Orationes decem coram Paulo 3. pont. max. & reuerendissimorum cardinalium consessu per fratrem Egidium Ricardum sacre theologiæ & Carmelitani instituti professorem habitæ. 1. De functione apostolica. 2. De regno Christi. 3. De gloria ciuitatis nouae

11쪽

ram defodisse legitur, severae increpationis iudicium sublare cogamini nimirunt quia illud prsterientis,quod non minus ad ommum salutem q uestram functionem, pertinere dignoscitur. Paniscnimid uinae sapientiae ab authore se latis traditus,si quando in intimos animorum recessus trai icitur ,fide cos transiui mat, in drarum immortalium contartium rapit,& diuinitatis participes efficit. Qibem pro Apostolico muuere ab omni sinisti s interpretationis,ec heretice deprauationis letali ueneno in natiua & salutari puritate seruatum, in electos dei filios dispensare debetis Quod quidem sui innumera icstimonia prsteream ex eo facile prospicere posivinus,quia cuti apud prophetani est qui coelestem hanc scientiam negligit, sacerdotii functio ne indignus a deo repellitur, quodq; Paulus Timotheum ab infantia sacris literis ini ructum, eo nomine dignum Euangelico munere comendat. Id quod ut exacto praestare possent, Episcopos qui soli deo militare debent, a pro Phanaru rerum administratione liberos esse uoluit. Qilam obic molim ad amplificandam ecclesiasticae futationis diguitatem, Apostolico decreto sancitum legimus t ut qui adcam admitterentur, prius ab humanis literis de scientiis, quibus hactenus satoperae nauarant, ad diuinam hanc philosophiam studium animum; traducerent. Fieri enim nopotest,ut qui coeleste hoc pabulum a Christo non acceperunciueros pastores prsstent, si quidem is solus illud largiti potes .iUnde de Moses cum manna illud mysticum non

certe aliud V Christianam doctrinam Apostolica functiois ne dispensandam praeferens cilitus depluisset. Hic inquit est panis quem Dominus dedit ad uescendum. Uobis igiatur quos siue fami liae aeconomos Christus praeposuit, in

12쪽

hoc incumbendum est, ea faciata. piritualium ciborum reliquias ne pereant, de instar mannae illius coputrescant, colligatis, dc summa ueneratione observetis. Nam in dominica mensa,cui ministratis , neq; apex unus, neq; fraginmentum proponitur,quod non singulare n Apostolici muneris lan tionem exigat. Cuius cum penes te Beatissime Pater summa tota consista t,tuos nutu & imperio dirigatur, in Christianu populit, qui incredibili auiditate tuam clementiam sequitur, maiestatemq; adorat oculos attolle re dignaberis. Is enim longa inedia fractus,dc peregrinaistionis huius molestia fatigatus, ide a te quod olim a Chriis sto, nempe alimoniam consolationem s certa fiducia exispectat. Quam a te facile adipiscetur,qui uerbi Dei mini sterium inter Apostolicas partes maxime desideratum, suis prema euangelici muneris functione dc authoritate, qua orbem totum complecteris, per fidos delecto et distribuistionis huius ministros Deliciter propagabis,ut Resp. Christia na que eo coaluit aduersus subdolas hereticorum imposturas, dc infestos paganorum insultus in stabilitate peritis stat. Quam ut domi fori et afflictam dc oppressam, inueterem dignitatem dc libertatem reuoces , Deus Opt. Max. consiliorum tuorum moderatorem, ec animi tui sapientissimi confirmatorem se tibi praebeat, Aepost diuis turnam hilarems senectam, purpuream immortalitatis rosam largiatur, G

13쪽

EIUSDEM DE REGNO CHRISTI L

Oratio Coram ipso Paulo .III. Pontifice

Max.&Reuerendissimorum Cat dinalium consessu,Domia

I iis de rebus quae humanum terrere solent Inam genium, exacte dicendum esset.B. P.aeterno de S insuperabili regno Christi cuius in euangeli lectionis serie speciem non obscuram intueri licet,non postremas orationis partes tribui debere facile existimarem. Quorsum enim antiquum illud Romanum Imperium ad omnes mundi regiones propagatum, uetus sacerdotium ad nouae legis radios occidens, vox in solitudine clamatis, di diuinum Esayae uaticinium, nisi ad regni Christi magnitudinem exprimendam, celsitudinem firmandam,dignitate denis instauranda attinente Quae pro excellentia ae copia rerum, quicunq; absoluta dexteritate sit explicaturus,scientiarum omnium fontem, re totius eloquentiae torrentem,ab immortali deo sibi dari merito optauerit, Ego uero,cum dicendi munus mihi in eumberet, idq; ad immensum huius materiae pelagus con ferre statuissem, admodum ueritus ne conatum successus destitueret,hoc solum mihi faciundum proposui,ut e mulistis pauca qtaedam obiter attingam. Quamobrem tua clementia. B. P. qui proximus Christo sedes in regni histio, ac uestra beneuolentia fretus caeteri huius regni cla

rissimi principes, diuini numinis praesidio rem ipsam agis

14쪽

CUm supremus ille rerum opifex uniuersam mundi sabricam summa de lucoprehensibili prouidentia inhabitet moueat & disponat, regnii in ea quodda statuisse iuris detur,quod ab immutabili eius consilio totum pendeat,d diuinam quanda uina ceu nume aliquod occultu exprimar. Uerum etsi immensa dei maiestas coditis rebus ipsis inesse dignoscitur,non tamen eadem in omnibus ratione sedem constituisse creditur. Nam quae intelligentiae sunt partiis cipes iis dumtaxat uiuam diuinae naturae similitudinem de suae mentis Archetypo impressit. os uero ante mundi originem delectos, tande inuisibili semine mirabiliter procreauit,lis intimum bonitatis suae spiritu uelut prscipuum quenda amore ingenerauit, & filium suu seruatore omniupeculiari quoda iure in eis regnare uoluit. Quod cu coele stia priscoru uatu oracula pigri a modis astrueret, crassum

illud hebreotu genus,sceptru Iudae, soliu Dauidis, & regnis Christi quod a mundi praesidiis robur haberet, animo uolutabat. Verumtamen id aliud non esse diuinaru scripturam testimonia subiudicant, et delectum &gratu deo populum

quem totius author salutis a patre sibi creditum ex seruitute in libertatem ascivir,ais inius suum uendicauit. O miram dei Opt. Max.clementia meritis omnibus superiore.

O immensum inaudiis liberalitatis beneficiu cunctis obisuium. O inexhaustum diuinae bonitatis fontem in homines mortales effusum quos humi repentes immo ad humuipsam properantcs in deos transforma uitiae regnum suffeceleste de spiritale esse uoluit.Nam ct in modo qui uoci immortalis dei paruerint pactumq; eius seruauerint regnia fore dicuntur.Et alibi uigintiquattuor seniores clementissimo regi Christo gratias agere describunturis, eos sangui

15쪽

ne redemptos non solum in regnum delege it,uetumeliam regnandi super terra eximia potestate donauerit. Quippe quos liberam dc regalem uitam agentes compressia hostis nequisiimi tyrannide in ipsa etiam militia regnare uolui Sed quia hac de re non nisi ut euangelico sermone exprimi turlagere constituitad euangeliu ipsum fluat oratio.

Tl berio Cisare quintumdecimum imperii annum agetel& Anna atq; Caypha principatu sacerdotum fungentibus,factum fuisse uerbum domini super Iohanne Zachariae filium in deserto Lucas testatur. Qui gloriosissimis Christi regnum deseripturustueteris Romani imperii meminisse creditur ut alterum alteri conferens eorum differetiae ac similitudinis rationem,intelligentiae nostrae proponeret. Nam cui interim Christanum imperium silenario p terra antiquum illud omnino caducum erat,& brevi interiturum, egnum uero Christi solidum de sternum, illud ferro uiolentiam partum, hoc lenitate clementia remansuetudine qu*situm, Illud vanis mundi prisidiis innixumlhoc coelestis patrocinii robore firmatum, Illud legibus humana proditis industria administratum hoc decretis e diuinae mentis archano depromptis stabilitum, illud ad modicam Reip.tra ilitatem & perituram mundi se licitatem contendenslhoc ad eximiam Christians uitae pietatem &itiexhaustu vers beatitudinis fontem prouehensis In hoc tamen utriusq; discrimine hanc etiam utriusq;. similitudinem perspicimusis, ipsius Romani imperii corusca

te uictoria,Christi quos regnum omnes mundi natione siue ad interitum pro humanorum operum merito siue ad

salutem pro immenso diuini muneris beneficios sibi uino

dicare

16쪽

dieare coepit, &illos quide ad iussi iudiEi careetemihos uero ad misericordiae regnum rex ipse pertinere uoluit et quos unius lauachri mysteriis iniciatost uno uerbo uegetos unci spiritu foecundos ad unam supremi patris hereditatem uocatos in unum regni corpus insitos credimus. Non tamen propterea omnes hic dignitate aut ossiciis pares esse putemus, od si qui impia temeritate& temeraria impie

tate omnia confundere molientes asseuerare non uerens.

ii in spiritali perinde ac mundi regno uarios ordines & suacuis dignitatem esse debere animaduertant. Alioqui si sacra re prophana omnia permiscuerimustae ecclesiasticum statum &disciplinam sustulerimu quid aliud qusso erit regnum Christiqcosusa quidam hominum turba inter sese

tumultuantium suos arbitrio uiuentium Possem ad hoe innumera scripturarum testimonia producere unicum tamen & quidem irrefragabilem Apostolum Paulum sufficere arbitror qui ipsum Christi regnum mysticum quoddam ceu corpus constituens membris in eo singulis officia sinis gula distribuit. Alios enim qui religioni re sacris praesint alios qui civili hominum societati praesideant alios deniq;qui his uti decet obtemperent esse oportet. Ex iis auteprimum illum eundems supremum ordinem hierarchi esse perspicuum est In quo post summum ecesaeae iuerar cham praesides ta senatores ad hoc diuinitus uos coiistit ros memine iris P. Amp.ut dei uoluntatem populo referatis,ipsos mundi principes sapientia in mysterio recondita docea tis, euangelica libertate publica salutem tueaminivo i uita simul & doctrina eos pristetis ut Christiani principes qui in proximo regni ordiue primatum obtinent,uestra sequentes uestigia regnum ipsum seruare &propagare

17쪽

non desinant. In hoc enim illi unguntur &consecrantur, ut ad supremi regis gloriam militare studium conferant. Isietenim (ut ad Euangcliu reuertamur) regali hebreoru sceis Ptro,ad alienaria gentiu tetrarchas praesidem; transsato, legis sacerdotiu aduentus sui splendore obscura uir,d roma nu i mperiit multiformi Danielis statua designatu contriis uir,hoc est a patriis legibus & ritibus in sua religione suam decreta pertraxit,dcinuisibili diuinitatis luce perfusum,totum seipso maius illustrius effecit, ut regnu suci ab aequo iustos devium legibus,ta institutis formaret.Quod ex proxima euangelii parte q paucisiimis explicare conabor. ,

MIrificum illum regis sterni praecone Iohannem Zalchariae filium una cum Esaiae oraculo, in restituendsChristian Rei p. e tu uobis propositu uidetis, P. Am ini non in aula regia ubi luxu dissiuere dc opibus splendere potuisset, sed in solitudine Mosen de Helyam referens, incomparabile uerbi dei munus accipere de dispensare promeruit. o fit,ut imprimis humanaru reru contemptum re digna uestra authoritate uita,ac euangelicta ministerium magnopere uobis comendatum intelligatis. Deinde non temere testimonium Christo daturus in mediu prosiliens,

ambitione Oinne qua nulla in regno Christi pestis exitiaistior esse potest,aperte damnauit,ueniensq; in omne regi Mnem Iordani finitima nunc legis rigore terrorum fulgura iaculans,nunc euangelii gratia cunctis qui poenitudine faeto exprimerent flagitioru condonatione ad nuncians,ac modis omnibus ad Christu excitans uobis quos id oneris incumbere subindicauit. Post hcc aute ut ecclesiae praesule

e ipsos cuprimis Episcopos in quibus omuis diuinarum

18쪽

logum in ilia perniciosaema est,ab oelo ae luxu ad sacrarii literaria studia reuocaret, ex Esaga testimoniti proferre non dubitauit. Quo & inanem uulgi de se opinionem correxit taministerii potius il dignitatis habendam ratione docuit. Scriptum est(inquit in libro sermonu Esaye proinphetae. Vox clamantis in deserto parate uiam Domini re etas facite semitas eius. Omnis uallis implebitur de omnia mons & collis humiliabitur, de erunt praua in directa, de aspera in uias planas , Nuidebit omnis caro salutare Dei. Non aliud(ait esse me arbitremini et uocem in deserto Hamantis,fide peruium facite animii euangelicae pietati,qua Christus recipitur,ta obliquas cogitationu & operu semiistas ad rectitudin e componite. Quod cu ad omnes ad uos tamen pr(cipue quibus aliena craeita salus e pectare sciatis,cauendum animaduertite te pestilenti exemplo uel inis curia aduersis potestatibus non Christo ad subditos iter struatis. Valles quidem, id est humiles sibis diffisos de diis splicentes animos uestro ministerio diuinae plenitudinis participes Christus efficiet. Montes uero,hoc est,turpitu clinis uel facinorsi audacia, generis uel fortunarum iacta tia,legis aut sacrificiora fiducia,tumidos humiliabit. Ita suo bis quilummo ipsi hierarchae assidetis inspiciendii esse Iohannes ostendit ne prodigiosa quaedam scelera in altitudine montium excrescant, regneis in regni Christi proceribus, pro religione impietas pro caritate odiu, pro bene ficentia cupiditas,pro moderatione superbia sc luxus,pro ecclesiastica disciplina perniciosa libertas. Caeterii summopere curandum esse monuit, ut sic praua omnia dctortuosa quae ipsum Christi regnum deformant rescindantur, ne quid sit in eo Irs posterum,ue regni insignia sine uirtutum

C ii en

19쪽

t imeritia teneantur,neve etacta deserisio ambitionem, tu uiolentiam iusticia tirannide, sanctimonia superstitione, pietas qu stum iniquo prstextu operiant. Ita demum ad

aspera omnia coplananda manum admoueatis ut imm deratam omnem seueritatem cum lenitate & mansuetudiis ne commutetis. Quo fiet,ut rex ipse in quo omnia humanae salutis sita spes est,omni homini,qui fine dei spiritu nihil nisi eam est,conspiciendum se prsbrear,totum g regnusuum omni malorum sentina purgatum in tam dignitaetem restituat. Haec omnia eo tendunt P.Amp.ut uestisdignitatis rationem rebus in omnibus habeatis, qui in glo tiosissimo Christi regno uelut lucentissima, in eoeso sidera nocturnam errorum caliginem dispellere, ae ctaestra illo spiritus imitari debetis. Quemadmodum enim illi immortali deo proximi,reconditae ueritaria lucem ae diuini amoistia aestum in alios transfundunt, ita nimirum ae uos supreisino hierarchae semper assistentes, recsptum ab eo euange liete doctrinae fulgorem dc flagrantissime raritatis instuaxum, ad c eros regni ordines transmittere studeatis. Tu vero .B.P. qui regni Christi sceptrum ae claues diuinitus tenes,totius orbis moderatorem te esse reipsa declaras,cui

immenso maiestatis culmine,sicut nihil sublimius esiere dimus, ita nihil scelicius experimur. Tuo nams potissi mum tempore duos regni Christi ordines,ecclesiasticam dico hierarchiam di Chrisbanum Imperium, duo maxima mundi lumina ta coniuncta videmus, ut niuit quod ad augendae Christiat Gipridium attinet,desiderari possit. Quo fit ut sperare liceat integerrimi ae sapientissimi antismi tui uirtute dc magnitudine breui futurum, ut regnum

ipsum eum pristino ipsendore, optata ibis terrarum xi i I

20쪽

- ... ii , , gentium suscipiet incrementa. Inhoe enim tantae eclfituis ldinia fastigio & scelieitatis cumulo consti tutus,reges ac csteros principes quos domi concordes dc foris strenuos esse decet, in laeticissimo pacis studio conserues, dc ad reis rum praedare gestarum imitationem modis omnibus horistaris,ut dum illi externa mala depellunt, tu Iohannem imitatus domestica deturbes, Ars omnibus ad euangelicae ueritatis trutinam pensatis, bello huic intestino quo recte fiam discerpi & religionem periclitari videmus, finem imis ponas. Quo fiet ut regnum ipsum quod uos sumus,sudorere sanguine qussitu,no modo sis conseruaturus,uetuetiam

propagaturus,ad Dei optimi Maximi gloriam de perpe

tuum nominis tui monimentum.