장음표시 사용
682쪽
RERUM PI ECIPVARUM PRIMA PARTIS.
vinemiis. Quale sit persectionis signum a VI emperantia. cediis. Quam sit contraria gratiae de deuotioni ICO.
Aemus. Duplex Christi Aduentus, duplex e conformis renouatio I v. Chri M. Adueistas. Non contristabit iussu quita quid ei acciderit. tr . non quia malaulit, pertu ibamur iii aduersisti sed quia perturbamur , duc a mala simi aeque in aduersis magnificandus Deus. 36s nisi probe paratussis ad aduersa, nec ad ipsa prospera bene paratus es. oo de cohibendo murmure in aduersis. U. I Jurmur. Iectus. Quando est inordinatus, cb. stat Confessioni de Contritioni x. quando sunt boni,multum conferunt ad agnoscendum Christum. 8 i. quam sint mortificandi ad poenitentiam conuersionem ioc statim sequi debent discursum in meditando I 6 .eircumcidendi ad puram intentionem. r magis tenemur omnes affectu nostra relinquere quam effectu Apostoli ago qui grauior in nobis es ieci nil inus curari volumus Ma v. Annitus Martis viis. Amor Dei. Apparet in dono filii. g. quam purus noster esse debeat. 8 . non vivitur in amore sine dolore so. Amor non est otiosus M. Amor non nisi amore compensat .s . Aut non amatur Christus aut amatur asperiatas Ias amor sponsae Christi qualis.
Amor proxitia. Alienis bonis gaudet vepropriis. et . sicut non sunt aman vitia propter amicos homines, sic non sunt odio habendi homines proepter eorum vitia. q. Amores i. Tantum proticies, quantum a te dencies. goso haec sponsat fides est, ut sicut neminem praeter spo
sum velit diligere, sic velit a nullo diligi
paselisui. Haec eius duo signa certio.ra uelle abstinere libenter ab omnibus bonis, tamala quaevis sustineret Appetitus. Quomodo subiiciendus r tioni. st 3 18. ciui non renuntiat omnibus quae poludet, non potest esse Christi discipulus. 22. Arrogam taliam bene de Christo humbiis, tam male meretur arrogans. Zt, litaritia omnis copia quae Deus non est egestas est. Is o.
Os ST ITA S. Securior est eastitatis victoria fugiendo, quam pugnando. is et Qui diligit cordis munditiem, siabebitamu Regem Iss. Aut puritatem Beatissimae Virginis neget impurus,aut concedat se abnegatum a tam pura virgine. I. Nemo amans impuritatis amat Beatam virginem. quam in se amat
683쪽
rgo puritatem,li nobis amat, de quam in se odit impuritatem in nou.
ch. litas. Sic Deus dilexit mundum vilic mundus diligeret Deum , sicut dilectus est. 18. cui nimis adli ic durum videtur pati pro Christo tabmis etiam durum videtur amare Christum ii 1. Est quidem certum in Charitate unionem esse perfectionis sed non est certo haec dicenda Charitas, neque haec visio nisi inobedientia quae dicitur Charitatis 36 q. v. amor Dei. cis MD. Nemo Christianus Christi iudicio condemnabitur, nisi qui prius suo Christum it dicio condemnauerit. I. Primus Christi Aduentus, inundano tam timendus citiam secundus iam raro cogitas Christum tam crebro resistis Spiritui sancto. et Vix ullus est qui non se vere putet desiderare Christum , de vita ullus est qui eum vere desideret et .se anteponit Christo qui se omnibus non postponit. s. ubi de eiustiti a natione Affectu potius quam liu-dio Christus cognoscitur. Di ubi per integram hebdomadam , de variis eius titulis nominibus gratiis, virtutibus de aliis quae ad eum spectant. Magnificentior in praelepiquam Salomon in throno suo. I q. Co simplicibus sermocinatio eius. Ido Noui de veteris hominis dissiadium Ico. O . Num tam a magno Regno Rex magnus est, quam a Magno Rege Magnum eius Regnum 2os. U. Concupi centia, imitatio, o promisi eius titulo a pag. M . coexhi M. Multum ei prosunt haec multum erpensa verba Tu quis es.
concupiscemia Non nisi tribus oblatis, E X. . concupiscentiis Rex Christus te
agnoscitur hoc Totius dissicultatis de pura intentione solutio, studium est eontinuum reprimendae concupiscentiae .i 8 p. Febris est animi animo longe periculosior, quam febris corporis corpori t88. Consem a. .Panitentia. QDP magisconfert ad iaciendam confessionem minus efficitur. 3I L. consessor. S. Consetaribus Ponti Ecommunis consideratio de veritas. 18. non Ponti ricibus. 2 . conmentia. Qui contra peccant, magis peccant. s. vox clamantis est in d se ito corciis post peccatum, peccat ri audienda. s. multorum est caut riata seruersa. 3o .constantia. V. Aduersitas, fortitudo. Contemptus V. Minidus. contritio. Nulla est, non deposito prau affectu a Io .si . conuersario. Ne quid nimi, aut quid minus cum proximo i o nemo secum apparet nisi qui libenter latet 1 A. conueis . U. Coturitio.
Culpa Culpae reatus grauior est quam
Desideria V. Christus. Deus. Quantos humilis minorem facit, tanto magis magnificat Deum. 32 aut nulIam vitae partem, aut totam Deo debes io . nisi te subdas Deo, Deum tibi subdis et noti dixeris per Deum abest ror si non semper, nunquam magnincas Deiram gos. de immensitate, singulari praesentiae Dei sacris in locis ac de diuino cultu ibidem exhibendo. V. Dedicat Ec
Devotio.Nescit tarda molimina, sicut nec ipsa Gratia. ixi sensitiuae deuotionis substractio, vere solida deuoti ni est probatio Ler.
Pisici, as Quanta sit paenitendi Pr
684쪽
pter affectus. Io . sic facta sint aspera in vias planas, vitam iucunde per aspera quam per plana vivamus. ICO.maius est Christi beneficium amaritudines siue dissicultates nobis reliquisse amabiles quam nullas reliquiose iii Ov longius differes, difficultatem disticilius tolles, qui a lege excludit aliquid quod putet diseficilius,excludit a se totam lege so .
dum sene tenebrae fiant. Is . periculum in mora. 8 Directio. Ne dicas sciliciens mihi sum. i 6 ibi de .l materia fusius per totam
Discipulus. Non minus modo quam olim Christus in propria venit, nec sui magis eunt reci piunt. I . Qui non renutiat Otrnibus non potest esse Christi
discipulus. th. V. Imitas m. Discretio in bonis etiam operibus exeriscendis Iret. Do Urina Doctor Si quid nos reuocat a
doctrina Christi, vel ob id maxime recipienda est oeso Christum non
recipit, qui docet rinam eius non recipit ris V. Scienti. t. s. Doctoribus communis coiis de ratio, veritas. Donum ut certum sit amoris signu ceditas habet notas. q. si vis quod non habes, da quod habes. 2 6s.
EFFECI US. Comitari debet affectum in se offerendo de meditando tr. 16A. Excusatio. Quam sibi fingunt homines vel a dignitate sua, vel a disti cultate
Terum, vel a tempore, nulla est sor. Exemplum. V. Imitatio. Execturetio. V. Essectus. Et communia sngulariter, ,singularia communiter. FIDES VIDELI IAS. Substantia seu subsistentia est rerum suturarum. o. In paruis maidrest servi Dei fidelitas dis. Sicut ne pereat fides, pedidenda est martyrio vita naturalis sic ne pereat fidelitas, perdenda morta,
Fortit ado. Iniuriam inseri Gratiae maximam, qui pro ferenda iniuria non certat sortiter i s. Mulierem sortem quae faciant. S o. Fragilitas. Quanta sit inhumano corpo
GAUDIUM. Non magis fidendum humano gaudio quam homini mentienti. 1 f. V. Prosperitvi. Gloria Nulla re homo quantumuis glo-
riosa gloriari potest so nolla res est inhumanis vere gloriola II. Gratia. Non est lenta. IEo. Is et g 6. si ad humanam gratiam diuina postulas diuinam ipsam repellis gratiam. 232. gratiarum diuisiones sis. Gra nudo Facit ut quo quis It maior.eo sit humilior. 1 gratitudo animi nulla formari potest digna beneficio
vocatronis, nisi se animus digne conformet vocationi g86. HUMILI TA S. Ita pugnat cum honoribus, ut non repugnet Obedien tiae. ubi plura per lamichium damde hac virInte.
IESUS. De pretio nominis Iesu, tanto plus circumciditur, nobis deperit. quanto minus perfecte nos circumcidimus. i A discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini I s. ImitatioMagis laudat sanctos quam laus
ipsorum so exemplo suo Christus nos magis urget quam imperio MLqiii dicit se in ipso manere debet sicut ille ambulauit, ipse ambulareta sti Immonitieatio Facit cauteriatam de insensibilem conscientiam go O. V. Mortificatio. Iedisserentia. V. Ad ersitas Mortificatio.
Inimici Magis prodesse possunt odio quam profuis ent obsequio is 8.
Intervio De hac sus a pag. ii T.
I dia Quam ut contraria charitati
685쪽
quae alienis bo: iis gaudet ut proprΠS.
S. a mnes Baptissa Laudatur a Domino. q. laudat Dominum. Q. S. His me Et i*e ista Valde honorandus S. Ioseph Qualis quantusque vir. Idei . , m. in quo consistat verum de re. bus iudicium. quomodo iudicent bomines Christum, antequam a Christo iudicentur. i. quale iam Clii istus de mundo iudicium tulerit 1 iraelatura mundi renouatio in extremo iudicio et . quod humana nimis, neque satis dui in timeantur iudicia. et T. LABOR. Nisi diligenter aduertas. stulto labore consumeris tos. Vi e Difficulta . Ebus. In quo vera consistit. o. Ad ait des nostras tremere potius conue.nt quam exultare si Melius laudantur Sancti nostris operibus quam verbis. 36 332. I. xit M. Noqiloa liceat spectandum est; sed quid expediat. 2IT. I be. t uaenam sit vera Ii''o Loquella Nemo secure loquitur nisi qui libenter tacet a A. N SI ET D O. Procurat pacem .internam Christo domum Iso . qualis sit Christiana et sq.2LDi. Vi e Couanta dignitatis a tet antae potestatis ad procurandum hominum salutem. I Uantum a nobis colenda ad O iam humilis per omnes huius virtutis gradus si a tota sequenti hebdomada. Eius conceptio. 6s. Eius puritas. i. Eius
cultus maturandus a ST. Eius purificatio. Is sto. I eq. Iirorit m Mira res. S. Martyribus consideratio veritas communis SV.F D.
Quam sit neccessaria veritatum Euangelicarum meditatio. 32. Manificatio in plumis nece staria ad rectam intentionem ip .i8y Totus ae profectus spiritualis. 61. persecta est inobedientia clotitatis.)66. Nories minus persectae mortificationis bene uti rebus,quam non omnino vii. etsi licut a vei ei lege, si cavei crihonii: te abstinendunt. Cf. Crux, Oeteste bona , si bonum esset cruciari. Fiati cris nudus A Christo iam iudicatus . . Mors mundanorum in peccato. s. Iu dieium Christi de rebus huius mundi in Aut Christus fallitur, aut Mundus errat. I o. Vbi de cim et lini tu,
aut omni ino tacemus flagellati a Domino, tanto altius altissimum eius dominium praedicamus. 28. S. NIC O S. Quam multis ornatus donis. Ur . OBEDIENI IA. Non illi repugnat humilitas cta persecta obedientia quae dicitur charitatis. 6 i. U. Voltinia . Obthio Debet esse flectiva sicut affecit tua. t. sitim Ploc est vere laudabile laudari ab officio. P. Sis vera In boniseriam operimus taciendis opus discretione, directione. Γ' Oratio. Iungenda illi opera aciliora quae possis At Tiae non possis, obtineas. 16y. Non nainus in prosperis quam in aduertis orandum ne illa. o.
Patientia Pati iam a re Clarissum sunt idem ars pati iniurias ouam sit Clitilitanum.
686쪽
nota certior est patientia. 3 g. S.Pauim. Eius conuersio. ss: Pax. Quam sit idonea Christo recipiendo. rq qvhaesit in amaritudine
pax Lin pace amaritudo. Et o. Peccinum. Eius grauitas ex Christola tam remendum est ui eius periculo. nomini tau oppositum i s. Non sunt facienda mala ut eueniant bona. 18 . Non tam a daemone immundo immunda iit anima quam a seipsa. 18s. Non scrupulosa sed rationabilis solicitudo habenda de peccatis remissis. et 8. Ex peccato tanquam ex vulnere potest capi remedium
persanandi peccati. 8o Christo Beatae Virgini grauius est quam ipsa
Christi mors mi Lyerfectio e raro setius Progressus persectioni, per tres, ias do certior per sectio in obedientia charitatis ros. probrosum est incepisse nec prosequi. 3 . Tantum Proncies, quantum a te deficies ido ex ipsis proficiendum est culpis. so. Ianitentia. Licet omni peccatori sit necessaria viae tamen ullus est , qui quae
sunt ei necessaria aciat IC o. Serseuerantia. Multum ad eam conseri praesidium B.Virginis. Prasmiipito Fallit praesumentes. II. scut non desperandum, sic neque praesi mendum. 3 S F. asperitas. Quam sit cauenda O Non minus timenda quam aduersitas. 2 nec in ea magis gaudendum quam uaduersis et . quam sit aduersum, nimis assici pro peris. olivi de Aduersitas. Irouidenti. min. . Hinc nulla re contrictatur iustus,&aequali semper est animo. 223.22 . tanto his amplior in mdelior quo sibi minus prouidet. 61. Iredentia Ut est opposita simplicitati.
vide simplicitas non qu id liceat,sed quid expediat, tendit et L .
In caminitas. Quam iit cauenda g s.
'modo subiiciatur Deo. Re Reli usus . Vide vocatio. Reli-eiosorum ordinum S. Fundato i-bus communis consideratio claveritas. 3I. Non verbis, sed moribus a filiis Religiosis Pater laudatur. ..
Redi Ius humaxus. Quantum noceat. o.
Renou uio. Quid sit , quam debita Christo, mundum aduentu suo renouanti. Is non tam aliud agendurn quam aliter , xv am sit crebro facienda,in facilis eius praxis As6. SACRAEMENIV2 L Suam ille vel tam nuptialem recusat induere, qui recum sat instrui dedebito Sacramenti usu sis Ad sacrum locum velut ad Sacramentum V. Dedicatio Ecclesiae. Vbi fine cur Ecclesia dicatur irastiis
Salus Valde periculosa in hoc mundo.
33s. Incerta 3 8 nulla eius certior certitudo quam in sua vocatione.
et Ty quod grauius in nobis maluinest, hoc minus curari volumus, quod est saluti valde obnoxium qu 2. Sanctitas. In certo est propriae vocationis gradu et 81. quaenam decet cur Domum V. Dedicatio. Scandalum Actiuum est passivum , virumque damnosum. I. 2IT. Scientia. Sic cauendum nericientia praeseratur virtuti, ut tamen scientia non negligatur. SEL.
Sensitalitas. Si quid interdum sens buslicite indulgetur,non ut sensuale est, sed ut est licitum , accipiendum est.
Servitus Semiis. Dura struitus cupiditatam. . quam sit debita Christo D. nostra seruitus 1 et . In paruis maior
687쪽
Simplicitas. Cum limplicibus sermocinatio Christi i66. quam sit Christo accepta va duplici corderi et . O T. Suieti a Quaenam sit habenda de re catis remissis 3 8 de serua ido corderis quanta denuses,aut de Christi re
Stilitas Tanto magis ei resistitur, quani minus de Christo cogitatur a . septem eius dona. 8 . Si spiritu uiuabmus, spiritu ambulemus i . S. Stepia suta inuenta eius sortitudo virtus I p. Superbia Superbus qui contra obedientiani vult est humilis cin quam sit timenda in donis. 6q. TE ME FIANTO. sibi non Dominio uiuit qui temperate non vivit Ior. v. Mortis alio. mentiato. Timenda ex nostris laudibus. q. nemo periculoie magis tentatur. quam qui se non putat tentatum. ago peregrinantis in corpore animae
maius est periculum . quam periclitantis in naui corporis agy imprinoi sis instat, i D A, SI homas AH,sto ius Quanta post raptum fuerit fidei. 8s. Titis r. Quis sit bonus: salubris dei lute a 8 commendatur ara Virgi
Tris uia. Quam sit cauenda et tr. VANITAS. vanus, stultus labo emundanorum acti. critas. In quo conii stat veritatum Euangelicarum neglecitus. I. quo b X. nus dignae apparent ouae cons gerentur tanto magis considerandae Aa r. quomodo veritas in iniustitia deisnetur. S.
Fia . ntia. Ollanta sit Hi benda seruando cordi. V quantum cuique est vigilantiae, tantum virtutis tariciiiij et . Viroinitas. S. Virginibus communicconsiderati, veritas. 33 s. non Virginibus fio.
Virtus Probatur in contrariis. 232. veras virtutes magis times quam amata 16 . Vita Tota Deo debetur as A. Vocario. Salutis e. perlectionis certior est via. et ' ubi Iur. de pacariateria. tuo. In obedientia charitatis.*6 . tiae speetant v promouent viam unita-
Voluntas. I adimplenda diuina voluntate, vera laus hominis. Lo. Ex obedientia cognoscitur diuina voluntas.fo nihil fluctuosum sine illari 1 . huis in aduersis, prosperis idem
animus retet in illa magis ac magis facienda ,renouandi animi ratio con-sstit. O . Qitaenam si borra nostra voluntas. o. Iso Nisi tuam volun istatem diuinae subdas diuinam subdis tuae voluntati. 1rs grande malum propria voluntas. IO, TE V S. Non vivitur in amore Christi sine geloe dolore.y2.Zeliina commmunicandi Christi, multum promouet debet hae veritas quod nemo magis sibi Christum seruat,quam qui