Polydori Virgilii Vrbinatis De rerum inuentoribus libri octo

501쪽

ta QRo primum tempore pontificum concilia pubilaesit ij, xl cceperint, atque quorum conuen uum decreta a pa- mbψ x epta sint. CAP. V.

1 ms ta apud Hebreos, qua apud alio, habere concilia, ir in iis liberare dei' rebus agundisse constat Mosen O Iosue, teste ei Iosepho,saepefacto populi conuentu, consueuisse agere: sici, Aegyptios ac Perfasi lautor en Hero t. itide factitas

Uesos in unu couenisse locum, cum Matthiam is numeru undecim coaptamunt, cu septe diaconos elegerat, cum autoritate Petri ct Iacobi decretu est, ne gentes onerarentur lege Mosaicataed tantu abstinerent e escas b- iis cati animantis, itemsanguinis carnium simulacris imisi molatam,ac ne stuprum facerent. Nam turri Usiorum tam apostolorum quam presbteroru θ nodus coacta eri, tene, Luca in actis,cap. I s. itascribete: Sumrexerinu aute quia iam defactione Pharisaeorum, qui crediderant, 'dicentes, quod oporteret circuncidere eos, ac praecipere, ut serua--iu rent legem Mosis, conueneruntque apostoli ac presbyteri,' ora dispicerent de hoc nepotis. Hinc nata esse videtur cotiis,' suetudo babendi concili'. Cornelius, quod fatis liquet, priau mus omnium in Vrbe Elyma, L x. episcopori , totidem presbγterorum ac eomplurium diaconorari couentum ie,' cit, in quo, παβρra prodidimus, uatiana est bgresis damnata Meminiit Curianus per idem tempus episco-- porum conuentum carthagine esse actum. Legimus pra, terea apud Eu ebium, patres bis, hoc est, semes Dionysio, deinde Felice sedente, conuenisse iochiam contra Paulum Samosiatenum eius rivitatis episcopum, atq; istum d mum damnasse. Is enim Paulus vir intolerabili superbia, simulatque est episcopatum adeptus, coepit inter viam pre solentia lueras relegere, dictare, multis conn0ato

502쪽

DE IN V ENTO RERA Mavmne praecedentibus , ac Dbsequentibus: unde propter shominis arrogantiam, plerique christianam religionem de i, testabantur. Paulus demum, qui duas In c H R I s T imaturas negabat ,sed tantum hominem virmabat, idque

aponolis olim traditum falso distitabat, in eo concilio

criminis convictus damnatur. Sed tunc cum principes amant, quorum imperio regebatur orbis, passim in Cbri fianum nomen saeuirrat, illa non tam publica quam pria luata concilia fuisse , credere par est: at νbi Constantinus i

eligionem nostram, ita volente Deo, in complexus,etum denique nonris de Christianae reisumma agitare publice licuit. Ex quo 'snus freqκens conuentus Constantino im perante habitus, ct primus Q celeberrimus omnium merito censetur, Naut certum religionis firmamentum. Pariquoque habentur honore quinque altris terra Grecia facti quorum quatuor dogmata, teste Gratiano di lim i smetus quatuor euangelia recepta sunt. Primus itaque coo uentus ad 2hcsam Bistonia νrbem opera Constantini in actus , ubi cccx V o I. interfuere episcopi,iri quo

rius , cuius paulo ante meminimus, damnatur haereseos. inuit hie annus aduris cccxx IIII. Quo quidem tempore. Diuester primus, apoIlolicam tenebat sedem . Conna tinopolitanus alter ab eo quem primum dicunt, Damasio l. , pontifice. In hoc res acta est contra Macedonium ct E ldox- , negantes deum esse Spiritum sanctum. Tertius a. Ephesiius, coelemno primo Romana sedem tenente, mqno Nestorius Constantinopolitanus episcopus damnatus, quι Mariam Deiparam , hominis, non Dei matrem fuisse

.riebat, qutq; aliam persiona carnis diceret. aliam diuinitatis. Chalcedonius quartus, Leone primo pontifice . Evt3chianus error est in eo discussus. Fuit Eutyches Conflantia

involitanus abbas, qui asserebat cir pon humana

assumpti

503쪽

, nasisse cout tu. Hacsunt quatuor ita jacrosancta concilia, νnde religio auctior auguntors facta est, quae riuus Gregorius admittenda censuit, ita memorans: Sicut ancti euangeli, quatuor libros, sic quatuor concilia fiscipereo venerari me fateor, haec tota mente complector, set gerrima approbatione custodio, quia in iis, Nelut in quadrato lapide , sanctae fideistructura consi is, ct cuius . bet vita communis atque aditonis norma consistit. Qui tus conuentus est Drant j iussu Vigily pontificis babitus , quo Theodorus oppugnatur. Aiebat impius Theodorus , diuam νirginem solum hominem peperisse, non Deum Oho inem: His in ea synodo decretu, cnRIST a mater δερτοκος des, deipara diceretur. Hanc quoque, teste Gradiano, divus Greg. pari veneratione recepit. Sextum Co stanti s I I II. imperator, Agathonis ιusu, conuentu G-

ciendum curauit, quo Atticarius Antiochenus damuatur. Et hunc Hadrianus primus cum omnibus cononibμs suis ,

IN I 6. distinct. patet, Nuro recepit. De hac sexta synodo eos itide abunde scribit in eo libello, que de temporibus. scriptum reliquit. Tinaeterea alia alibi deinde concilia habi DIunt,qus in canonicis decretis a Gratiano diligen-ιerponuntur. Item H nusium conuentu indici, nul-q; a quibusvis actu baberi ratum viiceret sine βρm. ponti aureritat . Marcellus primus omnium sanxit, inde Iidius,et Damasus,et Greg.

illud idem sa

504쪽

LIBER OCTAVvs. sychrisianos qui erant Hierosolymis, o omes disses vel potius disseminati sunt per regiones Iudaeae ct Samaria , praeter apostolos, νt afflictionis occasio, quemadmodum diuus ait Hieronymus, fieret euangeli feminarium quan do illi id passim praedicabant. cim Nero primum Christi num nomen inter gentes audiri coepit, tum vi dqs inuisum insensius illis odio fuit, vi pote quod iamiam praesagiebant reliquas esse religiones soluturum, quod impense auertero

conati sunt semper vanorum deorum chltores: nam Athenienses , tene Valerio, Diagoram philo ophum ex urbe Ibapepulerunt, eo quod, ut etiam Cicero de natura de rum tradit, deos negasseet, ct omnem deorum opem, quo se animos hominum a religionis cultu auo ret. Iidem Socratem damnarunt, quia novam religionem introducere visus est, qui per Aristophanem poetam comic- in cometria quam Nebulas inscripsit, Libo culpatus est,quod abulas coleret, O de Atheniensesem religionibus detraheret, ac pubem seduceret. Item,ne plura commemorando unius

rei exempla, longius a proposito trabamur, umani cum duas reperissent in agro Luci, Petilis scribaeseu Terentis,

ut varroni placet, arcas lapideas, quarum in altera cor pus Numae regis, in altera libra reconditi erant, Latmisi mptem de iure pontificum, totidemq; Graeci de disciplina si

pientiae, Latinos, autore Veseris, muna diligentia Ieru dos curarunt: Graecos,quia ex aliqua parte A soluendam religionem pertinere existimabant, cremarium. Ita in ipsio introitu noua alicuius religionis obseriere studebant. V de Nero princeps maiorum Dorim miram sacrorum amulatus, cum audiuisset Petrum Paulum in urbe nouum euangeli dogma praedicare, nouam religionem introd cere, indignatus haud multo post, utrunque morte asserit,

indixit tersecutionem,qua secanda fuit in Christianos: Og quidem

505쪽

μ DE INVENT RER. v M iquidem primam, Ni supra ex Eusebis testimonis onendia intus, infectationem inchoarunt Iudaei. Sunt i men qui hae. Neronianam primo ponat loco, ut primam imperator iuOu moram. Et νt I 'manum populum homo sceleratis mas concitatiorem in nostros redderet, tale facinus comminiscitur. Cum percuncta iam crudelia facinora, νelut bu-mani generis peLlis esset debacchatus, ne patriae etia parceret,seu deformitate νeterum aedificiorum ostensus, siue,

uti quidam ferum, cupidus Troia ardentis similitudinem

cernendi, maiorem urbis partem incendit. Sex continuos

dies ac totidem noctes illud incendium per urbis aedificia sacra ct profana peruasit, ac multas ciuium fortunas ab- lsumpsit. Ad leuandam igitur sceleris atrocitatem, omem lcladis illius inuidiam in vera pietatis cultores Miros innocentissimos reiecit,subornatis qui Christianos eius incendis autores falseo criminaretur. mapropter plurimi istitu ο dinis arrepti, sunt supplicio assem. Caeterum quam procul

ad omni maleficio nos ri Chriniani essent, Taciti Cornelij l

declarant Nerba, qui Christiano fuit nomini valde inimiacus: is, yn perinde, inquit, tam crimine incendis, quam odio humani generis conuicti unt. Et deinde pergit: --dita pereuntibus ludibria, ut ferarum terχoribus contecti, canum laniatu interirent:aut crucibus vixi, νbi dies defecisset in Uum nocturni luminis vrerentur. Tranquil7us itedebrus pietatis bonis, ait: in ii supplicijs Christiani.

genus hominu superstitionis nouae ct maleficae. Ita princi pes Romani ab initio, sicut diuus Curianus veri Ur ait, l

n odium nostri nominis coniurarunt, ut nos odisse inciperent bomines antequam nosse,ne cognitos aut imitari possent, aut damnare non possent. multo pou DOm ι/anus terria in christianos molitur persecutionem, Trai nus quarta, Marcus Antoninus et Lucius Aurelius Commodus

506쪽

modus quintam, Seuerus Pertinax sextam, septima dein de mouet Maximinus, octauam Decius, nona Valerianus, Aurelianus decimam, Diocletianus undecima,ab illa prima Iudaica, a P Π'oniana vero decimum tenet locum que ordinem scriptores nonnulli seruant. Porro hac omnibus omnino diuturnior immaniorque est habitarnare, ut Eus

hius tradit, o libri sacri exustisiunt,et si quae e sent sacrae ades dirutae: praeterea si quis Christianus in magistratu fusset, eo sublato, remanebat infamis: strui christiani liabertatem consequi non poterant: milites item Christitam cogebantur aut idolis immolare, aut militiam cum vita pariter deponere, edicto principis in foro posito. Tostremo Maxentius, Licinius, ct Maximianus, tres Ho tempore cum Constantino principes. christianis maxime infestifuere, quibus merito assectissupplicio, Coritantinus solus roram potitur, qui certam oe flabilem dedit nostris pacem. Inter has autem saeuissimorum principum cruentissimas is sectationes, non defuere unquam, qui contemnentes iussa atque minas illorum, tradiderint corporaD propter religionem seruandam,ad supplicia, quo mererentur habe

re coronas perpetuas: na , ut apostolus ait, non coronatur,nisi qui legitime certauerit. Hoc eosita ex cis R I sT o Saluatores,dicente:Si quis Hispost me venire,abneget semetipsum, er tollat crucem suam,osequatvir mee Idem praemium sequentibus se proponit, cum inquit: Qui per diderit anima suam propter me, inueniet eam. Huius striplenus, ac vi plusquam propheta futurorum nequaquam nescius Ioannes Baptista, primus veritatis eos, hoc est, quod incestas Herodiadis, uti Lucas tradit , execrareturn tias,vel quia,sicut Iosepho place ex concursiu,qui magnus ad eum febat, Orta esset noui motus suspicio , morte ab Herode assectus es , qui iure primitia martyrum dici

507쪽

s DE INVENT. RERUM potest. Veruntamen cum omnia nostra religionis io mica passione cis R i s T I, t tum consummata coepissem, teste Hierony. aduersus Iouimam,qui ait: P eque enim euagelium ante crlice cHR is T I est,ideo Stephanus leuita, qui,

ut supra diximus ab ipso statim nascentis euangelis principio, primus omnium Christianum nomen publice professus

martyrium tulit, est protomartyr habitus. Cyprianus suo rem altius repetens,id Abel iuno tribuit,dicens: it

murfratres charissimi Abel iustum, qui initiauit mari rium,dum propter iustitiam primus occiditur. Sed de iniri a martyri, Christianorum hic agitur. At Stephanisos lita facta innumerabiles deinde immortales insigniter aemu llari, apbiquegentium adeo breui tempore,ac tale Christia- lnae rei fundamentum iecerunt, H liquido liqueat, ex odio iaduersariorum plus honoris o dignitatis nonrae religi ni accessisse, quam ex istorum patrocinio , auissent, pr ficisci mississe: hoc etenim ueluti cito omnino casurum hominum fauor peperisset, istud vi perpetuo duraturum si lion Deu m per eos, quos ex morta 'ta, propter animorum viristes, immortalitate donauit, praestitisse constat. Ita denique insectationes reipublicae nostrae bono fuere , quando Christianum nomen quanto magis ab ipsis inimiacis deprct '', tanto magis istud nobis illustre celebreque redditum M.

De Chrisbanae reipublicae pr stantia. CAP. V M.

supra prodidimus, qΗ nostre stiritualis re pulitica, hoc es nonra religionis prima sumnt i. instiιμta,quae νμ; adeo ad bene beateq; riuen dum condus i iit, ut nemo non ilia ipsa iure possit ac debeat probare,vel insinus ipse, qui anima cu corpore interiare dicebat, aut Epicurus, etsi negabat Deu curare mortabat beneficio uti Vbrisiana pietatis cumnascimur liberi,

508쪽

Li3Ε R OCTA vvs. im profecto secundum vitam ipsim, nihil cuiqua mortali aut optabilius, aut felicius contingere ρotest, ν ου quod . omnes ethnici desiderarunt semper,bodieque permulti de siderant populi. Vnde verisimile ille ait,

Non bene pro toto libertas venditur auro. statim nati ex pracepto Setluatoris docemur, H om iaquaecunq; νolumus νt faciant nobis homines sic ct nos Driamus illis, atque diligamus alios sicuti olsos.Per bremutua charitatis osscra, sunt nobis interdicta homicidia , furta, periuria,medacia,adulteria .supra,ac omnia deniq; mala, quae ab homine in hominem proficisci possunt. Itemne nos Noluptatibus inteperanter immergamus, sunt disi na praecepta, qua noIlris abunde moderentur animis. rum quoniam κibil non parum grate me coparatione laudatur,consilium est aliarum quoq; gentium mores et ingli tuta summatim memorare, quo prae illis nostra sancta esse Uedamus,ae quid ethnico christianus semper praestiterit, planius faciamus. Apud Scythas,qui cum Aegyptiis degeneris vetustate diu certarunt, probro dabatur hominem non occidisse: quare usque a pueris humana caedegaude tes, captiuos immolabant, anguis'; erus potabant, quem primum cepissent, νescebantur carnibus demortuorum parentum. Sarmaticis νιrginibus non prius nubere mos fuit, quam hostem peremissent. 2 omades mactare seniores parentes, eoru q; carnes crudas comessesolebat.Aegnii rum far nae olim virilia munera obibat, contra viri muliebria, inuicem genitalia membra honorantes, quod per ea instrumenta genus conseruaretur humanum. In Africa quoque et ali' aliter, pecudu ferarumque ritu, populi vita degebant, qui plurimum serpetitum carnibus νictitantes, bonarum omnium artium expertes erant. Punicae firmina uanum vulgato corpore faciebarit, dotis coparadae cau

509쪽

narium vitiorum, repertis cuiusuis eneris ad corumperi

dum vitam mortalium illecebris deliciarum. Dapropter Iaceumonij luxuria contemptores o laboris patiento

diu suorum ciuium oculos,vi Asax. Valerius ait,a conte-- standa Asia retraxerunt, ne iuuitamento eius capti, ad delicatius Nitae genus prolaberentur. In Graecia consuetudo init, uti squibussatietate ita honena peteretur mors, potio venenata ad hoc publice asseruata dare tur. Quod sane longe importunissimu post homines natos institutum,m de in Galliam translatum Massilienses aliquandiu ferum rant. Iidem Galli conquevere pecunias mutuas dare, qua redderentur dantibus apud inferos, persuasum habentes a nimos omnino immortales talia commercia inibi habit ' τω, quo istis pecunia opus foret. Scolos Britannicam gen tem diuus Hieros. aduersu s Iovinianum, est e vidisse in Gassia humanis vesci carnibus, cum perfluas porc τumgreges oe armentorum pecudum j: reperirent,pas I rem nates e foeminarum papillas Iolere abscindere, o eas solas ciborum delicias arbitrari. Hispani olim permissave domenica foeminis, rapinis inseruire, et armis fas bal bant. Germanis idem fuit sudium:materia enim mi sc ria erat, per bella ct raptus, non arare terram, nec expectare annum,sed prouocare hostes potius, ct vulnera mereri: pigrum nempe ct iners videbatur sudore acquirere, quod possent anguine parare. Sed 'mani, q-qμam leontinentia amantissimi, nonnulla habuere iuuituta mimulaudabilia: non enim publicesolum, verumetiam priuatim

rubii agebant, nisi au*icio prius sumpto. Item assiduis ste

iactitorum illecebris iuuentutem maxime corrumpebant: ' nam cum iugiter agererit fabulas, quarum argumenta maiore ex parte stuprorn continebant actus, iuvenest

510쪽

rea inde per incautum serperent contagia νHgus, audi diuum Oprianum ad Donatum ita scribentem: Adiat rium disicitur, dum videtur: O lenocinante ad vi iablica autoritatis malo , que pudica fortasse ad spectac Ium matrona processerat , des sectaculo reuertitur imp dica. Adhuc deinde morum quota labes , qus probrorum fomenta, qua alimenta ritiorum ex bitionicisgesimbus j Ac id genus permulis gentes instituta turpia eraque seruabant , quibus longe ab humanitate , mansuetudiane, bonestate trahebantur , qus pluribus persequi, vin tiora, alienum institutis meis ess e duxi. Ichil es ste quod singularum theologia repetamus, cum id in initio ops ris assatim proditum sit, ne rursῖm turpem impietatem potius quam theologiam doceamus, cum ali' elementa , mi'

solem re lanam, alij animalia, alij denique ipsos mort . Ies bomiscs pro diis O baberent, ct colerent. Sed η

manorum in primis νaxa erat religio, qui deos alios ad benefaciendum, νt Iouem , Iunonem, Pacem, Concordiam

alios ad minus nocendum, ad Veiouem, Febrem, bigianem, Hal fortunam, colebant: eademque ratione suis imperatoribus , quamuis multo scelerati mis , aras; crabant. Et lys emcti mortales obuoluti tenebris, tam turpiter debrabant. - ubi mundo lux vera, hoc est,c H R I s T v s saluator noster assulsit , quae illuminauis omnem hominem venientem, i perhibet Ioannes,in hunc mundum, ct in omnem simul terram Apostolorum i rem Euangelicum dogma praedicantium exiuitsonus, ac instanes orbis terrarum verba illorum, tuηc uniuers iamiam resipiscentes veram religionem Utro complesti coepere,

qui νelut uoueplanis in istissimum silum translats, I simolusum exuerunt anim deq; in florem suauitatis