장음표시 사용
431쪽
- . Pertulas mus Tomantelligispradieationem verbimi.2.3d gnifacienda hunulitatis virtus. 3. Gid hic intelligat Papa per-tatem. q. Romanus Pontsuam profitetur exiguitatem. s. Exemplum L Leonis Papa de hae exiguitate eum celsitudine dignitatis eopinta.6. nova de F elis humilitate S.ISemardus. 7. Benedictus Pap ID quidseipsesentie LCAPITE TUBAS ARGENTEAS, QVARUM USUS EST lN IVBI LEO, ADHLBITE PRAEDICATIONEM VERBI DEI, ' ET PRAENUNTIATE POPULIS GAV- ' DIVM MAGNUM, UT SANCTIFICEN-jUR, ET DEI IUVANTE GRATIA PARATI SINT AD EA COELESTIA DONA CAPIENDA, QUAE BONORVM OMNIUM LARGlTOR DEUS, Fi LIIS Di LECTIONIS SUAE PER MI-NisTERIUM HUMILITATIS NO-sTRAE PRAEPARAVIT.
Er tubas intelligit, ut patet ex textu, summus Pontifex praedicationem verbi Dei, & promulgationem sacri
432쪽
scriptores ecclesiastici, a seria f. Cgnae Domini usq; ad Nonam Sabb. Sancti non pulsari in ecclesia campanas, quia Apostoli, ob sacram praedicationem . campanis, & tubis comparati siluerun t propter nece su i Domini. Extant S.Caroli,& Card. Paleoti litterae pastorales, Si instructiones, de Sacro Iubileo Romae suscipiendo anno sancto I yyy. quae quidem dignae sunt,quae legantur, &imitentur ab omnibus P piscopis,& Prslati S.
r Magni secteda est humilitatis virtus, ideo sum
mus l/onti sex ait, Terministerilibumilitatis no irae .
Magna liquidem virtus humilitatis, inquit ZerolabVocatur per excellentiam virtus Christi; hoc enim voluit dicere D. Paulus L qui post multa de hac virtute prolata, ait, libentergloriabor in inserinitatibus meis, it inhabitet in me mixtus Chricti . Id est humilitatis, sic enim explicat D. Bernardiis citatus ab ipso Zerola, dum dicit, quod Christus potius voluit amittere vitam,qua humilitatem, humiliavit cnim semeti Mn factus obediens. 4 & ecclesia in oratione illa, quae est de com . Virg. & Mar. & incipit, gentiam, ait, & merito castitatis, & tuae professione virtutis, vocando humilitatem propriam Christi
virtutem. b, in com.Busiae indictionis soli Anni Iubilei Clem.8. G2. Cor. Ia. d, Philip. 2.
3 sed summus Ponti sex hic per humilitatem intelligit exiguitatem,'paruitatem suam, seu abiectionema
433쪽
ctionem, quemadmodum nonnulli Do res , et moderni non pauci B. Virginem intellexisse arbi. trantur, dum in Cantico eius dixit, respexit humilitarem Anci suae. Si autem quaeras ab his Doctoribus, ut scribit hic Carthagena, quaenam paruitas era haec B. Virginis P respondent, paruitatem in natura , quia homo erat in sexu, quia semina ine..conditione,quia fragilis, immo,& peccabilis, quan- . tum est ex se, nisi speciali Dei dono praeseruaretur saddunt deinde non solum intellexisse Beatam Virginem de paruitate in natura, sed&in gratia, &virtutibus, quia licet haec omnia in ea essent in . heroico gradu , nec ipsa id ignoraret, propter lim- .pidissimam tamen diuinae bonitatis cognitionem, qua mens eius erat illustrata, omnia sua suserhaturalia bona exigua sibi videbantur ad colendum, S magnificandum Deum , qui maior est omni
Sic & Romanus Pontifex suam profitetur exiguitatem , nam quo maiestas Monarcha: Ecclesi, hici maior, & amplior, eo propter maximam, qua condita est, humilitatem,excellentior, & persectior haberi debet. Qiue humilitas tanta est, ut ipse summus Ponti sex. in tanta dignitatis, honorisque celsitudine collocatus, se seruum seruorum lesu Christi appellare consueuerit ἱ seipsum quanto maior est,
tanto se profundius humilians sibi creditis popu.
Iis ι ut maiorem inueniat gratiam apud eum , cuius
an terra Vicarius est, qui dixit Discite a me
434쪽
bum lis corde. Sicut S. Paulus f n semeti os, inquit,praedicamus,sed Iesum Chri rum, nos autem seruos meHrospra Iesums Mira humillius eurum se seruum confiteri, quorum se alibi dicit eu se Patrem. Per Euangelium, inquit, gego iragensi; sc Papa per humilitatem eorum se seruum esse ducit, quorum Pater, Princeps, & Pastor summus a Christo Dom ino constitutus est. Haec tanta summi Pontificis humilitas nil summae eius auctoritati de trahit, sed magis haec huiusmodi humilitate refulget. Sicut enim in Apostolo maximus humilitatis, Salta toritatis Apostolicae simul iunctarum fulgor emicabat ; ut ille, qui se Corinthiorum seruum per Iesumis liris .um humiliter asserebat, alibi eisden suae Apostolicae eminentiam potestatis eximia conditae charitate sapienter exprimens ita loqueretur. h uid multis Θ in mirga meniam ad vos, an in charita
te, ον spiritu mansuetudinis. Sic Romanus Pontifex da Spiritu Sancto moderatus,&instructus utriusque Virtutis, humilitatis;& mansuetudinis excellentiam cum Pontificia Maiestate, atque potestate ad saluanda S animas religioso , atque salutari mysterio copulare solet; agnoscens per magnam sui abnegationem se iuxta piam S. Bernardi considerationem,' eleuatum esse super gentes, in regna adminis8raudum
potius, quam ad dominandum , more scilicet regum
gentium, Christi Domini exempla sequendo, qui
cum esset Rex Regum , ω Dominus Dominantium.
Apoc. ' nihilominus de seipso dixerat , Isilius homL
435쪽
nis non venit ministrari, sed miniarare . Mau
s I ignissi intim obseruatione huius humilitatis cum celsitudine dignitatis copulatae in persona S. Leonis Rom. Pont. habemuS exemplum. In quo admirabilis in propria persona hunralitas apparuit, S maxima in dignitate tuenda animi celsitudo, qui in summς potestatis, Pontificiarq maiestatis apicen diuinitus euectus, cum aliquando ad populum contionando, dum ad exiguitatis saar tenuitatem, &ex altera parte ad amplitudinem muneris adepti respiceret, sic intra se stupefactus prae rei novitate, re
tumque valde diis miliu antithes,loquebatur Sermι de Assumptione sua. JEgo etiam illud propheticum des eo proclamare, Di=gmine audiui auditum tuum,Wtimuis considerauiop ra tua , in expauis quid enim tam insolitui, tam patiendum , quam labor fragili, sublimitas humili. digniatas non merenti: Postea vero sublimitatem honoris maximi , in quam S. Petri Apostolorum Principis successor , miseratione diuina conscenderat, ani maduertens, sortique animi cogitatione perpendens, ista superioribus addidit. Rationabili obsequio celebratur hodierna se uiuitas , ut in persona humilitatis meae ille inthogatur, ille honoretur, in quo eromnium pastorum stacitudo ,-eommendatarum stiouium custodia perseuerat , ω cuius etiam dignitas iu Ccc a in i-
436쪽
indigno haerede non deficit, inde venerabilium quoque fratrum,-consacerdotum meorum desiderata mihi, ω honoranda praesent binesecratior est,-deuotior,
si pietatem eius ossicii, in quo adesse dignati sunt, ei principaliter deserant, quem non solum huius sedis
praesulem,sed omnium Episcoporum nouerunt esse
σ Magna in Principe virtus humilitas bonorata , dicebat S. Bernardus exinanire se ipsum propter Christum, cum sit ipse maximus per Christum; non pudere se fateri ea nescire,quae optime sciat, non existimare se aliquid esse, cum omnibus mundi Principibus dignitate praeeat, & antecellat: Denique prae magna sui despicientia, & humilitate agnoscere se omnis eruditionis ignarum, ac imperitum , cum sit ipse doctrina singulari, bonarum omnium, sacrarumque artium studijs illustrissimus.7 Vt Benedictus ille XH. Ioannis XXII. suceensor in Narbonens Gallia humili loco natus, monachus, ac postea Cisterciensis Abbas integrae apud Omnes famae; quem electum plurimum Cardinales mirabantur, & ipse in hanc vocem erupit. Profecto asinum elegistiis sentiebat siquidem vir pius, licet sapientia, &doctrina esset admirabilis, accusator sui, & propriae professor infirmitatis, longe se Pontificia dignitate indignum; ad cuius fastigium Camdinalium suffragia eorum intus Spiritu Saneto pintenter interiora monente sublimauerant.
437쪽
I. Locus Ioelis explicarus. a. Ecelesia nostrassancta. 3. sanctitati doctrina presionarum etiamsanctitas respondeuenecesse est. q. Boni P Romesspies in Patriareia Iacob. 3. Praesentia boni Pastoris quantas vires habeat. 6. DcasD.Pauli declaratus. 7. Disserentia taeter peri num.= aduenam. 8. Locus Apostoli explicatus.
AD COELESTIA MUNERA IN HACU URBE PERCIPIENDA, VOCATE COETUM, CONGREGATE POPV2LUM, SANCTIFl CATE ECCLESIAM, DOCETE OUES FIDEI VESTRAE CREDlTAS, QUIA ADVENAE, ET PE-i REGRl Ni SUMUS IN HAC UITA, ET CIUITATEM HIC PERMANENTEM NON HABEMUS, SED FUTvRAMINQViRIMVS.
ocus ex Ioesis AE Prophetia Vocate carum, Synodum,ut hic interpraetatur Glosinterlin. vel congregationem, congregate, vel cum LXX. eligete 'populum, ut qui dispersus errauita Domino congregatus in unum Deo placeat s fan ctificare ecclesiam, ut nullus sit in ea, nisi sanctus, ne paruo fermento tota massa corrumpatur.
438쪽
et Quod ecclesia nostra si sancta, in doctrina,&personis patet. Nam quoad doctrinam pertinet, huiusmodi est,quod haeienus aduersarii nostri nihil
aduersus ipsam repererint, quo vel recta ratio , veIboni mores queant labefactare. Ea enim,quae nobis Ministriobis ciunt, ut ait Northusitius, b vel falsa sunt, veIab ipsis accusatoribus deprauata, vel sunt re vera bona, & la udabilia, atque ad exercitium fi dei probitatisque instituta sed a ministris , non mimis impi',quam impudentibus calii iuniis circum. uenta, qualia sunt, vota, Ieiunia, prolixiores orationes, vigiliae,& aliae id genus corporis afflictiones.
3 Sanctitati doctrinae, persenarum etiam sanct
talem respondere necesseest, nana sanctus d icituris, qui sanctis Iegibus conuenienter vivit. Neque enim hic de ab usibus, & erratis,quae contra Iegem,quam quis tene committiatur, disputatio est. Quia igitur Ecclesia nostra unitatem, sanctitatemque doctrinae suae ab ipsb Euangeth exortu usiue ad nostra tem pora deducit ; credere plane opus est omnes sanctos homines,omniaque sancta exercitia ad nos catholi-c's pertinere. Nostri enim sunt sancti martyres, nostri sunt sancti Eremitae,& monachis nostrae sunt S. Virgines,Viduae, . Coniuges,&quidquid sub nomine christiano cathoIico iuxta sacrum Euange-
sum innocenter vixit. Quidquid et Iam toto Eccle- sar decursu, umqua in suit sanctarum precum, oto
rum, corpolis aulictionum; Midquid sapientiae, A
439쪽
SANWTI ANN IVBILEL quidquid rectae spei,& fidei, id totum mes sae nolitie possessio,& fundus est. 4 Boni. Pastoris essgies est in Patriarcha Iacob, qui ad Labandeseruita loquebatur.
fui tecum; overtua, in caprae steriles nonsuerunt;cris' test is tuinon comedi, nec captum a bestia oKendi
sibi . Ego damnum omne reddebam s quidquid nimperibat, aeme exigebas, 'dis,noctuque astu irebar, gelu , fugiebatque somnus aboculis meis. Quae omnia altacogitatione cosiderans S.Gregorius exclama diu. Sic a saurat, ω tigilat,quipascit oves Laban,quaro labori, quantisque migibys debet intendere, quipascit oves Dei. Notent ista cum tremore Pastores hominum Patriarchae verba. Ego damnum omne reddemiam,quidquid furti eribat,a me exiguasi quia inquiLS.Chrysostomus christi grex concreditus a Z, hunc ibas deperditis, anima iacturam facere
Praesemia boni Pastoris quantas vires habeat ad impellendos populorum animos ad omnem virtutem,exemplo patuit manifello in persona S. Athanasi,quo ab exilio reuerso, atque in sua Alexandrina residente ecclesia, Alexandrinus populus mirum in modum ad praeclaras virtutum christianarum actiones , & studia semper in via Dei progrediendo concitatus apparuit ; De quo post multa sanctus ipse Dsumma tanta fuit aereuiatio ad mirtutem, mi singu-
440쪽
bitatem incolentium, cis preces ad Deum exisim aras .
Eratque in Ecclesia profunda , s admirabilis pax. Mauclerus I ostendit, quam sit salutaris Pastorum residentia in iure diuino fundata, εἱ quomodo iussa
Ecclesiae, Principumque christianorum rescripta, in Pontificia tamen auctoritate radicata , ad hanc residentiam compellat. Probat etiam quam sit per triciosum,&impium Pastores sine causa iusta greges suos deserere, recensendo contra huiusnodi de -
1ertoreS pqnaS canonicas,quaS diuiniae,aeterniquia vitionc Sconsequuntur.
es sola aduenae,sc. Desumptus est ex D. Petro βConuenit enim iusto, aduenam mundi esse, quoniam celo natus,extra illud hic vivit in mundo isto, de quo non est; scutiunt mali, qui etiam velint nolint peregrinantur, quia hic manere non possunt semper, sicut vellent. Quisquis cogitat se aduenam,& peregrinum, stultus est, si labentis mundi rebus adhaerescit ; spe debet magna meliorum& aeterna
rum rerum excitari. ' i. h, M. I .eap. 2. '. .
Hugo, ut ait hic Lorinus, plus Peregrinum putat esse,quam aduenam, loquendouomlogice; ita ut prior sit, qui possessiones quidem non habet, at
vivit in rerra aliena , res terrenas amans immodice, licet infra Deum; posterior, qui praeterit duntaxat, soloque corpore hic vivens,ac vitam toleranS, conv