Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

181쪽

DE SERVITVR A. Pergit Flavinus dicens sie ab doctis Iudaeis, an purgatorium esse iguem crederent quaesivisse , c uibus scriptura locis , id sic verum occre possent Respondisse hujus rei veritate. E Hlobi cap.

Iiena ex . cap. Esajae, 3 cap. Malachi probari Hactenus Ra inus, depurgatori probationi-

Nos vero e sacra scriptura supra ostendimus purgatorium esse figmentum a Sathana per ponti-1ices ad culinam eorum ditandam excogitatum Quantu vero ad Calumnia Flavini attinet orthodoxo scilicet suos mortuos tanqua Alinos aut equo abi ere,co quod nulla carnis Resurrcctionem, neque Amma immortalitem credant istitur

utrumque iam certo certius credere,camque nobis esse in omnibus malis spem, quae nos eriait&consirmat, ut mala patienter ferre possimus im-babimus idque non ex Iudaeorum deliiijs, neque e Machometarum impijs ceremota ijs,multo mi nus cx pontificiorum, lamentationibus, ceraeis lampadib', crucis, scdix Dei indubitato verbo' Resurrectura esse omnium corpora, in naovissimo die credimus, quia Deus qui est verax dixit,ata decrevit

Novissimo die, de terra resurrecturus sum,4 rur

sum cucudabor pelle mea, i ainente videbo

182쪽

DE SEPULTURA.Dominum, quem ego visurus sum mihi, dc oculi mei conspecturi sunt, go, non alius, reposita est haec spes in simia mea. Fia.26. vivent mortui tui,intersecti mei, resurgent, Expergiscimini, laudate, qui habitatis in

puluere errie, quia ros lucis,ro tuus.

Dan. I a.dc multi de lais qui dormiunt in puluere terrae evigilabunt,ali in vitam aeternam , alij in Opprobrium ut videant semper. JOlaan. 3 vente thora, in qua omnes qui sunt in monumentis, audient vocem fili Dei, dc proce dent, qui bona secerunt, in resurrcctionem vitae, qui vero male egerunt in resuerectionem juditij. 1 Cor. I3 Apostolus mortuorum resurrectione multis argumentis probat, atque confirmat Probatur quoquc Resurrectio mortuorum exemplis Ucnoch, Heli . ItemResuscitatione multorum, a Prophetis, Christo,ejusque Apostolis facta. Item Lararus quatriduanus, jam ceteras sola voce a Chlisto suscitatus est.

Itena exemplo Christi quia ipse resurrexit, ad

vitam immortalem,&siccum ut testatur Evange-Jrsta Mathaeus a7. cap. resuscitani multa corpora sanctorum,qui ex jerunt e sepulchris, post ejus resurrectionem venerunt in civitatem sanctam, aparuerunt multis.

Credimus igitur nos hanc Resurrectionem esse Dei opus,quod in novissimo die cacrcebit, cum

. . omnes

183쪽

DE SEPVLTI A.

omnes homines corporib) suis ad vitam immortalem resuscitabit ac pios iustos perpetua gloria, e beatitudine ornabit, incredulos vero ad perpetuos cruciatus damnabit. Persicietur vero haec Resuscitatio , virtute di Omnipotentia Dei per Christum in spiritu sancto quia opera triuitatis ad extra sint indivisa. Iohann. . sicut pater suscitat mortuos, vivificat, silc filius quem illi vivificat. Propter has causas credimus contra Flavini, omnium pontinctorum impudentissima mendacia. Cum Christus sit suae Ecclesiae caput, cujus nos esse membra prositemur, atque ille caput nostrum ex mortuis revixerit, nos quoque membra ipsius resurrecturos esse una etenim caro de car-he ejus. Fietque haec resurrectio credim voce fili Dei cum duxerit novissimus dies subito, inim pro viso Christus ea forma visibili hominis, qua in coelos aicendit in nubibus veniet, cum Angelis ocmillibus suis, cum laortaturi voce Archangeli in Tuba Dei, descendet de coelo, mortui inChristorei urgen primum, deinde nos qui vivimus, quir liqui crimus, simul rapiamur, cum illis obviam Et in in aera, dc sic semper cum Domino erim'.

Iiet autem id in momento& ictu oculi, in cantu tubae. i. Cor. II.

Resur

184쪽

nesurgentq; omnes,qui a conditio mundo usq;:id ejus finem sunt mortui, non solum boni, veru tractiam mali, sorte tamen inaequali. Math. 23 dicitur congregabatur ante eum Om

nes gent .

Acto 2 .Paulus dicit,spem se habere in Deum,&expcctare Resurrectionem futuram, justorum ci injustorum. Resurgetque id quod cecidit , hoc cst caro vel Corpus, quod in cineres, aut in puluerem quocunque modo redactum corruptum est. Hoc ipsunt, non aliud resuscitabitur, nam Hi abi. i9.dicitur,1 ursus pelle mea circumdabor in carne mea vi debo Dominum. Custodit enim dominus omnia ossa eorum uniant ex es non conteretur psal 3 . In symbolo Apostoloru credo resurrectionem carnis, ibi tum corpus&anima conjunge ter u nienter,ut sit futurus integer homo, habens prio Iesuam carnem, animam,sed incorruptibilia, dclic hominis substatia erit integra in Resurrectione. Vocantur autem vivi quos domini adveni vivos depraehendet, hos' immutandos docet Apo-sol', qua immutatione vices loco mortis, quida sutura existimant, Ali vero sentiunt, quia stypendium peccati mors est,&in Adam omnes mortu, lux .ROm. 3. 6.illos quoque Orituros, quod ne-

M omnes molituros,id de lentabibosensibili morte

inter

185쪽

i DE SEPULTURAE aniter 'raetari, quod non hoc modo hi quos ultimus dies vivos depraehenderit sint morituri ed in motionem, sic immutandos subito ne mortem sentiam S in momento vivos, mortuos, citerii vi- Vos futuros. Ambrosius supra. p. . t . Esai scribit in ipso etiam raptu mors praeveniet, quas per soporem faciet, ut egressa anima reddatur cum enim tolletur, morientu pervenientes ad Dominum praeientia Domini recipietit animas, quia calonaria o mortui esse non possitnt. suisque ipsis corporibus quae antea habuerunt in vitam resurgent, quo ad ii bstantiam, ut iam ex iobo est probatum, sed mutatis proprietatibus aenim sunt corpora animalia,surgeti tunc quidem corpora pia,sed spiritualia habentes proprietates spiritus, ac non amplius indigebunt. Cibo potu nutri nolle,&sOmiam, s. ierunt sicut Ange Dei

eleniat agilitate , subtilitate , eruntque torpora gloriosi , incorruptibilia , spiritua Danielis a qui autem docti fuerint fulserunt

quasi plendor irmamenti, qui ad justitiam u

go terrena ciunt corpora.

COI seminatur in corruptione refurcet iti

186쪽

DE SEPULTURAE

stetis virtute, sena matur in ignominia, resurget m gloria, seminatur corpus Animale, Resurget corp spirituale,manebit tamen ut antea memini corroris substantia, nec nautabitur in spiritum, scd spiritus conditiones, dona,&ornamenta accipiet, abje- ctis siue depositis imbecillicatibus terreni corporis.

Erunt enim nostra corpora conformia glorioso corpore Christi,qui Resuscitatus de sese dicit , palpatriqui spiritus carnem Mosa non habet, sicut videlisine habere ideoque ad loriam referenda quam nostra habcbunt corpora , quod dicuntur spiritualia propter spiritus Dei in beatis inhabitationem, quaerit Omnia in Omnibus Philip p., Traus figurabit corpus nostrum humile ut Onforme reddat corpori se gloriose. Impi quoque resurgent, erunt illorum quo que corpora incorruptibilia, sed nulla gloria, vera ignominia assicientur, vasa enim runt parata in contumeliam, mortem quaerent sed mos fugiet ab eis,ut cruciatus sustinean perpetuos. Quia cnim non sola anima napii cccavit, sed in corpore,&per cor desiideria sua perpetravit homo, ideo&totus homo , anima&corpore

cruciabitur.

De tempore vero Resurrectionis juditi , neque hujus mundi, nemo scit, neque Angeli min tum, nisi solus Pater caelestis,qui hoc sibi rete vavit

187쪽

DE SEPULTUR A rava vi suaeque potestati, majestati celat Aposto- .lis hoc ipsuna sollicite quaerentibus respondit. n est vestrum nosce tempora, o monNnta quae pater posuit in sua potestate. Et Testa. 3. porro de temporibus &articulis teporum Fratres, non est opus ut vobis scribam ipsi enim plane scilis, quod dies ille Domini, ut fur in

nocte,ita venturus est.

Ex hisce Christi, apostoli verbis manifestuςst neminςm aliquid certi de sine niundi posse

praedicere. Curiositas igitur humanorum ingeniora digna est repraehensione, quae in Dei penetralia irrepere, ac ea scrutari, acrimari conatur, quae scimus Deuvelle nos ignorare, praesertim vero, cum Moisies. I sal. 9O.ωPetr abcap. 3. testentur, quod mille anni coram Deo int. Sicut hesteria dies, quae jam praetςrijt,' unus dies apud Dorninum ac sicu: mille Anni. Voluitque Deus nos ignorare hoc tempus sui. adventus, ut vigilantiores imus, nec se Muri fiamus quod futur inierat, si certi essemus, illum Oram.,

facturum jumpta similitudiosa sex is sui domini rcditum a nupti s expectantibus. Nihil igitur de adventu Domini ad judici tana stire possimius. Multi vero inutiliter, infinlicites . in hoc laborarunt, steti suis inanis calculationi dis

188쪽

DE SEPULTURA alij. Is 88. ali 16Oo rursum a ij. 6 1 sed sicut ii diebus Nohali ante diluvium , ita erit4 adventustili Dei, porro a Mundi creatione,usque ad diluvij

tempus, intercesserunt, anni 616. ita&a Christi adventu, vel ut alij volunt a Christi Resurrectione,iasque ad gloriosum adventum in nubibuS, O ridem annos futuros putant. Cum tamen Christus ibidem non denumero annoria, eddemCI. qualitate loquatur. Alitio jubilaros Annos faciunt, ab ejus nati Vbrate usque ad reditum ad iudicium, quo Christus annis in his terris vixit, nempe triginta rescit dimidio, multiplicatione corii annorum cum . a.

quod intervalli fuit ubilae pontifici, colligunt

anno l673. plaerique tamen omnes, qui in hoc argumento crsati sunt,conveniunt,quod in sexto Traillenario a condito mundo, ita rura, si consumario ejus, idque partim ex sex diei unam i mero, quihus est creatus mundus, partim ex clo quodam domus Heliae, qui haec ab Helia dic ita a mimant: scilicet sex millibus annorima nauta , cd deerua Mies, qui deerunt. Signa vero quae Christus, ejusque praeduxerunt Apostoli, praecessura erant, satis indicant diem instare.

189쪽

DE SEPULTURA.corpora, quae templa labitationes sancti spiritus fuerat, ad quae sanistissima animkeoru ,in novissimo die,ta qua ad vetera, nota hospitia redibut Scimus quoquo plangendos este mortuos, chonorifice sepoliendos, neq; efferendos, ut porci ci Asini. Neq; lugendum estin dolendii simulate ut exuperstitione, quemadmodum gentesin increduli, qui Deu nesciunt, neq; spem resiurrectionis habet sed lugendum&dolendum est ex charitate, &ί- ut Charitas erga proximum Deo placer, sic quomue achrima qui pro proximo ex charitate di a ico profunduntur Deo placent.

Sic Abraha dcflevit suam saram, sic Ioseph pa- rem Iacobum, sic David Rex Saulem ci Ionatha,

sic Ecclesia Hiero lomitana Stephanum, que a men, in Domino obdormivisse certo sciebant. tu ut publica honestas,itavi charitas proxi mi exigit, uti inera proximorum amicoruna

nostrorum,convenientibus lachrimis decoremus,

Estq; hic hictus duplex,primus verus est Sciatu ratis,cu jus causa sint internae, alter est adulterinus cujus causa sunt externae, mos Iugendi mortuos a P id pontificios,praesentim in Gallia noti est naturalis, sed totus fictilius, videtur quidem quanti H cxterna speciem actinete se ingente, iii mim . Procedere corde, sed revera loge a corde abest. Ca

190쪽

DE SE PUTTVR A. saces adhibent quarum caelius lib. 6. memidit, quae publicos luctus faciunt, eosque deplorat quos

1iunquam vel solo nomine noverunt , piae AOque Iachrimas extorquent Hae plangunt, illa lant, Capello vellicant, ejusmodi multa exteriora ad ingendam tristitiam spuriam , quae sola nititur aura populari faciunt, quaeque artificio ridiculo

sistentatur.

Hos commentitio luctus, Solon Philosophus a

communi usu plane amovendos censebat , que- Laadmodum Plutarchus in ipsius vita commemorat Thraces eam ob causam sapientes existimati sunt, quod suorum infantum nativitates luctibus, funera vero gaudio prosequerentur. Neque tamen hoc ita accipi velim , non licere homini Christia ino, in obitu, parentiam, Amicorta, agnatorum lugere, nec dolorem aliquem ex illarum discesu testari, alioqui inhumani a feris Educati videremur,eamque ob causam ibi'n fune-

iis luctum expetijs, ut elogium illius in catone Majore apud ciceronem testatur, ibi inquit. Eo mi ista bru eniat Mors e mihi charis Drorem portu adferat gemi:m. Constat vero ex Historijs a, sis sanctos deoque gratos homines,luctum nachrimas quasi postremum libitorem mortuoru religiosissime coluisse. Cuna Iacob Patriarcha, sui fili Ioseph veste sanguine maculatam vidisset auue a fera illii laceraru