque suere. IN lud tandem advertendum usquὀad Honorii, ac Theodosii Augustorum tempora, Iudaeis forensia judicia retenta, quibus non modo interIudaeum,& Iud m, sed & inter Iudaeum, & Christianum de civili negotio cognostebant Idque certd obtinuisse in Patriarchae foro ostendit Iaa. Codicis. Theodosiani eod. tit.& usum in Syneariis, innuem videtur Tribonianux in aIterius: Cod. I siqua is de Iudaeis; ac SamueIrit,
sensit, ubi inter ipses Iudaeos esset contentio a Iudaeorum Primatibus eam dirimi potui se , quamvis haec Eruditissimo Gothostedo
ΣXΙΙ- Praeter Synedria Provincialia extra Terram constituta, in quibus Rabba n, seu Princeps, qui subsecutis temporibus, & D, dascalus, & Ρrimas dictus est, eminebat, aliud eximium munus in quibusdam ' vinciis incolatus Iudaici emicuisse, in quo illustrius Monarchicus character radiabat,
175쪽
certis documentis ad Apostolorum aetatem pertinentibus, erudimur.' Celebre munus
. ferus fuit, qui Alexandri & AEgypti Iudaeis
praeerat, ac Ethnarchae titulo decorabatur. Eundem Alabarcham vocitatum clamant scribentes de rebus Ecclesiasticis, AEgypti cis. At qui literas humaniores, ut Vocant,
colunt aliud intelligunt ad illud Satyrici
inter quos ausus habere Nescio quis titulos Eraptius , atque Ala
Et ipse hujus Dissere. cap. I. nu. I 4.Cujacii,& Ρulmanni, aliorumque sententiam secutus' Alabarcham,Scripturarium Veistigallorum intellexi ab αλαβα, quodHesichio est atramentum , quo scribimus 3-. Sunt tamen, qui Arabarcham legunt, quasi Crispinum quendam sugillet Iuvenalis , rabum vernarum ex Canopo venientium, eundem caput, ac principem vocans. At Alabarcham scribendum esse Graeci Scriptores probant Iosephus, &Eusebius, qui constanter & munus ipsum αλαβαρχει, scribunt. Videatur Cuiacius obse Vat. lib. 8. cap. 37. De munere hujusmodi, quale videlicet fuerit,scribunt Turneb. l. a I.
176쪽
, cap. 23. Brod. 4. Misceli. 2. aliiqite plures. Porro Alabarchiae ossicium , Ρublicani mu- nus suisse vectigali exigendo praesecti, quod, super animalium tranldu stione impositum. suerat per AEgyptum, & Augustamnicam Valentiniani, Gratiani , & Theodosii aevo, . elicit ex eorundem Lege sibi laudata Nei tus Taciti Hist. lib. t illustrans, qui tamda Arabarcham legit. Ipse omnibus perpensis crediderim Alabarchiam, AEgyptiacam nullo modo confundendam cum Ethnadichae Iudaeorum Alexandrini munere 3 Ala- . barcha enim Ρublicani nomen fuit, &qub. dem infimi ordinis in Romanorum politia, quod habere Romani Equites nollent,: quamvis alias Publicani in Provinciis Equb. tes essent, nec ob id despectui haberentur. Alabarchae autὰm munus assumitur der,dendi causa altioris ordinis hominem, uti agit Iuvenalis, qui vel 'aesectum Augustu. lem Tiberium Alexandrum, de quo Tacitus loco laudato, & Ann. lib. II. vel Iosephum ipsum statua a Vespesiano decoratum, ut voluisse D. Hieronymum tradit. Alciatus. Verum Tiberius Alexander ΡΠese Ius AEgypti rite distinguendus est a Tiberio Alexandro ejus Patre Iudaeo, & Ala
177쪽
barcha praedivite,Philonisfratre, a quorum. Religione ad Gentiles transfiigieti secesserat, uti Iosephus tradit Antiq. lib.2 o. cap 3.
i acob id clarissimis Equitum Romanorum muneribusexercendis aptus evaserat. Erin ditissimus Valesius ad HistEus . lib.2. cap. s. locum Ρhilonisex Libello in Flaccum'r ieri,&exeso apparere ait Alabari ham nibualiud riorum, qui Alex Biae , S per totam AED- ptum degebant . At et ex Ρhilone appa- - reat Ethnarcham, Gena cham vocari , nul- lis tamdn maehinis obtinebitur , ut Ρhilonis: verba ostendant Iudaeorum Ethnaschamis, . Alabarchae nomine nyncupatum. Locus' autem Philotiiseu,quisequitur 9
ἀπ' Αιγυπτου, ψ ἡ-; qui verti sic posse autumo ;nὰm ex nostro Senatu, quem servator,Φbeneficus Augustus constituit ut . rebus Pudaicispraeesset,post mortem Genarcis, per literas Magno Maximo γ' ti Praesa demnato datas, . Ut auiam a nominibus ad res ipsas transeamus, ex hoc Ρhilonis teκ-
tu, Iudaei Alexandriae, quo loco apud A gustum
178쪽
gustum suerint,videreinst quibus concessum sit Senatum habere, quod non nisi vero indulgente Alexandrinis datum, qui cum antea μὰ consilios seni ,1us buleutarum, M. suprὶ ex Spartiano adnotatum est, obtinu
re . Sed nec Ius Civitatis bEgyptios habuisse, cum Iudaei Alexandrini haberent, APpioni opponit Ioseph lib. a. A diptiis neque Mgum quisquam videtur jus Civitatis fuisse
largitus, neque nunc quiΓbet Imperatorem , nos autem Alexander quiam introduxit ges autem auxere, Romani vero semper custodire dignati sunt. Illud autem Civitatis Alexandrinae Ius Iudaeis concessum Caesar Dictator inscriptione aereae columnae testatum voluit, ut Ioseph ipse memorat Antiqv. lib. r4. Cap. I 7. Observari autὰm operae pretium estSenatu quod vocatΡhilodyne-drium ipsum totiAEgypto praefectum suisse,
at ampliori numero, quam caeterarum Pro vinciarum Synedria XXΙΙΙ. viralia; etenim narratur eX eo οά, ψ τρια-- Synedros
Flacco jubente comprehensos, traductosque per medium Forum loris, ligatos, & in Theatro convitiis expositos. Ejus rei orbginem usque ab Oniae rentificis ejusdem , nominis nisi aevo deducere ausim, qui exmald
179쪽
male perceptoEsaiae loco 1 Ρtolomeo Phil metore , & Cleopatra impeltavit, ut sibi li- ceret Templum adinstar Hierosolymitani aedificare, fretus maximὰ inquit Iosephus
Antiqv. libi3. cap.6. Prophtae G ae vaticinio, qui ante D C. amplius annos praenuntiarat fore omnivi, ut Templum aliquando Deo Maximo aedificaretur in PEDpto, idque bomis nis Tudaei opera ; Quidni enim voluerit, & in ipso Templo Synedrii L.XXLviralis ina- jestatem collocareλConstituisse enim Augin stus dicitur, non qu5d illinc in AEgypto caeperit esse Synedrium,sed quia tuae prirnum illo annuente, cooptatisque, qui legitime per Synedrium magnum : in Hieroselymi- tano Templo consistens ordinati fuerant, translatum sit ex Hierosolymitana Ρnarie- stura ad Alexandrinam Urbem, vel quod Synedrium legitimum Alexandriae consti- tutum caeperit, Augustbratu, id habente, liberius suo jure uti, adjectis XXIII. honoris caula, qui fortassis ex Ethnarchae' praemortui ordinatione iii AEgypto 'aderant. Ρorro quonam Iure in AEgypto Synedrium consisteret ex Strabone Gentili Scriptore 1 Iosepho relato Antiqv. lib. I 4. cap. I 2. intelligere est , cujus sunt ea,pre PE sum sanὰ
180쪽
. . etiamCotimae simi us Gentis absque eo quod Alexandrinae Urbis magna pars eis assignata est. Mabet etiam proprium: Magistratum , qui suae Gentis res adminiseret,Wcontroversis ex Iure dirimat ,φcontractus, atque pacta ratubabeat, non aliter, quam fit in absoluta Dpublica. Quae quidem ad Augusti tempora referenda esse nemo in d ubium vertet.
XXIIL At Ethnarcharum Iura eadem arbitror fuisse, quae bEchmalotarcharum, seti eorum, qui in Rabbinorum scriptis plurimis celebrantur,& Babylone Captivitatis
... tempore esse cum caepissent, diutius perse- Vera verunt. Qui eo jure caeteris praeerat nuba et ' Princeps captivitatis dicebatur, iuid nominis retentum etiam, cum non ut ca
ptivi, sed ut liberi,Iudaei inter Parthos deg re Voluerunt. Itaque ob id ab initio, Captivitatis Principem institutum reor, quod cum nullum Hierosolymis Synedrium extaret, unde omnis pqtestas fluebat, ut cum judicia permitterentur, breviori via posset. Legis indemnitati prospici, Uni ad id ele- isto id potestatis traderetur. Restituto autem Synedrio Hierosolymitano in suum , locum, licet omnis apud illud auctoritas ve- . lut postliminio rediisset, relictum tameia 2Echmalotarchae Babylonico facultas, cinjus