장음표시 사용
12쪽
Agens de Pastorum in Ecclesia Necessitate , Aucto ritate , Omcio i & praecipuis Doctrinae Christinae Capitibus.
r. Homo non potest, suis relicitis Miribus , Merom sapientiam, et obtinendae beatitudinis certas rationes conSequi. 'est humanae mentis, Sintelligenxiae ratio, ut , quum alia multa , quae ad divinarrem rerum c gnitionem pertinent, ipsa per se magno adhibito labore , & diligentia investigaverit, ac cognoverit; ma- 'ximam tamen illorum partem , quibus aeterna salus 'comparatur, cujus rei in primis Causa homo. o naa- tua, atque ad imaginem. R similitudinem Dei cre
tuta eSt,- naturae lumine illustrata cognoscere aut
CeFnere nunquam potuerit. sa) Inoisibilia quidem Dei
ut docet Apostolus γ a creMurci mundi Per ea, quae Afactra sunt, intellecta con iciuntur: se uerna quo- 'que ejus Mirius , et disinuas. Verum b) mysterium 'albid, quod absconditum est a sareulis &generationibus,' 'ita humanam intelligentiam superat, ut, nixi mR-Azni seStum suisset Sanctis , quibus voluit Deus fidei munere notas facere divitias gloriae sacramenti hujus in gentibus, quod est Christus , nullo studio homini ad eam sapientiam adspirare licuisset. a. Unde tam Proeclarum fdei mranus conc*iatur. Cum autem c) fides ex audit ri Concipiatur perspicuum eSt, quam necessaria semper fuerit ad se- la) Rm. I. ao. έbὶ conss. 1. 26. te stam. Ο. IP
13쪽
. Catechismi Romani tePriam Salutem consequendam doctoris legitimi fide-lh opera , ac inviis te mim : siquidem dictum est: Quumodo aualent sine Praedicante ' Quomodo Mero Proedicabunt , nisi mittanetur ρ Et quidem ab ipsius mundi Origino, clementissimas, ac b nignissimus Deus suis nan Iaam defuit; sed multata ii mal tisque modis loquutus est Patribus in Prophetis, eisque pro temporum conditione ad Cinlestem beatita-.clinam Certum, ac directum, iter mOStriivit. 3. Christus in hunc mundum oenit ad docendumsdem quam ρο3tea Mostoli, et successores eorum Proyagarist . Sed quoniam praedixerat daturum se doctorem justitiae sc) in lucem gentium ut d) esset Salus ejusumuo ad extremam terrae e) novissime loquutus est nobis in Filio , quem etiam , voce e coelo delapsa an agnifica glorias iussit , γγ ut , omnes audirent , ejusque praeceptis Oi,temperarent. Deinde vero Filias alius g) dedi Apostolos . alios Prophetas , alios Pastores &Doctores, qui verbum vitae annuntiarent, fi ne circumferremur, - tanquam parvuli fluctuantes, omni vento doctrinae ; sed firmos fidρi sundamento adhaerentes ι) coaedificaremur in habitaculum Dei, in 'serit a Sancto . 4. Ouomodo Merba Pastorum Ecclesiae sint recia Plancta . - Ac , ne quis k verbum auditus Dei ab Estolosim 'ministris, tanquam Verbum hominum , sed sicut vero est, verbum Christi acciperet: ille ipse Salvator noster tantam auctoritatem - eor im Magisterio tribuendam esse Statuit, ut dieeret: l) Oui Mos audit. me audit; et qui Mos in nit, me spernat, quod quidem non de iii tatuum , . quibuSCum sermo habebatur, intelligi voluit, verum de omnibus etiam qui legia tima saecessione dorendi manus obirent. m) qui
14쪽
hus se omnibus diebus usque ad consummationem saeculi affuturnin esse pollicitus eSt. 5. Veritate: jam manifestata , hodie etiam neces-Farium est, Pastores Merbum Dei Praedicare . At vexo , cuin haec divini verbi praedicatio nunquam intermitti in Ecclesia debeat, tum corte hoc tempore inajori studio, & pietate 'eleborandum est, ut sana , & incorrupta dostrina, tanquam pabulo vitae fideles nutriatitur, & confirmentur is). 'Εxim.
runt enim falsi Prophetae 'in mundurei, de 'qui bus dixit Dominus: b) Nom mittebant Proyhelas et ipsi citrrebant: non I puebar eos et Osi Prophetabant , ut sc) variis doctrinis , & peregrinis Chri-,tianoruin animos d pravarent Qua in re illorum
impietas , omnibus Datanae 'artibus inStructa , tam longe progressa est, ut hir fis sero certis finibu ς contineri posse videatur. At, nisi Salvatoris nostri piae Clara illa promissione' niteremur, qui, se 'adeo' stabin Ecclesi e suae fundamento in positisse'amrmavir, sae ut phrtae Inseri adversus eam praevalere' nunquam possint; maximet verendum es et ne hoc tempore, tot undique nostibus obsessa ibi machinis te niata r& oppugnata concideret. Nam , ut Omittamus 'nobilissimas provincias quae oli in x ram S Gutholicani Religionem, quam a majoribus acceperant, pie&Sancte retinebant', 'nunc autem derelinqnenus viam rectam . erraverunt; atque iii eo se ina re in e pieta leui colere palum profitenturi luod a patrum si1orum . doctrina suam 'longissime recesserunt: nulla taem re mota re O , aut tam munitus' locus', nul liis C IiM-stianae Reipublicae angulus jfiveniri potest , 'quo haec
pestis occulte irrepere non tentarit V '. '
Qui enim 'fidelium naentes corrumpere Sibi propo-Suerunt, cum fieri nullo modo pnsse intelligerent',
ut cum omni h g coram colloquerentur, in mi uiri aures Veiaenatas voces infunderent, idem alia ratione aggressi , multo facilius , ac latius impietatis er-
15쪽
4 Catechismi Romaturores disseminariant. Nam praeter illa ingentia v lumina, quibus Catholicam ndem evertere conati sunt a quibus tamen cavere , cum apertam haeresim continerent, non magni sortasse laboris , ac diligentiae fuit ) insinuos eti in libellos conscripserunt, qui
cum pietatis speciem Praeseserrent, incredibile est quam socile incautus simplicium animos deceperint. . Pestilensibus Pseuarerophetarum Mocibus, et scr*tis occurrendum Soncia Synodus recte sta luit. Quamobrem Patres Oecumenicae Tridentinae Sinodi, eum tanto. S tam perincioso huic malo salutarem aliquam medicinam adhibere maxime cuperent. Non Satis esse putarunt, graviora CRtholicae doctrinae capita contra nostri temporis haereses decernere : sed illud praetexea sibi Giendum censuerunt, ut certam allignam sermulam, & raxi em
Christiani populi ab ipsis fidei radimentis instituendi traderent . quam in omnibus Ecclesiis illi sequerentur , quibus legitimi Pastoxis, S Doctoris in
8. Necesse fuit etiam Oecumentei Concilii studio. Summique Pomiscis auctoriivite post Ut Dο-ctrimae: christianae conscriptas institvsioues , nopum Catechismum Pastoribus prVOnere . Multi quidem adhuc in hoc scriptionis genere Cur magna pietatis , S doctrinae laude versati sunt: Sed tamen Patrihus Visum est maxime referre . si liber Sanctae Synodi auctoritate ederetur, ex quo ΡαOcbi, vel omnes alii, quibus docendi munus impositum est, certa Praecepta. petere , atque depromere ad fidelium aedincationem possent: ut, quemadmodum unus est Dominus una fides, ita etiam una sit ira
Mody fidei Ad omniaque pietatis ossicia populum Christianum erudiendi communis regula,atque praescriptio. 9.i I n sunt eaeacte unipersa nostrae religι Oniad renata hic disc-so. Ergo . Cum multa sint, quae ad Christianae roli ionis professionem pertinere videantur , nemo eXIstimet , illud. sanctae Synodo propositum suisV. ut Ephes 4. 5.
16쪽
Praefatio . Se omnia Christinae fidei dogmata uno libro comprehensa subtilitor explicarentur : quod ab iis fieri solet, qui se profitentur uni ersae reli nis institutionem , Ndoctrinam tradere : id enim S infiniti penδ' operis fuisset, R instituto minus corivenire perspicuum est ) sed, 'quoniam Parochos, Sacerdotesque animarum curatores , earum rerum Cogintione instituendos suscepit, quae pastoralis muneris maxime 'pr .priae sunt, ad fidelium captum accomodatae , ea tantum in medium asserri voluit, quae haci in re pium Pastorum studium, si in dissicilioribus divinarum
rerum disputationibus non versati fuerint, adiuvare possent . Quae cum ira sint, antequam ad ea sigillatim tractanda accedamus, quibus husi seoctritiae summa continetur 3 institutae ordo postulat, ut pauca quaedam exponantur, quae Pastores considerare, sibique ante oculos proponere in primis debent. Io. Cum Pastores animarum hic instituendi suscipiantur , quid illis Potissimum , ut rite suo furι- gantum munere , sit considerandum . Isitur , ut sciant, quonam, veluti ad finem , mnia , eorum consilia, labores, & studia reserenda
sint, quoque pacto id , quod volunt, facilius consequi , & efficere possint: illud primum videtur esse, ut semper meminerint, omnem Christiani h minis scientiam hoc capite comprehendi: vel potius, quemadmodum Salvator nostes ait, sa) Haec est Mita aeterna , ut c-noscant te Solum Merum Deum ,
et quem misisti , Iesum Christum. Quamobrem ita eo eraecipuae Ecclesiastici Doctoris opera vρrsabitur, ut fideles scire ex animo cupiant b, Iesum Christum, et hunc crucifxum : sibique certo persuadeant, atque intima.cordis pietate, S religione credant, C=Glivd nomen non esse datum hominibus sub Ocelo, in quo o Orteat nos sabos fieri: M siquidem ii se Propitiatio est pro peccatis nostris . At vero e quiu ιm hoc scimus , quonium creuOMimus eum , Si
17쪽
mandata eius Obsememtis , proximnm est cum eo, quod diximus, maxime conjunctum ut simul etiam ostendat, vitam a fidelibus non in otio , & desidia degendam esse, verum eportere , ut sa) quemadmodum i 'se ambulaois, ita et nos amfulemus, b sectemurque omni studio justitiam, Pietatem, fidem, charitatem, mansuetudinem : Dedit enim semeti'sum pro nobis, ut nos redimeret ab omni iniquiata e , ut mundaret sibi Pπulam acremabilem , se- .ctatorem bonorum operum, quae Apostolus Pastoriabus praecipit, ut loquantur, & exhortentur . Cum autem Dominus, ac vilvator noster non solum dixerit , sed etiam exe lo suo demonstrarit. I) Legem , & Prophetas ex ollectione pendere ; Apostolus deinde confirmavit, se) charitatem esse sinem praecepti, ac D legis plenitudinem: dubitare nemo p
est, hoQ, tanquam praecipuum munus, omni dilia Iigentia curandam esse, ut fidelis populus ad immensam Dei, erga nos honitatem amandam excitetur.
ac divino quodam ardore incensus , ad summum inlud , S persectissimum bonum rapiatur , Cui adhaerere , solidam , & veram felicitatem esse is plane senis
tiet, qui illud Prophetae dicere poterit: g) Quid e
nim mihi est in coelo, et a se quid Molvi super temram Z Haec nimirum est via illa excellentior , quam idem h) Apostolus demontravit, cum Omnem doctrinae , ct institutionis suis rationem ad charitatem, quae nunquam excidit, dirigeret. Sive enim creden-cum , Sive Sperandum, sive agendum aliquid eris Datur, ita in eo semper charitas Domini nostri com mendari dc bet, 'ut quivis perspiciat , omnia periscue Christinae virtutis opera non aliunde , quam R. ilections orlutii ha Lere , neque ad alium finem , quam ad dilectionem referenda eSSe . II. Aon satis est Prastores ad duos illos fnes inter docendi m res /icere ; sed se ad c tum civ que debent accomods e. ta) I D L. 6.
18쪽
Prefatio . 7-Cum autem In intini re tradenda silumnium intersit, utrum ii 'c , an illo modo aliquid doceas: tum vero hoc in Christiani populi institnti e maximi in menti existimandum est. Observanda est enim audientium aetas, ingenium, moreS, Conditio , ut, qui docendi munus exercet, omnia omnibus sa) emciatur,
ut K omnes Christo lucrifaciat, b) seipsum fid Iem ministrum, & diSPensatorem probare possit, ac e) vel uti servus bonus , S fidelis dignus sit, qui super multa constituatur a Domino. dieque vero unius tantrem generis homines sidei suae commissos esse arbitrentur , fit praescripta quadam , & certa docendi formula erMdire , atque ad Veram Pietatem instituere
αque omnes sideles posSit; sed, cum d) alii, veluti modo geniti infantes sint , alii in Christo adol
scere incipiant , nonnulli Vero quodammodo confirmata sint aetate ἔ necesse est diligenter Considerare', qui-hυς a) laeto quibus solidiore cibo opus sit, ac singulis est doctrinae alimenta praebere , quae spiritum augeant, ae donec occurramus omnes in unitas msi i. εἰ ognitionis Filii Dei j in Mirum perfectum,
in mensuram oemtis Plenitudinis Christi. Id vero Apastolus in seipso omnibus ObServandam indicavit cum sig) d xit, se Graecis , & Barbaris , sapientibus. R insipientibus debitorem esse : ut videlicet intelligerent, qui a/ hoc miniSterium Vocati sunt, ita in tra 'dondis fidei mysteriis , ac vitae praeceptis doetrinam ad audientium Sensum, atque intelligentiam accommodari oportere λ ut cum eorum animos , qui exe citatos sensus habent, spirituali cibo expleverint, ne
intorim parvulos same perire patiantur , ut b qui
panem petant, & non sit', qui fragat eis . me ius vero cuiusquarer studium th docendo retardari debet, propterea quod Interdum necesSo sit auditorem earum rerum praeceptis instrui, quae leviores, & humiliores, videntur, 'nec sine molestia ab iis potissimum tractari solent, quorum animus in Sublimium rerum
19쪽
Contemplatione VerSatur, ac con salescit. N8m , Si ipsa aeterni Patris Sapientia in terras descendit , ut in carnis nostrae humilitate coelestis vitae praecepta nobis traderet: quem non compellat charitas Christi, sa) ut parvulus fiat in medio fratrum suorum, S tamquam nutrix Avens filios suos, ita cupide , Proximorum salutem desideret, ut, quod de seipso ApoStolus testarur, b) eis velit non solum Evangelium Dei, sed etiam antinam tradere Pia. Cum Deus Misibilem sui ρraesentiam nobis subduxerit, Pastores ejus perbum haurient ex Scria Plura , si 2 raditionibus. Omnis autem doctrinae ratio , quae fidelibus tradenda sit, verbo Dei continetur , quod in Scripturam. Traditionesque distributum est. Itaque in harum rerum meditatione Pastores dies noctesque ver abuntur memores illius Divi Pauli admonitionis, quam
ad Timotheum scriptam omnes, quicumque anima Tum curae praepositi sunt, ad Se pertinere existimabunt. Est autem haec admonitio in hunc modum :
H Attende lectioni, exhortationi, et doctrinae. Est anim S) omnis scr*tura diMinitus in*irata, utilisiad docendum , ad arguendum , ad corripiendum , ad erudiendum injustitia, ut perfectus sit homo Deiod omne opus bonum instructum. Sed quoniam quae divinitus tradita suerunt, mnita Sunt, & varia , ut nec ita facile aut animo comprehendi, aut etian, mente comprehensa, memoria teneri possit, ut, cum se obtulerit docendi occasio, eorum parata sit, drPrompta explicatio; sapientissime majores nostri totam nanς vim, & rationem salutaris doctrinae inquatuor haec capita redactam distribuerunt, Aposto-Iorum Symbolum, Sacram6nta , Decalogum, Domianicam orationem. Nam omnia , quae Christinae fidei discipli a a tenenda sunt, sive ad Dei cognitionem,
sive ad mundi creationem, & gubernationem, sive ad huinani generis redemptionem spectent , sive ad honotum p inia, & maIorum pinnas pertineant, Symboli doctrina continentur . Quae a em Signa Sunt, ah I. The s. a. r. ib, a. 8.0)-4. ι, id) II. Tim. is. IT.
20쪽
Praestio. ν& taliquam instrumenta ad divinam gratiam consequendam , haec septem Sacramantorum 1Ootrina coinplectitur . Iam vero quae ad leges reseruntur , a quarum finis est Charitas, Decalogo descripta sunt. Quidquid denique ab hominibus optari, sperari, ac salutariter peti possit, Dominica Precations comprehenditur. Quare sequitur , ut explanati auratuor his, quasi communibus Sacrae Scriptihil fere ad eorum intelligentiam, quῆmini discenda sunt, desiderari possis. 13. Qua methodo Parochi explicati Isi cum Catechismi explicatione cor
Itaque visum est monere Parochos usuvenerit, ut aliquem interpretentur
quemvis alium Divinae Scripturae locum, sevd antes us loci, quicunque is fuerit, sententiam eadere sub unum aliquod quatuor illorum capitum, quae diximus, quo tamquam ad eius doctrinae sontem , quod explicandum sit, confugient. Exempli causa, si explanandum sit illud Evangelium primae Dominicce Adventus: sh Erunt signa in Sole, et Lunaetc. , quae ad eam rationem pertinent, tradita sunt illo Symboli Articulo : Venturus est judicare MDOS, σι mortuos et quiuus inde assumptis, Pastor una eademque opera fidelem populum & Sumbolum, &Evangelium docebit. Quare in omni docendi, & interpretandi munere hanc consuetudinem tenebit dirigendi omnia ad prima illa quatuor genera, ad quin referri universam Divinae Scripturae vim , atque doctrinam diximus. Docendi autem ordinem eum adhibebit, qui & personis, & tempori accomodatuS Via debitur : nos Patrum auctoritatem sequuti qui in linnitiandis Christo Domino. & in ejus disciplina instituendis hominibus , a fidei doctrina initium fecerunt, operae pretium duximus, quae ad fidem Pertinent, Prius explicara . .. P. sal Tiati a. d.