장음표시 사용
441쪽
ώersationem suam totaV in radiis babet. i Nempe ut in Nilomnis aquas percuirendo lamhit, ne nomicrant crocodili, & ut ille An horrea comedi am-Jbulando ; ae Pisista edit sintilans cum hacula, &calceamentas, qui est habitus Peregrini.
Et ciuitatem bis permanentem, Ge. Desumptus
f Verissime, ut scribit hic B.Iustini Rus, id ab Apostolo dictum esta uam nihil sub sola Perm nec sis omnia perpetuo fluunt, &labuntur;
non ergo hic manentem patriam habemus circa praesentia , ut ait Teodoretus, contemnamus, ει expectemus illa, quae sunt stabilia, &sufficien-ς . Nam nihil, quod infra coelum sit, magnita .
facit pro anima defuncti, qui umens nunquam inimico pocere voluit. 3. Fidelessum te lum Deiris. si modo anima in templum Dei dedicetur. iocus Apostoli siri ratus o 8. Qx modo pris p tes Deum. 8. Corintia in Veneremnuos. I o. Quibi ara mentis. PUMisi corinthios astata formiatione dehortetur, '
442쪽
On parcitemm Deus nisi arcenti inimico . Nam Christus docens nos rare, o inter reliquassaetitiones hac adiunxit,1 isnitte nobis debita nostra, sicut nos dimittisnus debitoribus nostris. Vbi obseruandum cum Labata . reliquas petitiones Christum Dominum simplkiter, &absolu-re pqsuisse, Panem nostrum quotidianum &C. Cum autem de remissione ageret peccatorum, non ab
late,sed nos i& ne peregrinis interpretationibus esset locus huic petitioni,speciatim addidit cὁmentum dicesse enim.
dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet , vobis Fater ve Iercaelessispeccata mestra. Quam bona est lisc conditio;si licitum esset inimicos optare,mille inimici a nobis essent optadi, ut tanto bono frue-hbta remurc
443쪽
. SANCTI A VP M ILER 3ς remur quid enim selictus,quam remissionem a Deo consequi peccatorem suorum peccatorum Quid nobis reliqua imaginabilia proderunt bona, si a
Deo non obtinuerimus nostrorum peccatorum V
niam ξ Quid mala omnia mundi nocere possunt, si
a De sancto Gregorio Magno referturiquod cum in sancti Petri Capella sacrum dicere vellet preciabus cuiusdam capellani sacriim illud pro quodam vita functo celebrare decreuit: cspitlacrum didens, aeternam dona eis Domine, , lux perpetua luceat eis, vocem audiuit dicentem ; Non faciam illusionem daemonis id esse censuit sanctus; repetijtergo Introitum dicens, Requiem sternam &c. & illido eandem vocem audiuit, dicentem: Non facia requiem illi non dabo. Turbatus sanctus, sed nihilominus sacrum dicere pergit, & cum ad secundum . Memento et Domine, &c. quod pro defunctis dicitur, peruenisset, Dominum orauit, ut statu illius defuncti illi reuelare dignaretur, cui Dominus, scito, Gregori, anima defuncti', pro qua oras,aeternis esse ignibus addictam, quia tenaciter se de quoda inimiaco suo vindicare volens, parcere nunqua voluit,sed assiduo illum odio prosecutus in vita fuit: quid tu ad haec, qui leges duelli profiteris ἰ qui nulla ratione adduci potes, ut inimico parcas e num tecum dispensavit Deus,ut non similiter damneriSs . .
3 Quod fideles sint Templum De pateti dii Ap Ddd a stolus
444쪽
flestis e Dextullianus acute, ut solet, aedilturna, atque Antist tem huius Templi pudicitiam essedicit , Nam cum omnes,inquit, templum simus Dei, illatoinnos, de consecrato Spiritu Sancto,eius templi Visua,&a tistes pudicitia est , quae nihil in tradum, nee profanum inserri sinati ne Deus ille, qui inhabitat, inquinatam sedem ossensus derelinquat. Theodore. tuse ait,si templo,quod ex lignis extru mest, id More quem parest, tribuimus, multo est utique iis .stius Deo consecrare templa ratione pridita
4 QPomodoanima dedistur Deo is templam . vide S. Bern .squialt,quinque tindedicatis aspersio , instriptio, inunctio, illuminatio, benediactio i haec & in anima *ir ualiter fiunt, quae fuse
ν Rivm sequirique vassuum, me. Desumrus ex Apostolos I aerunt Patres, quodnam hoc vas e S. August.h per vas uxorem accipis, id. Quisque honeste, &caste uxore sea utatur. Sie dicitur, i Biabeaquam de cisterna tua; ubi LXx vertunt, fili bibe aquam de vasis tuis , cuiuia i hic sensus est, voluptatem eoniugii castam,puram, & 4eundam hauri de uxore tua, quae tibi sit instar cisternae, Ac vasis puri caremis luto sernicationis, velotypiae ,
445쪽
morositatis, &c. ita hic Cornelius a Lapide . .
s Qui etiam addit cum Chri Ast.Theodori Theo phil. Ambros Oecumen. Ansel.per vas scilicet ac Hedum esse corpus, quod generatim phrasi Hebrsa dicitur vas, idest instrumentum hominis. Sic Plato dixit corpus esse vas animae; sic dicitur Paulus vaselectionis, id est instrumentum a Deo electum ad conuersionem Gentium. Dicitur etiam corpus vas animς speciatim,& proprie,quia sicut vas recipit,&continet vinum, ita corpus recipit, &continet animam; & sicut vas sordidum, & putridum vinum linsum afficit,& corrumpit, ita corporis sordes, pollutiones,& libidines inquinant animam. Sic Dauid L petens a Pontesce sibi, & suis dari in necessitate fa mis panes propositionis, cum ille peteret, si mundi sunt pueri, maxime a mulieribus: respondit, continuimus nos ab heri,& nudius tertius,& suerunt vasa puerorum sancta; id est corpora impolluta. Uult ergo Apostolus hic, ut quisque vas, id est corpus suum possideat, quasi dominus, non autem quasi seruus seruiat cupiditatibus corporis, in sanctificatione, & honore, id est sancte, hoc est caste,&honeste, non passione desiderij, id est non in assectu libidinis, ut scilicet mens non seruiat desideriis casenis, sed caro seruiat rectis voluntatibus mentis, ut ait Anselmus. Aliter Chrys.& Theoph. per passiones
446쪽
nes enim desideri) accipiunt delicias, opes, otium socordiam, '& quidquid concupiscentiam inflammati his enim amputatis , tuta est eastitas tam mentis,quam corporis.
8 Et portet Deum, siste. desumptus ex Apostolo IrVt equus, ait D. Thomas, portat Dominum, & uxorem,&ad eius voluntatem mouetur,ita corpus, Dei voluntate, &obsequio mancipetur. Grica, addit,& in spiritu vestro, quet sunt Dei,quasi dicat glorificate, & portate Deum, & in corpore, & in mente, quia utraque sunt Dei.
s Nota cum Cornelio a Lapide, Corinthios fuisse in Venerem, ac consequenter in gulam propenses. Id patet ex Suida ' , qui ait, Cothys daemo apud Corinthios colitur, praeses effeminatorum,& impudicorum . Idem docet Herodotus, is & Strabo ' ait fanum Ueneris Corinthi ita fuisse locuples, ut Uu res quam mille habuerit sacrorum famulas mere trices, quaSDes viri, mulieresque dedicarunt. Inde in prouerbium abiit, , hoc est lasciui- libidini vacare.Hinc Apostolus impense Corinthios dehortatur a solita fornicatione.
Io Sex sunt argumenta, quibus Paulus id agit: Primum est, quia corpus non est nostrum, sed D mini. Secundum, quia si castum sit, resumet in glo ia corpus nostrum membrum est Christi. Quartum, quia corpus castum templum .
447쪽
3 sANON ANNI IVBIZER orest spistus Sancti; ut per castitatem Deo adhaerens fiat unus spiritus cum Deo. Quintum, quia libido
corpus dedecorat,& c0ntaiginat.Sextum,quia cor pus nostrum Christi sanguine emptum est. Ergo i dignum est,& Deo,Christo,ac Spiritui Sancto iniurium, si quis illud det meretrici. Vide Chrisostonium in Morali. . . I S E C T I O L.
- 1. Quomodo fideles disponi queant ad eontritionem. 2. 2 -en chri Titani gloriosim. 3. A chrisianis Naior virtus existur. q. se dat fus indignus nomine chriniano. s. Finis excommunicationis. 6. Gladius excommunicationis sobri est caute exerendus.
DOCETE EOS NVNC MAXIME SCELERA DETESTANDA ESSE, DAN- . DAMQUE OPERAM, NE QUIS CHRLsTIANO NOMINE ABUTATUR.
,-Isponi possunt fideles ad cotritionem,& detestationem peccatorum, primum ex momentanea voluptate, dei turpitudine peccati; cuius deformittas quanta sit,ex eo maxime constat,
quod pro remedio sanguine fili, Dei opus suerit, ut
prosequitur Bern. a Secundo ex maiestate Dei of- si,qui Croetor, Pater,&Redemptor noster est,fi-
448쪽
nis, &beatitudo persecta, ad quem homo eollatus nullus est a & tamen peccator peccando , quantum
in se est, Deum tollit, I a se proiicit, quasi non esset
Deus; quia saltem vellet, ut non posset eum punire. Tertio ex hominis dignitate, & prs statia, quam tum a natura, tum in primis a Christi Domini gratia est
consecutus,&tamen se in rem vilissimam abiecit. Quarto ex effectibus peccati ; priuat enim Dei amicitia, gratia, donis S c. Quinto ex ingratitudinquis; nam peccauit in eum,qui innumera,&maxima beneficia ipsi contulit, bonaque cflestia meruit, & pa rauit. Sexto ex nouissimis. Septimo ex fructu rinitentim remittuntur enim per illam, & teguntur peccata, ut exponit Greg. .
et Nomen Christiani gloriosum, & dicitur emptus , & redemptus, scilicet a peccato, & gentilismo, idque pretio sanguinis Christi; Empti enim estis pretio magno sic olim si ij Christianorum empti a Turcis,& a Christianismo ad Turcismum traducti vocabantur Mamluchi, idest, empti. Cum enim Tartari iubegissent Armeniam,vendiderunt pueros Christianorum. Hos Melech Sala cinypti sultanus emit magno numero, ipse': in militia exerceri curauit, & vocavit Mamluchos, id est emptos ; Malacenim Arabice sgnificat emere, diacquirere. Post mortem Sullani Melech Sala caeperunt Mamluchi ex suo Collegio, quod solis christiam 'apostatis co- stabat, regem constituere anno Christi ia sa. Vt autem
449쪽
ravora ANNI IVB ILEL ηoytem carperunt Mamluchi sub Federico H. Imperatore, ita extirpati sunt a Selymo AEgyptum occupa te,annoChristi i s Ny.Tunc enim Mamluchi regnare,&esse desierunt.
3 A Christianis maior virtus exigitur; nam, ut ait D. Chrys. nunc longe maior virtutis mensura a nobis exigitur, quam & maiora bona sortiti sumus.
Tertul. ς Scimus, tu quit, omnes,quod opo Iolus f dixerit, Frobum me rerum coram hominibus appareat. Adquid, nisi et/t malitia ad Wvos accessum omnino non habeatit malis exemplo teriimoniositist Mut quid efie luceant opera me sera aut quid nos Dominus lumen terrae iocauit st quid sevitati pra montem co- titutae comparauit e si non relucemus inter tenebras , ω extamus inter dimersos υ lucernam tuam sub modio obstruxeris, in tenebris relictae a multis incuseris necesse eH. Hae unt,quae nos luminaria mundisciunt, bona scilicet nostra. 1onum autem duntaxat merum , plenum non amat tenebras ,se gaudet mideri,
ipsa denotatione fui exultat. Pudicitia 6brissianae δε- tis non ect esse, verum ω mideri, Sec. Haec Tertul.
4 Indignus est nomine Christiano praecipue scandalosus peccator, qui de ecclesia tollend us est, ut facit Aposthlus de illo fornicario g, qui uxorem Patris vivi habebat sibi concubinam, tradendo ipsum satanae, in interitum carniS, ut aegritudine cor 'poris, vulneribusque, aut plagis ipsum maceraret Eee Diabo-
450쪽
Diabolus ut caro ei is attereretur, carnisquς vigor Interiret, ut ita humiliatus resipisceret. Excommuni cati dic tur tradi satanae,auia eiecti extra soli in tem Christi, ει ecclesiae, eiusque bonis priuati, scili cet orationibus,suffragijs, sacrificijs, Sacramentis. Dei prot istione, cura pastorali, tyrannidi,& in cui, isibus Diaboli, cuius regnum est extra ecclesiam, ita exponuntur, ut in eos magis quam ante grassetur, M in omne malum impellat, Ita hic cirnςIju3 a Lapi.
s Finis excommunic tionis e p. sim it Domi ivt ait Apostolusιquasi dicar,ut aniing. A: mςns has psna resipiscens,& renouaxρ, salugst in die iudieii , Hinc parot . finem p mmμnis sioni eo seni cubere, ut pudorei'.&aglictim em excommunicaro in lyciat, Quo humilietur, ut recipi oret, veniamque ro9ex ecclosiam,& Dcumi viqiR 's deleg pro eo ses reto orent. A curent, ut rursus sibi uniatur, cornelii β.σ Coneilium Trident, h monet gladium euom. mun ieation is sebile, & eau te ad aediscationem ess exercendum ι alia3 enim videmus eum magis contemni,quam formidari,&pernielem parari potius, quam salutem, non exeommunicati modo, verum etiam aliorum sdelium, totiusque Ecclasae Cornelius, i