장음표시 사용
191쪽
xandrinique, & quidam Ciliciae, Asiaeque
litoralis conterminae, quos Iudaei Terrae suae contemptores in sibi invisam regionem migrasse crebebant, vel inde alio. Eius rei prae- Clarum argumentum exhibent Literat. 1 Dolabella Hircano Pontifice rogante scriptae Ephesiorum Magistratibus, ob quam rem obtinendam Hircanus ipse Alexam drum Theodori filium Legatum miserat, quibus Asiae Iudaei 1 militia immunes fiunt, patriis Legibus uti, & sacrum Dydragma mittere permittuntur. Fratrum itaque loco non transfugarum habiti Asiae plerique Iudaei, ob quorum incolumitatem totius Gentis Pontifex, ac Ethnarcha apud Ro- manos legatione, & precibus egit . Illos ve-- ro Iudaeorum Babylone degentium juribus gavisos pro temporum, & locorum ratione admodum verisimile est, collatis, quae in s perioribus simi allegata, licet clariora hujus rei argumenta non habeam . C
192쪽
Ordo propagatae per Baptismum gratiae , S tempus fundatarum principkm Ecclesiιrum coue latum cum Superioribus jam Hscussis. I. V X impeditis tandem locis ad quaestio. a nis Arcem accedimus. At dissicilio.. ra sere enodata fateatur neces est, qui an, mo a studiis libero pertractata legerit, luan- doquidem, clim nonnisi ex conjecturis lis. dirimi, valeat facillimd, quae repudiandae,
qtueque admittendae sint in tanta licdi r rum antiquitate, discernet, qui ad ea, tam . quam ad veritatis criterium cauis momenta expenderit. At nec fortassis omnia, quae explicatis addenda remanent meris conjecturis nituntur, sed aliqua, & ea maximo, quae rei propius probandae accedunt, aliquid non con, hirale, & certitudinis nonnihil, habent. Verum de his ad Populum, ad D ctos videlicet, sincerosque rerum vistimatores, provoco. Interim ex praecedentibus satis constare puto meae sententiae summam
esse ; Petrum in primis , aliosque etiam Apo- solos in fundandis principibus Ecclesiis mini-
193쪽
me adformam Romm Imperii respexisse,sed potius Pudaeorum politiae se accomodasse, babita ratione eorundem frequentiae ac prerogat Avarum , pro diverstate temporum, locorum, ροGentilium etiam,cum ad Bap migratiam asmiissi sunt. Porro quamvis in hujusmodi a gumentis pertractandis solenne sit a facilioribus incipere, & facilius existimetur aliena destruem, quam sua adstruere, alia tamd . mihi incedendum via existimo, & cum satis per ea, quae de Ρrovinciarum Romanarum Statu, tum, cum Apostoli Ecclesias sun- dabant,ostensa sunt, intelligi possit ineptam omnino formam earundem suisse, cui se Ρetrus, Apostolique conformaverint , ,satius duco dissiciliori parti explicandae incumbere, adstruereque Systema, quod mihi praecommuniori sententia probatur. Id tamendum agam non micrit fieri, quin suis apte locis, & opposita refellantur, & dicta indicentiir potius, quam recudantur, congrua congruis reserendo. Interim praemittendum hic est me minime intendere novam usquequaque sententiam invehere. Novitatis, sive laudem, sive invidiam a meis cinnatibus abesse jubeo. Novi, & quo us nosse aveo, aliis, nec infimi subsellii Script ribus
194쪽
ribus placuisse, primam Ecclesiae faciem iudairasse quodammodo, & idipsum evenis se, cum primi Episcopi sunt constituti. At
id indicatum potius, quam ex profesSO OM plicatum est , & si qui nonnihil expressius de argumento scripsere, cum in multis abierint a veritate quod in causa suisse puto cur Catholicorum Dochissimi, aliunde Metro-- politicas riclesiarum origines derivandas censuerint locum reliquerunt accuratius idem pertractandi, ut veritas, quae fuliginibus obducta usque in hanc diem displicuit, cordatis, piisque Viris sincera placere inc, piat. At rem ipsam tandem aggrediamur. II. Ut suus Disputationi ordo constet, pro x pagatae fidei Christianae antiquissiina tempora in tres periodos sunt destinguenda . Ρrima ririodus eorum annorum est, quibus Apostoli solis Iudaeis verbum annunti .i verunt. Secunda tempus complectitur,vo, quamvis Gentiles admissi fuissent ad Ual tismum, in ea tamen orbis parte Evangeli gratia est diffusa, ubi frequentes Iudaei h
bitabant. Tertia tandem ejus est temporis,' quo novum gratiae lumen in illis Ρrovinciis propagatum est, ubi omnes Gentiles, Iudaeorum vero perpauci degebant. Cum in pri.
195쪽
prima periodo Iudaeorum tantlim ratio sit habita, & nil de Gentilium conversone cinratum , prima omnium Ecclesiarum statim constituta est Hierosolymitana, ubi, &Apostolorum Collegium, Petro primas ge rente, usquedum admissis Gentilibus res alia methodo sunt ordinatae, perduravit,
tanquam novum, novae Reipublicae Syne-drium, in quod vetus Iurisdictio, RegalequeSacerdotium in meliorem sermam Mes-uae ope evectum, translatum suerat. Ita, α in aliis Terrae Urbibus ubi Synedria Iudaica habebantur, cum Credentium numerus auctus est, Ecclesiae aliae sunt constitutae. In secunda autem admissis Gentilibus ad Baptismum, licet cognitum sit non esse Deum acceptorem personarum,& in Gentes etiam
diffundi debere gratiam ue primo tamen, ac principaliter ea Loca Apostolicis laboribus sunt illustrata, ubi Iudaei degebant, & ibi Gentiles ad missi, sicuti antea Iudaeis Ρr selyti admittebantur. Cum autem extr1 Terram Iudaeis Synedria essent, quae singulis T iactibus, sive Ρrovinciis praeessent, ita,& Ecclesiae sundatae sunt ibidem, quae e
dem modo eminerent. At cum nonnullae
196쪽
& illustrius suis Legibus utentes, hae intὰr caeteras electae sunt, quae quadam singulari honoris praerogativa fulgerent, quatque proinde Ρetrus sui Iuris speciali quodam, divinooue modo participes voluit. In altera orbis parte, uia rarus Iudaeus Incola, nulla praetὁr Romanam prima Sedes est constituta, quia Romae tantum Iudaici regiminis forma habebatur, ubi frequentes Iudaei habitabant, quorum etiam primo ra tio habita est, quare quaecumque tertia illa Apostolici arvi periodo sundatae sunt E
Clesiae, omnes unam Romanam Sedem Μ tropolim cognovere, totaque illa orbis Romani pars, quamvis altera longd major, tanquam una Romanae Ecclesiae Ρrovincia r putata est. Ex ejus autem partis accessione
ubi plerique,& feta omnes Gentiles erant, quo, & alii alterius non modo Gentiles, sed
Iudaei in unum veluti Corpus coalescerent, necessitas emersit Romae potitis,quam
alibi Petri sedem constituendi. Etenim clim Christus Lapis ille angularis fecisset utraque unum, duos populos in unam E clesiam adunando, Petrus qui Petra etiam, cui inaedificandam Ecclesiam Christus praedixerat, sedem omnium principem non
197쪽
Hierosolymis, quae Iudaeorum tantum Metropolis, non Alexandriae, vel Antiochiae, . ubi prete Gentilibus Iudaeorum ratio haberi debebat, sed Romae constitui debuit, tanquam in unitatis centro, ubi, & Iudaei frequentes , & Gentilium omnis superstitio
convenerat. Ρorro haec pluribus illustranda,&in bono lumine ponenda cum sint, hi priori Apostolicorum temporum periodo - initium capio. ΙΙΙ. Mirum est, quanto consensu Chronol gi, & rerum Ecclesiasticarum recentes Scriptores ab antiquissimi Auctoris Apollonii traditione recesserint, qui Eusebio test Hist. lib.3. cap. I 8. ebat tanquum ex tradistione Servatorem praecepise suis Apostolis ἐπι
duodecim annos Hierofobmis excederent. Ρl ra autem sunt, ex quibus dissensus Auctorum ab Apollonii traditione efficitur. Ρrimo, quod Christi Domini mortem anno Vulgaris aerae 29. quae veterum Ρatrum semientia fuit, consignare nolunt, postponuntque quatuor, vel quinque annis. Verum vetus sententia doctissimisChronologis rur- SuS placere caepit, quos proinde haec diffii cultas minime urget. Secundo, quod An
198쪽
ii heriae Ecclesiae initia communi omnium consensu ponantur anta admissos ad Baptis . mum Gentiles, & sundata credatur Tiberio adhila imperante, vel paulo post. Te tio, quod intr1 duodecimum a Christi scensione Annum Ρetrus,& Iohannes naserentur missi ab Hierusalem in Samariam , ut illis, qui ex Circuncisione baptigati suo.
Tant manus impon put. i. Quarto quod Paulus ad Galatiatinarret se cum primo Hierosolymam ascendit Videre Petrum ,
aliorum Apostolorum vidisse neminem Iraeter Iacobum fratrem Domini. Hen- chenius in Apparatu ad Chronologian Pontificiam Exercit 3. admittens veterum sententiam de Christo duobus Geminis Coss. crucifixo, remotoque ob id priori obice, Appollonii traditionem admittit ; at, ut ab aliis se expediat, Hierosolymorum no- . mine non modo Iudaea ac Palaestinam,sed Syriam universam intelligit, quo Antioch nae Ecclesiae initia cito consignet, anno vid licet vulgari 3 3. Sed & annorum duodecim spatium Apollonio traditum, ad undecim
annos contrahit, numerans duodecimum, anno currente 4o. Vidit hoc C. V. Daniel
199쪽
co Dissert. a. de Sedibus Antiochena, &Romana n.L. qui cum Christi Ascensionem anno uulgari 34. connectat, nec Henschenio consentiat, Hierusalem no ne Syriam universam intelligeriti, Apollonii traditi nem admittit, quatenus, vel Apollonius il se, vel Eusebius erraverit,qui pro anno secundo , duodecimum scripserit, urgetque argumentum ex Pauli primo Hierosolymam adventu desumptum: 'Mihi alias quam soleat Apollonii traditio intelligenda videtur, & admittenda, nec enim video, cur majorem fidem mereatur Eusebius, qui tamὰn Apollonii traditionem refert, non refellit quam Apollonius priori Apostolorum aetati multo Uisebio proximior
χωριθῆνα 'Dρ-αληρι quod Hierosobmis excedere, discedere, abire interpretantur virid
cti, mihi est ab Hierusalem segregari separari , -& integram sententiam verto ;- allebat tanquam ex traditione Sematoremm
cepi se suis Apostolis, ne intris duodecim annosa Hierosoldimis segregarentur, se ungerentur. Separari autem, egregari,s jungi idem esse intelligo, ac alteram Eccle-sam sundare, quae a Hierosolymitana minimὰ penderet ι quatenus intra duodecim
200쪽
annos, & Apostolorum Collegium, cui Ρ trus praeerat, tanquam novae Legis Syne-drium majus Hierosolymis tantum sederet, totique Iudaeorum credentium caetui Ius diceret, ac unus Hierusalem Episcopus, caeteris praesideret, si quae Ecclesiae intra Te rae fines, minoraque Synedria, quae postmodumΡresbyteria vocata sunt,constitui oporteret. Constituere auiam . principem alteram Ecclesiam, ubi Apostolorum,quispiam sederet, fieri non poterat, quin,& alibi Apostoliei Collegii Iurisdictio plenissime exerceretur, & quin sola desineret esse Hierosolymitana Ecclesia, quae caeteris praeesset, quod segregari, sejungi, separarique 1 Hi rusalem erat, ubi pro Iuaaeorum more Imrisdictionis plenitudo, &apex. Id it que, Apollonio tradente, fieri Apostolis proli, bitum ante duodecim ab Ascensione annos, ae illud ipsum Clementi Alexandrino Stromat. lib.6. significatur, ubi haec habentur; s quis ergo velit exhrael duci paenitentia , Spropiis nomen meum credere in Deum, remi tentur ei peccata. Post duodecim annos egredimini in Mundum, ne quis dicat non audivimus.
Hoc sensu Apollonii traditione intellecta,& Christi morte duobus Geminis Coss.