장음표시 사용
81쪽
gens maneprima Sabati.des inhaeus:Vespere Sabbati, quae lucescit in prima Sabbati, idest vespere eius diei, qui succedit primus septimanae, siue vespere praecedente primum diem septimanae. Actuum XX Vna Sabbati cum conuenissimum, augendum panem Est autem prima,siue una abbati, dies, quam Christiani Dominicam vocant,quam etiam commemorauit S. Ioannes in Apocalypsi Fui inspiritu Dominica die. Vnde dixit post S. Hieronymus aduersus Vigilantium Per et a Sabbati in ea in die Dominico, omnes conferre, quae Hierosolymam in solaria dirigantur, osolus Pauluspraecepit id a uicin praecepit secunda ad Corinthios xv i: Per et nam Sabbati in quirique ventum apud reZonat.
DIE S porro vocarunt lunas,ita ut primam,& secundam lunam,ac primam,& secundam diem ponerent pro codem ut primo.tert ij Esdrae: Iosia immolavit PDas quartadecima lunaprimi menses , pro eo quod alibi fuit scriptum, quartadecima die. Dies porro siue aestiui,siue hyberni essent,duodecim horas habuerunt,& noctes totidem, sed inaequales. unde scripsit S. Ioannes Cap. II: Nonne nodec sunt horae dieiὸ de Matthaeus xx idem significauit,ubi horae tertiae,sextae,non & demum undecimae meminit,tanquam extremae diei.Ex his autem diebus alii profesti fuerunt, alij festi Profesti, quibus opus
exercere fas fuit,matutino, vespertino holocausto co- Κι .Festi,quibus ab opere abstinere necesse fuit Prosesti vero aut primi mensium fuerunt , qui Neomenia dicti sunt, aut inter septimanas interie i. de quibus sco sum agemuS.
82쪽
Liber Tertius. De Neomenijs Cap. V.
SINGVL ergo mensium initia sacra esse Deus
constituit.quos dies Graeci Neomenias, Latini Kalendas vocarunt,ita ut proprium holocaustum, quo insignirentur,haberent,cessationem tamen ab operibus non haberent sic nim mandatum est Numerorum xxv I II: In Kalendis, idest mensium exordijs, eretis holocaustum D mino imos de armento duos,arietem unum,agnos anniculos sipum immaculatos,es tres decimassimilae ex oleo insacrificio per agnos singulos holocaustumsuauissimi odoris, atque incensiDomino Iobamenta autem vini, quaese imgulas fundendasvni victimas ta erunt nedia pars hin per singulos vitulos, tertia per arieIem, quarta per agnum hoc erit holocaustumper omnes menses, qui sibi vertente anno succedunt. Quod sic explicuit Iosephuc: In initio mensis es quotidianasacrificia, ct duos vitulos cum agnis anniculis septem, se arietem mactant, hoedam veropro declinario nepeccatorum, si sortese casum obliuionis eueniant. Hinc secundo secundi Paralip.scriptum est:Adholocaustomata Neomeni, quae mandat unt Vraeli.&octauo Salomon obtulit holocaustasuper altare Domini, spersingulos dies offerreiur in eo iuxtapraeceptum Mosii Sabbatis, et in alendis.de Esdrae secundo.Fecerunt holocaustum iuge in alendis es Isaiae primo Kalendas Hira o solemnisaies stra odivit anima mea.
DIES vero ceteri inter septimanas interiecti ex praescripto Dei haud prorsus religione caruerunt. Nam licet operibus pro necessitate vacarunt, tame matutinum, E 4 ac
83쪽
ac vespertinu holocaustu iuge facere a Deo iussi sunt ut
scriptum est Exodi xx Ix, Numerorum xxv I D: Haec sereni sacrificia, quae inerre dcbetis, agnos anmculos immaculatos duos quotidie in holocaustumsempiternum, unum ereris mane, alterum alveseram,decim partem ephi miti, quae conspersasii seopurissimo,se habeat quartam partem hin holocaurium iuge est, quod obtulistis in monte Sinai in odore uaut imum incensi Domini. ct libabitis vini quartam partem hin per agnos singulos insanctuario Domini, alteramq agnum militer inretis adveseram iuxta omnem ritum acri scismatutini se libamentorum eius oblationeri uisimi odoris Domino. Leuit.XXLII: feretis oblationes Domino holocausta, libamenta iuxta ritum niuscui que diei. Quam legem sic expressit Iosephus: Expublicosumptu lex agnum anniculum singulis diebus docet occidi inchoante die, terminante. Vnde II Paralip.secundo scriptum: Ad holocaustomata mane , et spere, quae mandata sunt Israeli.
IPES TU S autem dies sabbata nominarunt ut Lmuit Xa X Sabbata mea custodite. Haec vero a vespera ad vesperam celebrata sunt. sic enim post praecepit Deus xxii I A vespera ad vesperam celebrabitis sabbata vestris. item: Disprimo a die octauo rei abbatum,iden requies. Celebrarunt autem non solum ab opere cessando, sed etiam offerendo,orando,& interdum etiam animas suas
affligendo,idest ieiunando,ut post appa ebit. Ex his au- te alij a Deo,alij abloininibus instituti sunt.a Deo Satabatum,Pascha cum Azymis, Primitia cum Pentecoste, Tubar,Expiationes, Tabernacula cum Collectis, annus septi-
84쪽
septimus,&annus quinquagesimus,ab hominibus Encaenia,& quaedam alia minus insignia, quae suo loco prodetur.agamus ergo de singulis.
In primis autem septimum diem,quem Sabbatum appellarunt, summo honore colendum mandauit Deus atque ita ab omni opere in eo cessandum,ut ne ignem quidem domestici usus caussa succenderent primum EXO- di xx:Memento, diem Sabbati sancti ces. x diebus operaberis, O facies omnia opera tua septimo autem die Sabbatum Domini Dei tuis.nultam acies opin in eo. Sex mdiebinfecit coelum, ct terram, mare, es omnia , quae in ei uni. requieuit in die septimo.idcirco benedixit Dominvidie Sabbati, sanctificauit eum. 41XV: Non seu crederis ignem in omni .habitaculisve isper diem Sabbati Deinde Levitici xxiis Sex diebus facietis opus, die eptimu/, quia Sabbati requies es, vocabitu ancPin. nultam opusfacietis in eo. Eo vero die sacrificari , Ianes Propositionis refici iussit. De sacrificio Numer rum xxv I II: Die sabbati ossereris duos agnos anniculos immaculatos, ct dua decima miti oleo consperse ins crificio, ei liba, qua riseondantur persingula Sabbata.De Panibus xx xii Accipies micam , ct coques ex ea duodecim nes Per singula Sabbata mutabunIur coram Dominosusce ii a Iijs Israel ederesempiterno. Haec porro his verbis explicuit Philo in libro de sacrificijs: lita sacrificia alia n quotidie, alia septimo quoque die, alia in nouitanidis , alia in ieiuni, , alia tribu diebu, is praecia
suis. Euotidie iussu legis agni duo mactantur,mane ac ves e cumgratiarum action HierIro turnis, altersro no
85쪽
cturnis benef*s,quae assidue Deu largisse humano generi. primo die is numerus duplicatur,in aerernitati honorem,quodsi timus dies mundi natalis sit diuotidie di bis incensa seunt thura in ara, quae intra velum est, orieme sole occidenis ante matutinum , post vespertinum acriscium Panes item septimo quoque die proponuntur in sacra mens culanibu autes , O thus mens imponitur.
PRAECIPVVS etiam honos Paschae habituς
est. Hoc vero quado institutum, cur ita vocatum, qua ratione celebratum sit,ita demonstrabitur,ut lex primu proferatur,deinde explicatione ornetur Sic ergo de Paschate mandauit Deus Hebratis adhuc in Aegypto sentibus, Exodixi I: Mense se vobisprincipium mensuis primu erit in mens u anni decima die menses huius ioLlat nussurique agnumperfamilio, et domo uinsine macuia masculum anniculum. hoedum, sequartadecima die immolabit eum advesperam, sumet de sanguine,inponet super utrumquepossem, super liminaribus domoriam n quibus comedent illum , se edent carnes nocte massa igni, ct azymospanes cum lactucis agrestibus.non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua, sed assum tarum igniarenes vestros accingetis, calciamenta habebitis in pedibu tenentes baculos in manibus,st comedetis estinauies est enim Phasi idest iransitu Domini, ct transesso per terram Aeg tr. it autem sanguis vobis insignum in aedibus, in quibus eritis, ct videbo anguinem, transibo vos, nec erit in vobis plaga disperdens, quandopercussero terra Aerapti.HabebiIis autem hunc diem in monumentum . ceti brabitis eam solemnem Domino ingenerationibus Gnris
86쪽
Ibis culi empiternoNox de Azymorum diebus ita subiecit:Septem dies Azyma comedetis in Hesrimo non eris firmentum in domibus e is quicunque comederit fermerum, peribit anima si de Israel primo die sine ad die timAm.Dies prima erit sancta, atque solemnis , ct dies septima eadem stiuitate venerabilis . nihil eris facieiis in eis exceptis iis,quae advescendumpertinent.Et obserum bilis Azyma et que ad diem vicesimam primam eiusdem
mens advesperam. Septem diebusfermentam non inue . nietur in domibu vestri qui comederi remetriusseribit anima illius de cartu Israeliam de adueni quam de indigenis terra.& mox. Cum introieritis maeream, quam Dominus daturus es vobis inpollicitus est, obseruabitis caeremonia istin. cum dixerini vobissili, tibi Euae en ista religio'dicetis eis Uictima troitus Dominie quando ranc, per domos filiorum Israelin Capto percutiens S prios, ct domos no in liberans. Deinde Levitici xx III de Pascha, Azymis eadem repetijt Menserimo, quartadecima die mensis ad speram Phase Domini est. Septem diebus Azyma comedetis dies'imm erit vobis celeberrimus saniatusque nultam opu eruit acieris in eo, sed fretis sacrisscium in igneseptem diebus dies autem septimus erit celebrior, ct sanctior nultamque opusseruiis facietis in re.Item xv I Deuteronomij Sex diebus comedes Asma,et in diesip im,quia Cosiecta es Domini Dei
Dixi,quid sit in lege,nunc expositionem proferam legis.Repetendum est igitur, annum ante Moysem incoepisse ab aequinoctio autumni inesse Septembri, Deum autem mandasse Moysi,ut ordirentur ab eo mense,quo ex Aegypto egrederentur, qui tum primus mensis dictus, post autem 'san appellatus est,in idem apud Romano a
87쪽
nos,atque Martius fuit, aequinoctium vernum continuit unde Exodixi D mensis Novarum frugum cst dictus Hodie egrediemini mense Nouarum frugum. Deuteronomiix II: Obserua mensem Nouarumfrugum, o vernurimum temporis, macia Phase Iccii co vero
ita dictetis in quoniam in Aegypto, Syria mense Martio segetes tuaturescere incipiunt.Sic enim scribit Phil libro ii de vita Moisin Moses primum mensem ecit
eum, qui in ornum aequinoctium incidit no sicu quidam, qui praeced tibus id honoris tribuunt, non o ruato naturae beneficio. . u.vc enim maturescunt segetes ad ictum necesseriae, arbor. um ver ortus pubes Irecens editi, scandis mensis infer cui quippe sine tritico, hordeo, ceterisq. similibu frugibxono vivitur ine vino, et oleo,fructibusq. arboreis quaedagi res aetatem producut in annos plurimos. eius mensis die qu irra decima sub ipsum tempus, quo lunaseum orbe olet complere lumine, celebratur migrationis publicaries uitas, suam Chaldaice Pascha nominani quos vore, non ut alia , ebri, homines victima adducunt ad, aere mactari a Ocerdotibus,sed iubente lege rotagoso 'scat, dupro se udrique macta honia uis manibus Ite in Pibro de decalogo Patria Hebraeorum lingua Pascha di itur,quando populariter g sacrificam non expectatis cerdotibus , i serm/sse legis Menies sacerdotio quoiani per unum diem des natum huic negocio qua-do etiam os e. rtur manipulus gratiarum actionis pro terra e camporum, 'frugum abundantia.
Phase ergo iue Pascha, idest transitus Domini, cel brabatur quartadecima luna, siue quartadecima die me sis Mariij ad vesperam, cum singulae semiliae sibi agnum occideret, astatu cu azymis ederer Sequens aut dies,
idest quintadeelima lascha, prima Azymorum v
88쪽
etabatur,inde septima ab illa,nempe vicesima prima,erat septima Azymorum, quam Collectam dicebant, quia tum fruges terrae metebant, ac colligebant. Quoniam aute dies festus apud eos incipiebat a vespere, propterea quarta decima die Phase celebrari incipiebat,& in quintadecima desinebat, quam& Pastha, prima Azymorum diximus. Sic enim locutus est S.Lucas: Dies et morum,qui diciIur Pasita item: Venit dies Azymorum, in quo necesse erat occidi Pascha. 4. Marcus Primo die Azymorum,quando Pascha immolabant. Hic enim a
scha pro agno Paschali accipitur,ut in illo:Pascha nostrώimmolati est Christus. Cautum inde lege Synedriisuit, ut traditur ab Hebraeis in libro Sede Ola, ne Pascha celebraretur die septimana secundo,quarto, sexto, si in eos incidisset.Itaque si dies quintadecima mensis incurrebat in sextum diem septimanae,Pascha differebatur in posterum diem,
qui erat Sabbatum.quemadmodum factum aiunt coranno, quo Christus est pastus. Ille autem, ut multi opinantur interpretes,a lege Dei nolens recedere,celebrauit illud feria quinta vespere.Iudaei vero morem novum,aut traditionem patrum sequuti seria sexta vespere,unde solenitas Sabbati initium erat ductura. Neque vero intem pretes multi aliter congruere verba S. Ioannis cum ver-
his aliorum Euangelistarum posse arbitrantur quorum hi Pascha celebratum esse a Christo feria quinta vespere tradunt,ille vero ipsum in Parasceve i. praeparatione Paschae,idest pridie Paschae esse passum exponit Acc dit,quod in ipsa Parasceve,quae dies est sexta Iudaei dixerunt,se nolle praetorium ingredi, ne colaminarentur, di comedere Pascha possent id quod eo die non mane, sed vespere erant facturi, qui ad solemnitatem sequen-
89쪽
tis Sabbati pertinebat . Neque vero solum dies prima Agymorum Paschatis nomine decorata est Ad etiam reliqua .ut ad Luca Act x II Erant dies Azymorum. Puecumqprehendisset, misi in carcerem Ῥolosson Pascha producere eum populo.
Non est praeterea illud silentio praetereundum , ex praecepto Dei Palatia celebrari non potuisse nisi in vi beregni metropoli. Deuteronomi xvi: Non poteris immolare Phase in qualibet urbium tuarum, qua Dominu δε- turm est tibi, sidis loco, que elegerit Dominus Deus Iasu,
mi habitet nomen eius ibi. Itaque in Silo primum,deinde Hierusalem celebrari est solitum. Ut autem haec ipsa illustriora reddantur, placet his quoque paschata apparate celebrata, de quibus litterae sacrae loquantur, attexere Celebratum est igitur primum Pascha in terra Chananaea a Iosue,ut scriptum estv Iosue: Manserum iiij I raelin Galgalis, fecerunt
Phase quartadecima die menses ad mesperam in campis Hiericho, ct comederunt de frugibus errae altero azymos sanes, polentam huius anni Alterum tempore EI chia regis Iudae de quo sic II Paralip xxx Inito consilio Regis, esprincipum, uniuersicoetus Hierustae, creuerunt,utfacerem Phase mense secundo. non enim o-rueran acere in tempore suo, quia sacerdotes , quis en se cere ori catino uerant, populus nondum com gregat uerat in Hierusalem. posti cer- , Israel,qui inuerisum in Hierusalem,solemmiatem Azymorum septem dis Volemnitatis immolantes victimas pacifica O laudantes Dominum Deum patrum suorum se placuit -iures multitudini, τι celebrarent etiam alios ales siepi quod seriecerunt se ingenti gaudio actaque estgrandis celebritu. in uterusalem, qualisa diebus Salomonis
90쪽
I, David regis Israel in ea urbe non erat rertium factu est a Iosia rege X XLII quarti Regum: Non actum Phase tale a diebus Iudicum, qui iussicauerum Israel, omnium Herum regum Israel, regum Iudae Par in octauodecimo anno regis Iosiae. Remi Paralip.XXXV.& tertio Esdrae primo Quartum, postquam e Babylonia redierunt. vi primi Esdrae: FQ Israeliransemigrationis ecerunt pascha quarta decima die mensis prim , uerum Iomnitatem Azymorum sipum diebus is laetitia. Hactenus de Pascha,& AZymis.
SEQUUNTUR Primitiae,&Pentecoste, quae
etiam Hebdomades V latae sunt. Quae vero haec fuci rint,& quibus diebus peracta sint,eadem,ut ant rati ne tradetur,nempe primum loca legis prodendo, deinde breuem eorum explicationem adijciendo. Sic igitur de die Primitiarum, cepit Deus Levitici xx LII, ingressi eritis terram, quam ego dabo vobis, ct messueritissegetem eretis manipulos picarum primitias messis vestrae Vacerdotem, qui elevabit fasciculum coram Domino,ut acceptasile silpro vobis, altero die Sabbathct notis bis istum, O eodem die caedetur agnus immaculatus anniculus in holocaustum Domino, se libamenta ineremur cum eo duae decim milae consperse oleo in incensimi mino,odoremque suaui simum, liba quoque vini, quarta
pars his. Quibus dictis subhcit de Pentecoste post septehebdomadas celebranda ita Numerabitis inde ab alie-xo die Sabbati, in quo obtulistis manipulum primitiarum septem hebdomasias plenis et que ad alteram diem exple νiom hebdomad eptima, idest quinquaginta dies, ς