장음표시 사용
2쪽
INDEX RERUM AC VOCABULO RuM OMNIUM.
Primu numerus Pegiriam, secundus Columnam indicat i ps luimur a d bite habendi origina
Jam per originalem lassitiam habuit si pare, non
Anima vi eisin secuntum spirares philostos . is horis
Ahima ,tram debeat infundi corpori metalata. sa. a.e Anima qua iactetatur a carne insessa. so. a.d. et s .a .e.a inaram deletimium quadrarier locus, O car. 64. 1. ὀ et inde.
3쪽
usae a multis mei is pos juni impeliri iis suis est Stibus.
claracter quid sit, , in quibusderemratis imprimatur.
oari adis mediis ea non habere modum. ap. aeae taurilare quinq; diligenda. 3O. a. Grillus situs ab aeterno nos praelem nisu, ita nune at Jexteram Dei sidens e lapsi patrem aduoeatus pro nobis, ut peccare vitemus, se granam consequimur. s. a .b ' Chri Ei corpus in sutrametuo sumitur triplicim. a. t. achri iri humeritii en obi Stim beatitudinis no printipale, sed annexum. a a. 3. a. et inti Chii ii mors eis pro redempti e omnium fuerit sulficiens, non tamen sit esciens , O cur. 28. a .dransius primo apparati Mariae post Resurr. an. e Cicero ne negarei cocingentia a rebus , negauit a Deo praeas ientiam1uttirorum. 3 s. a. bcoeli inferior pars o superior. 6. 3.d Caeli edunt harmonium D quomodo. 3. . b. concupiscentia carnalis dimittitur in baptismo, non vi non sit. sed ει non imputetur ad peccatum. ς a. a. a Const)so en d hetessitate salusis. a p.r .e.et inde C U 1si tib iseri sacerdotibas, ei cur. 29. .a Constitio in eorti de peccatis quomodo esse debeat. 28. 3.d Conangentie no repugnat necessitas nescientiae eae tingentia contingenter euenire permittuntar a Deo. 3 s. a.
can uersio panis in corpus christi quomoti digerant ab alii
eonfersionibus. c. a.e Carpus chrim stimitur triplicius. 42. .a corporis ξumani in sero sormareo. c. r. a Corpora ex suo pondere ε 3 eοημquuntur. 3 . t a Corpus trireum posse esse in caela , sesum exemplis iniicas lur. D. 3 .h .ei inde. Corporis pars ira magis in inseras erueiabitur, qua maiora mala fuerunt perpetram. I . a. bCorporalis in virium alterius uentia possunt agere in stiris tualia. I. 3. b. et col. . t Creaturae omnes s t vita per ipsum Deum. 4 . a d Creatura qua proceli a per sinis diuiηis q. . b. et ius. Creaturas 3emus diligere ius, ea ibas bonu velum a1. 3 o. 3.b C, Indorum summa. a c. a. e Credere quomodo gebeamus. a s. . bCredere aeum deo, ix in deum. 26. .ecretire deo formalias eir, is, cretire deuiet in Ie v. a c. a.ι ridere Gentilium.fidelii peccatoris et iani. a c. a. a
Damnati pumantur minus ει sint gigni. 3.3 . bDamnanti non pu δε aliquo cogitare, b cur. 3. a. bin io reo ὀupliciter Iolent. φ 3. . bDamnati halent poenam inlinitam quantum ag guration F, ηοηὲ,antum adaeerbitarin t cur. s. l. a Dumn ni non hi necesse ut semper sint eoni R igni, vitiliant ἐν eritientur. I. ν. a Damnati secundum issa n pariem magis cruciantur, cunia quam magis peltarum. 3. 2.a Deseris eae peccato. a r. ' cap. s. et 'Delectatio oritur ex coniunctione conuenientis cum conuo
ter. 3 s. a. a. O ingeDti praescientias aliquam nec statem imponeret rebus, illa necessitas contingemiae non repugnat. 3 c. t . bDti sipientia ea causa rerum prolatens et to emans. 3 .
Deus per suam sapientiam omnibus rebas dat sub vantiam,
virtutem , operurionem. 3 a. 3. 4 Deus intomparabiliter pleniorem testultionem habet de ans
4쪽
Deum diligimus primo, quia ei volumas boηam diaiηam. Secunda, quia volumus huiu modi bonam uniri nobis, e proximis. 3 o. a Deum debemus quaerere tuns principalem mertiam nas' talia tanquam adiecta. at .a a Deum possemas diligere videt bu Dηa. tam in lariora,
Deus stas potuit pro insectione natara ἐν persaaesar a.
dio gratias agere pro benefc3ssu raptis quali re debemus
Deus damnat silum quod ipse κρη scit. . . a.dinam quomodo deceat pro pectata temporali infigere paes
Deri non per aliam sed per seipsam beatifeas nos , rares
Donorum stultas sancti fuscientia ἐν ordo. as. a.d. per
ia Et lectis tres gradus prae sideritis. p. a .aticlesia representitur per artam Noae. . 3 I. et g. a. Est Elisa in aesti iactitiae. 9. .c.et s a. q. aElectio papae essu eonfrmasto,b es a Christo. et p. a I. ἐν isti. Elemeηtorum proprietas ἐν natura. 3 .a.δ. O inde. Elementi sint in mixto non setandam sipati sed sic agam virtuum. s. 4 lElementorum ordo satis innui a. d. in reti sa feri tis
Egemia diainarum ρὸν aram praedicatur ile qualibit pers afrisurirer, eriti innabas non plaraliter. s etaehar te sacramena exterenti. is . a.d., ab aliis elabi, disserentia ibidema Exemplum decem dati Dum de milite qui elee s eas uram a Ruesus paseris relinquendum, quo sidae inditiligitur, quomodo Adam acceperit iustitiam ori, ηυlem a d . suis polliris relinqaendam. p. 3. ὀ .el
Exemptio emtradisit eorporibus instrioribus ut in eis reptariumur diuersi gradas. s. a.dΕxemptionem hie eantra naturam specialiter tenelia tarper ea qua in homine conseritamur. s. a
5쪽
Exemptio muti ea itanda ect in perseris ecclesanieliis eae
Exemptio non est Iacieiaa, exemplo Can iteram 'Has
empla maiorem habet decentiam exra paupertare quam
F, earum Rex Philippus si Isaratus sit per Avelam, δε qua dicitur Ane. s. Data est ei claris pueri abs
isaitio istas persone lainae non sagitii ad beatitaginem.
quatuor Predemnati iis possunt feri tiseri mei.
Gratia maior ea in ea ima nostra, φstii in Adam. 3 3. a.e Gratia baptismalis essectus. ra. .d Gratia bapti malis potior en ad oliam eoasequendam, planitia original scit. Rei inde. et s a. t .e. ὀGratias agere Deo pro suscenis benefici i qualiter debemus Gregorius empsiιPν fationem in M ssa de Trinitate. s. HΠabiium Lagen ra in nobis sat perienda,et ea . a . I a.b Hierarchie, ordines,, angeli quomoJa pel iugitium res
Isai, inseres habet lamen O ea . 34. 1 . Ignorantia excuset peccatum ., quomodo. I. 1.b imago dei diditur a nobis per peetatum ἐν quo a 8. 1 bIHestio animae quomodo eontralatar s . a. .d Inferni nomine quid importetur Ariarrini sentetia. 3 9. . sInferni nomen nunquam in seriptura Acra in bonum inues
6쪽
Lignum vite. 3I. φ . b.et 38. . . a
Lignum sientiae lani ἐγ mali. 37. a Limbi puerorum O pargatori necesU. ι . . e Limbus diser aram in originali titedentiam. 3. eLimbus onctarum patrum modo amplius non datur, vel aleam nullas accedit, O tar. q. 3. b
damnit ereaturassam pro nihilot . . t e. et in seMali eulpae non sunt a Verbo nec per verbum . s. 3. bet inde. N ita ex peccato. a T. 3. eap. 8 .e LyMala ex peccato A/e. 49. AMala paene deas operatur, O cur. c. I Natum restitit rei temporales . 3.e Mariae primo post resurrectionem apparuit x ao. t .e Matrimentum quom io en munum satramentum. ig. a.d Matrimoniam in primitus ecclesia inter infitile, erat ligi simum non rat mised inter fletes non1ὸlum lui rimam, si omnino rarum. a. .a
originalis iugilae carentia ηοη e,3 eulpa sed quaeiam babis
Papa eximenti aliquos a iuris ictione si praelati sitae eat,d hii utilitatestii et Gelisae defruu sua opera. a. 4.a Papae ηε expedit furere exemptionem iis qui non sucii di disti nullo. t 8. .. l
7쪽
INDEX LOCORVM s ACRAE. Scripturae a D. Aeg o passiim bis Tractasta 3 f4 libus expositorum, secudum ordinem librorum veteris ac noui
nes iustitiae eius quae stierat non reeor
cam fictilis omnia quae praecepsa sum vo
i s. et tu alti suo eo uersus confirma stas
Nodie mecti eris in paradiso. T. 4.a in priacipio erat verb esc. s. 11 et inde
onenti nobis patrem, Os ita nobis.
siae me nihil pulsuscere. I L. .eHaee es vita aedirna , in cognoscani te saltim verum Deam O quem misim Iesstivi Christi. m. a a. a,e Aecipue stiritum sinum, O porum reo miseri is peccata, etc. I 0. 4. dsitui per unum hominem in hane mundum peeeasam introiuili , per peccatam
vitio aliam legem in membris meis repassa num legi mentu me . 69.2.a Delia quem vali iniurat. Is I .h
illo. Lata rabo stinia,Orabe et mentit Ulam etsi 33. . ac mala aurem h esse ει eum ordina sanι in vebis. t 9. ., Grditi Dei sum id quos sum. 8. M. Sic t in Adam emηes moriuntur, ituta iacirino omnes vluseabuntur. s a. I. betioniam raptas es in paradisum. Sacramentum eae magnam es, ego autem die. in Chiisio ei eet lesu. i ira In omnibus gratias agite. m. a. dMiser ieerdiam consecutuasan, qaia ignos ans seci. I a. bomnes sucit adminifratorii si tritas,in mi nistitiam nulli. I . . b.et. a 3. I . . vivas est . a sermo Dei O essicax, escae.
8쪽
10쪽
Arehiepiscopi Biturieensis Ecclesiae,et prima ns Aquitaniae,Ordinis fratrum Eremitai rum sancta Augustari Δἰtoris das nysimi iber corura exemptu,
cap. r. Q ubi exemptio secundum humanos a lus
corum .it cur sua naturaesecuniam natus
strauit omnia quae creauit, ut etia ips, proprios exercere, Y agere motus sta
Pontilae Dei dearius ulta, quia Glos rei magna est sequi Dominum, tane Dei verus imitator, se debet administrare eeelesta. ut peris senas ecelestasticas pprios motus Beere sinat, quia proprium est Praelatorum praeesse. Subditorum subesse. Exemptio hoe impediens in Σωδrae cursui eontradicit Cum ergo Fm Diony.5e Damast. in omnibus reperiatur substantia, viratus, e operatio,dicere possumus P omnia hareeonfundit Exemptio ut verer eontra naturam diei debeati quia st esset Exemptio in naturalia hus .eon derentur in eis operatio, virtus. 6e substantia. Se per exemptionem in moralibus tonfunduntur operatio virtus, fle substantia in raelesta ut ex his triplex ratio sumi valeae eotra exemptione. Prima ergo huius ratio sumi potine confundatur operatio, te ne res sint delit tuatae propriis operationibus i supponit enim Philosophus trans notum rationi de sensui, qu6d appropinquante activo passivo, hoc quidem agit illud ured patituridicitur autem appropinquare activum passivo, ut igni. calefaciens rei ealefactibili,quando ne appropinquat mum alteri δε et in tali distantia, quod hoe quide apes natum est ealefacere,cle illud ealefieri. Quod ut ad propostri adaptemus, diuere possiam , ora dioeeens illa est distantia in qua Prgatur est aspius natus praecipere . de subditas obedire. Dieere ergo perisnas aliquas esse in Dioerest , quae non teneantur obedire Praelato .est dicere eate laetibile esse in illa distantia.in qua est aptum natum eatefieri ab igne.& tsi non calefit ab igne. Sicut ergo hoc ponere in naturalibus est tot ranaturae earsum. Ac est destituere res naturales a propria operationibus: ste hoe ponere in perasenis reclesiasticis videtur esse contra naturam,
de est destituere personas e GetasMas suis pros A priis operationibus. Aduerteduma, Deus muIra facit per miraculum, quae eontradicunt solisto natur cursui: ste fle summus Pontifex, quando aliquos eximit ab auctoritate Praelati, Deiemiraculum in eeesesta i nee dicimus quin possithoe Beere . sed dicimus, , debet raro facere. Himitetur Deum , euius minister est, qui rarci fascit miraeula, sed tri diximus per Aug. iste adis τι civitatinistratres, ut eas Pprios eursus ageres nat&s c. 3.4hoe iacit, sicit unam ad stngulares personas,no autem quantii ad aliquem totu statum,vel quotum ad aliquem totum populum: seut fecit in Aegypto,qudd ubi erant fila Istaei, ibi erat lux, ubi aute Aegyptii ibi erant palpabiles tenebrithoesecit pro maxima &euidenti utilitate fidei. B Propter ipsi Viinieratari studentium in aliquo
studio eo needuntur Privilegia ut eommodius studeant. hoc fit ut vitetur ignorantia r nam ex ignorantia multa mala sequunt iuxta illud Ambrosti, Crauissime peccas,ss ignoras: quod e ponendum est, grauissime, idest, petieulongume.Et lieet ignorantia excuset peceatum, iuxta illud Apostoli Misericordiam eonseeutus sum, .riainb. .equia ignorans seehpropter P peerans per ignorantiam quavis ex hoe aliqua exeusationem habeatitamen M peerans est in magno perieulo constitutust melius enim esset aliquem infirmafigrauiori morbo, se tamen e gnoscere causam morbi, ut possit suecurrere morbo per Medis C cum, a st infirmaretur leuiori morbo, de ignos raret eaulam morbi, quia non solicitaretur ad laeeurredum morbo. Ut ergo homines eruantur tanto periculo, et raptiuitate Diaboli. bonum est per priuilegia. Ne per aliquam gratiaritin dueere homines ad studendum. Sie etiam in Religionibus aliquibus, puta ordinibus paupertatis, omnino studio deditis, exemptiones 3e gratiae aliquae conceduntur: quia ex studio viatatur ignorantia tam in studentibus, it in stmpli tribus i qui per doctrinas studentiu erudiri pis. Et eu ignorantia sit perieulosissim6 peeea torsi, laudandus est sumus Pontifex hoe fames Pptereti identem vultate , quae exinde sequitur, tam ad ignorantiam euitandam, ad fidem eatholicam defendendam: nam ut ait Hieronymus in Hier D . P
se primo Prologo Bibliae Sancta quippe rustiei se .car in
eas solum sibi prodest: fle quantum aedificar ex vitae merito etelestam Christi, tantum noeet adestruentibus non restitat. Valet ergo seientia ad fidem defendendam, fle ad precatu vitanda, iuxta illud Isai. s Captium ductus est populus meus quia non habuit seientiam. Redeamus ergo ad propositum, et diemus . qusd Deus fascit miracula in naturalibus, sed tardi Leit enim quod natura ignis non comburat, quod secti, quando tres Pueros liberauit de ea no ignis: Din. 3 et . de potest faeere quia Leones naturaliter exurietes, cibum non capiant, quod fecit, quando luberauit Danielem de lacu leonum . ita et sumamus Ponti sex potest lacere et ficit miraeulum