장음표시 사용
51쪽
CArii I. NMomodo esum siqniscent. nevum significantes solem et lunam pingunt, quod aeterna sint Iementa saevum vero aliter pingere volentes serpentem pingunt, laben
52쪽
δηλουσθαι abest in Codd. Pariss A et B. τουτ δὲ μονον ἀθάφατovi de Pauw et Requier corrigunt, laes*o; υκ ἀθάνατον δίχα καὶ του σακεῖ; AId. α omittit. Cap. II. iitulum Cod. Par. A. si habet: oσμο ἐν υ περὶ φεωσ.tem caudam sub reliquo corpore ieciam, quem vocant Aegyptii BRAEEM, quod Graece significat Basiliscum, quem aureum facientes diis imponunt aevum vero dicunt Aegyptii hoc animali indicari, quoniam, quum
tria genera serpentium sint, reliqua morialia sint, hoe vero solum immortale, quod etiam amans alteri cuicumque animali, sine morsu e-cidas unde, quoniam videtur vitae et necis potestatem habere, propterea ipsum capiti eorum imponunt. C1rvae II. quomodo mundum. Mundum volentes scribere, serpentem pingunt suam Comedentem caudam, distinctum squamis variis per squamas quidem aenigmatice signi-
53쪽
sicantes stellas in mundo gravisimum autem est animal, veluti ei terra, et maxime lubricum, veluti aqua quovis autem anno senium demittens exuti veluti et in mundo annuum tempus, immulatione facta, reno vatur quod vero , veluti cibo suo utatur corpore, significat hoc, omnia, quae ex divina providentia in mundo gignantur, ea rursus et imminutionem in se ipsa accipere. CXys III. quomodo cinnum. Annum autem volentes indicare , Isin, id est mulierem pingunt eodem autem modo eam significani. Isis autem apud ipsos est sidus,
Aegyptiaces dictum so ruis Graece vero astrocyon quod et videturi
54쪽
regnare inter reliqua sidera, nune majus, nune minus exoriens, et interdum sulgentius , interdum non ita. Praeterea et quia in hujus sideris exortu, observamus de omnibus quae toto anno accidant, Propterea non sine ratione annum Isin appellant. Et aliter quoque annum Scribentes, palmam pingunt, quod arbor haec sola ex reliquis, ad Isinctulos Iunae exorius, unum ramum procreet, ita ut duodecim ramorum productione annus perficiatur. Cai s IV otiomoc monsum. Mensem autem restrihenies, ramum paImae pingunt, aut lunam deor-
55쪽
εν τῆ ἀνατολfi fortasse legendum, ἐν νῆ αυξήσει, id adnotatio.
κατα τὴν φατολὴν fortasse egendum, κατα τῆ αφαTOAῆσ, CL adnot. Codd. Parr. A, B omisso articulo : κατα ἀνατολην. sum Conversam. Ramum quidem PaImae, ob causam supra jam in palma dictam Iunam vero deorsum conversam, quoniam dicunt in exortu quando quindecim sit paritum, sursum erectis cornibus apparere decrescentem vero, quando numerum iriginta dierum compleat, deorsum cornibus vergi.Cάγη V. quomodo nnum nSicinisem. Annum instantem scribentes quartam sortem arvi pingunt. Est autem mensura terrae arvum I αοουρα cubitorum centum; et vο- lentes annum dicere, quadrantem dicunt; quoniam dicunt ab undis exortu astri Sotheos usque ad alterum exorium , quartam sportem diei
56쪽
προστίθεσθα Ald. προτίθεσθαι. τριακοσίων ἐζ κοφτα πεντε ἐμερων, καὶ , τετάρτου voces καὶ τετάρτου codices non habent, sed restituit Salmas ad Solinum pag. 38s. vid adnos Nero vertit Enim sero de Solis inqtiam cinnus trecentis sexossint quinqtie diebus obsoloitur. τα γαρ ii Codd. Parr. C. et Ald Nero Pierius LReliqui vero a I. Cap. VI, in iit Cod Paris A. Θεόc di qερακο δηλουμενα. I '' εα η 'Aφροδίτην, Meroerus hae verba in editione, cujus lexium est secutus, non invenisse videtur, neque ea habent versiones Latinae clariasse ex capite S errore huc sunt iranslata id adnot. addi, ut sit annus Dei Solis , receniorum sexaginta quinque dierum, et quartae pariis diei quapropter ei quovis quadriennio supervacuum diem computant Aegyptii, nam quatuor quadrantes diem efficiunt. Chys VI quid ipsi confracemifrem instentes. Deum volentes indicare, aut sublimitatem , aut humilitatem , aut praestantiam , aut sanguinem, aut victoriam, aut Martem, aut Venerem decipitrem pingunt Deum quidem, quoniam oecundum sit illud animalvique longaevuma et praeterea quoniam et videatur simulacrum Solis esse ;
57쪽
et medici ad sanationes oculorum hieracia herba utuntur; quapropter et Solem , ut dominum visus, nonnumquam accipitris forma pingunt subIimitatem quidem, quoniam caetera animalia in sublime volare quum velint, oblique circumferantur, neque possint recta via sin cilium tenderes solus vero accipiter , in sublime recta via volet humilitatem vero, quoniam reliqua animalia, non ad perpendiculum veluti hoc tendani, sed oblique deorsum ferantur, accipiter vero recia via, ad humilia vertatur Praestantiam vero, quoniam videatur omnibus avibus praestare; Sanguinem vero, quod dicani hoc animal aquam non bibere sed Sanguinem victoriam vero, quoniam videatur hoc anima omnes vincere volucres quando enim a robustiori animali opprimitur, uno se
58쪽
ἐν τ ανων de Pau corrigend putat τ αφω εἰ τα κάτω AIdus Mercerus, Pierius habent 2 το κάτω.T αφτινιαχωμενo; Aldus Mercerus et Pierius articulum omittunt. Cap. VII, in iis Cod Paris A. viri. συνθεσο sic Codd. Aug. BoreII. Paris B; sed Paris A. rexim 6 ἐσών. Paris C et AIdus , θείαν. ipsum resupinans in aere, ita ut unguibus sursum vertaturis alis vero et partibus posterioribus deorsum, pugnam instituit; si enim adversans ipsi animal, idem facere quum non Possii, ad cladem Pervenit. Cάγη VII. Iliomoco lanificent nimum. Praeterea etiam pro animo accipiter ponitur ex nominis interpretatione vocatur enim apud Aegyptios accipiter BALETU, hoc vero nomen dissolutum significat animum et cor est enim AI animUS, Tu vero Cor Cor autem secundum Aegyptios est animi sepium, ita ut significet Compositio nominis, animum in corde. inde etiam accipiter, Propterea
60쪽
ideo etiam soli accipitrem consecrarunt eodem enim modo atque Sol, iricenarium numerum in coitu foeminae implet. Aliter vero Martem et Venerem scribentes duas cornices pingunt, marem et foeminam, quoniam ho animal duo ova parit, ex quibus marem et foeminam nasci oportet quando vero peperit, quod raro sit, duo mascula, aut duo foemine , mares cum foeminis connubio juncti, non Sese Coim gunt cum alia cornice, neque quidem foemina cum alia cornice usque ad moriem, sed soli disjunci degunt. Ideo et unicornici quando occurrerint, augurium capiunt homines, quippe viduani
vitam agenti obviam dacii inimali; et ob hanes ipsorum concordiam