장음표시 사용
261쪽
secclesiae νniuersalis canpiat, clun ms serie va, Eatres, ratioque doceant
pluri rhum Ateressi h dicas nullum esse caput Pra raris hipi o,a' 'eminultim alium a Christo eo. utiesse*-quandoquidem hararpo iurioriropositio ullus alvisa Christoest caput ecclesii cum i so) excludit quenauis alum hominem, ne capitis raMOMm cuin Christo participet. Prior aut A quae altis. Mullum aliudVsse caput, quam Christumi hoc tantum innuit, ii plures j ρογticipentia nomine, , ratione capitis, id tantunia, fieri per ordinem que am eorum inter se. . baa Et hanc distin ionem probate scriptura P ruibus, & ratione, immo&ex ipse caulino; qui inlaud Euang. site Mari magisser vester L hri tui, Non est, ait, cur de m
quispiam laboret. Non moratur Christus,quo titulo vocentur, qui docendi partes obeunt. Sicyn cus est Pastor, sed tamen multos sub se admittit Pa. stores, modo supra innes emineat, & Iaer eos Mus ecclesiam gubernet. Et patillo post, verus sensus est, paternum honorem falso tribui hominibus, si Dei gloriam obscurat. Id autem fit,quoties mortalis homo seorsum a Deo censetur Pater.
262쪽
Ghder, cum Christius Rex sit; ut patetque initus fidelium Re, quam caput Ecclesiae, ut inquit ssariis; qu in quam 1 'atribuit legibus in fiaeses' non fuma diari istiusius REgia maiestate', 's ratib Eapitis holini linat . tributa, ei, quae in Christo es ; a versetur e Curcum ipse si pastor, 3 Episeopus Sc labe mundi non detrahit 'ipsi ita honori , s alsi subres sint, Episcopi, & mundi lum rha absurdum
est alium ab eo caput Ecclesiae mminari Ad' harecum iti scripturis non habeatur . selum Christunt caput esse. Ecelesar, sed tantum . Christum caput esse Ecclesiae β, cumque Deus si 'selns hiis si istus iustus solus pilis G cur admittitis b ns, iusti, S pq , deno meu& ratiqnem alteri quam Deo posse competere, non autem rationem . & nomen eapitis, alijsquam Christo conuenire e quare cum Christus non talitum dicarer pastor, sed Etiam Vnus pastor, Eritvnon, oisil. y π unus passur, f qu dmdeesis ac solus pastor;&vrius Deus solum Deum in scripturis fgnificat, cur pastoris rationem ali adscribitis; non autem ratiotiem cnsitis
263쪽
ressust plint. . Sancta peregrinatimes ante constantim tempora scepta. Locus Ioanni declarat . o. a modo Indulgentia potestini fieri fons aqua alientisin vitam aternam.
QVA PROPTER , ET LE STE S BENE- , DICTIONES, QUAS SITITIS, HIC NON EX RIVULIS PETETIS, SED ' HAURIETIS AQUAS IN GAVDIO DEsONTIBUS SALVATORIS, AQUAS VIDELICET SALUBERRlMAS, in lBUS HAVSTl S, EFFiC1ETVR iN VOBIS FONS SALIENT1S IN VITAM
A urietis aquas in gaudio de sontibus: Saluatoris, sumptu ex Isaia u. S.Cy- rillus,&Hieron. hic,& Origen. b &Ρ cop. pes aquas has accipiunt saerant Stiripturais, , dpetrinam Euang.quam haurimus a Christo. S. Anab s. t per aquas has intelligit Ecclesiae sacramenta , quae de , vulneribus Christi,quasi de fontibus fluxerunt, maxime calicem Eucharisticum ; Vnde& Origeh. intelligit Baptisinum hae enim sunt aquae salutifers. summus Dontifex vero hic accipit aquas pr' stuctibus lubilei,qui manant de Christi meritis, &Dnte sanguinis eius. Hac de causa BenZOniuS e ait, aquas cisteriiq,qhaeerat in porta Bethlehe, fume gliram indulg entiarum,quq in Porta farreta, anno lubilei hauriuntur . sicut gitur ad hau tedam aquam
264쪽
castra perrexerunt,sic nos christiani, Vt aquam gratiarum,&remissionem ex ipsius portae sanssae quasi cisterna hauriamus, Rulla mala, nulla aduςrsa, non gladium, non famem, non nuditatem, n*n persequutionem timere debemus ; sed sorti animo, omni timiditate expulsa,sanctam peregrinationem suscipere,atquead Romanam Bethlehem accedente*,excisterna meritorum Christi, & sanctorum aquas Indulgentiarum in nostrorum peccatorum solutionem Deo offerre debemus.
a. Peregrinationes ad loca sanctitate,& Diuorum reliquiis illustria pie,& religiose susceptas damnant sectarii; & Lutherus etiam paullo vehementius harum usum, & consuetudinem ait esse undecimam faciem Antichristi. Claudius vero Taurinensis CL.tatus a Catono somnium sannis, atque ludibrio obijciebat Romipetas, eos nimirum, qui ad sepulchra beatorum Apostolorum inuisenda religioso ardore confluebant. Dicunt enim hi omnes huiusmodi peregrinationes esse superstitiosas, cum Deus stubique.
3 . Respondet Lancellottusa petens ab his Resormatis, quare ante annos plus minus quadraginta nouem,ab extremisGermanis finibus, Lutherant,ex
265쪽
SANCTI ANNI IVB ILEL et riblo reformatae Religionis Zelo, longiustula peregrinatione suscepta, Mechliniam sunt prolapsi, ibique cum suspiriis , oculorum in coeloS eleuatione- , Ploratibus,& mutuae fidei commemoratione, Vene
rati sunt Iocum forum intelligit in quo propter Ης- reticae perfidiae, ac vitae impietatem; ieritissim assistitis psnas dederat Ioannes Boors, alias Lepetere
quin imo terram , incinerato per vulcanum corpore,
substractam, Reliquiarum loco, in Patriam tui HntP An non haec idololatrica superstitio p quaniram'eh haeretici hon reprehendunt.
q. BenZonius . Etiam ante tempora Constantini has sanctas peregrinationes a Christianis susceptassii , ex factis muliorum illustrium virorum ex libsorijs petitis demonstrat. Lancellotus vero pro. halper Patres, Concilia, & rationem in fide fun- peregrinationes, ut pias, religiosas, & sacraescripturae consonas esse amplectendas. .Et fatetur ubique esse Deum, at in omni loco miracula edere nolle; uti patet inprobatica piscina, ubi non extra, distatutis quidem temporibus . Deo placebat,illius, non alterius aquae motu, sanare tinguentium; eaecorum,elaudorum,aridorum' rauistem virtutem suam uni potius, quam alteri lam ala ligarit, ut puta suo sepulchro, probaticae pistinet, li-atinibus Apostororiim Petri, & Pauli domui Lauretanae, si nolis errare, noli indagare . Tibi suff-Hh a ciat
266쪽
ciat id eum velle, id ei placere; quis enim eius consiliarius fuit e L
s cietur in vobis fons aquae fallentis in vitam aeternam: ι id est, Aqua grati se, quam dabo vobis, fiet in vobis fons aquae gl*riae salientis,&scaturientis, & ebullientis in vitam aeternam,hoc est, in sempiternum,ita ut sitire non possitis in aeternum. Dicsetur autem, ut hic dicit Bernardus, in cito aqua graetiae fieri sons gloriae in homine , quoniam ex grati emanat gloria hominis. D. Cyrillus aquam salire ait in vitam aeternam, quoniam gratia hominem ad viatam aeternam ducit. Illum, inquit, in se fontem eon' einebit , qui possi eum ad vitam αternam ducere , , Aqua sontis modicum salit, at aqua gratis usque invitam sternam salit . . Aqua ad suum locum ascem dit, Tantum ascendit, quanta est altitudo loci, unde fluit. Gratia ex Deo fluit, ad Deum asi ..
ς Sed indulgentia per seno valet ad remit3idnem culta mortalis, ut diuum est: quomodo ergo potest dici fieri in eo , qui eam acquirit, son m aquae s lientis in vitam sternam ξ Respondetur, verum es. Indulgentiam non valere alicui im diatς,& per se ad culpam mortalem remittendam, n0n tamen hinc probari, quinimediate valere Dssit, impetrando saltem pecςatori tranum motum, quo se disponat sussse
267쪽
eienter ad remissionem peccati mortalis: hic enim fructus indulgentis non includit in se repugnatiani, quia Inus homo iustus potest alteri inapetrare,& mereri de congruo, ismissionem peccati mortalis dicto modς, erg x parte non repugpatidem fieri per indulgentias Ecclesis: Suare . TtRη etiam ex D. Thom. prohat in ecclesia esse potest rem ad huiusmodi caeses em Possumus etiam 4icere perindulgentiam fieri in eam lucrante fontem aque salienitis in rat-ltern*,,quia mperie S immiata enon habe t indulgentia Miqu 3 spiritualem in stum positiuum in eo, cui concestitqr. habet tamen priuatiuum moraliter, qualis ablatio sicutili poeni, citius ad ': in, n, y E C T I O xxXIIX.
268쪽
8 eoa MAN Ak Ise m s kL LAM HAEC IGITUR NOS PRAE OCULIS, IN VOΤlS HABENTES, ROMANORUMQUE PONTIFICUM PRAE DECESSORvM NOSTRORUM v EsTIGIIS INHAERENTES, ET 'E RUM PIUM, AC SALUBERRIMvMINsT1TVRVM RETINENTES.
Vit semperRomanorues Pontificita' prquida cum paterna' silicitudiit
charitas 'nunquam a laboribus,lijs; assiduis corporis ,&ammico terionibus pro omnium ecclesia' pace, saluaeque conquiescςr dc illis vicarios,legiatosque prouidere, qui quod ipsi per se ipsos praest
re no possentissio nomine diuersis in orbis Christi ni partibus,ad maiore salutis animarum prosectum, sapienter,ex ardore charitatis eaequerentur. a Ex hoc pum, sanctaeque eiaritatis ardore sensaeli Dei relantis timorem, riviqueti lutem sae, 'tuus emanat , cuius aquae deuotionis asu, g . rosmiis mutate fenientes iωcorde puro,opereque perfecto Romani Pontificis generali Christianarum ovium pastoris, impetu magno salire de bent, & exmdare; quab omnia standala de domo Dei radicitus euulsa confundat, conspirationes n. landas, errores damnatae doctrinae pestiseros,onNaium Dei, ecclestque hostium furores viriliter ea
269쪽
remiget. Fuit hoc epim Romanis Pontificibus ab omni aeuo proprism,pernaciosis haereticorii maci im'ti r n, alius imaue christiadae religionis h strum machination s uexegere, fraudulentas con 'sin ipsa radii e su scare., in sertos postea fur abominationes fraudulentas, in ruinam veritatis catholicae , salutisque publicae , pro nefanda: mrsuasitatis , pestiferae docliinae regni luciferi rabie, pr9rumt'ntes, insanientesque sua tutontiao constantia, fructitudine jtae sanctitate, non pii ad Dominum intercessionibus interimere assu confringere. Sic Mauclerus. . .
3 Hoc loc' eva inprobat,Romanum dii, sic ut dignisate praestat ce eris ecςIesi, pastoribus; sic
& eos sanctitate, sapientiaqueprἡ deindebe s , Et ex Beda admirandas Romani Pontificis virtutes per preposes v stes summi treis antiquae Pontificis repraesemtat S, Gregorius ρ id hoc verborum teno re complexus est. Superbumerale recte ex auro , bra saribo, purpura, coccosis tincto, , b se retorta fieri praecipi uri quanta sacerdos Magnus ciant cere mirtutum diu state debeat demo iretμ . D facere dotis halitu , aurum fulget, ut in eo intellectus sapientia principaliter et isos cui hyacinibus adiungitur, ut piromne,quodintelligendo penetrat,non ad fauores infimos , sed aZamorem c*lestium surgat. Purpura stem miscetur,' ace 'tale e in semeptiis Maectionei mitiorum reprimat, ei me inluti ex regia potesta
270쪽
contradita . sistis us soccus adiungitur,ut omniu1. mirtutum bo na ex charitate decorentur , quae qui
tudini suferbumeralis innectitur; quia tunc eastis,onia adperfectum munditiae eandorem ducitur , cuisse a3 Iinentium carofatigatis. Haec Pater sanctissim Amore suciab sacrarum cortice literarum diuina mysteria minabiliter educit . inas omnes virtute Vrbane beatissime Pater in summo gradu , excelsoque perfectionis christianae vertice, csi in te splendesce re,rtuitareque maximς.collustremus,Scin ὁEamurs
magnopi se consolati sinantur, 'ad spem resit maitioniseeclesiasticae estὸ futuis sub sanctitatis vestr Pontificam: iustius, atque cὀnfidentius exardemu .
ouem portantis in sacris vasibus excu)ytas, vel piMtas ante oculii, proponere silebat , Ut facilius ad