장음표시 사용
561쪽
tractabilem invito alterd,prout ostensiimqvmive est supra sal, hu λη- ρ ιὸς tomerae scit promissions, contra accidat nempe quod ad arbitri V imi promittentis revoca ioni sit obnoxia iuxta piam natutae aequi talis ixe peritis perplurima jurisprudentiaeetapita observatur. Sub tit de ptillicitarionibus; ibi etiam quasi peculiari pollicitati is nominii, vo i olferent sessisupromus Iri haec donatur b), Q, R 'O μὶμι. M
ut conventa oni ex duorum consensu, hac natura opponitur: mi ci ii . planus euidam Chariden to respondet c): Ex epsola, 'Vam μης - ιγύ. edendigratia absens pis emis compeli eum adeditionem nonposita Et 'iterum, in libro quod .im de curatore Rei p. Ea pollicitatione, Tisi neca apromisit, non erit obligatus ita multis consitur ιο Πυι veteribus re novis continetur. dyAtque iterunt alibL: locum habet diminutio polacitationis inpersona heredιι quoties non est oblono id ni Saaeia rem a D, Fc Tametsi magis arguinentum, quod in prota si ver-ba hic det omissonesosius ferentis disertes vent,& sine omn dubio,pariter in intentione si non prius proponentium salte copii an :tium per subjecta exempla haesit, amem; quani ut dissitear, tum librum a 'va,tum caetera pleraq;,q ae sub eod in titulo continentur,non tam sim pilaein aetins laterem promissisnem prae se ferre,
quam eam, quae ''omodocunque in quandam usque conventio
nem perdum nuom ameli, 'civili lege requisitis firmamentis destituta sit prout naturam facti per dictos textus collustranti, a 'eiu potest liquere Aepertum eo tendere auctores plerosque istarum ligum pios,ut ostendant exempla,quibus promissio,citra revisu
ta alias civili lege cὀnventionibus solemnia, e x summa tamen in quitatis atque congruitatis ratione,civilem comproba tronem mereatur; veluti si ob honorem sibi decretum , vel decernendum si propter incendium vel terraemotum, vel aliquam ruinam, quae rei-plib. contigit Reipub quis promiserit si opus romissum jam im
choarit promissor, dcc Forte etiam per nomen pollicitationis, periti simul possunt intendisi causa liberalitatis. quomodo alibi intra legitimae conventionis cireum promissum tiberale pollici '
tatio audit. Caeterum, ut ut titulus T. deps icitatιonibus, nuda nec
562쪽
. liberalis testamentula dispositio quippe tota naturam donationis ac liberalis pio missi haec videtur habere, ejus tamen, quod citra aeceptationem justam consulat; cum tereditaria is haec, ne acceptari quidem iiste , nedum cum obligationis inducendat effectu, possint, cum ne sit quidem aut citra turpitii dinem agnosci possit sa veri. D.* viventis hereditas a); taceo, quod plurimum tacita, tecta atque ob-I.deher. Pen signata haec maneant omnia, usque post mortem disponentiis, ejus Apro hered. v c qui donationem in chartam pro- miserat. At receptissimi simul juris atque aequitatis esse constat ambuLuorian , hoc est,mutat 1 e , hos bilem ac revocabilem esse testantii 'oluntatem, cumq; hac, hoc genus
issis I, o strumento eadem concepta extet- M. Et elucet quidem insigniter in hoc casu,vis acceptationis, quam habet ad promissum confirma- , dum dum palam est; quamvis testamentariam liberalitatem , ut
cunque jam extra potestatem revocandi dantis posita est, puti, ubi
In jam morte sublatus ille es , tamen non valere, ante,quam a promis- - sario donatariove pria icipali, h. e. herede,acceptetur, hereditatis adi- , tione, quam vocant,d pro fundamento valoris testamentarii po
a jbstiis nunt Praeterea aliud indicium revocabilitatis non aece 1 ptatae promissionis, praebet, dico indicium pr bet species, qua aliis is da nostrono in in quaedam agere, promittere mandamus, ubi saneta, i ..i qui Romne mandatum, dum adhuc integra res est, revocare licet d), licebit intentatam ac jam dum ad mediatorem mandatari ui .
translatam promissione hoc effectu, ut si alter nihilominus no stro nomine, tanquam nostram aliquam promissionem pergat explicare, illa nullius momenti aut em caciae possit esse. Vivum in hoc genere dc aliquanto ulterius extensum praebent exemplumIeli in filio, quia patre jussus est servum manumittere, mutata postmo- dum, antequam id fieret patris voluntate: Ubi tanquam ex Iuli o P rem adducunt hoc modo se essipaterpliopermiserit servum manum V m mii eje, ignorante autem pho Esseri velut stipe nunciam; filium Ο autem anteqnam id certiorferet ervum manumisi et liber hic non sit. nam, pergit ibi ratiocinari Consultus uistio manumittent opus ad
5bertatemperpentat,durare oportetpatris Poluntatem,nam si mutat. aisseris,non erita erum Josente tresilium manumisse. Ex hisce ex-
563쪽
i, licandum erit simile responsum Pauli, utpote ex Iuliano deduclum, sub tit. is pi&aqpib. manumisi. hiberinovs vi se . Eritin eadem retractio promissionis commisiae, sub retractione mandati, si antequam id expediatur, mors mandantis interveniat, eamque etiam prius, cognoscat mandata rivo b Amplior in ii sce est Grotius dici loco cycap. depromissis Addas pro ratione, promissionem omnem v tam, aliud autem dicendum de minis fovere quas bene faetum receptissima autem justitiae esse, invito his non acceptanti, beneficium non dari l. Breviter, id omnino ex his c si qua sunt ejusmodi alia, experientia simul a sipulante, videtur licerὸ argite res promissionem, ut firmo in dat promittentem vinculo, ex quo scit. teneri hic atq; ab eo quid exigi possit, opitiabere,ut amplexum acceptationis subeat, sive tandem vera sive praesumptae fidei haec innitatur. Et adeo, si quis est cacem, puta cum ess rctu pariendae obligationis,promissionem a nobis definitam desideret, positioni nostra: sapra num. 4 i. datae insuperaddi requirerem, ut illa propositi nostri adseveratio, quae promissio est, acceptum sit. , DI. g. . b)pc ael. . σί .a d. g./oI.manae c)N.ta. ./I. eqq. Q
XLII. Ipsam vero deinde acceptatione, quod attinet, haec ut etiam a tura sui obligatoria sit, pro fundamento, cui innitatur, remoto quidem, desiderium, propinquo autem,ac vero quidem in obligandi effectum liabet 'em, per ea, quae de hec superius sunt dicta ubi tamen non multum equidem laborandum duxerim , intensiorne an remissior in acceptante fides lateat quippe, exserto proposito, ut per se in nexum decurrenti, apprehendendo, haec qualis qualis
victri potest suificere, quae sola minus quidem essicacia ad ligandum aliquem habere potui sit. Unde adeo videri quoque potestissest e, quod nunquam temere obligationem aut conventionem exinde audiamus redargui, quod acceptator non satis firmam promiscsbri fidem habiterit. Signa deinde quibus fides, animique approbatio, in manifestatam acceptationem abeat, eadem plane erunt,quae propositi etenim hactenus, ut intentio animi ex occulto protraha tur, utrinque eadem videtur esse ratio quamvis, quia acceptabili
iis est, bono aliquo assici, quam onerari, fortassis proclivior hic, Zeta quam
564쪽
q am ibi, in assensum asseverandii interpreta tio erit sutura Unde sine dubio illud est, 'od in liberalibust promissis, sive Meta,
vivos quid offeratur, sive per dispositiones ultimae voluntatis, non temere quisqvam habebit ut, pro non acceptante, licet casu inter veniete, nihildum de voluntate sua ante significavit quin pr sun e tur acceptasse, adeoque promissio vix non itati in oll.gatoria habebitur quod ipsu ni eo videtur etiam sacere, quo ommunite ictato uis promi si mention et eidem obligationem debitumve ver . bis annectimus . . expromissbdicentes, gremi obligari;promissum οὐ
XLIII. ino ad ordinem, quo ipsa fides, ac propositum, aut
etiam signa alterutrius sese antecedant aut subsequantur, nihil interes e putes. modi; si acceptationi conclusionem, sive consummationem actus relinquas. Equidem cum propositum, ac si ducta, , motus sint singulatim, ac diversim existentium liberorum animo-rum, in proesivi fieri est, ut modo hic, modo alie prior erum jam non rogatus quis aliquid offerar, jam prius rogetur id et roga' tusque promittat. simplicissima methedo videtur utrinque con- . ventio coire, ac duobus quas actibus constare; ubi prius promis broblatione proditi alter acceptat, querri admodum in insperatis solet accidere liberalitatibus Imitari quodammodo hanc quoque sim plicitatem videri potest, s praecedat interrogatio, Tubsequatur , resphnsio promissoria prout olim in stipulationibus usu venit .
. caeterum hic omnino intelligere erit, quas rogationem praeceden. tetri , quoque autumat rotius durare, cuim ha- ' bere acceptationis seu ut potius videri hic possit dicendum, fiducialem intentionem per interrogationem significatam, continuari, cumque promissione ac post eam fictam intendi,&usque in acceptationem acceptantemque fiduci conformari. Nas; alias acceptare proprie videmur posse, non promittendum, sed promimum. ut adeo vel hoc in casu, puta, quo rogatio antecedit, promissio sequitur, conrue otio reapse potita triplici videatur constare acin.:
fitigatur quovis in Ouoiatri, live e si . . . ibi saetibus a undanti mos , cpromptitudo servandi . Perentionis , ut de de
565쪽
rium obtiirendi pol .atisnem solet acidere. De fi-m resareepmtionem, quod assertio sit, qua creditor seu fidiiciari iis
promisi ori, aut ei qui forte alius vicem ejus sustinet,significet,desit de lare sese promissa fidemque habere assertioni ejus: vel quod i consensu de accipiendopromissopromison facta dec&rario. Nec vero dubites em hanc, quae promissionem amplexa , una cum illa, de conventionem inperfectione sua constituat δε oblig.uionem
XLIV. Non libet nunc pluribus indigare, si oratio intercedit, quibus in ecte verbis, utrinque consensus sive declaratio sive ccinsinuatio potissim uni constare debeat ut eonventionat araliter teneat placent, quo tandem stipulatoriae conventioni susscere Romanae juris prudentiae visa sviri ut non attenta aliqua solennitate verbbriam sensia conson insiste rectus ab utris arte thm de istaeretur, qωbuzeu randemeterlis expres msit a Neque etiam imultis expiscari opus erit, momenta, quibus combinatio ux rinqVς ibas debeat fieri, an aliquod, aut vantum iri ter vallum perpeti possint, rogatio, promissio, rursus acceptatio; quo non impediatur, ut innexum dueantur animi. Id solummodo ex legibus, antiquae stipulationi datis, observare est convenientissimum fore, ut quam , c tinemissime Ese mutuo isthaee excipiant b); scilicet, quo ma b l. f. r. l. gis hae effari incis minenti, eo minus periculi est, dei nutatione pro ty Aerio teteret eos in aliquo partium, eoque liquid rodest praesumptio, de atti- 12. de suo b. nente utrinque consensu; eiusdemque in unam sententiam de clair r u sp.g. n. su. Tametsi ion tanta interea videatur in momentorum continen de inui. g. t iaphnenda religio, omne aliqvan ris' temporis in- te tuarium excludatur loquor in casu ut conventro e a tneat Pone enim quod inter absentes, quot latinu iaci sim, i jepiliolas, hinc indit animi declaratio facienda sit, ut fieri potest i '' 6 quibus utique casibus, temporis quantitas vix videtur rei conci cxco scuri
-s adeo attemperari posse. Ut proinde in illo hic vi l
566쪽
promittere faciat, alter fidat, res suas ad haec compod ex roponat aut incipiat utique summae videbiturae avitatis res propi)li. tum hoc modo fide exceptum, in nexum esse translatum, utcunq; interea temporis, dum prim sim ederetur illud, & postea acceptare- tur, domi poenitcntiam aut mutationem fuerit passum. Sane fide ivat libet inter gentes foedera,&multa privatorum ab invicem absentium placita, sustineri, evincit mundana praxis. XLV. 'Polt emo ambigo, an non minoris cognoscendi diffiduitatis Pt,quam attentionis: Promissioni simul atque acceptationi accidere, ut non tantam singula ab uno consillant latere sed etiam in una eademquoc avent,Unis specie, mutuo simul atque vicissitudinario utrinque effectu, putata inendae obligationis ac etiam potestatis vae quidem ipsa consideratio aliquando Ulpia
num Ictum videtur adegisse a),ut contractum ultr)citrossi olliationem definiret; in te tum dubio prQcVJ ς00s de rationi earum contractus specierum, quae natura sua istiusmodi ex illunt veluti est m. . Itio,Peditio,iocatio,io uectio, ciet. is, etenim S. hos dicta positioni illi, exempli loco subjungit sive quod non satis memor es et vel suill dum alias plures conventionum species,&contractus obligationis titulo dona si et, quae tamen ab una parte tantum essent obligatoriae vel etiam illius Paul, c): Omnem obligationem pro conixuctu
habenda δε quae sequuntur sive quod geminam illam utrinqv trahendi ligandique vim κῶ ἐξοχήν contractus nonii ne eo loci in signire vellet, atque exprimere iuderet. Post omma haec, ad varias conventionum species distinguendas, harumque vel omnes,vel saltem praecipuas pertractandas tempus esset modo transires Sed dabunt fortassis isthaec in horum complementum, ut haec ipsa concinniora, alia aliquando otia. Nunc interea admirari licuerit in genere, Conpcntionem, tamqvam ca sim obligationis ac Natura fingulare Minuculum.
567쪽
iunctipro xι-- .naturatisimulac civil ρUervantia his circa dissonente. IV. M Fimilaris huis,in similes essectus conjunctioniluu aliis, pae partim naturasara morecognationem imitantur. V. Tum ver e communio pol socialis hominibus a mu .cem nectendisparata es.
COm' iunio, quae nihil aliud videtur esse, quam
plurium, rei alicujus, aut quarundam rerum participatio. quod communicantia inter, nexum soleat parere,vel tota Whaec rerum machina testati potest Scilicet quam plurima in hac, quae causam,materiam,formamq; finemq;,ωcaetera habent communia, connexionem quandam inter sese, nexumq; partium ad in Vicem obtinent quae equidem respernaturam rerum sese docebit, facile ipsa Neque enim de istiusmodi universali nexu, aut, quae hunc pariat,omnimoda communione nobis nune videa est pro-
568쪽
positum ager. sed hoc solummodo dispicere utris quid rerum hominibus inter ipsos commune sit, aut esse contingat, vj causa communionis , ipsi in mutuo ad invicem nexu constituantur ac consistant 7 Non libet autem scrupulose indagare, an sint hujus modi hujus efficaciae res, numero plures, quandoquidem pro monstranda isthac communisve res sum cere potest, par aliquod talium reri admisisse, quod etiam quasi ultro sese videatur huic sini orierre,& quasi cum nisu quodam in officiosam hanc communionem universum etiam humanu in genus collocatum reddere eadem nempe radice sive materia,&forma essentia ac deinde idem clau-
II. . Quod par hominibus essentia sit,nemo ambigit, qui no- . Hex Gen. . vi ibi ex eodem divino anhelitu, potissimam sui partem, anima vide L rationalem, pulcherrimum illud atq; pretiosissimum divin munificentiae donum, homines obtinere aceeptum omnes Q praeterea saguinem corporiq; materiam, ex una stirpe eosdem extrahere omnes imo, lyem sensus ac multa experientia dccear, hanc talem, quam in se spe stat,formam, ferre eosdem onaues. 8 clam vero natura universa, etiam in partibus homine vilioribus, loquitur,lide
modo paria sibi similiaq; gaudere sibi paribus ae similibus, si ad
mutu*m conservationem, tanquam peculiari,per hanc communionem instinctu, dc prae disparibus aliis, eurrere trahiq; vel saltem , donec in naturali sua bonitate persistunt, quasi obligatione quadade non offendendo sese mutuo, teneri,per quam non ita in mutuue Sitium ruant,atq; illa, qua specie sibi sunt disparia. Unde sane arguere est,pari potiori competentia congruere, nobilissimo creaturarum generi,ac isti quidem quod prae omnibus4 conservatione dc mutua sustentatione dignum est , Cert utrumq, communionem hanc essentialem, scis inculum quod inde est obligationis, cum sacra oracula notant saepissime, tum ipsa humana perspicacia observat facillime . ulla. ubi toties hominem homini proximum, DLae. Io. . atque hunc illi ut talem tanquam semetipsum amandum ii propo- Aratth .aa .et nunt. Haec ubi cognationem quandam omnium hominu in suppo,' c.s. . . , ruens, simillier propter hanc, hominem homini de non tridendo; δεθ. aι mo ad benefaciendum obligatum asserit Elegans est ill ; Floren- tini
569쪽
lini Ictita); utrum i &obligationem hanc, in specie quidem ne ID
gativi actus, leu non laedendi, dc fundamentum hujusdem conjun. gens hi sch: cum inter nos cogn itionem quandam natura confluit, Ou- sequens est,hominem homino id ri nefas esse. Nec praetereundum, in specie obligationis affirmativi adlus, seu praestandi, illud acutissimi Papiniani b quo beneficio a ci hominem interesse homiη- is in t Ast j
III. Quin argumentum hujus ex communis languinis conjunctio he nexus, illa ejusdem propinquior, quam quae universi humani generis est, praebet conjunctio. Namq; et si quidem, de ex illa officiosus erga homines hominum nexus, sic satis efficax est, notabilis; elucet tamen magis ejus vis magisq; fatendum est in amistum hunc coire. quo ipsa unius sanguinis participatio communi alicui fonti est colligiturq; propinqua magis. Unde vel imprimis videtur id esse, quod magis, qua quibuslibet extraneis, iis videamur obstringi, qui nostrae sunt nationis acgentis; magis, quam his, iis qui nobiscum simi unius familiae,&ita porro faelo progressis, semper magis propinquioribus, donec ad sanguinem usq; conjunctissimum pervenitur, qvi cognatorum, fratrum,parentum, liberorumque est; ubi tandemin arctissimum ex hac causa vinculum deprehendere est, ardentissimus amor, favor mutuus, ac in omnem meliorem p rc moti pne promptior benevolentia. ine vero ipsum huj sanguineae conjunctionis praecipuum naturae nexum, Sc benignitas legum mini in solet ni gligere, quando non tantum de alimonia indigis parentibus, videri posset hoc ob beneficium ab illis acceptum fieri praestenda , .d Sc de agnostendis calendi liberis illa ordinat c). tibi sane inter fundamenta hujus ordinationis, quae natura habet, videri potest praevalere cognatio quando porro de non adimendis hisce temere bonorum successionibus, d deq; similibycives. σημῆ, .aliis sedulo eadem civilis lex disponit. Nisi discursu aberro, ei de XC per ma-hule basi ex parte insistere videri potest, divina illa e) humanaque ter. deton. multiplis pio missio, de non matrimonio jungendis sangumeni successea temium propinquis An ob finem , ut amplietur eo magis utilissi syam.sag mum amicitia bonum hominibus t mc uti pia haec cognationis se Ler,is. σradix eo laxius per progeniem hominum jactatur chim, quae inter ast.
570쪽
Irasce sibi proximas personas,ante ex cognatione conjunctio est, des per ipsam radicem quasi proxime succum communicat, amici tiae vinculum ita exinde habet connexum, ut auctius firmiusquo illud accessorio quodana, similis generis nexu ,reddi haut queat. Sed noverit certissime suae huius ordinationis fines DEUS; nos praeceptum docausam ejus quandam propinquam;ab ipso Deo quoq; nobis revelatam, i md saepius inculcatam, toties repetito ad nuptiarum has prohibitiones, isthoes consanguinea enim e II. IV. Nec tacite videtur transmittendum, in similem officii nexum conspirare conjunctiones,quae vel natura,vel more sanguinis hanc communionem imitantur. Natura, vestiti quae matri monialis copula est,de cui arctissima unitione,vel hoc ips9divini ejusde auctoris testaturid esserunt duo in carne una.& insuper hoc, quo quia Dou coniunxis conjugalem hanc copulam, homini inseparabilis eadem constituitu es C. Taceo hinc descenisentem smilem&conjunctionem &nexum per affinitatem, quam circumspecta prudentum cautio,non copulam sive duarum cognationum, sive vi uxori cognatorum definit c asserens,propter hac copulam quid erri,quaedamjura interes nes quor versari In quibus juribus, tum horum civilis, tum divina legitima positio,etiam similem nuptiarum prohibitionem solet statuere ore autem quae
consanguinitatis,&conjunistionem&officii rationem imitantur . per adoptionem est, agnati ocu suo, paterno ac filiali vinculost ,co- .gnatio ad sacrum fontem inter susceptorem dc susceptum contracta. si quae similia sunt quae nunc transeo. V Alter una aliquod communionis genus,quod itidem cuida in hominum mutuae obligationi fundamentum sternere, pro effectu hoc quasi manifesto sese os erre dicebatur,participati erat ejusdem alicujus socialis commodi sive ipsa quaedam hominum socialis conjunctio aut conversatio. Namq vel ipsa haec locialis communio potissimum in causa videtur esse,quod etiam, qui infa- . milia,non dominus dc servi,nec pater&libret .sed vel f is nitate istantum pares sunt, vel conservi communi sale conanuini a tecto, commoditatibus i domesticis&teliquis utuntur, sibi in vice magis videatur obstringi, magis; cernatura mare sese, qua paris coditio nas