장음표시 사용
491쪽
nibus certos prouentus corὸ lituit. 2 ec ιllud cmiserim, L. teras apostolicas plumbeo signo mimitas, in qκibus Idma... norum pontificu decreta continentur,non inepte bustas appellari, quando , id est, bule, Grseis dicitur constalium,oe locus in quo confultatur. Sed nos more noni o murata d in a, bulla dicimus, Nisi a nausicem sca,ac νoc Jbulum per duplex st perperam scribentes, minus elegans reddimus. Ceterita nihil maiores Romano pontifici cumulauit opes, quam annatarum quas Nocavi, Os,qlii omniano multo antiquior eIt; qua recentiores quidamIcriptores suspicantur, annatas, m e suo, pellat primos fructus,nius anni facerdotis vacantis, aut dimidiam eorum paretem. Sane iampridem G mauus pontifex non babile rit tot possessiones, quot nunc habet, ct eu oportuerit ρ' dignitate, pro oscio, multos magnosqMe faceresumptus, paulatim impositum fuit sacerdoti,s vacantibus , quae illa. conferret . . De qua quidem re, τι gravi, sepe reclamatum fuisse reflatur Henricus Hostiensis, qui cum: Alexandro quarto pontifice Ῥixit,sic, H Fraciscus Zalanesius tradat posthac mo Gnsilio Viennensi, quod clemens quintus indinacit, qui actus est pontifex anno falatis humanae M cccV agitatum fuisse, νι eo deposito annatarum onere,vigesimus pars vectigaliumsacerdotalium penderetur quotannis δ' mano pontifici. Atque bac omnia in commerita rijs in ca put, Inter c era, dς vicio ordiuaris, fripta leges. Atqui satis constat rationem fructuum omnium maiorum facem dotiorum putatam fuisse, summam deductam, quae climiscarent, pontifici deberetur, qus etiam nunc impartituras iis, quibus ea dantur sacerdotia: id quod postremo Bonifacius nonus seu Ioanes x x It . primo, siue rursus, qu admo Usupra demonstrasumus, fecerat,quibus idcirca
492쪽
fuerunt, vi amatarum inuentum Hsigna t. oso sita iud annasam ab initio omnes generatim populi subirenus recusarmi , extra Anglos, cyti sivis minoribus face dotiis, quando ea potifex dabat, id seruitutis imponendum non censuerunt. Nam Idmanus poni. minoru quoques cerdotiorum alliarum gentium Ps ipse confert, dimidiam capit reddituum unius anni partem, si pluris xxi Ia I.
De Simoniacorum sectae ortu. CAP. III.
Um Philippus, qui,tine rusebio, eo temdiaconis at initio coitutis)bit unus, Samritanos ad Christianam religione traxistit tu uir quida
seduxerat andem credidi et vi Lucas prodit,baptiotus es. Vec ita multδ post venerunt eo apoctoli Petrus er Ioannes, Ni per manus impositionem, eos qui nuper in Chriasianorum coilegium venissent, munirent Spiritu sancto. cum vidisset autem Simon per impositionem manuum potiolorum dari Spiritum fanctum, pecunia id demum a Petro impetrare conatus est, cum fide ct pretiae debuis set rcci Petrus dixit: Pecunia tua tecum sit in erditio; nem, quoniam donum Dei existimasti per pecuniam eon parari, non est tibi ρ ars neque fors in ratione bac, cor enim tuum non est rectum coram Deo e ter a. Verum Simon repulsus,iam inde fuit Petro infestus. FUmam; ex Samaria profectus , coepitfub claudio magicis artibus itiiastrari: deiade Verone imperante, multo celebrio μctus, inter duos pontes titulum meruit Latinis literis i scriptum Simoni Deo sancto. Tanta illius diuinitatis erravinio, cum apud multitudinem, tum apud ipsi Ner
δεω mumprincipem, crustiatis artibus insinuatus ,
493쪽
L i R. OC T 1 v v x pollicebatur, prout uesippus libro ii I. ait , perpetuum victoria cursum, longioraq; vitae sparia. Postremo hominis temeritas Uque eo progressa est, ut Petrum sit in miaraculorum certamen prouocare alisus, qui cadauer de
mortui pueri, ronis propinqui,magicis conatus aratibus suscitare, mouit omuino aliquid, sed mox istud xl olea exanime iacuit, quod Petrus cra R I s T I nomine, ut risua furgeret, efficit. auo miraculi eaetu magus irritatus,
. professus ense mano spectante populo, ex Capitolio
in Aventinum prepete νolatu euasurum, si Petrus sequeretur, ut id factum facile declararet, νter Deo esset charior: Iam Simon a terra sullimis vehebatur, cum Petrus supplex est Deum precatus, ne populum in peius omnia vertentem magicis capiprastigiys incret. Nec precessinu fra missa : medio enim magus conatu ad terram ruens , fracto crure, solo Uigitur, ac breui post ex eo casu ea Aricie extinctus, quo poli acceptam plagam fuerat a suis delatus. autor est idem uesippus. Sic malum ingenium male perjt, quod non unius haereseos origo fuit caput. Hinc Simoniaci haretici dicti, qui Spiritussancti dona venalia habuerunt, quique virmalant humanae naturae vim non a Deo esse , sed exsuρerna quadam Virtute proueni-ve. Ita vitio nomen inditum, quod cri R i s rv s prohibuit. aiens: Gratis accepistis. gratis date. Item Petrus vetuit. cum Simon dixit, Pecunia tua tecum sit in perditionem rid quodlibro mum I i i I. legimus GDηι Helisaei puero contigisse, qui cum furtim munera a P aaman Dro , quem propheta a lepra sanarat,accepi lit,illico est ore et soto corpore eade assectus lepra. Non infertur poena compori, nec purgatio peccati per corporis supplicium consat, sed per ignominia , quando quiqquis res Acras, quae dona Dessunt, quoniam, H diuus Vrbanusit, a Deo ho-
494쪽
minibus, ct ab homiqibus Deo donantur, numidinatus su rit,einerit,aut in his panis proxenetam se praebuerit, privatur acerdotio , dignitette, ac str ectura deiicitur , in famis babet'r, multisque aliis assicitur probris, quae libro D cret. episto. v. late recensentur. Tanti criminis sola eis
auaritia parens. mando primitii, Laereses atque schismata orta , ae in his
Lutheraria lectit, c-eorum autoribus poena sit con .
Ulla unquam res ubi ea, nullus populus ita con cors fuit, quin ciues una vel altera de causa, iudiuersa interia abluerintstudia: quod omnibus, praesertim historias non ignoramibus, notius est, quam ut exponi debeat. Hinc igitur Aionus oris, quae in uarias ierant sectas, quas Graeci haereses ab eligendo vocant, quod quisque eligat, quae sequatur νitae instituta, vi fuerunt philosiopborumsellae. Sic Iudaeoru populus, quamuis eandem amplecteretur legem,in νarias diuisusfuissectas, hoe est,
haereses, Pharisaeos, Essenos, Sadducaeos,samaritarios, sagaraenos, Herodianos. Paulus i se apostolus pharisaicae fuerat haereseos. Caeterum cum nos Dei apostolos babeatamus religionis autores, qui nihil quicquamsuo arbitratu, quod introducerent, elegerunt, O tauerunt Ne,sed acceρ- tam a c u R i T o disciplinam Deliter gentibus tradide arunte hinc factum ,πt nobis nihil pro nostro iure eligere. vel introducere licuerit, ct νocabula haeresis impium in hone tamque haberi coeperit. Ab hoc theologi nostri bae reticum vocant eum Christianum, qui sectam aliquam uel instituit, versequitur,aduersus fundamenta religionis. Huius nefaris impietatis,hoc est, omnis hereses caput O pri
eipimm,te e Tertus libro de hsresibus,simon magus fuit Iesertuis, qui accepto simulate baptismate, primus omniuς.
495쪽
e LIBEx OCTA vvs christianam religionem modis omnibus labefactare con tus est, a quo eius equaces Simoniaci dicti,ut proxisne docuimus,gratiamsancti Spiritus ν undari volebant,et mituram nostram non a Deo ,sed e upema quadam vi esse predicabant. Ita Simon statim ab inu*, virus tabificum iumedium vomit, quo radices crescentis religionis enecaret. cui malo Apostoli repugnare magis, quam illud extirpare potuerunt, quo semper essent pseudoprophete, a quia busscut Saluator admonet, caueremus, quippe qui veniant ad nos in vestimentis ovium,sed intrinsecussint impi rapaces. Itaque Simon autore eodem Tertia. Menander,patria etiam Samaritanus,successit .is magica arte ne quaquam magistro inferior, maiora passim patrabalpor tenta seipsum Saluatorem iactitams, ad falutem hominum e coelo descendisse asperebat, nec quenquam posse daemones malos vincere, nisi foret abse magicis armatus disiciplinis, ac per baptisma ab e quoq; datum, im ortalis atque aetemus effectus.Ita immortalitate homo mortalis dementer sectatoribus suis pollicebatur. Est per idem tempus ONicolaianorum exorta haeresis, cuius autorem ferunt colatim aduenam Antiochenum,unum ex septem diaconis ab apostolis cum Stephano factis, quod is, prout perhibet clemens Alexandrinus, et olypie taritudine laborans , reprehensus ab apostolis, produxisset uxorem forma excellentem in medium, reliquissetque illam habenda, qui eam concupisceret: ct inde ortum, ut si arbitrarentur fas esse, communes habere uxores,ctim re vera Ucolaus nihil simile unquam cogitasset, qui apostolorum dictis a diens ideo uxorem in medium duxisse videtur, ut per id
argueret veneream voluptatem magis contemnendam,
quam expetendam esse, id quod sentit Eusebius, qui diam Nicolaianos ut impudentes, non aliunde nisi afuis lia
496쪽
DE INVENT. RERUM bidinibusβρυχη vitae institutum accepho. Isdem quoque temporibus Corinthus aliquid etiam sceleris ausus, circui risitonem seruandam, O homines mille annos post resus rectionem , in voluptate camis futuros praedicabat. Huncae sebius ait, Ephesium esse aliquandoprofectum,o D te in balneas introisse, ac eodem te oris puncto apti Ium Ioannem eo sese Lauandigratia contulisse, cum audiuisset Corinthum intus esse, discessisse continuo dictitat te , Fugiamus hinc, ne balneae ipsae corruant , in quibus
Corinthus Luatur veritatis inimicus ἐν manifesto argumento haereticos ut humanae vitae exitiales esse vitandos , Acuti Apostolus etiam iubet. Erupit uel id temporis Hebi nisbaereses, cii RisTVM asseerentis ante marrem non fuisse, quam Ioannes ut infringeret postremus omniura ad euangὸlicam historiam aggressus dicitur, qui afferturus diuinam cHR I sT I natura, saltisonum istud exorsus, In principio erat Hrbum.Per idem quoque temporis aliquot alij extitere viri docti, qui de re Chrisiana non tam stitatilius quam malitiosius requirentes, facile in errorem deducti sunt, ct in primis Basilides Cerdo, qui asseretrat duo
fuisse principia cotraria:'eius disicipulus Marcion Stoiacus, qui negabat cri R i s T i patre fuse Deum.Valetin δε-nus Tlatonicus philosophus, is aiebat ci RisTvM nihil accepisse ex virginis corpore, quod per illud taquaper s-stula purus. transisset Montanus. quise paractetum uocitabat. Appelles,is tradebat custis Tu M perphatasias Diamisum esse hominibus. Sabellius, qui unam dutaxat patris
O fiiij et spiritus sancti personam esse dicebat, Pardus
497쪽
LIBER OCTAVvs. tot oe magnos quide viros in diram subinde rabiem erit . ut eiusmodi impietatis ve reno infecti,alij alias introduxerintsedias, totv eas referserint erroribus, ut pene plus iuillis ex mentibus bominum eximendis sit ad extremum laboratum qum principio fuerit in iaciendo religionis fumdamento insudatum. Ab eiuscemodi singularibus priuat rum homilium opinionibus,quas haereses dicimus, itum ea ad psilica digmia , quae rata voce stbisenatu nuncupaniatur.Hae duaegermana pestes, duae dira contagiones, ita ab initio concordiam facerdotum disiunxerunt, νt deinde ambitione crescente, diu conflictatum sit. Eius dissidij primus omnium autorfuissee traditur 7 'uatus manus presb ter: is enim episcopatus adipiscendi auidus,nihil pensi habebat, quo modo optati compos feret,qui aliud corde dismulans aliud oresimulans,dolosis versutises concili' snonustos optimos facerdotes eductos sibi copulauit, quorum fusagiuiuuaretur. Verum illi, ut apud Dprianum OEugebium en, νbi cognoverant bomnis ambitionemde ab
eo seiunxerunt: at quos sui similes sibi sociauit acile ius
de retinuit. Eo itaque annitente, 'uatianus homo glο, iaauidus,p3tifex actus, omnes fui dogmatissectatores,mundos apρellauit. Negabat is apostatas,etiamsi poenituisset,
esse recipiendos, 'elut parum liquido documento demon-srasset custi sTu s a poenitentia nulli neganda esse veni qui Petrum,a quo ter fuerat abnegatus, in integrum rei tuit. Sed Cornelius pontifex habita in νrbe Idma an iarumsynodo, I 'uatianum hereticum pronuntiauit, dana nitq; una cum ouato,ac reliquis eiusdefectae sociis. Ita Nouatus circiter amum salutis c c L v. primi schiseMaus autor fuit, Opriano vel testificante, qui ad Cornelium ad hunc modumscribit: IVouatus rerum nouarumsemper cupidus,auaritia inexplebilis, rapacitate furibundus, arro Iantia
498쪽
1 DE INVENT RERUM rantia stupore superbi tumoris iustatus, semper inis
episcopis male cognitus, curiosus seperi νtperdat: ad hoc adulatur, ut fallat: nunquam fidelis, ut diligat: fax ignis, ad constandas itionis incendia : turbo ct tempe-sas,ad fidei facienda naufragiae tranquissitatis aduers rius pacis inimicus. Idem es Nyuatus, qui apud nos priamurn discordis e schismatis incendiom seminavit, oeci Octoges Onono dein pinanno, es alterum schima or-rum, quo acerdotalem ordinem maxime afflixit. Arrius impres0ter Alexandriuus, principe Constantino magno, secte ivit autor, qΗ ab sterna Dei patris subflam
iis,quam vocant filium conabatur eparare:cuiussint mria et se in concilio Toceno est explosa, attamen durauit perdiu postea contagio: nam latius opinione omnium hominum, malum hoc disseminatum est,manauit enim per bonam orbis panem, or non obscure serpens multas prouin clas occupauit. Tertiton deinde secutum est schisina, cum
Damasus factus est pontifex: no enim suffragiu tantum esscertatumsed vi oque armis. Q num poni emo vidit religionis diffidium nostra stas, nouitate rerum nimis solicita, cum Leo x. manuspontifex isto ipso anno, qui fuit humanae falaris M ox V II. haberet in Germania predicatores indulgentiarum. Vuistembergae in oppido Saxonie celebri, qui U Martinus cognomento Lutberus, Ir si a conati s est illud improbare: O sius hominis temeriatate, religio Christiana multum detrimentipassa es :pstereque mari e precari debet optimus quisque, ut ne maior irridem fiat religionis labes. Poenam autem que u res autor siequeretur,primum Apostolus costitui , ad Titum irascribens: Sectarum autorem hominem post νη a.
O altera admonitione fuge, sciens quod euersus sit, qui eiusmodi es, peccet perseo damnatus. Deinde chrysost. homilia
499쪽
homilia . . in c. 13. Matib. ubi deteram ponit, cu inquit prohibet dominus conciliatulatreticoru di are, ora obstruere, libertate loquendi concidere, verum interficere ac trucidare. Dein anino falluishumane cccxxi is i. VicetiuIynodus, teste et latissa, in laestri Idm. poni. mita, aliampstnam Arrio dixit, qui eum sua coborte, in exilium ire coa Ius est. Posthac circi ter annum salutis ccc L cxxv m. Theodosius ct Vm lentinianus imperatores multandos decreuerunt hfretia eos damnis,ignominiis, verberibus, exiliis et morte,quemadmodum extat in Codice iuris ciuilis, cap. Arriam.Vbi lege Durium est, ut istuc maleficum hominum genus ultimo ascere tuo 'plicis . Hoc edictum Hostiensis tu suasu in ma super titulis decretalium explicans ait: Et licet in blaxesi lex imponat pomam ultimisupplicν , quod ultimum
supplicium alia lex, V. de poenis,interpretatur mortem: de eonsuetudine tamen tales cremantur.Idem Abbas post Hostensem, Iuper illud cap. ad abolendam.extra de heretis.fentit scribens: Sed ius ciuile punit haereticum capitalipam na,seu pena mortis, ti. Arriani. C. heret. coniuncta l. vltimumsupplicium. f.de poenis. hanc poenam sed bitam interpretatur con uetudo. Conuenit ergo in hoc lexeanonica, ciuilis, O consuetudinaria, Ni communiter puniatur poena ignis. To tremo anno salutis circiter M C x x x x. pedericus primus Itym. imperator legem de comburendis hyreticis tulit, velut in quadam eius consestutione paret, cuius initium est, t commissi. Ex quo factum est, ut per idem tempus Lucius tertius rim. pontifex status rit hireticum hominem sacris initiatum primo desecrat dum, mox vero tradendis locoru magistratibus, quo uti necaretur,oti eodem cap. ad abolendam extat. tque hoc
eae Mosis institutis acceptum satis liquet, qui pria
500쪽
DE INVENT. RERUM mus omnium doctores impios, ct pestiferae doctrisDe nia
gistros, morte mactandos constituerat, cuU ita de ea re iii Deut. p. I 3. anxisset . Sisurrexerit in medio tui prcphe ies, O dixerit tibi, Eamus, ct sequamsr deos alienos, quos ignoras, servimus eis: non audies verba prophe illius, quia tentat Nos dominus Deus vester, vi palam sat, Ῥtrum illatis eum,an non. Propheta autem ille in ..terfici trer, quia locrius est, Ni Nos auerteret a domino
Deo vestro. Et addit: Si tibi idem voluerit persuadere fater tuus aut filius tuus, vel filiasue νxor,aut amicus,non acquiescas ei,nec gudiassedstatim interficies: sit primum manus tua super eum, O poli omnis populus mittat manum,ct sic lapidibus obrutus necabitur. Si audieris in una νrbium tuarum dicentes aliquos, Egressi sunt fili, Aeli de medio tui, cr auerterunthabitatores urbis tua, quaere diligenter. O rei veritate perspecta, si inueneris certum esse, quod dicitur, statim percuties habitatores urbis illius in ore gladj, ct delebis eam. Quicquid etiam svestiniatisfuerit, congregabis in medio platearum eius, ipsa
riuitate Jccendes. Hinc igitur haereticos morte viciendi, ae postremo riuos cremaudi ritum manasse certo propemodum scire licet. Aliqui eo redeat, νnde aberrauit, iam loratio. Iis autem sanadis mimorum morbis, nullum e Ocius inuentum est remedis , qua epius habere con- .cilia.iu quibus guloru- patefactasacerdotum Nit an insues mi periti mi medici mature possent mederi . , exaduersa valetudine laborantibus. Hinc stiatur ad illud tam salutare medicamentum . explicandum, iamilus se como . modum transferat.