Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

191쪽

esse credidisset scissis vestimentis filium luxit omnem consolationem respuens,adeoque gravis fuit luctus ut in sepulchrum ad filium descendcrescuperet. Genes. 37.

ost interfectum in praelio Regem Iosiam tota Iudaea Regem luxit,quincti Hieremias propheta

ςarmen lugubrecen scripsit. a. Paralip. cap. I.

Vniversus popul judaicus flevit ludae Machabaei mortem , his e verbisci quomodo cecidit potens, qui a viam faciebat Israel. 1 Machab cap. 9. Hisce exemplis constat non omnem luctum damnari, sed decereulpi suos mortuos defleant, imo ipse Christus Laetari deflet morte Iohan ii Verum luctus debet esse moderatus , a fuco alienus, quare Israelitis , ne in funeribus corpora lacerarent, neque caput decalvarent prohibitum

erat. Dciat. 14.

Moderatus agitur,&decens luctus Christianorum exequias decorat, tanquam verae piςiatis sisenum, scripturς sacra consentienS. Quanta cura, sumptibus Abraham suam saras opelli emit enim locum sepulturae aptum, cenium thaleris, nostrae monetae. Genesa 3. Sic Isaac,&ismael Fratres, patrem suum Abrahanum incudem quoque locum sepeliunt. Genes I. Iacob Patriarcha moriturus in Egipto mandavit iiiij suis, ut eo loci sepeliretur quoque, quod , c agno cum luctu factum est.

192쪽

SEPULTURA.Luct itaq; ccolaturali affectu tempera audab Iis, magna gloria dignus habendus est.

D. Chrisbstona Homel i6. scribit Honore morin tuorumo esse fletu, ni ejulatu sed hymnos, is al- .m , Optima vita, mortuit vero si in funere universa habuctit civitate nihil iam inde lucraturii.

Multi vero, iiii a sertim de quibus Apostolus Thess . . loquitur, qui scilicet resurrectionis spena non habent, adeo suos lugent Oriuos, tamque graviter suoru morte ferunt, ut ipsi sese in vitae pericula Depe coni j ciant, imo moriatur Hiij rei cxemptu in octavia Augusti imperatis sorore habena quae ex sili4 Marcelli morte latia coccpit dolore ut omne cosolatione respueret,inorereturq;.

Adrastus cunas elice pugnasset, militem l re' duccret Megarae audivit de illi AEgnate morte

mgrore corrept tanto ut repete mortia cocideret.

Recitat Polydorus Virgilius clib, 19. O rerun inventoribus, Eduardum Angliae regem Amisso filio Eduardo , ex fraxissimo animi dolore, prop-.ter amissum filium,luctuque perijsse, Multas quoque conjuges Historis momorat, quae ex maritorii morte, ipsae liuoia animique dolore sint mortuae, in quaru numero Iulia,Iulij Caesarissilia,pompei magni conjunx numerari potest. Item irene imperatris,quemadmodum cuspinianus scribit.

Quia 'cro pontifici superstitiosa quadam per-

193쪽

persuasione mortuom haminu corpora, circia te-pla sepeliunt,tanquam, locis consecratis, atque ut deinde quando illi cum suis idolis extra cinplum exspacialitur,diebus praesertim dominicis, cu hu-ribulis&lustralia qua monumenta mortuoru facilius saepius illa possint aspergi aqua, loca lucilla imiteria id est dormitoria vocant. Nobis certe ager Dei iste locus ubicunque sit dieitur,eo, quod Christianorii corpora, quae grana sunt Dei, quae Deus quoq; visicabies ad vitam ternam resusciti bit,illic condantur ac seminantur, ut praeclare stigetius hiscoversibus indicat. in segetes animae decus i male toruuntur

vivum exangui corporegermen agunt.

Sisca sub inverso condurum seminagle o, In quibis est emo dixeris esse nihil.

L c amen artano surgunt re centia motu, si robur tacitis virilara auri agerunt. Sic qu/ no stra cavis Ugata ad inera lumbis cci em via um glori cata decm. Versi prim letho,mox vera insignia vita

me Deum aeternae tempora luco agent.

Sed hisce appellationibus fides nostra, de carnis nostrae resurrectione roboratur. Ideo vero pontifici nos accusant, quod mortuo-xum corpora tanqua sterquilinia abij ciamus,quod a non illa sacra loca , quae aqua illa exorcis ait

'te: a non sunt sepeliamus. tqui

194쪽

Atqui Domini est terra, neque ullum eadem extat praecepi in parumque esuri, quo loco modo honestus iis sepultura locus deligatur.

Neque opus edi nova, magica sacri iise consecratione, vidit enuia Deus oti,ilia quae fecerat,4 crat valde bona. Apparet tamen ex sacra scriptura extra urbe& plerumque sepulturae loca fuisse. Abraham agrum emit ad sepultura uxoris su

Sic tu ceter estertur extra portae Naim , adoles cens, filius viduae Sic Lazarus extra Bathaniam sepultus fuit Io

han. II.

Sic Ioseph ab Arimathia homo diues sepulchra

nox una sibi in horto suo , extra civitatem excidi curaverat, in quod Christum dominuni nostrum posuit. Math. 3.N0n igitur nostri sunt obiurgandi,multo misi' a niti iciis calumniandi, quod peculiaria sibi loca honesta extia maenia civitatum eligunt sepul turae,ad exemplum populi Dei Id JUe non propterea , quod vita defuncti inde assiciantur sensa aliquo,aut ii melius ipsis sit, quemadmodum papicolae de ij qui in loca a sacrificis incantata sepeliuntur sentiunt. Sed ut supra est di-oum,propter resurrectionis spem.

Quare Hahanc sententiam aes ibit Augu

195쪽

us de civit.Dei lib. i cap. a. perinde, ista om- 'nia, scilicet curatio funerum, Otiditio sepulturae, Pompa aequiarum, magis sunt vivorum solati quam mortuorum subsidia. Itaque ritum sepeliendi mortuos ex Dei verbo, exemplo piorum habemus, Iacus enim Adae,&posteritati mortem propter peccatum denuntiat cisore ut ad pulverem terrae unde csumptus erat reverteretur,liis verbis,puluis es. in pulcrem rovertaris.

Q id vero pontificii , de eorum funeribus, de sepeliendi modo,&sacrificijs in sepultura sentiar ubi tot lychnos,caereos, lampades incendunt, to

'umigationes adhibent, totque cum crucis, vexillis magna cum pompa peragunt haec unico exe- plo velassi mo ostendam. Accidi velo haec Historia, anno Christi 1 4. in hunc modum.

Princeps quidam germaniae , totus pontificiae religioni deditus, ita ut etiam pro a descia denda arma induerit, suamque totam provinciam , seque ipsum praed exponeret, is inquam princeps habe- et in mali imonio ducis Virten bergentiis filiam Mariam . hujus crat in gynecaro puella eleganti: rma ex Masinia,nobilique familia oriunda Eva Trotrina. Hanc ille princeps coepit deperire, iupersuasisset proles aliquot ex ea procreauit, deinde quo minua re depraehenderetur, ut diutius ejus

196쪽

rueretur consuetudine,dat consilium ei, ut donati ad patentes velle redire simulet,currum,equos, quicquid esset ad profectionem necessarium ipse subministrat.Abit illa,cuinq; domu ire putaretur. in quandam illius arcem abducitur. Hujus arcis praefectus jam ante erat edoctus ab eo , quid fieri oporteret. Adhibentur una aut altera muliercula, quibus ille maxime sideret Eva paucis post die quum eo venisset in lectulia se componit, is orbum si ullat, ille amante euraverat fieri. Simulachru igneu,quod homiuis mortui cap. atq; pectus repraesentaret reliqua partes corporis; erant expressa linteo quodam, id effarciebant mulierculae,cinere, vel terrae, sic ut solidum videretur,

post ligneum caput atq; pectus, linteo sic effarcto

superimponunt,& accomodant linteu vero sic crat formatum ut etiam obduceretur capiti,compositum ergo corpus ad hunc modia, Mobuolutum, humi reponitur , ut in mortuis fieri consuevit; statim ex mulierculis altera venit ante Cenaculum praesecti, nunciat Evam esse mortuam mox

ille jubet thccim parari ad reponendum corpus,detcrrendi vero causa,ne quis proprius accedere singunt interijsse pestilentia, juniperi granis, alijsq; rebus odoratis faciunt suffitum postea funus effertur,& cu popa deducitur ad Franciscanos,irculiuino conditum esset honorifice, suis usitatis pre

cibus atqxae sacrifcij illud prosequuntur. Deo

197쪽

commendant, totum annum desiiceps stro comcione populum hortantur, ut pro mortua cum precentur. Mandatu quoque priDcipis sinus ei sit in eius arcis ubi mortua ferebatur sacello con; catas illuc ex agro vicino sacrificis cidem stinatice primaria illvis principis, nam luc ille prae fctus mortem ejus nunciaverat, his autem exeouijs aderat principisuxor cum pedissequis, de coetu virginum,omnes cultu hagubri Nenerat eo vocari multi sacrifici, quibus deinde datu fuit epulia, Scitinguli aliquid loco mei cedis pro veteri, inter politicios usitata consuetudine interim Eva in arce illa rectissime valet cunis Ortem adeo mumiti ploraverant, ubi eam princeps subvade, visi proles scptem xCaliutulit, uxori quoque persuadet ui ,

Parentibus,atque propinquis morie illius nunciet. Cuna aute illam superesse fama spas erctur x

x principi ad quam istud quoq; emanavit, veheu hic onena concipit, ' servulis quid is ros iunctatur, sed ille, ne lius omnium ad p am veniret ex quo posset aliquid cognosci verabat. Hoc factum fuit spirae, ubi ipse princeps ade-

at in consessus satis principum peri anno

Sqq. habiti na, recitatum atquc concel. C aris

non aderat cum haec recitareidi, Histoi apti

Hinc licet sor atque videre, quid ita pontifici qua

198쪽

m SEPULTURA. qui orthodoxos ita propter imortuorum sepulti, ram traducant, de illorum Religione, &sepelienti consuetudine,qua ab Iudaeis mutuati sunt, sentiant.

Devita, or mort

aeterna.

CAP. X.

Lavinus cap. sui libri is dicit orthodoxo,

negare Abrahae simum,id est, vitam a terna, negare nos quoque purgatorium,quod verucst,deinde illos esse Ethnicos,& imaeo dicit. Atqui constanter credunt, esse jestare aliam itana, beatam perpetuam, post hanc caducam mortalem aerumnosam. Nam haec vita, revera non est vita, sed calamitas.Hinc Augustinus in originali tractans illud Iacobi,vita nostra quid est Dicit, vita nostra est vita dubia, vita coeca, vita aerumnos , quam humores tumidant,dolores extenuant, ardore eX siccat, aera morbidant escae inflant,jejunia macerant oci dissoluunt,tristitiae consumunt,sollicitudo coariat,securitas habetat,divitiae jactat, paupertas deij-cit,juventus extolli, senedus incuruat, infirmitas frangit, maeror deprimit,in post haec omnia mota

interimit universis gaudijs finem imponit, ita ut

199쪽

cum cise desierit homo non fuisse putatur. Re uigitur Hiob. Cap. i . ait, homo natus det nulliersi brevi vivens tempore, repletur multis in eriis, quasi stos e reditur: comeritur,ut fucid Velut umbra bio inlu uper Amos lib. 3. dicit, nihil fugacius seculo, rebusque seculi,quas dum tenem amittimus,&per infantiam, meritiam iuventute, virilem ac infravescentem maturanque aetate Annosq; ultimos senectutis,&nescientes ad mor'

Moises quoque psiai. 9o. ait Anni nostri sicut

aranea meditabuntur, dies annorum nostrorun septuaginta anni, si autem in potetatibus octogin ta anni,&lius labor Sc dolor Item Ambrosius in sermone quadragesima tantis,ua qui malis,haec vita repleta esst, ut:ompa ratione eiuS,mortis remedium putetur esse. Nam ideo brevem illam Deus facit , ut molestia ejus,

quae prosperitate, anci vel tolli con potest, em

poris exiguitate finiretur.

rma perpessi sunt, praemiaque laboribus suis con sceleribus dignas poena acceperunI. Aliam igitur vitam restare necesse,esit in qua be

ni rginia suorum benefactorum,oc a veriside L

200쪽

Malivem poenis meritis alliciantur, cum ne triana in hac vita fiat, reservantur evim potissima praemia laenae in alteram vitam. Testimopia vero hujus aeternae: beatae vitae,inveteri,& in novo testameto multa extant, ut Esse . Ecce ego creo novos coelos, iovam terra,

no crunt in memoria priora. Dat . . sau dormi- aut in puluere terrae,evigilabunt, alij in vitam aeternam,ali in opprobrium, ut videant semper. Maili. 21. ibunt justi ii vitam aeternam, Iohan ZO. Ego vitam aeternam do eis I Iohan. a. Haec est

repromissio, quam ipse pollicitus est nobis, vitam

aeternam.

Quid aute ita in futur umit,ocul no vidit, auris no audiuit, nec super cor hominis ascedit, ideo etsi dicatur liquid de illa,tam semper minus dicitur. Et Augustinus de symb. lib. 3 facilius possumus dicere,quid in vita aeterna non sit, qua quid ibi sit. Nos est ibi mors,non luctus,no lassitudo, non infirmitas. n fames, neque sitis, nullus dolor, nulla corruptio. Na in caligine huj misstra vitae, tenebris mentis humanae,nec tacitis quid cogitationibus possumus assequi,quae si aetems vitae gaudia, loquamur vero cum scriptura sacra,in qua quantia Deus voluit nos scire, nobis conducit est revela

tu Sed perfecta hujus rei cogntrio in altera vitam Ieservatur. Nondu enim apparuit quod futuri simusXuaute apparuerit,videbim cum a facie ad