장음표시 사용
531쪽
εαι careehismi Romani Pars tr.
Praestabunt igitur suum officium Parochi Fid -libus auditoribus, ut intelligant, in iis petendis;
quae ad usum , ac fructum pertinent rerum terrenarum , eSSe intendendum animum , ac Studium, nostram ad Dei praescriptionem , nec inde ulla parte declinandum . diam in eo , quod scribit Apostolus : o Quid Oremus, Sicut Oportet, nescimus , maxime peccatur his postulationibus terrenarum , & caducarum rerum . Ergo petenda sunt
bona haec, ut operiet, ne perperam aliquid postulantes , responsum illud a Deo seramus b) V scitis quid 'etatis. Est autem certa jadicandi nota , quae Pra a Sit , quae Ue recta petitio , consultum S propositum pustulatuis. .F'm si quis terrena petit eo animo , ut illa omnino bona existi- lmet, & in illis, tanquam in optato sine, conqui- lescens nihil praeterea requirat, sine dubio non orat, Sicut oportet. Aon enim, inquit S. Augusti- lnus , Petimus temPoralia hq ec , tanquam bonccno- lsrra , sed tanquam necessaria nostra . . Apostolus etiam in Epistola ad Corinthios docet omnia, quam; spectant ad 'usus vitae necessarios , ad Dei glo-
riam Dei facite . 4. Quot, quantisque commoditagitus in statu innocentiae ,ormo sit seolitus . . Sed ut videant Fideles, quantam .habeat ba eo. Petitio neceSSitatem , Commemorabunt . Parochi, quanta ad victum , et ad vitam colendam indigen- . tia sit externarum rerum. Quod magis intelligent, si comparati a fiet, eorum , qμae primo illi pareuti nostri generis , et reliquis deinceps hominibus fuerunt aὸ vivendum necessaria . dam etSi , ide . in
, amplissimo Innocentiae, Statu ἐ. knae et ipse et ejus Culpa onmis posteritas cit' iugis necesse hquiris- . . set adhibere, olbum ad reficiendas vires. . tat eu In- lex illiu ς , et nOStras vit . necessitates inultum in- . terest. Non enim iei vestibuS ad tegumentum Morporis opus sui et, non te Pio ad . persa rium, non armis ad defensionem, non remediis a s vali iudinem, ib)--ώιο/1.5 12.
532쪽
alon aliis multis , quorum subsidio nos ad hane Maturae imbecillitatem , ac fragilitatem tuendam e mus : satis ei fuisset ad tin infralem vitant ille fra Ctus , quem felicissima vitae arbor nullo ejus aut posterorum labore praebuisset. Neilue vero futurus erat homo in tantis Paradisi deliciis ' otiosus , α) quem ad agendum Deus in eo voluptatis domicilio Collocarat: verum nulla ei opera molesta nullum officii munus non judundum fuisset. Tulisset ille Perpetuo suavissimos fructus ex cultura felicium hortorum , nec eum unquam opera, aut spes fefellisset. 5. Quanta mala Adae ρraeoaricationem sint secuta. At posterorum proles non solum fructu privata vitalis arboris , verum etiam horribili illa sententixi condemnata est: b) Ualedicta terra in oPere tuo in laboribus comedes eae ea cunctis diebus pitae suae : Spinas , et tribulos germinabit tibi, et co- 'medes herbam terrae , in sudore oultus tui oescerismne tuo , donec reMertaris in terram , de qua sumptus es; quia ρυlWis es et in Pul erem reMerteris N his igitur contra evenerant omnia , atque illi ν& posteris contigissent, si Dei dicto audiens fuisset Adam e itaque versa sunt omnia , et mutata in deterrimam partem. In quo illud pravissimum est, quod maximos , sumptus summum laborem , ac Su oore in saepissime nullus fructus consequitur; cum fruges datae in deteriorem ' segetem vel Succr scenti agrestium ' herbarum asperitate opprimuntur, vel nimbis, vento, grandine , uredine , rubigine per εculsae , et prostratae intereunt: ut omnis anni t bor , exiguo tempore , aliqua Coeli, vel terrae et lamitate recidat ad nihilum. Quod accidit immanitate nOStrorum scelerum , a quibus aversus Deus -- stris minime benedicit operibus : sed horrenda manet Sententia , quam de nobis initio pro nunclaviu c) In sudor oliathi si ui Mesceris Pave tuo. 6. Homines , ut succurrane suis necessitatibiis , laborare tenentur γ qia tamon , nisi Deus fas'eat i,
533쪽
catechismi Romam Pars Imnes in has augustias; et miserias inciderer et ut, intelligat , desudandam qaidem , et elaborans amomo in parandis iis , quae ad vivendum sunt, cessaria ; veruntamen , nisi Iaboribas nostris benedixerit Deas , sallacem spem , et inanem fore omne im contentionem . Nam a) Neque qai 'laettat , est aliquid, neque qui rigat, sed qm incrementum dat Deus; et . sb) Nisi Dominus aedificaoerie
domum. in Manum laboraμerunt, qui aedificaut eam. q. Deus rogandus ut ea, quibus indigemus , ρρeditet, quod 'rottae faciet. Docebunt igitur Parochi , esse res pene inoα- merabiles, quae si nobis desint. , vel vitam omittimus , vel agimus. inSuavem. Hac enim cognita rerum necessitate , naturaequo imbec ilitate , Christianus Populus Coelestem Ρatrem adire cogetur, et ab eo toerrena, et coelestia bona suppliciter pse
heror imitabitur Prodirim illum . Filiam , qui
eum in regione longinqua CaepiSSet egere , neC es- sol, cum esuriret, qui ei Siliquas daxet , aliquando ad se rediens intellest, malorum, quibus pre
dum remedium. quo loco accedet etiam fidentius ad orandum Fidelis Populus . si in cogitatione Di . vinae Bonignitatis recordabitur , Paternas aures perpetuo patere filiorum vocibus. Nam dum hortatue nos, ut Ρanem petamus , ea se recte petentibus abunde largiturum pollicetur . Docendo enim , qu modo petamus , hortatur , hortando impellit, impellundo spoudet , spondendo nos in spem certissimae impetrationis inducit. νε ,
8 Ouid Panis nomine intelligatur, quaeque hujus petiationis sit Sententia ....
Excitatis igitur , et inflammatis animis fidelis Populi , sequitur, ut quid Eae Petitione postuletur, declarandum siti: primum , quid sit ille Panis, quem petimus. dolendum igitur, est. , in Divinis Litteris hoc. d). Panis nomi multa quidem significari, sed illa duo praecipue ; primum quidquid
in vista , caeterisque rebus a d corporis , vitamque
534쪽
tus, et animae vitam , ac salut m Dei munero. tributam est. Petimus autem hoc loco hujus , quam in terris agimuS ; Vitae subsidia , Sanctorum Pa itum ita sentientium auctoritate.
s. Te Oralia ia Deo benescia peti Posse δε-
Quamobrem minim ligunt audiendi , qui dicunt. non licere Christianis homini ha8 a Deo petere ter rona hujus vitae bona. Nam hirio adversantur e rori: praeter Consentientem Patrum sententiam , 'exempla permultatum veteris , tum novi Testamenti. Iacob enim vovens sic orabat : a) Si fuerit Dominus mecum et 'Custodierit me in seia , Perquam ego ambulo , et dederit mihi Panem ad oe- .scendum , et oestimentum ad induendum; reMersus que Prosyere fuero ad domam Patris mei; erit mia. ni Dam nus in Deum , et tuis iste , quem erexi ire titulum , Oocabitur domus Dei cunctorum , quae dederis mihi, Jecimas osseram tu=ι. Salomon etiam certum petebat hujus vitae subsidium, cum
illud preeabatur b) : Mendicitatem , et dioitias ne
dederis mihi tribus tantum pictui meo necessaria.
Quid quod Salvator humani generis ista jubet petere, quae nemo negare audeat ad corporis usum ye tinere P c) orate- ut non sat fuga Mestra in hyeme, oel Shbhato. Q id dicerems de S. Iacobo , ou jus illa sunt voriar d) Ibistatur aliquis se strum P 'Oret: aequo 'ammo es 8 Psaltat. Quid de Apostolo P sic enm Romanis agebat: e) Obsecro Mos fratre I m Dominu α n Istrum Jesum Chrim stum , A per charitatem Sancti Diritus, ut adju- petis orationibus pror me ad Derim , ut liberer ab in sidelibus ι qui sunt in ludirect . Quare , pum et
divinitus coticessium sit Fidelibus , ut petant Subsidia rerum humanarum, et Periacta haec a Christo Domino tradita sit 'orandi sermula ; ne illud qitidem dubiam relinquitur , unum eX septem esse
535쪽
Catechismi Romani Pars Irto. Panis nomine auid hic ad coryoris necessio italem Pertinens intelligatur . . Pettinas praeterea Panem quotidianum , id est , victui . necessaria ζ ut paniS nomine , quod satis isit et vestiam ad tegondum , et . cibi ad vescendum. sive panis is Sit, sive caro, GVe, piscis, sive quod- sum sue ali ad , intelligamus . Videmus enim usum esse hoc loquendi modo Helisaeam , . eum regem moneret, a) ut praeberet panem militibus Assyriis, quibas magna ciborum copia data est.. Illud ietiam de Christo Domi no scriptum Scimus : et tigressus est in domum cu jusdam Princi Hs PΛα- riseorum Sabbato manducare Panem : qua voee , ruae ad cibum , quaeque ad potum pertinent, signimeari videm . Ad hujus petitionis absolutam significationem praeterea animadverte dam est, hoci panis vocabulo non abandantem, et exquisitam ciboiam , az Vestium copiam, Sed . neCessariam ac
simplicem intelligi debere: quemaduiodum Apostolas scripsit: b) Habentes alimenta, et quibus , tegmmur his contensi simus, et Salomon, ut dixi*ase. Φ Tribue tantum Mictui meo necessaria.. 'II. Cur cum non Si liciter Panem, sed Panem nostrum hic Petamus . . qHujus quoque fragalitatis , et parsimoniae illa.
voce quae proXime sequitur admonemur . Cum enim nostrum dicimus, P pena illum ad necessitatem nostram non ad luxariam petimus: non enim nostrum dieimas , quia eum nobis operai nostra ;sine Deo , Darare possimus .: est enim apud Davi-dem ; c on uis a te evecta ne, ut des illis Ensciam in te ore ; dante te illis , colligenit ; aperientu te mactum tuam, Omesa ivlebuntur bonita te. 3 et alio loeo, D Oculi omni m in te me aut Domine, et tu das escam illorum in te ore ορ- ροrtuuo sed quia necessariusAt et a Parente Ο. . niam Deo , ές qui omnes sua providentia alit ani
536쪽
inexplebilis horii u hon inam cupra itas , de i 43bus illud geriptum est a Salomone e c) A arus non 'Tebitur Mecnuia: ita quos dictum etiam illud periit, et Apostoli: d Quἰ Molunt di ites seri , inci- .
537쪽
auiit in te litationem , et tu laqueum diriboli '. Quotidiana in praeterea Panem appellainus , quoδve ei mur eo ad reiicienduin vitalem huihorem , qui quotidie consumitur vi naturalis intoria. Est deni- .rue illa hujus latio nominis , quod .aRidae peten. e.
um est, ut in hac consuet udine amandi , et Eolenis di l a ii retineamur, nobisque Olnnino per quadeo .inus, id quod est, vitam, ac salutem nostr ex
Da nobis. uantam hae duas voces materiam 'praebeant ad cohortandos Fideles at infinitisin Doti olentiam pie , . Sancteque colant , az vctnerentur, n a) cujus manu sunt Onania; et ut notariam illam Satanae sententiam detestentur: b) Mihi tradita MVis omnia et cui Molo, do illa , nemo non videt. Nam unius nutu uel distributa cuncta et coμ- 'fiervantur, et augentur. CQY diois es, etiamsi rebus omnibus abuudent. Aia, perbis uti debeant ε.
Sed quae divitibus haec est 'imposita necessitas. disterit quiqpiam , petendi quotidianam P m , culti 'ret,us omnibus abundent Θ Hae8'illis mece itas a torandi in hune modum , non ut *ntur eis , quo-' rati, Dei blinigni mist habent copi am ς Sed ne, . quaφabi inde illis adsunt amittant . uaas brem. ut Sotai-. . hit. 'Apostea as , ) hine discant 'divites non subli- me 'elipore , nec 'sperare in incerto divitiάrum sed in Deo vivo , qui praestat nobis omnia abunde ad 'si uendurij. Hujus autem necessariae Petitionis affert hanc causam sanctust Chysostbinas, non solum ut MohSS Suppetat cibus sed ut cuin suppeditet fiobis 'Domini ita anus , quae salabrem, atque adeo Salutaretii vim inshrens pani quotidiano, essicit , ut et ch
hus coimori . prosit, et corpIS animae Serviat. , .
Cur, da nobis non da mihi; dicamus.sba quid est . quamobrem , Da , nobis numero' multitudinis dicimu3 , non autem mihi Θ Q aia pr0prium illud est Christianae charitatis, non d) ut quis-' que 'ae se uno solli itas sit, sed ut praeterea de
538쪽
proximo Iaboret, et in cura suae utilitatis memineis xit etiam aliorum. Accedit eo , quod luae alicui in nera divivitus tribuuntur, non idCirco tribuantur, ut solus ea po sideat, vel in illis luxuriose vivat, sed ut cum aliis communicet, quae necessitati supersu ρrint. Nam, inquiunt sancti Basilius et Ain nrosio. Esurientium panis est: quem fis defines; nudorum indumentum est; quod tu recludis', miserorum redem 'tio est, et absolutio pecunia, quam
tu in terram defodis . Tot te ergo scias inPadere bona , quot possis Praestare , et nolis. I . Quid Mocula, B die , amosita insinuet. so die : Admonet nos haec vox communis infidimittatis. Quis enim est , qui Si minus sua unius opera providere se posse sperat in longinquum tempus necessarios vitae Sumptus 3 saltem in dieri victas subsidia paraturum non confidat' Sed ne hujus quidem fida ciae facultas nobis a Deo permittitur, qui nos singulorum etiam dierum cibiima se petere jussit. Quae sententia habet necessariam illam rationem , quia qn Otidiano Parie ege mus Omnes , quotidie etiam Dominica pr ecatione singulistitendum esse. Haec de pane , qui ore perceptus CorPus alit, atque sustentat ; qui commodi sidelium i et infidelium , piorum , et impiorum , ad- . mirabili Dei bonitate, a Qui solem suum oriri facit s er bonos , et malos , et ρluit suPer justos et injustos , omnibus impertitur. . 18. Ouidnam spirituali pane , qui a litudine hujus petitionis etiam includutur, hic intelligen
dum Fit. Reliquus est spiritualis panis, quem etiam hoc ioco petimus: quo significantur omnia, quaecumque in hac vita ad spiritus , et animae salutem , et incolumitatom requiruntur. Ut enim multiplex
cibuS , quo corpus alitur , et sustentatur : Sic est unius generis esca , quae Spiritas , et animae v tam continet: nam et verbum Dei cibus est animae.
Sapientia enim inquit: ἰ b) Venite , comedite Pa-ucm Unein i , et bibite Uinum , quod miscui Mobis. Bujus autem verbi facultatem clim adimit Deus
539쪽
bona inibus , quod emcere .5Olet , cum gravius 'Eliis sceleribus ostenditur , . fame dicitur prer penus trii man qna. Sic enitii. est api id Amos: αὶ Ilatani sit neni ii ι terram, uOIι famem Panis , neque Sitiin o quae , sed audiendi oerbum Do- iii ιi. Iut autem . illud est certum propi quae
tinrtis signum Cum non possunt homines vel ibu in sumere, vel sumptum relinere; Si in ma-hnum est desperatae SalutiS argvinent uin , Cum vel hod illi aeri ni verbum Dei , vel si adsit, non sustinet. et eam implaetatis vocem in Deum effuti Munt by. I: ecede ia nobtis : scientiam oti toti in Is. Ita hoc favore animi Iarurn litiIrmis
verson lup illi qui neflectis iis , qui Iegitime eis
ruesunt . Calliolicis , S Episcopis , et Sa rdqii- us i Sari a Romana Ecclesia deseiscenteS COr . . Yriptoribus verbi Dei haereticis se in disciplinam
ID. De Oero . hane sti ersubstantiali, qui est Chii ius Dominu S. idam vero panis est christus nominus , animaehIbus . in uti enim ipse de se: c Ego sum Panis Vious qui cie coelo Incredibile est,.quanta voti pratae, ac laetitia pei standat piorum animas hisi Pn'IS tum olun inuexillae terrΡnis molestiis, et in- Commodis: conflictant ni. Exemplo nobis 'est san-stii; illo chortis Apostolor in , de quibus extat. d Illi quidem ibaut gaud ales a cou ectu concilii, Vmonitisti ii habitn sv ut Pro nomine Iesu muri in me iam Mnti. Reserti sunt hujusmodi oraen pilis libri de vita sanetorum liominum ; et de intimis his honorum caussi s Ira tollititur Deus , e Euhn mn 1ά 'absconditi m. l . Christus in E is horisaeas sacramento Mepe fori inerudi tri ille iden Proρrre Panis Noster dicitur. Praecipue autem Pnnig noster est ipse Christus qui m
Icramento Eucharistia sub- 3rstitialiter conlino ur. Hoc In explicabile pignus Whailia iis dodit nobis rediturus ad Patrem , de quo
540쪽
Sanguinem, in me manet, et ego in ullo b , Acuique , eι mauducate, uoc est cor 'IIS Hemn. petent Parochi quae ad Fidelia Populi uillitate rupertinebunt , ex eo loCO, quo Separati in Ojus Sacramenti vis, ac ratio continetur. 1 vero dicitur lito panis noster , quia Fideli irin modo hominum est . idest eorum, qui charitatein cum ii sq. conjungentes. Poenitentiae , acrameniqSordes et eunti peccatorum , qui non dimittentes memoriana , fia Dei filios usse , Divinu in Sacramentam sumunt i sti colunt, quanta maxima pi risu ut Sut Cy tate
dicatur Quotidiauus vero quanaobrem dicatur, in promptinduplex ratio est: altera, quod in sacris christia. nae. Ecclesiae mysteriis quotidio et offeriun Deo, at datur pie , sancteque Posdulantibas : aueia quo quotidie sumendus est , vel certe ita vivendum , ut quotidie, quoad ejus fieri possit, dipne Sumer
queamus. Audiant, qui contra sentiunt, ni Silon rigo intervallo Salutaribus his epulis animae ve. in i Oporiero , quid sanotus dicat Ami rosius : Si quotiis ianus est Panis , cur post annum illum Eu-
mis Z Acci 'e quotidie quod quotidie tibi ρ rosit
Sed in hac Petitione ad illud praecipuo cohorrutandi sunt FHeles , ut cum recto S consilium , e
industriam suam posuerint in comparandis rehus vistae necessariis. rei exitum Deo permittant, sussin que . deSiderium ad ejus reserant voluit talisn i Uui non diιbit tu aestertium suctuationςm lis lG Inam Vel concedet Daus, quae petunt up , N uum Optat in Consequentar ves xl in ΠΩ'flet, R erit Certissi inum argumentum , nec salutarst ille AESse , nec utili , quod piis a Deo ne aturi si ι magis curua est de eorum salute, quam illi Quem locum instruero poterunt e reli ladis ita ra rei J.. . ill 'lura Io zi . tui Pset, 24